ПЕРИОД ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ ЦАРСТВА

Этот период, с 30 сентября по 8 октября включительно, знаменует собой открытие нового года служения. Веря, что в это время чистая река воды жизни потечет от престола Царства в большем объеме над землей, чем в любой предыдущий период свидетельства мира, мы здесь даем немедленное уведомление об этом, чтобы можно было сразу же начать должную подготовку. Понимая, что ЦАРСТВО ЗДЕСЬ и неуклонно возрастает, и что его возрастанию не будет конца, свидетели Иеговы во всех землях будут иметь все больше смелости, рвения и радости в провозглашении этого Царства. Растущее число класса Ионадава должно быть приглашено, как от Господа, активно участвовать в провозглашении. Те, кто не работает в каком-либо отделении Общества, пожалуйста, сообщите об этом непосредственно в офис по окончании этого периода. Бюллетени будут содержать полную информацию и инструкции.

УВЕДОМЛЕНИЕ О ПРОВЕДЕНИИ ЕЖЕГОДНОГО СОБРАНИЯ

В соответствии с законом и уставом Башни Стражи Общества Библии и Трактатов, настоящим уведомляем вас о том, что ежегодное деловое собрание указанного Общества состоится в Питтсбурге, Норт-Сайд (бывший Аллегени), штат Пенсильвания, в 10 часов утра, во вторник, 31 октября 1933 года, на котором будут рассмотрены обычные ежегодные дела.

“ПРИГОТОВЛЕНИЕ”

С глубокой благодарностью к Иегове, Который учит всех сынов Сиона через Христа Иисуса, “Башня Стражи” объявляет о выходе новой книги с вышеупомянутым названием. Ее захватывающее содержание дает фундаментальное объяснение каждой главы и стихов книги Захарии и их связи с очищением святилища Иеговы. Красивый переплет и тисненая обложка соответствуют тому, что находится внутри. Специальное издание “Приготовление”, содержащее письмо автора и автограф, будет доступно 1 октября по цене 50 центов за экземпляр. Это дает свидетелям Иеговы возможность принять участие в покрытии первоначальных расходов на выпуск этой великой книги. О мерах по распространению этой книги среди широкой публики будет объявлено в соответствующее время.

“ПОБЕГ В ЦАРСТВО”

Так называется новейшая брошюра брата Рутерфорда. Он исполняет желание братьев и сестер во всем мире, чтобы три радиообращения брата Рутерфорда “путь к побегу”, “влияние святого года на мир и процветание” и “благословения Царства для людей” были доступны под одной обложкой для использования в провозглашении истин Царства Иеговы по всему миру. Дизайн обложки порадует вас; он полностью соответствует названию и содержанию брошюры. Буклет можно приобрести по цене 5 центов за экземпляр.

ПОСЛУШАНИЕ

Vol. LIV | 15 сентября 1933 года | № 18

“Золотая серьга и украшение из чистого золота - мудрый обличитель для внимательного уха”. – Притчи 25:12

Класс святилища Иеговы должен сначала научиться послушанию, прежде чем принять участие в оправдании Его великого имени. Бог снабжает Свой народ завета Своим Словом и дает им понять его в свое время, чтобы они были наставлены, а затем они должны исполнить Его волю. Тем, кто находится в завете с Ним, Он говорит: “Вразумись, Иерусалим, чтобы душа Моя не удалилась от тебя, чтоб Я не сделал тебя пустынею, землею необитаемою”. (Иеремия 6:8) Эти слова Иеремии относятся к тем, кто сейчас на земле, кто находится в завете, чтобы исполнять волю Божью. Мудрый человек - это тот, кто старательно стремится узнать волю Божью, изложенную в Его Слове, и затем спешит исполнить эту волю. Просто слышать ушами то, что говорит Его Слово, недостаточно: “Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?” (Иакова 2:22) Это показывает, что в состоянии заблуждения находятся те, кто принимает букву Слова, а не дух его, и кто не исполняет того, что говорит им Бог. Простой формализм в служении букве Слова неугоден Иегове, потому что это насмешка, а “Бог поругаем не бывает”. (Галатам 6:7) Когда Христос Иисус явился для суда и взятия верных в храм, факты и Писание показывают, что перед Ним было два класса, один из которых предавался формализму, как благочестивые, ханжеские на вид, те, кто любил заниматься публичной молитвой и постом, чтобы казаться хорошим для других, как развившие себя до такого состояния, что они были пригодны и необходимы для Царства; и другой, отличный класс, а именно: кроткие или обучаемые, верные в исполнении того, что они узнали как волю Божью, и исполняющие эту волю с радостью, никогда не надеясь на собственные силы или достижения. Первый упомянутый класс - это непослушные, а второй - послушные. Эти два класса должны быть разделены, чтобы верные были готовы к работе в храме и к оправданию имени Иеговы в связи с битвой великого дня. Представители обоих классов стоят перед местом суда, пожертвовав своим правом жить как человеческие создания. Но теперь возникло нечто более важное. Они должны повиноваться. “Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство”. (1 Царств 15:22, 23) Пророчество Захарии, произнесенное в связи со строительством храма, показывает как непокорный, так и послушный класс. Происходит разделение этих двух классов, и послушные готовятся, принимаются в храм и принимают участие в оправдании имени Иеговы.

2 В начале седьмой главы пророчества Захарии говорится о том, что некоторые израильтяне были посланы из города Вефиль помолиться и произнести речь перед строителями храма. Это произошло более чем за два года до завершения строительства храма, что доказывает, что эти люди были посланы не молиться в храме; и поэтому Авторизованная версия плохо передает текст. Правильный перевод: “В четвертый год царя Дария было слово Иеговы к Захарии, в четвертый день девятого месяца, Хаслева, когда Вефиль послал Сарецера и Регем-Мелеха и спутников его просить милости у Иеговы”. (Захария 7:1, 2, А.П.В.) На иврите “Вефиль” – это “дом Божий”. Смысл этого текста в том, что эти люди были посланы из города Вефиль в Иерусалим. Эти люди вернулись с остатком из Вавилона и теперь занимали Вефиль. (Ездра 2:28; Неем. 7:32; 11:31) Два человека, Сарецер и Регем-Мелех, действовали под именами или титулами иностранного происхождения, хотя теперь жили в святой земле, и это говорит о том, что они не полностью соответствовали распоряжению Иеговы продолжать Его работу. Таким образом, эти люди представляют тот класс признанных последователей Христа, которые услышали истину и приняли участие в работе Илии, и которые много говорили о том, что они являются частью дома Божьего, то есть Вефиля. Примерно с 1918 года и позже появились определенные группы мечтателей, утверждающих, что они находятся в “текущей истине” и в линии на Царство. Два человека, пришедшие из Вефиля, названные выше, своим поведением показали, что они были “консерваторами”, которые не шли в ногу с истиной и служением Господу. Точно так же и класс, который они предвещали, оказался “консерваторами”, принадлежащими и придерживающимися старых форм, установленных людьми, таких как соблюдение дат и месяцев, времен и сроков. (Галатам 4:10) Они не полностью порвали с организацией сатаны, но все еще думают, что они должны подчиняться политическим силам, которые правят странами, и они отказываются говорить правду о них как о части организации сатаны, чтобы не вынудить кого-то отвернуться от того, что они называют “истиной”. Они приходят, чтобы “умиротворить лик Иеговы” (Рот.); и это предполагает класс людей, которые предаются в основном так называемым “упражнениям в преданности”, с удовольствием распевая гимны и рассказывая о своих собственных достоинствах и о своей преданности какому-то герою веры, но они не проявляют настоящего рвения и преданности в служении Господу Богу, как Он повелел. Они даже называют лицемерное духовенство, которое является частью дьявольской организации, “нашими христианскими братьями”. Поскольку они не являются частью Божьей организации, то, вероятно, для них не является чем-то из ряда вон выходящим называть лицемеров “христианскими братьями”. Неудивительно, что при упоминании сатанинской организации они избегают говорить критично. “Рыбак рыбака видит из далека”.

3 Первосвященник Иисус Навин и пророки Захария и Аггей были на работе в храме, когда эти люди, которые казались очень набожными, пришли туда, чтобы показать себя. Несомненно, они носили длинные, хорошо смазанные бороды, имели очень торжественный и ханжеский вид и говорили с большой серьезностью и ханжеской торжественностью со священниками в храме, а во время речи пролили несколько крокодильих слез. “И спросить у священников, которые в доме Господа Саваофа, и у пророков, говоря: “плакать ли мне в пятый месяц и поститься, как я делал это уже много лет?” (Захария 7:3) Когда они были в Вавилоне, они сидели и плакали, и с тех пор были большими приверженцами формальностей, и они продолжали проливать слезы, даже когда были облагодетельствованы возвращением на родину. Они не ценили Божьей благости, но считали, что должны продолжать плакать и казаться хорошими людьми. В течение шестнадцати лет они видели, что храм лежит в запустении и ничего не делается, и все же они продолжали проливать слезы через регулярные промежутки времени, чтобы другие могли сказать: “Вот это благочестивые люди”. Если бы они были действительно искренними и преданными Богу, то давно бы уже поднялись, прекратили плакать, смело и горячо встретили врага и с радостью принялись за работу по строительству храма по Божьей заповеди. Так было и от 1916 года, с вышеупомянутым классом, и особенно после 1918 года. Есть те, кто был выведен из Вавилона, или сатанинской организации, и получил истину, которая была опубликована до этой даты, и поскольку один человек, их земной лидер, был отнят от них, они сказали: “Нет больше истины, и мы будем сидеть вместе, говорить о прошлом и плакать о том, что мы потеряли”. Господь чудесным образом предвозвестил все эти мельчайшие события, которые сейчас происходят, и это Он сделал для того, чтобы помочь верным различить лицемеров и ревностных слуг Божьих, чтобы верные были значительно укреплены и готовы идти вперед в битве великого дня.

4 Те люди, появившиеся в Иерусалиме, спрашивали священников и пророков, не следует ли им плакать в пятый и седьмой месяцы и отделяться, как они делали уже много лет. Седьмой день пятого месяца был днем, когда Вавилон разрушил Иерусалим и храм. (4 Царств 25:8, 9) Теперь они увидели верных людей, восстанавливающих храм; и, не видя, что эти верные люди плачут, но работают с радостью, эти благочестивые лицемеры, очевидно, думали в какой-то мере обличить строителей, задавая им вопросы и в то же время показывая себя очень хорошими людьми. Господь показал, что больше не следует поститься и плакать, но что “и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством”. (Захария 8:19) С тех пор, как Господь Иисус пришел в храм Иеговы и собрал верных вместе, это было время радости; но те “мечтатели”, ‘консерваторы’, которые придерживаются традиций людей, продолжают поститься и плакать, и истинно, они имеют свою награду, которая заключается в их одобрении между собой. (Матфея 6:16) Нынешние плачущие не видят, что Господь Иисус находится в храме. На самом деле, это одна из великих истин, которую они яростно отрицают, и они используют крепкие выражения против свидетелей Иеговы из-за того, что они заявляют, что Господь находится в Своем святом храме. Это показывает, что храм для них не существует, что они не видят храма и не являются его членами, а значит, не рождены от Божьей организации и не учатся от Него. Если бы они были собраны к Господу и помазаны, то увидели бы великие и удивительные истины, которые Господь сейчас открывает Своим верным. Они прекратили бы все внешние формальности поста и плача. “И во храме Его все возвещает о [Его] славе”, и “радость пред Господом - подкрепление для вас”. – Псалом 28:9; Неемия 8:10

5 Затем Иегова дал своему пророку послание, которое должно было быть передано этим “консервативным” плакальщикам: “И было ко мне слово Господа Саваофа”. (Захария 7:4) Получение слова Захарии находит параллель в усилении света, который приходит к верным после 1922 года. Отметьте сейчас с радостью некоторые из чудесных вещей, которые Господь принес классу храма после этой даты. Господу было угодно использовать “Башню Стражи”, как средство передачи Его послания народу завета; и в 1923 году Господь начал приносить послание радости Своим голодным, и они впервые узнали значение слов “Радость Иеговы - сила ваша”. (Неем. 8:10, А.П.В.) Затем в феврале того же года Господь открыл Своему народу, что чаша вина на вечере воспоминания представляет радость, вызванную приходом Царя и Царства. (Башня Стражи, 1923 г., стр. 56, англ. изд.) Тогда впервые пришло правильное понимание притчи о талантах и минах, в которых речь идет о радости Господней. (Башня Стражи, 1923 г., стр. 35, 71, англ. изд.) Затем притча о девах, показывающая, что елей изображает радость и что радость находится в них благодаря Божьей благосклонности. (Башня Стражи, 1923, стр. 296, англ. изд.) С тех пор Иегова продолжал вызывать Свои молнии на храм, а класс храма продолжал радоваться и прилагать все больше рвения и энергии в служении Ему.

6 Зная, что Господь Иисус в храме, все в храме радуются. Плакать для них было бы совершенно неуместно, и это было бы неугодно Господу. Поэтому Господь повелел Захарии обратиться к этим “плакальщикам по старым временам” и сказать: “Когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце, притом уже семьдесят лет, для Меня ли вы постились? для Меня ли?” (Захария 7:5) Божественное послание совета и наставления было и остается для всего народа Божьего завета, то есть для тех, кто занимает ответственное положение, а также для всех остальных, включая класс Мардохея и Номень и класс Эсфирь и Руфь, которые пришли к познанию истины позже. Эта часть пророчества показывает, что все они в той или иной степени предавались тому, что уже не соответствовало действительности. В прошлом они скорбели и плакали; но теперь, когда Господь в храме, они не должны больше поститься и плакать, потому что наступило время радости. Сам язык пятого стиха пророчества показывает, что пост “в пятый месяц, в седьмой день месяца” должен был быть постом, наложенным на себя в память об уничтожении Иерусалима. (4 Царств 25:25, 26) Нет никаких доказательств того, что Иегова через своих пророков во время семидесятилетнего плена предписывал изгнанникам эти посты. Они ввели эти посты по указанию людей. Точно так же многие формальности, которым потакал Божий народ завета, были и остаются установлениями людей, и в отношении них слова апостола здесь очень уместны: “Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" - что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти”. – Колос. 2: 20-23

7 Эти современные мечтатели и постящиеся следуют наставлениям людей, таким наставлениям как “развитие характера”, которые угодны их собственной плоти и другим людям; они думают поступать так, чтобы сделать себя подходящими субъектами для небес, и чтобы предстать перед другими одобренными. Они воздерживаются от того, что не запрещено Иеговой, и в то же время предаются тому, что запрещено Ним. Поэтому их посты не установлены Иеговой. Неестественная жизнь самоистязания не угодна Богу, но Богу угодно, чтобы человек был активен и позитивен в принесении “плодов Его Царства”, как Он повелел, и делал это с усердием и радостью. Тот, кто предается “виду благочестия”, а сердцем увлечен собой или каким-то другим созданием, не может быть угоден Богу. Внешняя демонстрация праведности – это насмешка, а на таких Господь закрывает свои глаза.

8 Затем пророк Иеговы говорит этим самодовольным, ханжески мечтающим идолопоклонникам, что когда они ели и пили во времена своего процветания, то делали это не для того, чтобы использовать свои силы в служении Господу, а для собственной самолюбивой выгоды: “И когда вы едите и когда пьете, не для себя ли вы едите, не для себя ли вы пьете? Не те же ли слова провозглашал Господь через прежних пророков, когда еще Иерусалим был населен и покоен, и города вокруг него, южная страна и низменность, были населены?”. – Захария 7: 6, 7

9 До 1916 года люди, заключившие завет с Иеговой, находились в благополучном для того времени состоянии. Великие бедствия и пленение сатанинской организацией наступили в 1917 и 1918 годах. После этого мечтатели, которые являются противниками, плакали и рыдали, и до сих пор плачут и рыдают, потому что “последняя воля и завещание мертвого человека не были строго соблюдены”, полагая, что любой человек может наложить ограничение на работу Бога. Иегова через своего пророка говорит им, что вместо того, чтобы придерживаться слов и мнений умершего человека, они должны изучать пророчества, которые были написаны ранее для утешения, помощи и наставления Божьего народа, и что они должны питаться этими словами Господа и быть усердными в исполнении Его заповедей. Господь побудил пророка Исаию написать о том же классе. (Исаия 58:4, 5) Башня Стражи обратила внимание на это пророчество и призвала холодных и плачущих пробудиться и стать послушными заповедям Господа. Но они продолжают идти своим путем и не внимают Слову Божьему. – Башня Стражи, 1929, с. 131, 147 (англ. изд.)

10 Настало время проповедовать истину, и остаток должен строго соблюдать все заповеди Господа. (Деяния 3:22, 23) Если они хотят избежать великого бедствия - попасть в плен к сатанинской организации и, следовательно, пасть в Армагеддоне, они должны строго следовать Слову Божьему, изложенному Его пророками, которое было написано для особой помощи и утешения класса храма. Каждому из класса храма надлежит теперь ходить осмотрительно и оказывать полное послушание Господу.

11 Божьему народу завета поручено провозглашать ранее написанные суды и вершить правосудие по отношению к другим. “И было слово Господне к Захарии: так говорил тогда Господь Саваоф: производите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый брату своему”. (Захария 7:8, 9) Тем, кто согласился исполнять волю Божью, дано наставление, что они не должны проявлять пристрастность или превозносить имя человека. (Псалом 49:20; Луки 16:15) Каждый член Тела Христова должен проявлять милость и сострадание к своим братьям и всем посвященным. Этого требует Господь Бог. (Михея 6:8) Использовать брата в своих корыстных целях - это очень предосудительный поступок в глазах Бога. “Вдовы и сироты, пришельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем”. Злые подозрения и злые слова против брата - это проявление духа “человека греха”, это зло против помазанника Божьего, и такая практика приведет к тому, что виновник зла попадет в класс “лукавого раба”. (1 Фессал. 5:15) Те люди, которые пришли из города Вефиль к строителям храма, постились не во славу Господа, а по самолюбивым причинам; и урок для тех, кто сейчас на земле и утверждает, что они последователи Иисуса Христа, состоит в том, чтобы посвятить себя не посту, а радостному служению Господу.

12 Израильтяне были упрямые и отказывались повиноваться; и за это пострадали. Их образ действий и наказание отмечены как “примеры” для нашего блага, чтобы мы могли следовать надлежащему курсу: “Но они не хотели внимать, отворотились от Меня, и уши свои отяготили, чтобы не слышать”. (Захария 7:11) Это не только история 2500-летней давности, но она точно соответствует тому, что делает “христианский мир” и класс “лукавого раба” и делает с 1922 года. Многие, называющие себя детьми Божьими вместо того, чтобы с готовностью подставить плечо под колесо вместе с другими в возвеличивании имени Иеговы, противились работе Царства и продолжают противиться ей, делая это крепкими выражениями и поступками. “И сердце свое окаменили, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим через прежних пророков; за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа”. (Захария 7:12) Они закрыли свои уши для истины и настроили свои сердца против работы Царства. Гнев Божий обрушился на Израиль за их непослушание; и это предвещает, что в битве великого дня Бога Всемогущего подобное наказание постигнет противников.

13 “Христианский мир” не услышал в период работы Илии и до сих пор упорствует в упрямстве; а класс “лукавого раба” теперь заключает союз с другими представителями сатанинской организации и ставит себя в оппозицию к Божьему Царству, и когда они взывают к Богу, Он не слышит их воплей. “И было: как Он взывал, а они не слушали, так и они взывали, а Я не слушал, говорит Господь Саваоф”. (Захария 7:13) “Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой. Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. За то, что они возненавидели знание и не избрали [для себя] страха Господня”. – Притчи 1: 20, 23, 28, 29

14 Иегова рассеял израильтян через великую беду, позволив им быть низвергнутыми. (Захария 7:14) Это образно для “великого множества”, которое уже подобно “наследия опустошенные”. (Исаия 49:8) “Великое множество” пренебрегает Словом Божьим и потому низвергается, но в свое время они будут освобождены. Но те, кто были возвращены из Вавилона, просвещены, призваны в Царство и получили привилегию работать в храме, а затем по своей воле стали равнодушными и непослушными, насколько сильнее будет их наказание! (Откр. 3:14-18; 1 Петра 4:17; 2 Петра 2:12, 13) Внешнее притворство по самолюбивым причинам и лицемерие получат справедливое воздаяние от рук Господа. Те, кто с радостью повинуется, получат признание Господа.

РЕВНОСТЬ ИЕГОВЫ К СИОНУ

15 Иегова поставил Свое имя на Иерусалиме, и ради имени Своего возвратил верных. Сейчас Он также ревнует о Сионе, о Своей организации. Поэтому в пророчестве сказано: “И было слово Иеговы Саваофа: так говорит Иегова Саваоф: возревновал Я о Сионе ревностью великою, и с великим гневом возревновал Я о нем”. (Захария 8:1, 2, Рот.) После того, как сатана был изгнан с неба, на Божью организацию на земле обрушилось великое гонение. “Христианский мир” отверг Иисуса Христа, как Царя, и за эти вещи гнев Иеговы будет выражен против “христианского мира”. Его ревность не заставит себя долго ждать, прежде чем Он начнет действовать для спасения Сиона. (Иеремия 25:12) После того, как “царь Вавилонский” (который есть сатана) и “тот народ” (невидимая часть сатанинской организации) были с великой яростью изгнаны с неба, ревность Иеговы по Сиону побудила Его начать подготовку к окончательному наказанию нечестивой организации, которое Он совершит в Армагеддоне.

16 Иегова дал слово, что Его жена должна произвести семя, которое уничтожит врага. На шесть тысяч лет это обещание было, по-видимому, забыто; но на самом деле оно не было забыто. В течение этого периода небесная часть организации Иеговы была подобна вдове. Через своего пророка Иегова заявляет: “На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью [при возвращении Моем] восприму тебя”. (Исаия 54:5-8) В 1914 году Господь вернул Свою благосклонность Своей небесной организации, символизируемой Его “женой”. Что касается земной части Его организации, то Иегова вернулся только в 1918 году, когда Его Посланник сразу же пришел в храм. В согласии с этим Захария пророчествовал: “Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа - горою святыни”. (Захария 8:3) Устами других пророков Иегова объявил о своих намерениях вернуть благосклонность Сиону, что Он и сделал. (Псалом 101:14-17) На Сионе теперь укрывается Его верный остаток. (Исаия 14:32; 24:23) “И придет Искупитель Сиона и [сынов] Иакова, обратившихся от нечестия, говорит Господь. И вот завет Мой с ними, говорит Господь: Дух Мой, Который на тебе [Христос, больший, чем Исаия], и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих и от уст потомства твоего [остаток, изображенный тремя сыновьями Исаия], и от уст потомков потомства твоего [класс Руфь, невестка Наоминь], говорит Господь, отныне и до века”. (Исаия 59: 20, 21; Михея 4: 7, 8; Исаия 33: 5, 6) Это пророческое обещание Иегова исполнил своим верным на земле и сделал их своими свидетелями.

17 Организация Иеговы, символизируемая Иерусалимом, демонстрирует процветание и впоследствии он будет называться “городом правды”, то есть организацией преданности и стойкости, сначала через земной остаток, класс Иуды, затем через класс Ионадава, а в свое время через “великое множество”. Но Ангел Господень соберет всех преступников и делателей беззакония. (Откр. 22:15) “Взгляните на Сион, город наших торжеств: и увидят глаза твои Иерусалим, спокойное жилище, шатер, который не будет удален, колья которого никогда не будут вырваны, и ни одна из веревок его не порвется. Но там Иегова будет с нами в величии, вместо широких рек и каналов, где не пройдут ни галеры с веслами, ни величавый корабль [торговая сила сатаны, особенно представленная Британской империей]. Ибо Иегова – судья наш, Иегова – законодатель наш, Иегова – Царь наш; Он спасет нас”. – Исаия 33:20-22, А.П.В.

18 Иегова навеки будет прибежищем для Своего народа, и никакие “иноплеменники” в воинском строю не пройдут больше через Иерусалим. (Иоиль 3:16, 17, 21) Остаток Божьего народа сейчас видит эти благословения, и он радуется; и им Иегова говорит: “Ты больше не должен бояться зла. ... Не бойся; Сион, да не ослабеют руки твои.” (Софония 3:14-17, А.П.В.) Иегова послал своего великого Судью в храм; поэтому Он теперь “буду поставлять тебе судей”, и послал своего “чудного советника”, и отныне Его организация будет называться “город правды, столица верная”. (Исаия 1:26; 30:20) Рожденные на Сионе научены Богом и пребывают в великом мире и радости. – Софония 3:13

19 Многие пророчества показывают, что перед Армагеддоном многие люди увидят Божью организацию и признают, что Иегова вовсе не несет ответственности за беды и нечестие, происходящие сейчас на земле, и что Царство Иеговы является истинным средством спасения мира. День великого бедствия настал для тех, кто борется против Бога. День процветания, радости и благословений наступит для тех, кто встанет на сторону Иеговы и останется верным и непоколебимым за Него. Народ с радостью придет на Сион, в Царство, и воздаст радость Царю. – Иеремия 31: 23; Псалом 47: 2,3; Иоиль 3: 17

20 Через восемнадцать лет после возвращения остатка из Вавилона было произнесено это пророчество: “Так говорит Господь Саваоф: опять старцы и старицы будут сидеть на улицах в Иерусалиме, каждый с посохом в руке, от множества дней. И улицы города сего наполнятся отроками и отроковицами, играющими на улицах его”. (Захария 8:4, 5) “Старцы”, упомянутые в пророчестве Иоиля, не могут относиться к сновидцам (или мечтателям), ибо Иегова против тех, которые пророчествуют ложные сны и рассказывают их и вводят народ в заблуждение своей ложью; таких Он удаляет. (Иеремия 23:32) Таким образом, пророчество Захарии образно показывает, что в позднем времени церкви, то есть в конце мира, Бог восстановит остаток в Своей организации, и тогда они будут плодовиты. (Псалом 36:25; 91:14, 15) Верный остаток будет пребывать в организации Иеговы, как бы в старости, и у них будет защита, и они не будут отрезаны от нее врагом. (Псалом 30:23) Мардохей и Ноеминь были старыми во время действия драм Эсфирь и Руфь; а ‘отроки и отроковицы [то есть, молодые люди] на улицах’ предполагает, что класс Эсфирь и Руфь там предвещен как члены остатка. Эти младшие - дети Сиона; следовательно, они, безусловно, представляют собой часть остатка. (Исаия 66:8; Псалом 112:9; Псалом 126:3-5) При исполнении этого пророчества Сион говорит: “кто мне родил их [класс Эсфирь и Руфь]? я была бездетна и бесплодна”. (Исаия 49: 19-22) Счастливые дети играют на улицах. Пророческое заявление о том, что эти дети играют на улицах, показывает, что они беззаботны, доверчивы и радостны в Господе. “Сыны Сиона да радуются о Царе своем. Да хвалят имя Его с ликами, на тимпане”. – Псалом 149: 2, 3

21 Эти благословения, дарованные Сиону в настоящее время, чудесны, и верные видят, что они исходят от Господа. “Так говорит Господь Саваоф: если это в глазах оставшегося народа покажется дивным во дни сии, то неужели оно дивно и в Моих очах? говорит Господь Саваоф”. (Захария 8:6) С Иеговой нет ничего невозможного. Исполнение пророчества связано с тем, что Иегова возвращает свою благосклонность Сиону и приводит свой народ завета, который оказывается послушным и верным, в храм, помазывает и просвещает его; и он восклицает: “Это - от Господа, и есть дивно в очах наших”. – Псалом 117: 23

22 Народ Иеговы - это те, кто с радостью повинуется Ему, и Он защищает и благословляет их: “Так говорит Господь Саваоф: вот, Я спасу народ Мой из страны востока и из страны захождения солнца; и приведу их, и будут они жить в Иерусалиме, и будут Моим народом, и Я буду их Богом, в истине и правде”. (Захария 8:7, 8) Чтобы спасти их, Он сначала приводит своего Царя, изгоняет сатану и его организацию с небес, останавливает мировую войну ради своих избранных, а затем посылает своих послушных, подготовленных и оснащенных как Его свидетели, чтобы они представляли Его в дальнейшей подготовке к Армагеддону. Остаток живет в безопасности, потому что они укрылись в имени Иеговы. (Притчи 18:10) Они больше не воздают честь и славу людям. Они поклоняются и служат Иегове.

23 Верный остаток – это народ Иеговы, взятый для Его имени, и у них есть работа, которую они должны выполнить, и они должны использовать весть и свое божественное снаряжение в служении Господу. Так говорит Господь Саваоф [остатку]: “Так говорит Господь Саваоф: укрепите руки ваши вы, слышащие ныне слова сии из уст пророков, бывших при основании дома Господа Саваофа, для создания храма”. (Захария 8:9) Именно те, кто слышит и ценит пророчества, которые Иегова открыл и сделал ясными для Своего народа в наши дни, должны быть сильными и активными. Их привилегия - помогать более слабым в понимании, то есть “укрепите ослабевшие руки”. (Исаия 35:3) Работы по строительству храма идут полным ходом, и Господь дает необходимое питание своему остатку, чтобы они могли быть сильными в Нем и в силе Его могущества.

24 Именно в 1922 году народ Божий узнал, что Христос находится в храме, и только с этого времени он смог оценить привилегию работы в Царстве. “Ибо прежде дней тех не было возмездия для человека, ни возмездия за труд животных; ни уходящему, ни приходящему не было покоя от врага; и попускал Я всякого человека враждовать против другого”. (Захария 8:10) Захария пророчествовал здесь не о нынешней коммерческой депрессии, которая существует в сатанинской организации, а об условиях, которые сложились среди Божьего народа до 1922 года. До этой даты они всерьез не осознавали важность организованного служения; следовательно, для них не было найма или эффективного служения. Не было настоящего мира. Была мера страха и сдержанности из-за преклонения и покорности перед коммерческими и политическими элементами сатанинской организации и признания их “высшими властями”; следовательно, не было мира. Развитие характера было главным учением и вопросом, который обсуждали “избранные старейшины”, желающие блистать; а работу по служению они отодвинули на задний план. Не было настоящей, ревностной и эффективной работы. Божий народ пострадал от “самаритян”, которые до сих пор продолжают совершать “грех Самарии”, обращаясь к словам людей, а не к Иегове, чтобы понять, что нужно делать. Дьявол использовал этих “самаритян” и другие элементы сатанинской организации, чтобы угнетать и вселять страх в сердца Божьего народа; в их обществе или классе также были раздоры, где чванливые “избранные старейшины” властвовали над Божьим наследием. Эти люди должны быть вычищены из Божьего святилища, прежде чем единство станет полным. Даже после того, как они будут очищены, некоторые из этих враждующих элементов будут продолжать свои попытки помешать работе свидетелей Иеговы; но верные будут твердо идти вперед и не обращать внимания на оппозицию, избегая тех, кто пытается помешать.

25 Когда Захария пророчествовал, основание храма уже было заложено, и работа продвигалась в течение двух лет. Это хорошо соответствует времени с 1922 года, и особенно с 1926 года, последняя дата знаменует начало времени благословения. (Дан. 12:12) “А ныне для остатка этого народа Я не такой, как в прежние дни, говорит Господь Саваоф”. (Захария 8:11) “Прежние дни” были днями небрежения. Но когда Божий народ завета осознал, что у Иеговы есть для него работа, условия жизни среди них изменились, и наступило процветание. “Ибо посев будет в мире; виноградная лоза даст плод свой, и земля даст произведения свои, и небеса будут давать росу свою, и все это Я отдам во владение оставшемуся народу сему”. – Захария 8:12

26 Обратите внимание, как Иегова исполнил это пророчество через Христа Иисуса, могучего Строителя храма. Безопасность или процветание, о котором говорит Захария, в точности соответствует пророчеству Аггея 2:19 и Исаии 30:23. Таким образом, сейчас существует изобилие духовной пищи для тех, кто желает ее принять. Эту духовную пищу Господь милостиво разрешает публиковать в изданиях “Башни Стражи” и делать ее доступной для всех, кто любит Бога. “Семя” процветало, в результате чего наступил ‘мир, превосходящий разумение человека’.

27 Иегова производит плод через Свой “виноградник”. (Исаия 27: 2,3; Иоанна 15: 1, 2) Остаток с удовольствием несет этот плод своим братьям и всем, кто слышит. В то же время остаток ‘пьет от плода виноградной лозы новой’ и воздает хвалу Царю и Иегове. (Матфея 26:29; Луки 22:18) Господь благословил работу своего остатка в созидании земли или организации и, таким образом, принес прирост и добро во славу Господа. (Мал. 3:11) Обещание, что “небеса будут давать росу свою” в символе говорит о том, что не будет недостатка в истине, но Господь будет продолжать снабжать остаток всем необходимым. Господь поставил на Свой стол изобилие свежей, жизнеобеспечивающей пищи для Своего остатка и принес им великую радость и мир. В прошлые времена около половины места в “Башни Стражи” занимали “Взгляды с Башни”, то есть вещи, относящиеся к миру; но с 1924 года такие вещи исчезли, и все место отдано истинам, относящимся к Царству Иеговы, и это милостивое обеспечение Господа постоянно освежает Его верный народ. “Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву. Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему”. (Втор. 32:2, 3) Теперь Его народ узнал, что истины, изложенные в книге Второзакония, особенно применимы к Божьему народу, который приведен в храм. Те, кто во Христе, были приведены к единству, а это единство “как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки”. (Псалом 132:3) Иегова обещал Захарии: “и все это Я отдам во владение оставшемуся народу сему”; и Он действительно исполнил это обещание и продолжает исполнять его. Работа всерьез началась в 1922 году, и в очень заметной степени с 1926 года и после него, когда начался особый труд по очищению святилища в качестве подготовки к более значительной работе, которая последует за этим. (Иоиль 2:23-28) Послушные Иегове продолжают радоваться и прославлять Его, занимаясь работой в храме, независимо от того, что может сказать или сделать враг, хорошо зная, что у них есть защита от Иеговы, и в Его имени они в безопасности.

28 Иегова использует свой народ как орудие благословения для других; поэтому Захария пророчествовал: “И будет: как вы, дом Иудин и дом Израилев, были проклятием у народов, так Я спасу вас, и вы будете благословением; не бойтесь; да укрепятся руки ваши!” (Захария 8:13) Упоминание “дом Иудин и дом Израилев” показывает, что пророчество исполняется во время единства во Христе. За непослушание они находились под Божьим проклятием и жили среди язычников, которые также прокляли их; таково было состояние духовного Израиля до 1922 года, когда Бог разгневался на Свой народ завета за непослушание и небрежение. Затем Его гнев был отвращен. (Исаия 12:1) Теперь верные рады усердно возвещать имя Его и дела Его, и так продолжается; и “ничего уже не будет проклятого” для них. (Откр. 22:3) Усердие в провозглашении вести о Царстве Иеговы действительно является благословением для многих людей, особенно для класса Ионадава. “И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве, и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых. И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут непослушны”. – Михея 5:7, 15

29 Иегова готовит свой народ к битве великого дня, и поэтому Он велит им не бояться. “Слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их”. (Втор. 20:3) Гог ввел в заговор все свои силы, и они направляют свои усилия против “скрытых” Иеговы; но те, кто безоговорочно доверяет Иегове, не должны и не будут бояться. (Псалом 26:1; 117:6; Софония 3:16; Евр. 13:6; 1 Иоанна 4:17, 18) Поэтому остаток в этот день суда смело провозглашает весть о Царстве и будет продолжать это делать, несмотря на все противодействие.

30 До 1918 года Иегова сделал так, что истина, которая должна была быть провозглашена в то время, была провозглашена на земле, и “христианский мир” имел возможность узнать о Царстве. Пока совершалась работа Илии, и особенно в 1918 году, верный народ Господень подвергался жестокому обращению со стороны “христианского мира”. Среди Божьего народа завета в то время были “избранные старейшины”, которые не служили Богу, и из-за их неверности возникла необходимость вычистить таких, чтобы подготовить одобренных для Божьих целей. “Ибо так говорит Господь Саваоф; как Я определил наказать вас, когда отцы ваши прогневали Меня, говорит Господь Саваоф, и не отменил”. (Захария 8:14) Господь не раскаялся, но совершил работу очищения, чтобы иметь общество, “чтобы приносили жертву Господу в правде”. (Малахия 3:1-4; Иезек. 20:35-38) Суд должен начаться в доме Божьем и продолжаться до тех пор, пока святилище не будет очищено, и тогда беззаконию придет конец. – 1 Петра 4: 17; Иезек. 21: 24, 25

31 С 1922 года и после него, а особенно с 1926 года, Иегова дал успех своему классу “верного раба”. “Так опять Я определил в эти дни соделать доброе Иерусалиму и дому Иудину; не бойтесь!” (Захария 8:15) Это Иегова сделал потому, что пришло время для оправдания Его имени, а не потому, что остаток заслужил благословение. (Иезек. 36:21-23) Рождение “младенца мужеского пола”, что означает начало Царства, “пришло время” для благоволения к Сиону и для чести и оправдания имени Иеговы. – Псалом 101: 14; Исаия 63: 4

32 Если остаток хочет остаться в храме и быть соучастником благ, которые Иегова приготовит в это время, они должны делать то, что Он им велит. “Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших”. (Захария 8:16) Эта заповедь Господа не может быть исполнена путем произнесения речей перед народом Божьим о “развитии характера” или любых других речей, которые просто красиво звучат. Выступающие должны говорить правду, и это неправда, что человек своими собственными усилиями может подготовить себя и сделать себя пригодным для Царства Небесного; ни забавляя или развлекая слушателей своей речью, он не может достичь Божьих целей. Он должен повиноваться Господу Богу и Господу Иисусу Христу. Приведенный к единству, каждый должен говорить весть истины Царства, которую дал Господь. “И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу”. (Ефес. 4:24, 25) Они должны говорить современную истину, а не то, что было усвоено в период церкви Илии. Они должны откровенно указывать на истинную квалификацию последователя Христа, его поручение и его ответственность, говорить правду о Царстве и о враге, как повелел Бог. Те, кто отказывается повиноваться великому пророку Иеговы в этом и других важных вопросах, будут уничтожены. Лицемерие больше не будет терпимо. (Деяния 3:22, 23) Истина о суде Иеговы должна быть рассказана, потому что Он повелел это сделать. Избегайте любых споров, но будьте усердны в том, чтобы говорить правду; как написано: “Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя! Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе”. (Псалом 121: 6, 9) “Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом”. (Галатам 5: 15) Верный остаток сохранит единство во Христе и с радостью пойдет вперед в воинстве Господа Бога. (Ефес. 4:13; Фил. 1:27) Неверность по отношению к организации Господа ненавистна Иегове. (Исаия 58:1) Каждый ее член ответственен перед Господом и должен отодвинуть себя на задний план и уделять строгое внимание интересам Царства. “Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего, и ложной клятвы не любите, ибо все это Я ненавижу, говорит Господь”. – Захария 8:17

33 Иегова дал ответ на вопрос, заданный жителями города Вефиль. (Захария 7:2, 3) Пост четвертого месяца отмечал падение Иерусалима и пленение царя. (4 Царств 25:3-5) Пост пятого месяца - в память о разрушении храма; пост седьмого месяца - о времени полного запустения; пост десятого месяца - о времени, когда Иезекииль получил известие о том, что город поражен. (Иезек. 33:21) По поводу этого Иегова сказал: ‘Не будет ныне времени плача, но будет дому Иудину радость и веселие, и веселые торжества [приятные назначенные собрания, Рот]’. Так говорит Господь: “Так говорит Господь Саваоф: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством; только любите истину и мир”. (Захария 8:19) Когда в 1917-1919 годах пришла беда, народ Божьего завета должен был принять ее с радостью, приняв как дозволенное Иеговой для достижения Его целей. Конечно, после 1919 года те, кто любит Господа и Его истину, больше не должны были скорбеть о том, что произошло. Те, кто это делает, “снова закладывают основание покаяния от мертвых дел”, а не ‘идут к совершенству’. (Евр. 6:1, англ. KJV) Вместо того, чтобы повиноваться Господу и радостно идти в свете, который Он дал Своему народу, многие “плакальщики” продолжают отмечать дни, месяцы, времена и годы, проводить торжественные и плачущие собрания в память о смерти того, кто в прошлом руководил ними, и в таких случаях молиться: “Боже, благослови его память”. Они также пытаются увековечить мертвую работу Илии, мертвые камни пирамид и тому подобное, и все это неугодно Господу. Пришло время, работа храма должна быть сделана, и пришло время “забыть то, что позади”, и с радостью протянуть руку и сделать работу, которую Иегова повелел сделать, чтобы оправдать Его имя. Господь говорит: “только любите истину и мир”. Это означает единство и мир в исполнении Божьей воли, а не мир, который приходит в результате компромисса с врагом. (Евреям 12:14) Истинные и верные откликнулись на повеление Господа. Большие и малые “съезды служения”, всемирные “периоды объединенного свидетельства”, кампании, проводимые в честь Иеговы и для Его прославления, и это перед лицом упорного сопротивления врага, в таких местах, как Плейнфилд, Бергенфилд и Эсбери Парк, штат Нью-Джерси, и в других подобных местах в стране, являются доказательством их верной преданности Иегове. Это послушание они выполняли с радостью и в великом мире. Это не было ‘праздником плача’. Остаток радуется истине, которую Иегова продолжает обеспечивать для них и которую Он дал им, особенно с 1922 года.

34 Обещание Иеговы, данное через Захарию, заключается в том, что многие, находившиеся под организацией сатаны, придут и будут искать истину в руках представителей Господа. (Захария 8:20) Божья столичная организация станет домом молитвы для всех народов или людей, которые когда-либо получат жизнь. (Исаия 56:7) Истина должна достичь ушей многих людей, чтобы они могли определить себя на стороне Господа, и это должно быть сделано до Армагеддона; и это было предзнаменовано молитвой Соломона. (3 Царств 8:41-43) Захария 8:21, 22 показывает, что многие люди придут к познанию истины и будут рассказывать о ней другим. Класс, предвозвещенный Ионадавом, сейчас слышит и говорит на языке пророка: “Пойду и я” расскажу другим о Царстве, не из зависти или вражды, но по доброй воле, чтобы помочь другим. (Филип. 1:15-17) Эта часть пророчества Захарии показывает, что многие люди разных национальностей, такие как японцы, китайцы, индийцы и другие, услышат это Евангелие Царства. Факты показывают, что эта часть пророчества сейчас находится в процессе исполнения. Послание Царства теперь напечатано на шестидесяти языках, и в семидесяти восьми странах земли есть свидетельствующие об Иегове и Его Царстве. Те, кто услышал и принял истину, больше не будут молиться священникам, проповедникам и раввинам, но будут искать истину в храме Иеговы. Это сейчас находится в процессе исполнения. – Исаия 2:3; Михей 4: 2

“ДЕСЯТЬ ЧЕЛОВЕК”

35 Число “десять” символически представляет полноту вещей, относящихся к земле, или все вещи, и в этом смысле оно используется в следующем пророчестве: “Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог”. (Захария 8:23) Время, “те дни”, уже началось; а “разноязычных” означает всех тех людей, которые составляют класс Ионадава, независимо от национальности, и они начинают искать истину Царства. (4 Царств 10:15-23; Псалом 67:31; Исаия 55:5, 6) Пола одежды свисает к ногам, и поэтому язык пророчества “возьмутся за полу Иудея” обязательно означает “ноги” Христа, Того, Кто дает “хвалу” и оправдание имени Иеговы, потому что это значение имени “Иудей” или “Иуда”. Иисус Христос – “лев от колена Иудина”, и Царь для всех, кто прославляет имя Иеговы. (Откр. 5:5) Его верные последователи на земле – это члены Его ног, остаток, который сейчас несет благую весть о Царстве и поет хвалу Иегове. (Исаия 52:7, 8) Класс “лукавого раба” говорит: “Мы – иудеи”; но Господь говорит, что они - члены сатанинской организации, и Он знает. (Откр. 3:9; 2:9) Иегова поставил Свое имя на Своем помазаннике, и поэтому “десять человек” означают всех людей на земле, которые искренне ищут истину и которые не будут введены в заблуждение при определении того, кто есть “иудей”. Они будут знать, что это Христос, то есть, Иисус Христос и помазанные члены Его тела. (Исаия 62:2; 65:15; Откр. 2:17) Эти люди доброй воли сейчас говорят членам ног Христа, “иудеям”, на языке пророчества: ‘Мы с вами’, то есть мы поддерживаем свидетелей Иеговы и мы за Царство. Сегодня свидетели Иеговы, повинуясь Его заповедям, идут впереди, а класс Ионадава следует за ними и таким образом попадает в колесницу или организацию. (Исаия 60:10; 57:13, 14; см. “Оправдание”, книга третья, стр. 29) Верный остаток полностью повинуется заповедям Иеговы и указаниям Его организации, и Ему угодно использовать их в служении в храме и продолжать готовить их к Армагеддону, который находится прямо впереди.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Какая подготовка и какие действия необходимы, чтобы класс святилища Иеговы мог принять участие в оправдании Его имени? Примените Иакова 2:22 к нынешней ситуации народа Божьего завета. Кто такие мудрые? Объясните, почему, когда Христос Иисус придет в храм на суд, проявятся два класса. Как Он поступает с этими классами?

2-4. Объясните, были ли мужи из Вефиля посланы молиться и говорить в храме. Покажите, что эти люди пророчески представляли класс с 1916 года. Объясните существование такого класса в это время.

5. Примените пророческое высказывание (7:4) “И было ко мне слово Господа Саваофа”.

6, 7. Как мы можем узнать, установлены ли посты, о которых пророчески говорится в стихе 5, Иеговой? Процитируйте слова апостола Павла о формализме. Укажите на факты, которые показывают важность понимания этого вопроса теми, кто сейчас служит в храме.

8-10. Что пророк говорит этим идолопоклонникам относительно их цели, когда они ели и пили? Что они должны были делать? Что свидетельствует о том, что в этом отношении они предвещали класс, который проявляется сейчас? Укажите на современную важность стиха 7.

11. Какое применение имеет пророческое высказывание “И было слово Господне к Захарии”? Что означает “производите суд справедливый”? Проиллюстрируйте стихи 8-10. Как здесь применим Псалом 49:20? Луки 16:15? Михея 6:8? 1-е Фессалоникийцам 5:15?

12-14. Покажите, что курс, выбранный израильтянами (стихи 11, 12), в точности соответствует тому, что “христианский мир” и класс “лукавого раба” делают с 1922 года. Также покажите, что результат для последних был действительно предсказан в записи (стихи 13, 14) об израильтянах. Укажите на гармонию с Притчами 1:20, 23, 28, 29. Каково положение “великого множества” в этой связи? Позиция легковерных и непослушных?

15, 16. В смысле пророческого применения (8:1, KJV) “и было слово Иеговы Саваофа” к кому? Когда? Как? Как, когда и почему Иегова Саваоф “возревновал Я о Сионе” “с великим гневом”? Согласно другим местам Писания, а также фактам, как Он проявил Свою ‘ревность по Сиону’ и дал знать о Своем “обращусь Я к Сиону”?

17, 18. Кто и когда назвал Иерусалим “городом правды”? Примените Исаия 33: 20-22; Иоиль 3: 16, 17, 21; Софония 3:14-17; Исаия 1: 26; 30: 20; Софония 3: 13.

19. Как можно утверждать, что день великого бедствия здесь такой же, как и день процветания, радости и благословений?

20, 21. Объясните Захарию 8: 4, 5, сопроводив их местами Писания. Какую мысль выражает вопрос в стихе 6?

22. Как Иегова исполнил Свое обещание, записанное в стихах 7, 8? Почему это было сделано?

23. К кому, пророчески, обращены слова стиха 9? Что означает повеление “укрепите руки ваши”? Как Иегова позаботился о том, чтобы они выполнили это требование? Какую привилегию получили “слышащие ныне слова сии из уст пророков”?

24. Примените стих 10.

25, 26. Объясните утверждение 11-го стиха как введение в заявление 12-го стиха. Как и когда исполнилось это пророчество? Сравните это пророчество с пророчеством Аггея 2:19 и Исаии 30:23.

27. Перечислите некоторые благословения, которые сопутствовали работе остатка, начавшейся с исполнения пророчества Иоиля 2:23-28.

28. Какое значение имеет тот факт, что слова стиха 13 обращены как к “дому Иудину”, так и к “дому Израилеву”? Как они были “проклятием у народов”? Как Иегова “спас” их и сделал так, что они стали “благословением”?

29. Когда и как слова Второзакония 20:3 имеют пророческое применение?

30, 31. Кого Иегова “определил наказать”? Чем “прогневали”? Покажите, что Господь “не отменил” и, далее, “в эти дни соделать доброе Иерусалиму и дому Иудину”.

32. Как остаток будет выполнять требования, изложенные в стихе 16?

33. О чем напоминали посты четвертого, пятого, седьмого и десятого месяцев? Объясните, правильно ли Божий народ завета отреагировал на заповедь Господа, изложенную в стихе 19.

34. Помимо стихов 20-22, примените другие места Писания, которые указывают на цель и результат этого провозглашения вести о Царстве?

35. Объясните стих 23, чтобы показать, исполнилось ли это пророчество. Какая еще привилегия ожидает верный остаток?

СВЯТ ПЕРЕД ИЕГОВОЙ

Примерно тридцать пять веков назад предки древнееврейского народа, живущего сейчас на земле, были фактически рабами или даже хуже, чем рабами, под деспотическим правительством Египта. Как для евреев, так и для так называемых “язычников” сегодня существует глубокое значение договора или завета, заключенного Богом через Моисея с тем множеством рабов, которые тогда силой Божьей были освобождены из Египта.

Хорив – это общее название Синайских гор в Аравии. Эти два названия, используемые в Писании, означают практически одно и то же. Может возникнуть вопрос: не доказывают ли следующие места Писания, что завет закона был заключен на Синае, а не в Египте? “Господь, Бог наш, поставил с нами завет на Хориве”. (Втор. 5:2) “Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы”. (Малахия 4:4) “В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь”. (Галатам 4:24) Они не доказывают этого по причинам, которые сейчас будут изложены.

То, что произошло на горе Синай в связи с заветом закона, произошло примерно через пятьдесят дней после выхода израильтян из Египта. Очевидно, что на Синае произошедшее там действие было посвящением или подтверждением того, что имело место в Египте во время Пасхи. На Синае закон завета был конкретно изложен израильтянам. Сначала был дан основной закон, состоящий из десяти заповедей. (Исх. 20:1-17) Затем последовали предписания закона. Под диктовку Иеговы Моисей написал закон, а затем он был передан израильтянам. В это время в жертву приносились животные, и кровь их кропилась на жертвенник и на народ. (Исх. 24:7, 8) Это было подтверждением или посвящением того, что было сделано в Египте. Во время Пасхи в Египте израильтяне окропляли кровью ягненка косяки дверей и двери дома, а вся семья оставалась внутри. Это было равносильно окроплению всех членов семьи. Там кровь была испытанием для каждого из домочадцев.

На горе Синай это было скорее национальным делом, подтверждением для всего народа того, что было сделано с каждой семьей, которая была частью народа. Благодаря завету, заключенному во время обряда Пасхи, Иегова сразу же дал израильтянам пользу от завета, избавив их из Египта. Это стало выкупом израильтян из Египта, как написано: “в выкуп за тебя отдал Египет”. (Исаия 43:3) “Не ты ли иссушила море, воды великой бездны, превратила глубины моря в дорогу, чтобы прошли искупленные?”. (Исаия 51:10) Египет представлял мир, в котором находились израильтяне. Хорив - это гора Божья, представляющая само небо. При создании этой картины было вполне уместно, чтобы книга закона была окроплена кровью в Хориве, а не в Египте. Таким образом, свидетельства показывают, что завет был заключен в Египте и подтвержден или ратифицирован на горе Синай.

Почему Иегова должен был заключить завет с израильтянами? Конечно, не потому, что они были достойны или Бог был обязан им! Они осквернили себя идолами Египта. Когда Бог собирался вывести их, Он сказал: “отвергните каждый мерзости от очей ваших и не оскверняйте себя идолами Египетскими: Я Господь Бог ваш”. (Иезек. 20:7) Это доказывает, что они не заслуживали Божьей благосклонности. Тогда зачем Богу вообще заключать с ними завет? Иегова заключил свой завет с Авраамом, который должен был стоять незыблемо. Он подтвердил его Исааку и Иакову. Эти люди являются отцами Израиля. Бог возлюбил Израиль ради их отцов. Апостол пишет: “а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов”. (Рим. 11:28) Через своего пророка Бог сказал: “И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил завет Мой”. (Исход 6:5) Здесь говорится, что Бог вспомнил Свой завет. Какой завет Он вспомнил? Конечно же, завет с Авраамом, потому что в то время завет закона еще не был заключен. “Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими”. – Исход 6:6

Иегова обещал, что благословит все роды земли и что благословение примирения и жизни Он распространит на все семьи и народы земли через “семя” обетования. Бог не мог и не хотел использовать для осуществления Своей цели благословения человечества ни одно существо, находящееся в союзе с врагом сатаной или под его контролем. Израильтяне осквернили себя идолами, которых сатана поставил для египтян. Теперь Бог хотел научить этих естественных потомков Авраама, что никто из них не может принадлежать к обещанному “семени”, если не отойдет от беззакония. Израильтяне должны быть проинформированы о том, что такое грех. Тогда Бог дал им Свой закон, чтобы они узнали, что такое грех.

Вдохновенные слова Павла показывают причину завета закона: “ибо законом познается грех”. (Рим. 3:20) “Но я не иначе узнал грех, как посредством закона”. (Рим. 7:7) “Ибо [и] до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона”. (Рим. 5:13) “И грех есть беззаконие”. (1 Иоанна 3:4) “Где нет закона, нет и преступления”. – Рим. 4:15

Если бы род человеческий был безгрешен, не было бы необходимости в завете закона. Потомки Авраама были и остаются детьми Адама, который своим грехом навлек осуждение на всех. (Рим. 5:12) Законы созданы не для праведников, а для грешников. “Зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц”. (1 Тим. 1:9) Обсуждая завет закона, Павел говорит, что именно по этой причине он и был создан, а именно: “Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою”. – Галатам 3:19, 24

Иегова Бог - источник всей жизни, и никто не может иметь жизнь вечную, кто противится Ему. Враг-сатана хотел настроить всех людей против Бога, и это привело бы к гибели человека, без надежды на жизнь. Поэтому Бог объявил Свой закон израильтянам для их блага и для блага всего человечества. Следует отметить, что первое утверждение основного закона касается Иеговы как единственного истинного Бога. “Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли”. – Исход 20:2-4

Учение духовенства о том, что существует три бога в одном, которое они называют “святой троицей”, прямо противоречит записанному изложению основного закона Бога. Священнослужители троицы учат людей, что есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух, равные по силе, личности и вечности. Это прямо противоречит первой великой заповеди.

В дополнение к этому духовенство говорит людям, что Мария - мать Бога, что она имеет и осуществляет власть ходатайствовать о прощении грехов, и что люди могут молиться ей с этой целью. Они идут дальше, нарушая ясное заявление Бога в законе, и делают искусственные изображения, которым поклоняются священнослужители и перед которыми они призывают народ пасть ниц и поклониться. Это еще одно доказательство того, что сатана-дьявол является автором учения о троице и автором практики поклонения женщине и молитвы ей, а также преклонения перед нарисованными изображениями.

Когда Бог дал Израилю десять заповедей, которые правильно называть фундаментальным законом, Он поставил перед людьми тот факт, что единственный путь к жизни лежит через послушание Ему. Он сделал это для блага людей. Цель дьявола - отвратить людей от Бога, и он использовал духовенство именно для этой цели. Обманул ли он духовенство или оно действовало сознательно, в результате это не имеет никакого значения. Но это убедительно доказывает, что духовенство не представляет Господа Бога. Бог неоднократно возвеличивал Свое Слово и держал его великие истины перед умами ищущих истину, чтобы они могли узнать путь к жизни вечной.

Все Его законы соответствуют и основаны на великой истине, что Иегова - единственный истинный Бог. Сатана навязал вопрос: “Кто есть Бог?”, и этот вопрос должен быть решен на стороне Иеговы, и все, кто когда-либо получит жизнь, должны встать на эту сторону. Иегова справедлив и праведен. Эту великую истину Бог возвестил Израилю на горе Синай. С этого времени закон должен был служить учебником, чтобы вести Израиль по пути праведности до пришествия обещанного “семени”, через которое евреи получат свое благословение. Без закона, ко времени пришествия Иисуса Христа, возлюбленного Сына Божьего, каждый еврей был бы отвращен от Иеговы, и никто из них не имел бы возможности стать частью “семени”. Завет закона был дан Израилю из-за греховного состояния Израиля.

“Семя” обетования должно быть целиком и полностью посвящено Иегове Богу. Если человек, зная Бога, обращает свое сердце к сатане, то он нечист. Через завет закона Бог показал Израилю, что от них требуется, чтобы быть святыми для Него. С момента заключения завета с Израилем и до его нарушения народ был “свят Господу”. (Иеремия 2:3) Они были Божьим избранным народом, а не дьявольским. Сатана держал под своим контролем все остальные народы. Если бы Израиль повиновался закону до пришествия “семени”, то у них была бы возможность стать частью этого “семени”. Бог сказал им: “а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым”. - Исход 19:6

Бог предостерег Израиль от заключения каких-либо договоров со своими врагами и повелел им хранить себя от других богов, которые были от дьявола. (Исх. 23:32) Он сказал им, что если мужчина или женщина среди них будут служить другим богам и поклоняться им, солнцу, или луне, или любому из воинства небесного, то они должны быть побиты камнями до смерти. (Втор. 17:2-5) Закон гласил, что первенец должен быть свят для Господа. Бог дал Израилю различные уставы, которые наставляли их на путь праведности. Эти законы служили в качестве назидания, чтобы держать их на правильном пути до пришествия Христа, обещанного “семени”. Эти вещи были написаны прежде для пользы последователей Христа. – Рим. 15:4

Подобным образом Слово Божье, которое является Его законом и волей, служит для того, чтобы вести последователей Христа и учить их тому, что Иегова - единственный истинный Бог, что Его цель спасения - через Иисуса Христа, “семя” обетования, и что нет другого имени под небом, данного между людьми, которым можно примирить и спасти человечество. (Деяния 4:12) Но теперь духовенство отрицает Слово Божье; оно отрицает пролитую кровь Иисуса Христа и учит, что люди по своей природе бессмертны и не могут умереть, и что человек своими собственными усилиями может довести себя до совершенства. Это еще одно доказательство того, что духовенство не представляет Бога и Христа, а представляет сатану-дьявола. Бог сейчас открывает истину по этому и подобным вопросам, чтобы люди увидели необходимость оставления того, что называется “организованным христианством”. Тем, кто искренне и честно ищет истину, Бог укажет верный путь. – Псалом 24: 9

ПОПЫТКА ПРЕДОТВРАТИТЬ ВОСКРЕШЕНИЕ

Воскрешение мертвых означает пробуждение от смерти и возрождение к совершенной жизни. Человек Иисус был мертв, когда умер на Голгофе, и должен был навсегда остаться мертвым человеком, чтобы Его право на жизнь как человеческого существа могло послужить искупительной ценой для человеческого рода.

Воскресение Иисуса было до того времени величайшим проявлением Божьей силы, когда-либо явленной человеку. Воскресение Иисуса было и остается частью великого Божьего замысла по освобождению человека. Поэтому следовало ожидать, что враг-сатана сделает все возможное, чтобы предотвратить воскресение Иисуса, а если это ему не удастся, то он сделает все возможное, чтобы ослепить людей, чтобы они узнали об этом. Это именно то, что содержится в Библейских записях. Разумно заключить, что сатана знал слова священных пророчеств. В Псалме (15:9-11) пророчески написано о Христе Иисусе: “От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление, Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек”. Этих мест Писания достаточно, чтобы показать, что воскресение Иисуса было ожидаемым. В первый день после смерти Иисуса дьявол и его невидимые ангелы, а также, возможно, некоторые из его видимых слуг на земле, праздновали. Они поздравляли друг друга со смертью Иисуса. В первый же трезвый момент они вспомнили Его слова о воскресении. Вот запись: “На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать”. – Матфея 27: 62-66

Но откуда первосвященники и фарисеи могли знать, что Иисус сказал, что воскреснет из мертвых на третий день? Нет никаких свидетельств того, что Он сделал такое заявление перед ними или в их присутствии, или для их слуха. Напротив, Писание показывает, что Иисус сказал Своим ученикам, что Он воскреснет на третий день. Но Он сказал им это наедине, и даже они не поняли в то время, что Он имел в виду; но впоследствии они поняли это. – Матфея 16:21; 20:17, 18; Марка 9:21; Луки 9:19-22; 18:31-33

Разумный вывод заключается в том, что враг-сатана знал о словах Иисуса, сказанных ученикам, и что он вложил эту мысль в умы фарисеев. Сатана рассудил, что по возможности предотвратит воскресение Иисуса, а если это не удастся, то так запутает умы людей, что они не поверят, что Иисус воскрес из мертвых. Сатана потерпел неудачу в первом случае, но он вполне преуспел в запутывании истины о воскресении Иисуса. Однако Бог дал столько доказательств факта воскресения Иисуса, что все могут знать, и все узнают, когда их умы откроются для правильного понимания.

Из вышеприведенных мест Писания видно, что Иисус был осторожен и говорил ученикам, когда они оставались наедине, о Своем воскресении. Поэтому фарисеи не могли ожидать Его воскресения в течение трех дней, если только враг не вложил в их умы такие мысли. Получив это внушение от сатаны и получив от Пилата разрешение выделить стражу, священнослужители наняли стражу и поставили ее у гроба для наблюдения. Эта стража продолжала нести вахту, но в положенное время к гробнице пришел ангел Иеговы, отвалил камень от двери и открыл гробницу. Стражники, сильно напуганные увиденным и услышанным, поспешили в город, чтобы рассказать духовенству, что Иисус воскрес из мертвых.

Сразу же нечестивый триумвират созвал совет. На этом совете собрались коммерсанты, политики и духовенство, выражая всю свою мудрость и пытаясь решить возникшие трудности. После долгих размышлений финансовая часть тройки собрала большую сумму денег и передала ее в руки духовенства, а те, в свою очередь, подкупили стражников, чтобы те солгали, “и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня”. – Матфея 28:13-15

Они так хорошо сработали в этой схеме, что уже более девятнадцати веков большая часть народов земли не верит в воскресение Иисуса. Дьявол смог создать такое сомнение, что многие до сих пор не знают, воскрес ли Господь Иисус или Его ученики унесли тело. Но, несмотря на эти усилия врага, Иегова позаботился о том, чтобы было предоставлено множество доказательств, достаточных для того, чтобы убедить любого искателя истины тогда или в наши дни, что Он воскресил Своего возлюбленного Сына из смерти.

Когда Бог воскресил Иисуса из смерти, великий Учитель не явился духовенству, чтобы они увидели Его и были свидетелями. Если бы Он сделал это, они бы не рассказали правду об этом. Заметим, что Господь никогда не использует лукавых людей в качестве Своих официальных свидетелей. Некоторые могут говорить от Его имени, но они делают это без полномочий. Господь избрал в свидетели воскресения тех, кто был верен, и кто любил Его.

Апостол Матфей был верным человеком. Впоследствии он дал свое свидетельство; а поскольку ранее он получил от Господа обещание, что слова, сказанные учениками на земле, будут подтверждены на небе, свидетельство Матфея можно считать абсолютно достоверным. По его свидетельству, в конце субботнего дня, то есть рано утром первого дня недели, который мы обычно называем воскресеньем, две верные женщины пришли к гробу Господа. Там они увидели ангела Господня, который явился в образе человека. “Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня”. – Матфея 28: 5-10

Следуя указаниям, которые были даны им, верные одиннадцать учеников отправились в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и там они увидели Его и поклонились Ему. – Матфея 28:16, 17

Одним из лучших методов проверки правдивости показаний свидетелей, дающих показания по одному и тому же вопросу, является проверка того, совпадают ли их показания по существу. Если один свидетель слово в слово повторяет то, что сказал другой свидетель, это почти неопровержимо доказывает, что оба свидетеля говорят неправду и что они сфабриковали свои показания с определенной целью. Но если в их показаниях изложены одни и те же кардинальные моменты, то, несмотря на разную манеру изложения, это является убедительным доказательством того, что они говорят правду. В показаниях этих свидетелей есть существенное согласие. Каждый из них рассказал свою историю по-своему и сказал правду.

Свидетельство ученика Марка практически совпадает со свидетельством Матфея. (Марка 16:1-7) Свидетельство Луки в его Евангелии также подтверждает показания двух других вышеупомянутых свидетелей. Он рассказывает о том, как женщины пошли к гробу и нашли камень отваленным, что они вошли в гробницу и увидели, что тело Иисуса исчезло; и когда они недоумевали и рассуждали, почему это так, явились им два человека (на самом деле ангелы) и сказали: “Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес”. – Луки 24: 5, 6

Свидетельство апостола Иоанна несколько отличается в деталях, но в основном совпадает со свидетельствами трех других рассказчиков. (Иоанна 20:1-10) Эти ученики собирали факты от женщин, которые первыми были у гроба, и каждый из них рассказывал факты так, как он слышал их из их уст и как он их видел. Поскольку в основных фактах нет никаких различий, нет причин сомневаться в показаниях любого из этих свидетелей. Кроме того, запись была написана под вдохновением и охраняется Господом, поэтому ее можно с готовностью принять за истину.

Божья цель состояла в том, чтобы сделать доказательства воскресения Господа убедительными, но не для врагов, а для тех, кто захочет узнать об этом тогда или впоследствии. Для этого Господь Иисус несколько раз являлся Своим ученикам, каждый раз на короткое время, и оставлял поразительные свидетельства, которые были бы убедительными. Он не явился в теле, в котором был распят. Если бы Он явился, они были бы склонны думать, что это был просто человек Иисус, который уснул и снова пробудился. Его тело не увидело тления, потому что Господь сказал, что оно не должно увидеть тления, сказав: “Ты … не дашь святому Твоему увидеть тление”. Когда Иисус воскрес из мертвых, Он уже не был человеком, но, напротив, был явным образом Иеговы и воссел по правую руку от Величества на небесах. (Евр. 1:3; Фил. 2:6-11) Такое было бы невозможно для человеческого существа. Плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего. – 1 Корин. 15:50

Когда Иисус воскрес из мертвых, Он провозгласил: “Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти”. (Откр. 1:18) И снова Он сказал, что всякая власть на небе и на земле передана в Его руки. (Матф. 28:18) Из того, что Господь облечен всей властью на небе и на земле, следует, что Он имел власть по своему желанию создавать тело, в котором Он мог бы явиться Своим ученикам; и это объясняет, почему Он являлся им в разное время в разных телах. Если бы Он явился в том теле, в котором был распят, они бы сразу узнали Его, но помнится, что когда Мария Магдалина увидела Его, она не узнала Его, пока Он не заговорил с ней в своей привычной манере. Его явления свидетелям вскоре после этого упоминаются и описываются в Евангелиях и Посланиях нескольких авторов Нового Завета.

ПИСЬМО

БЛАГОДАРЕН ЗА ЧУДЕСНЫЕ ПРИВИЛЕГИИ

Дорогие братья:

Просто пара строк, чтобы сказать, как мы справляемся с транскрипционной машиной. Это, безусловно, чудо. Если бы человек не видел, он мог бы поверить, что судья Рутерфорд находится прямо в этом здании.

Многие люди спрашивают, когда мы объявляем о лекции, будет ли с нами судья Рутерфорд. Затем, конечно, мы объясняем об устройстве. До сих пор наше посещение почти соответствовало среднему показателю, указанному в только что полученном бюллетене. Каждый раз внимание уделяется великолепное.

Мы работаем уже три недели и почти закончили на северной стороне Пис-Ривер. Потребуется лето, чтобы пройти по всему району.

Мы нашли людей в основном доброй воли, но с деньгами у них туговато; тем не менее, мы разместили (или продали) полностью столько же, сколько было размещено на той же территории прошлым летом. Мы очень благодарны за эти замечательные привилегии.

Ваш в служении Царства,

Джон Гамильтон, Альберта, Канада.