СОТВОРЕНИЕ

Доказательство из святого Письма о творении вещей видимых и невидимых, показывая развитие Божьего плана от Логоса вплоть до окончания небесной царской семьи и восстановления человека.

Написал:

Д. Ф. Рутерфорд

Автор

Арфы Божьей

Утешение для Евреев

Миллионы Ныне Живущих Никогда не Умрут

Где Находятся Умершие?

Освобождение и т.д.

Издание 2,505,000

Creation, – Ukrainian

Russian

(переведено с украинского)

Издатели

International Bible Students Association

Watch Tower Bible & Tract Society

Brooklyn, New York, U. S. A.

London, Toronto, Strathfiled, Cape Town, Berne, Magdeburg, etc.

КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ИМЕНИ

БОГА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ

ДАТЕЛЯ ВСЯКОГО ДОБРА И СОВЕРШЕНСТВА

эта книга посвящена

„Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней”. – Исаия 42:5

Copyrighted 1927 by

J. F. Rutherford

Made in U.S.A.

Предисловие

С великим удовлетворением издатели выпускают в свет новую книгу из–под пера Судьи Рутерфорда. На протяжении минувших пяти лет его книги, изданные на тридцати разных языках, разошлись числом сверх двадцати семи миллионов экземпляров. Правдоподобно, что ни одного иного писателя в мире книги не были распространены в такой мере. Эта книга издана с той целью, чтоб помочь людям прийти к лучшему пониманию плана великого Творца. Следовательно, как свидетельство для имени Иеговы, и с той надеждой, что она принесет действительную пользу человечеству, выпускаем ее в мир.

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Иегова есть Творец неба и земли. От Него исходят все хорошие и совершенные вещи. Его имя было презренно, но приходит время и Его создания познают Его лучше. Эта книга издана с той целью, чтоб помочь людям прийти к более ясному пониманию великого Творца и Его доброты к людям. Знание Бога и Его отношение к созданию поднимет ученика выше будничных вещей сего лукавого мира и даст ему видение благословений, что должны прийти по милости Божьей. Мир, благополучие, жизнь и счастье есть уже как бы в объеме человека. Однако познание правды об этих так весьма желанных вещах зависит от каждой единицы.

Автор

ГЛАВА 1. Духовные существа

УЖЕ сам пейзаж и окружение Палестины останавливает путешественника к торжественному размышлению. Проходя холмы Иудеи, осенней порой, можно сразу заметить чистейшую атмосферу как нигде, так и чрезвычайно ясный небосвод. Ночью звезды так многочисленны, что как будто небо переполнено ими. Видимо астрономы не отступили от правды, когда насчитывают тридцать тысяч миллионов небесных тел в нашей вселенной. Разумеется, что человеческий ум не может вполне понять этого числа, но когда внимательно остановимся, то явно астрономы не ошиблись. Присматриваясь этим многочисленным звездам на небе, поневоле приходит вопрос, кто сделал те мириады чудных звезд, которые бросают свой легкий свет на тропинку уставшего паломника?

Явно, что ты читатель умный человек и потому ищешь умного ответа на твой вопрос. Без сомнения, что ты слышал о теории эволюции, но потому, что ее ответ не согласуется со здравым рассудком, потому ты пренебрег ее как недостойную к восприятию. Является ли мудрым ответ, что те многочисленные

звезды возникли сами по себе, или так возникли случайно? Нет! их существование это громкое свидетельство, что где–то существует больший от них Создатель, который расположил их разумно в пространстве.

Зная, что имеешь искреннее и честное желание дознаться о сих весьма замечательных вещах, спрашиваем: Кто же дал желание твоей мысли? Кто дал силу твоему уму искать информацию? Если есть разумный Создатель, что сотворил эти многочисленные небесные тела и тебя, то не даст ли он разумного ответа на твой вопрос? Поэтому если имеем записи, которые дают правдивую историю о начале сих видимых вещей, тогда те записи должны быть в гармонии с собой и великим Творцом.

Все книги, написанные людьми, не дают удовлетворительного ответа потому, что в них находится лишь выраженное мнение грешного человека. Они не являются сформированы ни согласны сами с собой ни также с Творцом, который обладает безграничной силой и мудростью. Единственная книга, которая отвечает на вопрос разумно и гармонично, есть Библия. Она не противоречит себе, когда ее понимать. Ее наука исходит от Того, который обладает совершенной мудростью, силой, справедливостью и любовью. Она одна отвечает на твои вопросы, и ее ответ согласуется со здравым рассудком. Она есть слово самого Творца.

Библия открывает, что имя Творца, кто осуществляет верховную власть в творении и во всех вещах есть Бог. Он еще имеет иные имена, о которых говорит Библия, и все они имеют глубокое значение для Его созданий. Внимательное исследование Библии доказывает, что в ней абсолютная правда. По мере изучения священных страниц вы любуетесь раскрывающимися в ней чудесами. Вы вынуждены заключить, что только Высший разум великого Единого Вечного мог бы диктовать эту книгу. Она не только доказывает существование великого Бога, и что Он является автором жизни, но открывает так же изумительный план, которым великий Создатель работает в своей собственный упорядоченный и идеальный способ и который должен, в конечном счете, привести к благу всех Его созданий и к славе великого Творца.

Благоговейный человек проводит это изучение с живым интересом. Когда его разум расширяется и его видение этих великих истин увеличивается, тогда он подсознательно восклицает: „О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!” Если грешный человек вначале делает план, а затем строит, то насколько более можно надеяться, что всемогущий Творец всей Вселенной установил свой план от начала. Библия учит, что Бог имеет такой план и что с ходом времени события точно исполняются, согласно Его постановления.

Продвижение божественного плана имеет наибольший интерес для тех, кто усердно и честно ищут знания. „Послушает мудрый – и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы”. (Притчи 1:5) „Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь”. – Притчи 2:10–12

Но как должен я начать учиться мудрости? – вы спрашиваете. Почитание Господа Бога есть началом мудрости. (Притчи 1:7; Псалом 110:10) Все, что внимательно ищут понять тайну Божью, таких Он награждает, потому что „Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им”. – Псалом 24:14

Вера означает получить правдивые знания, а затем уверенно опираться на эти знания. Вера в Бога означает приобретение правды и фактов относительно Бога, а затем уверенное упование на это. Чтобы получить благословения от Бога и знать Его, нужно конечно верить, что Бог, великий Вечный, существующий, и что Он награждает тех, которые ищут Его. (Евреям 11:6) Никто не может иметь веры без знания. Чтобы человек мог получить знания, Бог наделил его способностью рассуждать, а затем он приглашает человека использовать эти способности и разум над великими правдами, открытыми в Писании. Сам Бог призывает человека, чтоб он рассуждал над великими истинами, открытыми в святом Письме. (Исаия 1:18) Делая это, вы найдете, что рассудок и Писание есть в полной гармонии.

Теперь вопрос, который вы задаете себе: Кто сотворил звезды? Слово Божье отвечает: „И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды”. (Бытие 1:16) Но Он не только сотворил их, но „исчисляет количество звезд; всех их называет именами их”. (Псалом 146:4) Вечную силу и божественную силу можно ясно видеть и понимать через сделанные Ним вещи. (Римлянам 1:20) Наблюдение за этими замечательными телами в пространстве побуждает человека к серьезному размышлению. И теперь, „придите – и рассудим” о созданных вещах.

Начало творения

Явно должно быть когда–то время, что Бог был сам. Также и должно быть время начала Его творения. И хотя Библия не определяет нам дату, когда Он сделал начало, зато ясно учит, кто и что были началом Божьего творения. Не является это необходимым для человека знать, сколько миллионов лет истекло от начала творения. О чем человек действительно желает узнать, то это о факте начала Божьего творения. Мы знаем, что когда предвечный Бог, Творец вселенной, дал записанную историю, тогда можем быть уверены, что это информация истинна.

Библия, что есть слово Божье, содержит в себе абсолютную правду, и нет наименьшей причины подозревать ее в фальши. Люди, которых Он использовал к написанию Библии, были побуждены Его безграничною силой и мудростью так, что записи в ней имеем правдивые и справедливые. „Дела рук Его – истина и суд; все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте”. (Псалом 110:7,8) Слово Бога правдиво, и Он превознес его над своим именем. (Псалом 137:2) Вечный Бог никогда не изменяется и то, что Он произнес своими устами, является правдой раз навсегда. „Укрепи меня по слову Твоему, и буду жить; не посрами меня в надежде моей”. (Псалом 118:116) Слово Божье есть абсолютный авторитет правдивой информации о создании, и ученик может вполне полагаться на его утверждение.

Библия учит, что задолго перед созданием земли, когда еще не было моря, ни источников, прежде чем возникли горы и холмы, и даже перед созданием солнца, месяца и звезд, Бог начал свою работу творения; и что началом дела рук Его был возлюбленный Его сын, известный в святом Письме Логос. Слово Логос является титулом предоставленным тому любимому Сыну Бога, и это имя содержит в себе глубокое значение. Когда Бог предоставляет какому–то созданию имя или титул, то в этом имени есть большое значение. Имя Логос значит представитель или тот, что провозглашает во имя великого Творца. Этот титул Логос, часто переведен на СЛОВО потому, что Логос выражал Слово Того, кого Он представлял.

Как видим, то было благоугодно Богу провозглашать через своего сына Логоса, чтоб Его повеление было передано и другим разумным созданиям. (Евреям 1:2) Потому это является правильно называть сего сильного и любимого сына Иеговы Словом Бога. О нем так написано: „В начале был Логос, и Логос был с Богом и Логос был богом. Сей был в начале с Богом”. (Иоанна 1:1,2. Диаглотт) Сей могущественный, Логос, говоря как уполномоченный представитель великого Бога Иеговы, так сказал о начале создания:

„Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, [я была] там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания”. – Притчи 8:22–29

Этот возлюбленный сын, начало Божьего творения, был великой радостью для Бога; потому Отец, Его Создатель, имел Его как советника, и впоследствии работал через Него в создании всех вещей, что были созданы. „Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть”. – Иоанна 1:3

В назначенное Богом время, тот Логос был перенесён с неба на землю и стал человеком. „И Слово стало плотию и обитало с нами”. (Иоанна 1:14). Тогда Бог дал ему имя Иисус, что означает Спаситель. (Матфея 1:21) Когда Он начал свою миссию на земле Он был помазан святым духом; и тогда, был называем Христос, потому, что слово Христос значит Помазанник. (Матфея 1:16) Тот Иисус Христос три с половиной года, во время своей миссии на земле, представлял верно Иегову, потому Бог дал Ему еще один титул, „Верный и Истинный”, – Откровение 19:11

Это снова изложено в Библии, что Логос был „начало создания Божия” (Откровение 3:14). После Его создания Бог сделал Логоса Его активным агентом в создании всего, что было создано. Великий Бог поставил Его Возлюбленного Логоса, в позицию веры и доверия. Он советовался с Ним; и все вещи были созданы по указанию Всемогущего Бога, посредством и через работу Его Возлюбленного Логоса. Об этом написано:

„Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит”. – Колоссянам 1:15–17

Как дальнейшее доказательство, что Логос был истинным и доверенным, есть написано: „…Боге, создавшем все Иисусом Христом”. (Ефесянам 3:9) Не то чтобы Он был Иисусом Христом во время создания всех вещей, но этот могущественный, кто сейчас держит титул Иисус Христос, а так же другие титулы, был Тем, кто создал все вещи. Ничто никогда не было создано Всемогущим после создания Логоса, за исключением посредством и через Его Возлюбленного.

Здесь имеем авторитетное доказательство, что звезды и все вещи, видимые и невидимые, были созданы Богом Иеговой, через своего действующего агента, Логоса. В этой и во всех других работах Логос был во все времена верным и истинным в представительстве великого Бога Иеговы.

„Бог есть дух”. (Иоанна 4:24) Бог невидим для человека, и всегда будет. „Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная!” (1Тимофея 6:16) Слово „дух” от корня слова переведено на английский – ветер. Ветер невидим для человека, и он имеет силу. Бог невидим для человека, и Он обладает безграничной властью. Поэтому уместно, что мы говорим о Боге, как Духе; потому что Он есть, и всегда будет, невидим для человека, и в нем находится вся власть.

Бог не есть духовное создание, а скорее духовное Существо. Логос есть духовное создание, который был сотворен великим Духом Иеговой. Логос, от времени Его создания, всегда пребывал с Иеговой, в Его присутствии, и постоянно был Его радостью. Поэтому полностью надлежаще, по Писанию, что мы заявляем, что Логос, теперь также известный как Иисус Христос, великий и могучий Сын Божий, является духовным существом, и первое создание всего Божьего творения.

Никакое создание не может жить без формы или организма тела. Каждое существо должно иметь тело подходящее существу или созданию. Написано: „Есть тело душевное (земное), есть тело и духовное”. (1 Коринфянам 15:44) Земное тело состоит из мяса, крови и кости. Духовное тело не имеет сего. (Луки 24:39; 1 Коринфянам 15:50) Человек не может описать внешность духовного тела, потому что это знание не было дано, ни открыто ему. „Еще не открылось” как выглядит духовное существо. – 1 Иоанна 3:2

Звезды символично представляют духовные существа. (Числа 24:17; Иов 38:7; Псалом 148:3; Исаия 14:13; Даниила 12:3; Откровение 2:28) Как звезды, которые мы видим, бросают свои лучи света и этим отражают славу великого Творца, так духовные создания, в небесных дворах, своей красотою и мудростью отображают славу Иеговы.

Между многими духовными существами, созданными Иеговой через Логоса, был сотворен Люцифер. Его имя значит, „Несущий свет” или „Денница”. (Исаия 14:12) О нем так написано: „Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней”. (Иезекииль 28:14) Термин „огнистые камни” здесь, кажется, символически относятся к другим духовным существам проливающим вперед большой свет. (Евреям 1:7; Псалом 103:4) Класс существ, созданных великим Богом, посредством и через Логоса, описан в Писании как херувимы. Великий вечный Господь представляется как живущий между херувимами. (1Царств 4:4; 2Царств 6:2; Псалом 98:1) Таким образом, Писание указывает, что Херувимы занимают позицию чести и доверия возле великого Иеговы Бога.

Серафим – это имя, данное другим существам духовной области. Они были созданы Логосом, действующим от имени и под руководством великого Бога Иеговы. Эти существа являются светоотражающими носителями славы великого Иеговы. – Исаия 6:2–4

Архангел является титулом духовного создания и означает „первый в ранге”. (1Фессалоникийцам 4:16) Этот титул или имя архангел относится временами к Логосу, когда он выполнял в некоторое время службу для Иеговы в творении или произведении. Логос также временами носит титул Михаил, что значит „Кто как Бог”. (Иуда 9; Даниил 10:13; Откровение 12:7) Совершенно очевидно, однако, что название Михаил применяется к посланнику Иеговы облеченного главным авторитетом и отправленным на некоторую особую миссию. В доказательство этого, написано: „Вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне”. Название, однако, особенно относится к великому и возлюбленному Сыну Божьему”. – Даниил 12:1

Ангелы это еще иные Божьи духи или небесные существа созданные Богом, через Логоса. „Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими – огонь пылающий”. (Псалом 103:4) „Ангелы” означает посланники или отправляемые в качестве представителей или уполномоченных для выполнения некоторых специально возложенных обязанностей. В исполнении божественного плана эти посланники или ангелы всегда были заняты Иеговой в выполнении Его приказов. Эти ангелы духовные создания, и поэтому невидимы для человека. Они время от времени были наделены властью явиться перед людьми в материальных телах, а затем в нужное и удобное время исчезали или дематериализовались. Многие случаи записаны в Библии, где ангелы появлялись в виде мужчин для того, чтобы выполнять некоторую миссии предоставленную им Иеговой.

Когда Авраам сидел в дверях своего шатра, на равнине Мамре в южной части Палестины, неожиданно перед ним предстали трое мужей. Эти мужи были ангелы, а один из выдающихся меж ними был Логос. Они явились Аврааму в человеческом теле, чтоб возвестить ему весьма важную весть. – Бытие 18:2–20

И вновь, когда Авраам, будучи послушен Богу, приносил в жертву своего сына Исаака, тогда ангел воззвал к нему с неба. (Бытие 22:11) Это показывает, что ангелы есть посланники Бога Иеговы, которые разносят Его весть или приказ и часто присутствуют, хотя – невидимы из–за того, что имеют духовные тела. Небо означает то, что есть высоко и возвышено и невидимо для глаза человеческого. Ангелы есть высшая степень жизни и более сильны, чем человек. Этот ангел был большим и высшим чем Авраам, а равно невидимым для Авраама; этот ангел, который ему говорил, был посланником великого Бога.

Эти духовные создания, Божьи посланники, часто являются в иных формах, чем человеческие. Моисей видел горящий куст, который не сгорал, и когда он наблюдал это явление „И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей!” – Исход 3:2–4

Ангелы были невидимыми проводниками для людей. Бог, приказывая Моисею вести Израиль через пустыню в землю Ханаан, сказал: „Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил”.– Исход 23:20

Эти духовные существа, ангелы, были часто посылаемы Богом как военные посланники; они должны были выполнять приказы против врагов Божьего народа. Когда Иисус Навин должен был ввести Израиль в землю Ханаан, Бог послал своего ангела, который стал во главе армии Иисуса Навина.

„Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел [сюда]. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал”. – Иисус Навин 5:13–15

В небе есть огромное число этих духовных созданий, ангелов. „Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище”. (Псалом 67:18) Господь Бог временами посылает их как хранителей слуг своих. „А Иаков пошел путем своим. И встретили его Ангелы Божии. Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарек имя месту тому: Маханаим”. – Бытие 32:1,2

Ангелы временами названы силой Бога Иеговы. Они организованы в разные отделы, как например, в легионы и тому подобное. Когда Логос, затем Иисус, был на земле и должен был быть убит врагами, Он сказал к своим ученикам так: „Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?” – Матфея 26:53

Бог создал эти духовные существа для своей цели и славы. Нет наименьшего сомнения, что они есть чрезвычайно прекрасные и славные, чего нельзя описать человеческими словами. Когда они являлись в человеческом теле, они все были чрезвычайно красивые, поэтому насколько более они прекрасны в своих духовных телах. Даниил пророк, описывая о них, так пишет:

„И поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его – как топаз, лице его – как вид молнии; очи его – как горящие светильники, руки его и ноги его по виду – как блестящая медь, и глас речей его – как голос множества людей”. – Даниила 10:5,6

В то утро, когда Иисус воскрес, некоторые верные Его последователи пошли к гробу, чтоб помазать тело Иисуса. Когда же они приблизились, „И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег”. – Матфея 28:2,3

Когда же эти меньшие ангелы так прекрасны и славны, то насколько же прекрасней и славней был Логос! О нем так написано: „Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки”. (Псалом 44:3) После вознесения Иисуса на небо, Савл из Тарсы имел видение, в чем он увидел славу Иисуса, но ясность была так сильна, что он упал и ослеп; потому что свет был яснее, чем солнце в полдень. – Деяния 9:3–8

О более широкой славе и красоте Его далее описывает святое Письмо так: „Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других: голова его – чистое золото; кудри его волнистые, черные, как ворон; глаза его – как голуби при потоках вод, купающиеся в молоке, сидящие в довольстве; щеки его – цветник ароматный, гряды благовонных растений; губы его – лилии, источают текучую мирру; руки его – золотые кругляки, усаженные топазами; живот его – как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами; голени его – мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях; вид его подобен Ливану, величествен, как кедры; уста его – сладость, и весь он – любезность. Вот кто возлюбленный мой, и вот кто друг мой, дщери Иерусалимские!” – Песня Песен 5:10–16

Долгие века перед началом строения земли, великий Бог Иегова имел замечательную и сильную организацию, которая состояла из множества духовных созданий, из этих прекрасных ангелов, архангелов, серафимов, херувимов, Люцифера и Логоса. Эти два, упомянутые в конце, были известны как „утренние звезды”.

Можем быть уверены, что великий Творец не сотворил их напрасно, для бездеятельности; потому можем заключить, что все они имеют важную задачу к выполнению. Когда они были созданы, они были все святы, все были преданы полностью для службы Иегове. Эти славные создания, в гармонии Божьей, составляют небо.

Наивысший над всеми творениями есть великий Иегова Бог; все те святые создания воспевали и радовались пред вечным Богом. „Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь, и радуйтесь пред лицем Его… шествующего на небесах небес от века. Вот, Он дает гласу Своему глас силы”. (Псалом 67:5,34) Все небесные жители до того времени были послушны, все сотрудничали с Богом и воспевали Его. Святое Письмо говорит, что Бог сидит на небесах небесных и они поют песнь во славу имени Его.

До сего времени еще не было нашей земли и разумеется не могло быть человека. Без сомнения, что Бог объявил своим небесным созданиям про Его намерение, что Он постановил создать человека, который должен быть царем на земле. И вот окончательно пришло время закладывать основы земли. Эта церемония, заложение краеугольного камня под величественный дом для будущего царя, принесла великую радость для всех созданий в небе. Обе утренние звезды пели вместе и все сыны Божьи восклицали от радости. – Иова 38:7

Верно можем допускать, что до того времени уже были созданы миллиарды звезд и планет, которые функционировали и отображали славу своего Творца. Но земли еще тогда не было. Тогда, так сказать, рассвет создания земли начал появляться, когда церемония происходила в небе, во время которой эти славные создания воздавали честь великому и всемогущему Творцу.

До сего времени в небе не было никакого греха, который бы пятнал мир, красоту и радость. Мы знаем это потому, что все творения Иеговы были созданы совершенными. (Второзаконие 32:4) Святое Письмо не упоминает ничего, чтобы до сего времени, пятнало чистоту этих духовных созданий. Множество этих небесных существ, под руководством Логоса и иных выдающихся созданий, жили в гармонии и прославляли Творца, который никогда не имел начала. Поэтому они весьма радовались, узнав, что Бог наметил создать еще одну степень жизни по образу и подобию Бога Иеговы, что значит, что он будет обладать силой, мудростью, справедливостью и любовью, и будет царем места, где должен был поселиться.

ГЛАВА 2. Земля

ШАР земной есть одна из наибольших планет в орбите Юпитера, который в размере намного больше чем наша земля. Земля есть третьей планетой от солнца и как планета принадлежит к солнечной системе. Она вращается вокруг солнца эллиптической орбитой и в то же время вращается вокруг своей оси. Солнце освещает ту сторону земли, которой она обращена к нему. Расстояние земли от солнца составляет около девяти–десяти три миллиона (93,000,000) миль.

Диаметр земли составляет семь тысяч девятьсот семнадцать (7,917) миль, во время, когда диаметр Юпитера составляет восемьдесят шесть тысяч двести и пятьдесят девять (86,259) миль. Она непрестанно находится в движении и регулярно вращается в пределах своей орбиты, и так определяет нам год как раз за триста шестьдесят пять дней, пять часов, сорок восемь минут и сорок шесть секунд. Оборот земли является так точно урегулирован, что исследования астрономов в течение двух тысяч лет показывают, что меньше одной тысячной части секунды разницы в том времени.

Земля висит ни на чем. На ее поверхности

24находятся великие горы, огромные океаны вод, широкие просторы полей, и то, что человек построил на ней. Она содержит в себе всевозможные драгоценные металлы, которые до сего времени известны человеку. На земле растут многочисленные разнородные растения, деревья, прекрасные цветы, и также разнообразная пища.

Кто же сделал ту замечательную планету и поместил ее в пространстве? Так называемые ученые принимают вид мудрости и стараются объяснить, что все эти чудесные дела сделала природа. Но зачем нам тратить время над мнением грешного человека, когда имеем определенное и решительное доказательство, в котором не может быть наименьшего сомнения? Земля есть дело рук Великого Творца, Бога. Он отметил это через своих слуг пророков так:

„Господня – земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней”. (Псалом 23:1) „Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем”. (Иов 26:7) „Благослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечен славою и величием.... Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки. Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее, на горах стоят воды”. – Псалом 103:1,5,6

Время создания

Нигде в святом Письме не означено, в которое время земля была создана. Люди высказывали разные взгляды, но взгляды не являются доказательствами. Бог в нескольких словах говорит о начале создания так: „В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою”. – Бытие 1:1,2

Во время, когда земля была бело–горячей массой, тогда не могло быть океанов на ней. Формообразование или состав земли бесспорно утверждает, что когда–то нынешние скалы имели очень высокую температуру. И во время той высокой температуры, влияя на растопленные минералы, вода не могла долго оставаться в одном месте. По той причине история о сотворении в книге Моисея должна относиться ко времени, когда уже земля подготавливалась для поддержания жизни на ней.

Когда же тот период творения начался? Писание делит эту работу творения на семь великих дней или периодов. Хотя Бог мог бы сделать эту работу в семь обычных дней по двадцать четыре часа, если бы Он этого желал, но однако имеем определенные доказательства, что Он так не сделал, а что выражение „день” в святом Письме значит период времени, который охватывает много столетий. Следовательно, нужно помнить, что творческий день или период не относится к нашему 24–часовому дню. Если Господь разделил время творения на семь периодов, тогда это будет вполне уместно заключить, что эти творческие дни или периоды были равны по длительности.

Позже Бог дал человеку закон, в котором Он отметил неделю из семи дней и каждый день по двадцать четыре часа. Знаем, что каждый день в неделе равен, следовательно, и каждый творческий день или период должен быть также одинаковый. Святое Письмо как равно и факты несомненно утверждают, что седьмой день или эпоха творения, упомянутая в первой книге Моисея, охватывает семь тысяч лет нашего времени.

Если принимаем это, что каждый с тех дней творения, был одинаковой длительности, тогда сможем прийти к заключению, что промежуток времени, который истек от начала творения вплоть до конца, длился сорок девять тысяч лет. Как долго перед тем Бог приготовлял землю нам не известно, по причине, что это не было волей Божьей, чтоб человек это знал. Но что мы хотим знать это – начало относительно плана для поддержания жизни на земле.

Моисей, под руководством и влиянием духа Иеговы, написал историю о начале творения, и разумеется эта книга есть словом Божьим, потому что Бог написал ее через своего духа и своих слуг. Открытие книги начинается таким предложением: “Вначале сотворил Бог небо и землю”. Это есть явная и далеко идущая высказанная мысль. В том предложении лежит конец всякого спора. Великий Мастер вначале создал небо и землю; но в котором времени та работа началась, не определено и нам необязательно знать. Бог объявляет свои тайны по своей воле. Далее святое Письмо говорит, что „земля же была безвидна и пуста”. Выражение „безвидна и пуста” значит, что на ней еще не было тогда никакой жизни. Она была темной, то есть не было света на ней. И вот отсюда датируется начало творческого периода или семидневной творческой недели.

Теория создания земли

Можно надеяться, что человеческая теория о создании земли будет несколько отличаться от истории святого Письма. Однако, разумная теория та, которая подтверждается Словом Божьим, заслуживает на всестороннее рассмотрение. Теории, которые не есть в гармонии с наукой святого Письма, не достойны внимания. Кажется, что Бог Иегова отметил в своем плане, что свет должен был начать освещать Его великую работу, относительно спасения рода человеческого, от 1874 года по Христу. В том году проф. Исаак Н. Вейл написал книгу под названием „Система Колец Земли”. В той книге говорится о кольцах, которые состояли из водяного пара и иных составляющих частей материи и окружали нашу землю, и с течением времени падали на нее в разных интервалах времени. Прежде чем приступим к разбору этого предмета на основании святого Письма то, во–первых даем суммируемые мысли теории проф. Вейла, а именно:

Что земля с началом своего строения была растопленной массой, которая быстро обращалась в пространстве; что сила огромной температуры выгоняла из сердца земли пар вверх, как водный, так и металлический; что внутренняя высокая температура земли повлекла скопление огромного количества этого пара в облаках, главным образом над экватором; что в том горячем паре были все иные до–красна–раскаленные минералы принадлежащие к земле; что со временем, когда земля остывала, тогда самые тяжелые составляющие части того пара сформировались в кольца, и они кружили ближе к земле, а более легкие составляющие части также формировались в кольца, но они были удалены от земли согласно их веса; что эти кольца были разделены; что оборот этих колец был более быстрый над экватором, а более медленный над полюсами; что эти кольца сформированы из водяного пара имели в себе большое количество углерода; что они постепенно остывали и кружили все более медленно ближе к земле, пока окончательно падали на землю; и что те, что были тяжелее и ближе к земле, падали быстрее, а более легкие и дальние падали позднее; однако каждое кольцо должно было в свое время упасть на землю.

Проф. Вейл далее выводит теорию, что хотя все эти кольца имели в себе значительное количество углерода и минералов, которые были исторгнуты силой высокой температуры, то последнее кольцо состояло главным образом из воды; и что солнечный свет проникал через то последнее кольцо, и потому температура земли, как на окраине полюса, так и экватора, была равна, и через это обстоятельства на земле были соответствующими, для развития животной и растительной жизни, даже вблизи полюсов; что эти кольца делали более быстрый оборот вокруг земли, чем шар земной на своих осях; и что последнее кольцо упало лишь после создания человека, что принесло потоп во времена Ноя. Здесь приводим слова проф. Вейла, которые он написал в своей книге „Система Колец”. Он так пишет:

„Все земные воды были задержаны в подвешенном состоянии на протяжении времени долгой жары, вся вода была отдалена от кипящей, пылающей и дымящейся массы земли.

Этот висячий океан из вращающихся паров, как неотъемлемая часть земли – первозданная атмосфера больших сложных веществ; в то время земля тогда вращалась, так же, как наша нынешняя атмосфера теперь это делает.

Эта висячая материя с течением времени накапливалась в земных экваториальных небесах, и при ее уплотнении неизбежно сжималась, и делилась на кольца, которые вращались независимо от земли, вызывая большой промежуток времени между падением первого, или первозданного, океана воды ближе к земле, и эти воды наиболее отдалены в кольцевой системе.

Эта иллюстрация показывает нам, как выглядела земля вначале с ее системой колец. Буква А представляет землю; B, представляет того времени атмосферу земли; С, представляет тяжелый углерод и его сопровождение минеральной сублимацией; D, представляет легкий углерод и гидроуглерод; Е, ледяные снега и их сопровождение; F, внешние пары, в основном водяные, вероятно, в замороженном состоянии. Из тех наиболее дальше отдаленных колец упал снег на полюса, что остудило райскую температуру земли и из чего позднее возник потоп.

Воды, остающиеся на высоте, после внутренних вод или первого океана упали на землю, упали вследствие огромных катаклизмов, разделенных на неизвестные периоды времени.

Первый океан был непременно обогащен минералами и металлосодержащими солями, или заполнен минералами и металлическими частицами, в гораздо большей степени, чем любая другая часть или деление вод, или внешние пары, по простой причине, что в системе более тяжелые пары оседали ниже или ближе к земле при остывании.

Все такие изменения требуют больших отрезков времени, и прогрессирующий ход спадания материи от экватора к полюсам; так же ремни и пояса земной кольцевой системы обязательно представляют подобный общий вид, что и Юпитер и Сатурн сегодня.

Очередь концентрических колец обязательно требует огромных промежутков времени между наклоном одного из колец пара в окраины атмосферы, и падением последующего. Однако каждое кольцо, когда попадало в тонкую атмосферу, то кружило далее вокруг земли, но уже с постоянно убывающей скоростью, и постепенно растягивалось в направлении полюсов и накрывало собой землю.

Дым или неиспользованный углерод, который поднимался вверх из пылающего мира, смешивался с паром и из-за того возникали черно–темные пояса между более ясными, как это видим теперь на иных планетах.

После того, как уже кольцо такого пара попало в воздух, тогда вполне вероятно, что оно покрыло собой земной шар и наконец-то спадало к земле, оставляя атмосферу чистой, перед другим кольцом, достигшим атмосферы в своем стойким снижением.

Нужно отметить, что то очевидное замедление нашего месяца, должно быть, было вызвано из-за постепенного отдаления этого спутника от земли и по причине ослабления притяжения земного шара, во время падения колец. Замедление скорости было наложено на вращающиеся кольца, что обязательно заставило их снижаться и, наконец, упасть на землю, если других причин падения их не существовало. И в дальнейшем это замедление доказывает существование бывшей кольцевой системы вокруг Земли.

Архейские металлосодержащие залежи так помещены в земле, что является невозможным пояснить их расположение старой теорией водной денудации (постепенное размывание горных пород), но это замечательно согласуется с новой.

Пласты силурийского периода, и, в особенности порядок их месторождения, совершенно опровергает идею, что они возникли из уже существующих пластов. Отсюда видно, что в силурийском возрасте была кольцевая система вокруг земли. Иными словами, очевидно, что все первозданные воды не упали до рассвета жизни на земном шаре”. – Система Колец Земли, страницы 72–74. Англ. пер.

Действительно очень сильный аргумент приводит профессор Вейл и доказывает, что все планеты были сформированы одним неизменным универсальным законом; и учитывая то, что мы видим, что подобные кольца кружат вокруг Сатурна и равно же видим, что подобные кольца формируются вокруг Урана, потому должны заключить, что наша земля должна также развиваться и проходить подобный процесс, и что на нее падали один за другим водяные кольца. Профессор далее говорит так:

„Я верю, что возникновение и развитие всех планет регулировалось одним и неизменным законом; потому что если одна планета была окружена кольцами, то равно и ее сестры–планеты, будучи в подобных обстоятельствах, и под воздействием такой самой силы динамики и статики, в процессе развития, должны быть окружены кольцами в течение некоторого времени своего развития. Не сказал бы, что я игнорирую тот факт, что изменяющиеся обстоятельства должны изменяться в результате феномена правящих сил, но великий принцип планетарного развития должен действовать на всех планетах.

Это, к примеру, обязательно, что формирование кольца должно проходить с вулканическими действиями, подобно как вытянутая форма планеты – причина быстрого вращения на своих осях. Эти правила являются чистым следствием действующих сил, и они существуют во всей солнечной системе, начиная от кипящего огнем и дымом солнца, и кончая самыми отдаленным и наименьшим спутникам. Следовательно, если это универсальное право существует на наших соседних планетах, то можем быть уверены, что и наша земля также имела эти огромные изменения через работу этих колец. Более того, мы фактически можем читать геологическую историю Земли в кольцевых и опоясанных мирах Солнечной системы.

Теперь это должно быть ясно, что эти особенности показаны поясами паров Сатурна и Юпитера и являются существенными для рассмотрения. Современная наука установила, вне всякого сомнения, тот факт, что движение их полярных поясов происходит медленнее, чем экваториальных. Из этого мы вынуждены сделать вывод, что они вращаются ближе их первичных.

Если эти кольца могли ускорить их движение, тогда бы они возрастали и кружили по большей орбите. То есть, они будут двигаться от полюсов к экватору. С другой стороны, если экваториальные пояса должны утратить наименьшую часть их движения, они будут тонуть вдоль линий наименьшего сопротивления и наибольшего притяжения, то есть в направлении к полюсам. Следовательно, возможно ли, чтоб хоть одна планета могла иметь такие кольца, всемирного неизменного закона, если бы такое право не существовало как универсальный принцип? И возможно ли, чтоб земля, хотя находится под воздействием этого универсального закона, не проходила через такой точно планетарный процесс развития?

Я не могу сомневаться, что этот процесс является универсальным, поскольку не сомневаюсь, что яблоко с яблони Сатурна или Юпитера упало бы вниз (а не вверх); и когда мы видим, что в дополнении к этому обязательному универсальному кольцевому развитию, состояние первоначальной земли требовало такого развития, тогда не можем и на минуту сомневаться относительно правдивости данной здесь мысли. Если закон гравитации универсален, то и формация колец есть также универсальная. Можно сказать, что неизвестные условия могут изменить действие этого закона, но и равно они могут изменить действие универсального закона гравитации; однако кто с людей сомневается относительно существования этого закона, даже среди всех тенденций изменения?

Из этого должно быть видно, что сам факт, что полярные пояса Юпитера и Сатурна двигаются медленнее, чем экваториальные, это положительное доказательство, что они перешли от экваториальных районов, и поэтому есть постоянная тенденция в Солнечной системе для всех поясов падать на полюсах! Здесь мы снова вынуждены признать, что начальная форма этих подвижных планетарных поясов была кольцевой, и что они сначала находились в районе экватора на всех планетах в течение некоторого периода их истории. Предположение же, что эти пояса должны достигать поверхности планеты в громадном падении, во время больших интервалов времени, здесь получает решительное признание.

Таким образом, следуя пути, указанному безошибочным голосом закона, мы можем смотреть на эти великие миры, и читать историю великих изменений, что сотворили наш мир таким, какой он есть сегодня. На протяжении неизвестных веков такие кольца и пояса кружили вокруг нашей земли, и с ходом времени сходили и падали на ее поверхность вокруг полюсов”. – Система Колец Земли, страницы 42–44. Англ. пер.

Выводы проф. Вейла о бывшей системе колец вокруг нашей земли достойны внимания. Такие мысли подтверждаются объявленною правдой Слова Божьего. Бог даже приглашает свои создания рассуждать с Ним, и потому находим в Его слове все, что есть разумное, если соответственно соотнесем Его Слово с фактами.

Творческие периоды

Бог разделил работу приготовления на творческие периоды, которые Он назвал „дни”, и поставил их по порядку от одного до семи. Однако, кажется, что Писания ясно учат, что материал из которого складывается земля и ее форма возникли задолго перед тем, чем начались эти эпохи или творческие дни. Задолго перед началом этих творческих дней растопленная масса выбрасывала огромные количества минерального содержания в форме пара, из которого пара возникали кольца вокруг земли.

Эти большие массы горячего пара были отягощены углеродом, что влекло „густую тьму” вокруг земли. Без сомнения, что эта темнота достигала много миль вне земли. В пророчестве Иова дана информация относительно начала творческих периодов, и то пророчество согласуется с историей Моисея о сотворении. Иов говорит: „Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота”. – Иова 38:8–10

Эта густая темнота растянулась вокруг земли, формируя „мглу пеленами” и эти слова есть в гармонии с историей в первой книге Моисея, где он говорит, что тогда была „тьма над бездною”. Свет тогда не проникал к земле. Окруженная многочисленными кольцами или навесами, состоящими из сильно карбонизированных паров и других минеральных веществ, это было невозможным для света проникать сквозь тот густой мрак, который формировал пояс вокруг земли.

„И сказал Бог, пусть наступит свет! И настал свет”. (Бытие 1:3 англ. пер.) Этот Божий приказ должен относиться к свету, который приходил от небесной сферы, освещал кольца окружающие Землю, но еще не достигал до земли. Свет сосуществует с Иеговой. О сем так написано в Слове Божьем: „И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы”. (1 Иоанна 1:5) „Благослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечен славою и величием; Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер”. – Псалом 103:1,2

Солнце было создано за много лет перед тем, прежде чем земля приобрела форму, потому что солнце является центральным телом солнечной системы. Солнечный свет расходился на все стороны, но не освещал еще землю из–за густой „мглы пеленами”, что покрывала тогда землю. Бог может лишь высказать свою волю и она выполняется. Время пришло для того, чтобы свет засиял на все, что окружило землю: „И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один”. – Бытие 1:3–5.

Возможно, что некоторые кольца попадали на землю еще перед наступлением первого творческого дня, но имеем слишком ясные доказательства, что много из них падали позднее. С началом первого творческого дня или периода написано, что была “тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою”.

Что нужно понимать под словом „бездна”, а что под выражением „над водою”? Без сомнения, что те слова относятся к водам над землей и на земле. Это видно из заявления книги Бытия. Слово бездна следовательно должна иметь ссылку к водам над землей, что остались вверху благодаря своему быстрому обороту на орбите вокруг земли. Как только они становились неподвижными, то они обязательно падали. Наиболее легкие кольца непременно были дальше от земли и ближе к солнцу.

И вот пришло время, что дух Господа Бога носился, или иными словами сказать, Его сила действовала по Его всевышней воле, двигаясь, или действуя на поверхности вод, и свет пронизывал эту бездну или навес, что окружил землю. Это значит, что Бог побуждал лучи света солнечного шара светить на поверхность воды или бездны, освещая их. Бог признал, что сотворенный Им свет был хорош, и этот свет Он назвал день, а тьму назвал ночью. Это было начало разделения дня от ночи. И так как святое Письмо открывает, то это составило работу первого творческого дня или периода. „И был вечер, и было утро: день один”. Пока не имеем никаких доказательств, что в том времени какой–либо свет освещал землю.

Твердь

Тот большой небосвод, что мы созерцаем, когда смотрим наверх, назван небесной твердью. Это – великое воздушное пространство, где атмосфера и эфир находятся вокруг земли. Работа второго творческого дня или периода была посвящена к подготовке этого великого простора и к разделению вод. Но твердь Бог назвал небесами потому, что она находится высоко и далеко над землей. „И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй”. – Бытие 1:6–8

Все кольца, сформированные восходящими парами, которые окружали землю, заключали в себе большое количество воды, а также углерода и других минеральных веществ. Эти кольца вращались вокруг земли со значительной скоростью около экватора, но со временем растягивались в направлении полюсов, пока они не окутали землю, как навес. Чем эти кольца приближались ближе к полюсам, тем их скорость становилась медленнее, и тогда из–за их собственной тяжести и сдержанной скорости, они должны были падать на землю. С падением каждого кольца, большое объединение или количество вод бросались на землю. Все минеральные вещества, смешанные в раствор снижались на полюсах и устремлялись в сторону экватора.

Следовательно, как видим, то тогда вода была на земле и вода была над землей, вверху. Божий пророк подтверждает это заключение, и под воздействием святого духа говорит так: „Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною”. (Псалом 41:8) „Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее, на горах стоят воды”. (Псалом 103:6; Притчи 8:27,28; Иов 38:9–11) Падением этих водных колец или покрывала, на земле были сформированы океаны, и эти великие массы на земле были отделены от бездны над землей твердью. Однако не твердь держала эти воды вверху или в воздухе; но эта бездна над землей была сдержана там силой быстрого обращения на своей орбите. Подобным образом летательный аппарат может быть в воздухе лишь во время движения, но когда он прекращает свое движение вперед он падает.

Твердь служила лишь как раздельная линия между водами на земле и бездною далеко вверху и окружая землю. Мы понимаем, что порядок формации был более–менее такой: Вначале формировалась земля; после твердь или атмосфера земли; и вверху много колец, которые имели в себе тяжелый углерод и иные минералы и испарения, а более легкие кольца заключали в себе углеводород и были дальше от земли, а наивысшие кольца складывались преимущественно из воды. Твердь над землей Бог назвал небеса.

Появление суши

Это случилось в течение третьего творческого дня или эпохи, что суходол появился. Люди открывали разные теории, чтоб объяснить процесс появления суши, а именно, что земля была порождена через сильное давление воды, в результате чего некоторые части оседали, а другие появлялась, или это может быть вызвано водой бегущей в расщелинах нагретых скал, которая вызвала большие сдвиги или что вода впадала в отверстия горячей скалы, и образовавшийся пар повлек большие сдвиги суши. Как бы ни было, это было сделано по заявлению Господа Бога и в соответствии с Его волей. На этом споры заканчиваются. Затем Бог собирал воды на земле для того, чтобы другие участки земли могли быть свободны от воды, как написано: „И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо”. – Бытие 1:9,10

В этом месте писание первый раз называет собрание вод на земле „море”. Следовательно, как видим, то святое Письмо выразительно учит, что тогда была бездна над землей, отдельная и отличная от вод на земле, и те воды над землей святое Письмо называет „бездною” (или „океан” в англ. переводе); в то время как воды над землей названы „моря” и океаны.

И так работа приготовления шла вперед. Суходол не внезапно появился, но постепенно, и несомненно, что тот процесс появления суши охватил большую часть третьего творческого дня. Во время того периода земля произвела траву и зелень, и каждое растение дало семена по роду своему. Один вид семени не развивал иного рода семян, но каждое семя давало свой собственный род, и в своем времени то семя произвело иной род травы и зелени. „И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день третий”. – Бытие 1:11–13

Из–за покрывала или колец, что покрывали тогда землю, высокая температура и условия на земле были очень благоприятны для развития разных растений и трав. Кажется, что растения того времени росли очень быстро и до очень большой меры. Некоторые геологи заявляют, что из этих огромных растений и деревьев возникли позднее залежи каменного угля, то есть, что эти растения и мох были покрыты песком и глиной и с ходом времени с этого материала возникли залежи угля. Другие выводят теорию более разумную, а именно, что растопленная масса во время формирования земли выбрасывала из себя вверх огромное количество пара смешанного с углеродом, из которого пара формировались кольца или покрывало вокруг земли; и что эти кольца падали на землю в разные интервалы и таким способом накапливалось огромное количество углерода, и из того возникли залежи угля, которые ныне находятся на разных глубинах земли.

Уголь есть углерод. Следовательно выходит, что дым и газ, что выходили из земли, содержали в себе углерод, и когда позже они падали на землю, тогда из того углерода формировался уголь. Такое предположение есть более рассудительное, чем то, что тот углерод должен был вначале перейти в растение, а после это растение превращалось в уголь. И действительно большое количество углерода находится в очень старых залежах земли, что свидетельствует, что тот углерод существовал задолго перед тем, чем на земле появились растения.

„Все геологи признают, что если уголь является продуктом растений, тогда и графит также происходит из растений, и что животный организм помог этому процессу. Однако такое заключение влечет еще большую трудность, потому что не организм строит углерод, а наоборот, углерод строит организм. Тут вновь геологи имеют трудность объяснить этот вопрос, без помощи теории о кольцах. Весь фундамент, на который опиралась теория геологов относительно происхождения угля из растений, исчезает в первоначальном огне, и все их здание валится в одну могучую руину.

Здесь мы вынуждены снова признать, что графит происходит из первоначального углерода; и что тот углерод существовал и был заложен пластом осадочных пород в земле задолго перед существованием растений. Таким образом, не растения образуют углерод, а углерод образует растения. По этому вечному плану был построен мир. От пластов углерода скрытых между металлическими и гранитными силлами в земной коре вплоть до торфяного болота в настоящие дни, углерод был главным, а растения его соответствующий продукт”. Система Колец Земли, страница 398. Англ. пер.

Равно же можем заключить, что из того самого источника происходит минеральное масло или нефть. Все эти элементы когда–то были в вулканической породе, затем внутренняя сила земли вытолкнула их на поверхность; и равно можем допускать, что уголь и нефть были сформированы в земле из той же материи, которая спадала с кольцами, задолго перед тем, прежде чем появилась какая–либо растительность на земле.

„Относительно поднятого тут вопроса, известно, что эта земля, на заре геологического времени, была извергающейся, раскаленной массой, и, хотим ли мы называть это тиглем Великого Химика, пылающим солнцем, или мерцающей звездой, это все одно в схеме великих мировых решений. Огонь держал динамический контроль. Равно же знаем, что углерод и водород были два все–изобилующие элемента, в той первоначальной печи; и из–за того, что они проходили через море свободного кислорода в их пути к небесам, они возносились вверх как масляный продукт молодой земли и наполнял ближайшие облака – легкий углерод, тяжелый углерод, асфальтовый и графитовый углерод; и также знаем, что это все произошло задолго, задолго перед появлением рыб.

Знаем также, что испаренный океан был там, мир перегретых паров, и принимал участие в этом плане развития мира, и всегда был действенным и активным, чтобы обогатить масляные продукты планеты. Равно же знаем, что состояние соединения и распада материи в первоначальных обстоятельствах не отличается в ее вторичном состоянии, за исключением степени компетенции; следовательно, если разложение органического вещества может сделать нефть в бесконечно малой величине производя появление углерода и водорода в контакте, то насколько больше должно было образоваться когда весь углерод и водород растопленного земного шара соединялся в течении миллионов лет, и в обстоятельствах в тысячу раз более соответствующих к соединению? Так, следовательно, не в том трудность вопроса могла ли огненная земля продуцировать масляные составляющие, а скорее то, могла ли она избежать продуцировать их. Как неуместно было бы отрицать правдивость реторты химика, так и неуместно противоречить факту растопленной земли, впоследствии те же самые элементы очищаются тем самым способом – сопоставление небольшого с большим.

Одна из значительных лекций, что мы узнаем от реторты (англ. слово) в том, что это требует большую температуру и присутствие водяного пара для создания настоящего масляного углеводорода, даже с поставляемым органическим веществом. Следовательно, раскаленный шар имел высокую температуру и все нужные элементы, и химик может лишь подражать наиболее непрактичным образом, во время, когда природа постоянно делает это на миллионах раскаленных шаров. Если же геолог отрицает этот универсальный процесс, тогда он должен бы отрицать существование водорода и углерода, как универсальных элементов, что является невозможным отрицать на нашей планете; и потому он и на минуту не может логично или разумно противостоять моим выводам, а именно, что вся нефть земли была сформирована в мире печи, когда наша земля светила, как звезда”. – Система Колец Земли, страницы 389, 399. Англ. пер.

Как видим, то на основании сего авторитета не можем заключать, что эти залежи угля и источники нефти, были сформированы из растений или животных, но что эти элементы находились в растопленной массе магматической породы, и были накоплены там великим Создателем. Пар вверху формировался в кольца вокруг земли, и с течением времени они падали на землю и расплывались по всей земле, формируя позже залежи угля и месторождения нефти, что теперь находятся на разных глубинах земли. Следовательно, на основании сего можно заключить, что не в третьем дне или эпохе эти все вещи были сформированы, но что это все было заложено там задолго перед тем временем.

Светила на небесном своде

Святое Письмо, описывая четвертый день или эпоху, говорит так: „И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый”. – Бытие 1:14–19

Если это правда, что по Божьему приказу свет или лучи солнца показались в первый творческий день, то как тогда согласовать мнение данное в ином месте, что солнца нельзя было видеть вплоть до четвертого творческого дня? На это отвечаем, что нигде нет доказательств в святом Письме или где–то ещё, чтоб солнце светило прямо на землю в четвертом творческом дне или эпохе; и, если бы это было возможным для человека быть тогда на земле, чтоб он мог бы видеть солнце, луну и звезды в том творческом дне. Солнце, луна и звезды должны были быть сотворены за много лет перед тем, как наступил этот четвертый творческий день, потому что земля, как уже выше было упомянуто, принадлежит к солнечной системе.

Солнце не светило непосредственно на землю в четвертый творческий день, а напротив, имеем сильные доказательства, что даже в шестом дне, когда уже Адам был на земле, то еще тогда солнце не светило прямо на землю. Потому никто из людей не мог видеть солнце вплоть до времени Ноя. Однако это не опровергает факта, что солнечные лучи освещали тогда поверхность „бездны”, потому что писания показывают, что солнце тогда появилось в небесном своде.

Обратим внимание, что в течение первого творческого дня „Дух Божий носился над водою. ... И стал свет”. Без сомнения, что тот упомянутый свет исходил от лучей солнца и освещал ту великую массу воды, которую святое Письмо называет „бездна”, что покрывала вокруг землю. Во второй день Бог сотворил небесный свод или „твердь”, и лишь в четвертый день свет солнечных лучей первый раз достиг того небесного свода.

Запись Бытия, в котором записано, подтверждает это: „Да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи”. Это первый раз в святом Письме вспоминается, чтобы солнечный свет освещал небосвод, потому должны заключить, что тот свет появился первый раз на небосклоне; и что это случилось лишь в четвертый творческий день. Это значит, что свет от солнца, луны и звезд проникал через глубину вод, которые были над небесным сводом, и таким способом освещал небесный свод и разделял день от ночи.

Дальнейшая история описывает, что Бог сотворил два великих светила править днем и ночью. Это не значит, что Он сделал эти светила в тот же час, но что они были сделаны перед тем, и что теперь пришло время для одного править днем, а для другого править ночью. Но солнце не было видно тогда с земли. Его лучи освещали небесный свод и в то же время проникали через остающиеся кольца, которые были, несомненно, к тому времени прозрачны, но солнце еще не могло светить непосредственно на землю.

Одно из наибольших доказательств, что ни Адам, и ни какой иной человек не мог видеть солнце вплоть до времени после потопа есть тот, что радуга первый раз показалась лишь после выхода Ноя из ковчега. (Бытие 9:9–13) Тогда первый раз лучи солнечного света осветили ливень и возникла радуга. При жизни Адама дождь никогда не падал сверху, лишь роса выходила из земли и окропляла сушу. (Бытие 2:5,6) Дождь не мог падать на землю, пока то водяное покрывало было выше земли; и не могло быть потопа, о котором вспоминает святое Письмо, если бы не существовало тогда такое кольцо или покрывало. Равно не могло быть и радуги пока не упало последнее кольцо.

Следовательно, имеем неоспоримое доказательство, что солнечные лучи начали освещать твердь или воздушное пространство лишь с началом четвертого творческого дня. С той поры разнородные растения весьма развивались к жизни, потому что солнечный свет уже тогда освещал твердь и через это настали благоприятные обстоятельства для буйного развития растений на земле. До сего времени, как о сем учит святое Письмо, ни одно живое создание не появилось на земле.

Живые существа

А теперь начался пятый творческий день или период времени. Водяное кольцо или кольца, окружающие землю и формирование покрывала вокруг земли, теперь получая свет от солнца, произвело бы условие, способствующее для развития животной жизни на земле. Дух или невидимая сила Всемогущего Бога теперь действовала на водах в гармонии с Его установленным законом, и последствия сего были, что возникло множество двигающихся живых существ, как например рыбы и иные живые существа, и птицы, которые летали над землей.

„И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый”. – Бытие 1:20–23

В течение этого пятого творческого периода или дня Бог приказал размножаться множествам существ в воде, китам, рептилиям и такие существа, что могли жить на земле или в воде, также моллюски и рыбы морские. Геологи нашли в разных частях земли огромные залежи известняка в различных частях земли, в котором находилось большое количество рыбьих раковин, и потому назвали это место „кладбище моллюсков”. Это является доказательством, что с началом пятого творческого дня на полюса падали кольца, и огромные массы снега и льда падали с шумом в направлении экватора и уничтожали множество этих живых существ. После сего опять наступало время творения иных существ.

Шестой творческий день

С открытием шестого творческого дня или периода, суходол уже тогда был разделен от воды близко двадцати тысяч лет. Поверхность земли уже была прохладна в то время. На земле росла трава, растения и овощи; и это все вместе с соответствующим климатом составляло подходящие обстоятельства для жизни животных на земле. Святое Письмо говорит об этом творческом периоде так: „И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их”. – Бытие 1:24, 25

Животные земли не всегда были такими же. Когда–то на земле жили огромные мамонты, что временами достигали восьмидесяти столпов длины. Доказательства сего находим в скелетах, выкопанных из разных глубин земли. Большое число этих мамонтов бродили по земле. Некоторые были найдены замерзшие во льдах и снегах, а иные скелеты мамонтов были выкопаны из земли и камня в тропических регионах.

На основании этих свидетельств можно разумно заключить, что каждый век или период оканчивался большой катастрофой, которая была вызвана ломкой и падением на полюса одного из колец и оттуда двигалась большая масса снега, воды и льда, что уничтожало жизнь животных и растений, а земля оставалась пустыней. Но со временем иные животные и растения занимали их место на земле. Разнообразные виды животных появлялись на различных стадиях в этот творческий период. В течение этих периодов климат земли был парниковый потому, что сверху было покрывало, но этот парниковый климат был уничтожен льдами и снегами, как это мы видим на основании физических фактов. Об этом деле профессор Вейл пишет в своем письме к одному американскому редактору научного журнала так:

„Редактору Научного Американца:

С большим интересом я читал твое издание от 12 апреля, в котором говорится про недавнее открытие тела мамонта, доктором Херзом в скованной льдом области Восточной Сибири. Это, как кажется мне, имеет большее значение для геологов, чем “Камень Розетты”. В этом видим сильные доказательства, что ледовые эпохи и все потопы прошлого, которые были на земле, были вызваны через нарастание и постепенное падение первоначального пара на землю, сохраняющегося вокруг нашей планеты, подобно облакам пара на планетах Юпитер и Сатурн, сохраняющихся вокруг их тел сегодня.

Позволь мне привести здесь мысль для моих братьев-геологов, что остаток земного водяного пара вокруг земли должен кружить так, как это кружит покрывало вокруг Юпитера вплоть до нынешнего геологического времени. Такие пары должны упасть главным образом в полярных землях, через канал наименьшего сопротивления и наибольшего притяжения, и, несомненно, подобно огромной лавине теллурио–космианских снегов. Следовательно, такое же покрывало, или мировой свод, делал умеренным климат на земле до полюсов, и таким образом поддерживал пастбища мамонтов и иных подобных животных Арктического творения мира, теплица под тепличным сводом. Если же это так, тогда с вероятностью можем заключить, что падение сего покрывала или свода уничтожало всякую жизнь на земле.

Кажется, что мамонт доктора Херза, как и много иных найденных мамонтов, что были спрятаны во льдах, с непереваренной пищей в желудке, доказывает, что он был внезапно захвачен великой лавиной снега. В этом случае не пережёванная трава во рту говорит о безошибочной истории внезапной смерти в снежной могиле. Если это правда, тогда можем легко обойти непрактичное заключение, что будто земля должна остыть, чтоб покрыться снегом, а скорее, что снег упал на землю и навлек холод.

В течение этого огненного века, океаны поднимались вверх в облака вместе с неизмеримым фондом минеральных и металлических сублимаций; и если мы признаем, что тот пар формировался в кольцевой системе и возвращался на протяжении веков большими частями; и что некоторые кольца оставались вверху вплоть до века человека, мы можем объяснить много вещей, которые являются темными и вызывающими озадаченность сегодня.

Выше представлены земные полосы её кольцевым придатком и с её последним длинным навесом подвешенным над регионами обоих полюсов, как огромные облака. Над тропиками и большей частью умеренных зон, пары стали настолько тонкими, что ясное небо можно было увидеть на время в определенных местах. Солнце светило в это тонкое небо из пара и делало его самым блестящим светильником. Солнце находилось в тусклой видимости в этом лучезарном небе, подобно герою, победившему в дискуссионном поединке с неприятелем паром.

В 1874 г. я издал некоторые из этих мыслей в форме брошюры, с надеждой, что думающие люди сего двадцатого столетия будут искать и понимать то, что я называю “Теория Колец”.

Исаак Н. Вейл

Когда же мы внимательно остановимся, что каждый из этих творческих дней или периодов был по семь тысяч лет длительностью, тогда можем ясно понять, почему одного рода животные появлялись и после исчезали, а после них возникали иные в том самом творческом дне. В должное время Бог создал скот по роду его и все, что ползает по земле, включая все домашние животные, из которых некоторые роды живут вплоть до настоящего времени на земле. Каждый род приходил в свое время по Божьему распоряжению, каждый из них имел определенную функцию к выполнению, и все были необходимы для Иеговы в работе творения или приготовления земли.

Кажется очевидным, что больше чем сорок тысяч лет прошло с тех пор, когда Бог начал творческую работу, как об этом описывает Бытие 1:2. В течение того периода времени огненный шар земли выбросил огромное количество минерального содержания в форме пара, из чего позднее формировались кольца вокруг земли, которые со временем развивались и покрывали собой землю.

В точном и равном промежутке времени, согласно Божьего плана, эти кольца (исключая возможно одно) падали на землю и вкладывали в её недра золото, серебро и иные драгоценные металлы, большие залежи железной руды, угля, смолы и иные полезные ископаемые; показалась суша; растения появлялись, и один род за другим пропадали, чтоб открыть дорогу для иных видов. После пришли рыбы и птицы и животные по роду их. Равно одна катастрофа приходила за другой, и это продолжалось, пока земля полностью остыла и могла родить и поддерживать жизнь растений и животных.

В течение этих всех творческих периодов Бог действовал через своего возлюбленного Сына, Логоса, который был всегда верным и истинным к Предвечному Богу. Великие силы ангелов исполняли службу, порученную им, и были посланцами для могучего Творца человека. Про одного из этих великих духовных существ так написано: „Ты ходил среди огнистых камней”. (Иезекииль 28:14) Опять в ином месте написано так: “Ты творишь Ангелами Твоими духов, служителями Твоими – огонь пылающий”. – Псалом 103:4

Эти духовные существа наблюдали великий огонь, относящийся к земле и видели постепенные последствия этого. Видимо эта раскаленная планета или шар огня не ужасал их. Каждое существо выполняло свою задачу, предписанную ее великим Богом Иеговой для приготовления земли. Каждое из этих небесных существ с большим интересом и радостью присматривались к каждому шагу в этом развитии творения или приготовления земли, потому что они должны знать, что тот шар подготавливался как дом для еще несозданного тогда существа.

Почему же тогда земля была создана? Почему такими большими средствами и усилиями ее привели к существованию? Почему великий Бог Иегова на протяжении тех многих веков делал такие усилия, чтобы привести землю к состоянию, в котором она находилась при конце шестого творческого дня? Почему Он заложил фундамент земли и почему развил ее? Если же это все Он сделал для какого–то создания, тогда должны признать, что Его любовь к созданию является очень большой. Каждый читатель этих строк весьма интересуется, какой правдивый ответ на вопрос: Почему Бог создавал землю? Следовательно, пусть Слово Божье даст ответ.

ГЛАВА 3. Человек

БОГ ИЕГОВА является своим собственным Советником. Он заранее формирует планы и точно выполняет их. О Его замыслах, которые Ему было угодно объявить человеку, можно узнать в Его Слове. В Его слове написано: „Предприятия получают твердость чрез совещание”. (Притчи 20:18) Он во всех своих делах имеет определенную и ясно рассчитанную цель. Он употребил больше чем сорок тысяч лет для сотворения земли. Он знает начало, развитие и видит заранее конец каждого своего дела. (Деяния 15: 18) Так и от самого начала Он имеет ясную и определенную цель в сотворении земли. Все Его намерения выполнены через Его Слово, которое есть советником Ему. Мы можем быть уверены, что Он выполнял все свои планы точно так, как это Он установил их от начала.

Написано так: „Вспомните прежде бывшее, от [начала] века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю”. (Исаия 46:9–11) „Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его”. – Исаия 55:11

Бог от начала постановил в своем плане, что земля никогда не будет уничтожена. Ибо написано: „Земля пребывает вовеки”. (Екклесиаста 1:4) Следовательно, если земля должна стоять вовеки, то выходит, что Бог имел намерение сделать ее местом жительства навсегда. Об этом Бог ясно говорит в своем Слове. Читаем: „Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного”. – Исаия 45:18

Он не только сформировал землю в форме шара и повесил ее в пространстве, но Он употребил много энергии, чтобы из нее сделать соответствующее место для обитания Его созданий. Он сотворил землю, чтобы жили на ней, и явно, что Его намерения не пойдут напрасно. Поселиться на каком–то месте значит жить там и остаться там. Если же земля должна существовать навеки, и должна быть населена согласно воле Творца, то выходит, что на ней должно жить какое–то разумное создание, чтобы могло пользоваться ее плодами.

Этим созданием является человек, а его Творцом есть Господь Бог. Следовательно, научать людей, что человек возник сам по себе, есть не только неуважением против Иеговы, но и дерзким грехом. (Псалом 99: 3) Если же теория эволюции является унижением против здравого рассудка человека, то тем более есть унижением Иеговы и потому мы отбрасываем ее тут как недостойную брать под рассмотрение или дискуссию.

Верить в Бога значит принять все Его слова за правду, иначе мы вовсе не верим Ему. Если же мы верим Ему, тогда мы будем руководствоваться Его Словом.

Процесс создания

За много веков перед созданием человека Бог заложил основы земли. Знало ли какое–либо из Его духовных созданий в то время, что на ней должен был быть создан человек, то это не открыто в Слове Божьем. Однако можем быть уверены, что они были поставлены в известность, что какое–то разумное создание когда–то будет хозяином земли. Ради той причины наступило время великой радости во дворах Иеговы во время заложения основ земли. Его два сына, Логос и Люцифер, присоединились к пению хвалы; и значение этой песни и замечательная мелодия ее объединила всех сынов Бога, и они пели от радости в честь и во славу Бога. (Иова 38:6,7) На основании этого писания делаем предположение, что великий Творец проинформировал своих небесных сынов, что эта планета, которую Он в то время начал приготавливать когда–то в будущем будет иметь над собою хозяина, разумное создание, и потому понимание этого факта наполняла радостной песней небесные дворы.

Вот и наконец пришло время на создание того разумного существа, человека. Явно, что Иегова имел разговор со своим Сыном, Логосом о Его намеренной цели создать человека. Писание говорит так: „И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их”. – Бытие 1:26,27

Образ и подобие, упомянутые в этом писании не могли относиться к подобию или образу телесному, потому что Бог является духовным Существом, и ни единый человек никогда не видел Его и не может видеть. Нигде не упомянуто в святом Письме, чтобы человек был телесно подобен духовному существу. Напротив, читаем, что кто будет изменен из человеческого существа на духовное, такой получит другое тело, соответствующее к жизни в духовном мире. Так и святое Письмо говорит, что есть тела духовные и есть тела человеческие. (1 Коринфянам 15:44) Также и это правда, что человеческие тела не имеют такой формы, как духовные тела. (1 Иоанна 3:2) Каким же тогда образом человек был сотворен по образу и подобию великого Иеговы?

Мудрость, справедливость, любовь и сила есть четыре качества Бога Иеговы, которые все присутствуют в Нем и которые все действуют гармонично и равносильно. Это можно доказать на основании Его открытого плана. Полевые животные никогда не обладали этими четырьмя признаками или врожденными качествами. Зато видим даже в несовершенном человеке немного мудрости, немного любви, немного справедливости, и немного силы. И этот факт, что эти качества в грешном человеке неполные, показывает, что совершенный человек должен иметь их в полной мере и что они действовали в нем одинаково.

С той точки зрения человек был сотворен по образу и подобию Божьему, именно, что он был наделен мудростью, справедливостью, любовью и силой. Кроме того, Бог господствует над всем творением. Поэтому, когда Он дал господство человеку над землей, то в той мере человек также был подобен Иегове. На основании приведенного текста нужно понимать, что на земле лишь человек создан по подобию и образу Божьему.

Иегова составил план и представил очерк на построение первого человека. В этих планах проявилась замечательная мудрость Творца. Он даже определил определенное число костей для построения скелета, а именно: двести шесть. Он создал совершенную систему циркуляции крови. Он сделал легкие для очистки крови, и для поддержания циркуляции ее. Он сделал наиболее чудесную электрическую систему, что мы называем нервы. Не имеем цели объяснять здесь весь план подробно, лишь обратить внимание, как каждая мелкая вещь была выполнена точно, потому что даже волосы были исчислены на главе человека. – Матфея 10:30

Тогда Логос принялся к выполнению планов создания человека точно согласно данных Ему требований. Написано, что человек есть перстный из земли. (1 Коринфянам 15:47) Это правда, потому что он был создан из элементов, из которых складывается наша земля. В земле находится каждый элемент, из которых создан человек, то есть его организм. Об этом процессе создания человека написано так: „И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою”. – Бытие 2:7

Животные, созданные перед созданием человека, были также названы душами, а это потому, что всякое существо, что дышит, является душой. (Бытие 1:20) Нет даже никакого намека или упоминания в приведенных стихах, что когда Бог создал человека, тогда дал ему душу. Бог сформировал тело или организм, затем в ноздри того организма Он вдохнул дыхание, о котором позаботился для каждого создания, и таким образом возникла живая душа. Душа значит живое существо, что имеет дыхание и наличие жизни.

Если же Бог бессмертен и Он создал человека по своему образу и подобию, то тогда должны ли заключить, что Он дал человеку бессмертную душу? Нет; такое заключение не согласуется ни с рассудком, ни с Писанием. Если бы Бог дал человеку душу, то с вероятностью, что в этом тексте было бы отмечено об этом; и, если бы та душа была бессмертна, тогда Бог никогда не мог бы уничтожить ее за преступление своего закона. Это значит, что Бог, дав раз жизнь, не имел бы силы никогда отобрать ту жизнь ни у кого; но такое заключение нельзя согласовать с Его неограниченной силой. Далее, также записано, что один Бог имеет бессмертие. (1 Тимофея 6:16) Бог является Жизнь дающий, и имеет силу отобрать жизнь по Его благоволению. Писание показывают, что Бог предусмотрел себе право отбирать жизнь у Его создания; следовательно, это является доказательством, что человек является смертным.

Но то дыхание, которое Бог вдохнул в ноздри человека, не есть ли той божественной бессмертной искрой жизни в человеке? Ответ на этот вопрос должен быть дан: Нет, потому что святое Письмо нигде не показывает, чтоб Бог что–то подобное делал; но, что Он сделал человека из элементов земли, и когда дыхание жизни вошло в его ноздри, тогда человек стал движущеюся живою душой. То живое дыхание, что имеет человек, принадлежит к Иегове, потому что все, что есть, принадлежит к Богу. Право на жизнь исходит от Бога. То дыхание само в себе не имеет жизни, а тем более не бессмертно. Оно лишь поддерживает циркуляцию крови, из–за чего человеческое тело остается живым. Так и святое Письмо говорит, что жизнь находится в крови. (Второзаконие 12:23) Человек – высшая степень животного создания на земле; и все животные, как и человек, имеют такое самое дыхание. – Екклесиаст 3:19

Человеческий опыт бесспорно учит, что человек умирает, и что если какое–то создание умирает, то это является доказательством, что оно не является бессмертным. Каждый, кто был бы бессмертен, не мог бы умереть, и потому не подлежал бы силе смерти. Бог создал человека как наивысшее и наипрекраснейшее существо на земле. Читаем: „То что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его”. (Псалом 8:5–7) Бог был удовлетворен работой по созданию человека и потому подтвердил словами: „хорошо весьма”. Человек стал сыном великого Бога Иеговы, и Бог любил его, и человек жил при благоприятных обстоятельствах.

Дом

Бог приготовил на земле совершенное место Эдем. И действительно это должно было быть чудесное место. Человек, который был хозяином земли, был сотворен совершенным и его дом был совершенный, потому что все дела Иеговы – совершенны. (Второзаконие 32:4) Какого размера была площадь Эдема, то об этом святое Письмо не говорит, но по описанию обстоятельств можно догадаться, что то было достаточно просторное место. Из разных свидетельств можно заключить, что Эдем находился в той части земли, что теперь известна, как горный край Армении.

На восточной части Эдема Бог насадил сад, что был истинный рай. Деревья родили разнородные прекрасные цветы, чтоб сделать удовольствие для человека и давать разные запахи для его обоняния. Другие деревья приносили разнородные плоды, что были пищей для человека. И разнообразные животные были там, но они не были дикими. Те животные были ласковые и послушные. Они знали Адама, их царя, и он каждому давал имя; и они понимали его и отвечали на его голос. Равно же были там разнообразные птицы, птицы райские и птицы пения. Климат был совершенный, а тихий ветерок разносил ароматы в воздухе и замечательная мелодия песен наполняла музыкой воздух в честь и славу великого Бога.

Великая река выходила из того сада и разделялась на четыре части и поливала околицу. Эта струя воды придавала еще больший вид красоты и славы того места. В том саду находилось много чистого золота и драгоценных камней, которые человек мог употреблять для своего собственного удовольствия.

Писания вкратце описывают о тех обстоятельствах так: „И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь”. – Бытие 2:8–17

Затем Бог сказал: “Не хорошо быть человеку одному”. Бог хотел сделать человека совершенно счастливым. Когда Адам спал крепким сном, Бог создал ему жену. Когда пробудился Адам, то перед ним стояла совершенная женщина, самое прекрасное из того, что когда–либо Адам видел. Разумеется, что он полюбил её с первого взгляда. С тех пор они начали жить в полной роскоши в их совершенном состоянии и славном доме. Они ходили и разговаривали вместе и вновь возносили хвалу в честь великого Создателя. С того времени не было ни одной такой счастливой пары, потому что не было ни одной совершенной пары кроме них.

Теперь Адам стал царем земли, и, имея прекрасную королеву около себя и все, что лишь сердце желало, он жил роскошно в своем славном доме. Кто же позаботился обо всем том для человека? Великий и всемогущий Бог Иегова в своей доброте и любви позаботился обо всех этих вещах для него. Человек, будучи при создании наделенным качеством почитания, должен был поклоняться своему Творцу или кому–то иному. Совершенный мужчина и совершенная женщина жили в полном мире и совершенном счастье.

Но на дороге той счастливой пары засел злобный враг. Из–за сего врага, их счастье длилось лишь короткое время. В святом Писании можно увидеть намек, что они радовались своему чудесному дому, тому замечательному окружению и приятным обществом только всего два года. После сего началась печаль человека, и с тех пор человечество страдает и стонет вплоть до нынешнего времени. Но мы должны понять причину того страдания и печали, чтоб нам лучше оценить качества великого Создателя.

Испытание

Но почему Бог позволил этому врагу изменнику помешать счастью этой совершенной пары и поймать их в свои сети? Нужно помнить, что Бог не сделал этого создания врагом. Когда–то Люцифер был сыном Бога, который вместе с иными сыновьями Бога присоединял свой голос к пению небесного гимна, когда полагались основы земли. Позднее он был в Эдеме, саду Божьем, там, где жил человек. Бог дал ему почетное место, ответственную должность и назначил его стражем человека и поручил ему задачу для выполнения в совершенном Эдеме. – Иезекииль 28:13,14

Будучи духовным существом, Люцифер был невидим для человека, однако он мог употребить другие средства, чтоб пообщаться с Адамом и его женой. Меж многими животными змей был очень хитрым и способным созданием и в то время он ходил просто так, как и иные животные. Тогда он обладал красотой и славой. И потому Люцифер использовал змея, как свое орудие, чтоб обратить внимание Евы и поговорить с нею. Святое Письмо показывает, что тогда животные могли передавать свои мысли человеку и равно могли понимать человека. – Бытие 2:20; 3:1, 2

Кто же сделал ту замечательную планету и поместил ее в пространстве? Так называемые ученые принимают вид мудрости и стараются объяснить, что все эти чудесные дела сделала природа. Но зачем нам тратить время над мнением грешного человека, когда имеем определенное и решительное доказательство, в котором не может быть наименьшего сомнения? Земля есть дело рук Великого Творца, Бога. … Писание делит эту работу творения на семь великих дней или периодов. … выражение “день” в святом Письме значит период времени, который охватывает много столетий.

Промежуток времени, который истек от начала творения вплоть до конца, длился 49.000 лет.

Сотворил Бог человека. …. В этих планах проявилась замечательная мудрость. … Он даже определил определенное число костей для построения скелета, а именно: двести шесть. Он создал совершенную систему циркуляции крови. Он сделал легкие для очистки крови, и для поддержания циркуляции ее. Он сделал наиболее чудесную электрическую систему, что мы называем нервы. …Каждая мелкая вещь была выполнена точно.

Но почему Бог позволил этому врагу изменнику помешать счастью этой совершенной пары и поймать их в свои сети? … Разумеется, Иегова мог помешать Люциферу выполнить его злые намерения, но … совершенный человек должен был быть испытан, будет ли он верным Богу или он отвернется от Него. … Следовательно, Иегова позволил Люциферу выполнить его злые намерения, и этим поставил человека на испытание.

Авель, узнав от своей матери о том семени, что когда–то должно победить врага, ожидал то время, когда Бог через него благословит всех тех, которые служат Ему. Он угодил Богу своей сильной верой, и рос в милости Бога день ото дня. Сатана присматривалась близко поведению этих обоих сынов Адама. Если один из них рос в милости Иеговы, то это значит, что он был врагом сатаны; и потому он предпринял шаги, чтоб уничтожить его.

Люцифер знал, что Бог одарил Адама и Еву силой размножаться; то есть, дал им силу плодиться и производить в мир свой род. Он знал, что с течением времени Адам родит детей, и эти дети, когда вырастут, опять воспитают своих детей, и так со временем вся земля будет наполнена разумными созданиями, которые будут прославлять Бога Иегову. Тогда беззаконие и несправедливость вошли в сердце его.

Обязанности Люцифера были выразительно определены через закон Божий, но он пренебрег их и задумал перехитрить Бога и творить свою собственную волю. Вот как он размышлял себе: “Почему мне не быть подобным Всевышнему Богу? Он властвует над небесами и землей. Я назначен стражем человека, над самым мудрым созданием на земле, и почему же мне не иметь участия в славе Божьей?” Поэтому последствия его размышления были такие, что он постановил свое желание претворить в дело, через установление своего собственного престола на высоком месте и таким образом стать равным всевышнему Богу. (Исаия 14:13,14) В это собственно время беззаконие вошло в его сердце, и Иегова нашел грех в этом. С того момента он стал враждовать против Бога и стал хитрым и скрытым врагом человека. Человек именно тогда ощущал счастливые моменты в прекрасном Эдеме и не был осведомлен о злом и скрытом намерении в уме Люцифера.

Разумеется, Иегова мог помешать Люциферу выполнить его злые намерения, но Он дал ему свободную волю. Совершенный человек должен был быть испытан, будет ли он верным Богу или он отвернется от Него. Если бы Адам действительно любил Бога, он бы отверг все искушения, которые отталкивали его от верности Создателю, и если бы в этом испытании он бы оставался лояльным и верным, он бы доказал достоинство своего положения, которое он занимал, и со временем был бы удостоен получить жизнь вечную. Человек должен был быть испытан, и это не была никакая несправедливость со стороны Творца поставить его на такое испытание или суд. Следовательно, Иегова позволил Люциферу выполнить его злые намерения, и этим поставил человека на испытание.

Бог дал закон Адаму, перед тем как Он создал Еву, его жену. Несомненно, что Адам должен был сообщить Еве об этом законе, потому что она знала значение его и даже высказалась так, когда дело было представлено перед ней. Разумеется, что и Люцифер знал о законе, данном человеку, и потому он хотел воспользоваться с намерением, чтобы ему выполнить свои злые намерения. Он обдумал план, что ему будет легче убедить Еву относительно правдивости его позиции, чем Адама; и, если он уговорит Еву на свою сторону, тогда дело было бы на половину выиграно, потому что она помогла бы уговорить Адама присоединится к сему поступку, чем быть разлученным с ней. Люцифер также знал, что Адам был очень привязан к Еве, и что она имела большое влияние на него.

Употребив змея как свое орудие, Люцифер подошел к Еве и втянул ее в разговор. Согласно святого Писания, содержание их разговора можно пересказать такими словами: „Вы имеете здесь прекрасный дом со всеми этими деревьями, прекрасными плодами и цветами. Но вы не едите всё, однако. Потому ли что Бог сказал, что вы не должны есть от всякого дерева, поэтому вы не делаете этого?”

Ева ответила: „И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть”. – Бытие 3:2,3

Тогда Люцифер начал убеждать Еву, что он, Люцифер, был ее истинным другом и другом ее мужа; и что Бог был их врагом, потому что ради самолюбивых целей Он держал их в незнании о многих замечательных вещах, о которых они должны были знать. Он своими аргументами убеждал Еву относительно качества запретного дерева, о котором она вспоминала, что оно родило хороший и здоровый плод, и что тот плод был прекрасен и даже весьма желанный для всех тех, которые хотят стать мудрыми. Вот его слова к ней: „Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло”. – Бытие 3:4,5

Ева поддалась под обольщающее влияние, взяла плод и ела его. Тогда она сказала Адаму, что она сделала, и он также ел. Их поступок был откровенное преступление ясного закона Божьего, и потому Адам и Ева стали добровольными преступниками закона Божьего. С того момента Адам стал злым мужчиной и Ева стала злою женщиной. Сразу же совесть начала мучить их и они спрятались. Они были поставлены на испытание, но они поддались под грешное влияние того, который сам должен был идти другой дорогой, и их поступок был доказательством неверности к Богу, их Создателю.

Что же теперь нужно было сделать с ними? Бог – справедлив, что значит, что Он всегда творит правду. Позволить Его созданию жить на земле и быть царем на ней, было бы не правильно, потому что Его закон стал бы маловажным и утратил бы силу. Кроме того, если человек находится в совершенных обстоятельствах и не слушает Бога, то тем более он сделал бы это во всяких других обстоятельствах и побудил бы другие создания к сотворению греха. Следовательно, ради собственного добра человека и чтоб поддержать уважение закона, он должен быть наказан согласно требования закона. Справедливость требовала, чтоб закон был выполнен. Адам и Ева сознались, что они преступили закон Божий, хотя оба знали, что требования закона были такие: „Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь”. Из–за их преступления, Бог должен был дать приговор суда и это в гармонии Его закона. Следовательно, Иегова дал приговор суда в этом деле, содержание которого звучит так: „Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни”. – Бытие 3:16, 17–19, 23, 24

Закон Божий и Его приговор суда является доказательством, что человек не был создан бессмертною душой и что Бог не дал ему бессмертной души. Его закон говорит так: „Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь”. (Бытие 2:17). Бог выдал приговор против человека как раз в гармонии с этим законом. И действительно не могло быть иначе, потому что Бог не может перечить себе. Бог, как наивысший судья, дал приговор, что человек, будучи взят из земли, должен идти в землю и землей стать. (Бытие 3:19) Это значит, что человек, будучи с земли, должен превратиться в мертвую материю, с которой был создан.

Снова Слово Божье открывает нам факт, что лишь место Эдем было совершенно, а остальная часть земли была в неоконченном состоянии. О земле в приговоре читаем так: „Проклята земля за тебя”. Это значит, что Бог оставил землю в неоконченном состоянии. Но почему же из–за человека? Потому что он должен был идти на ту несовершенную землю, которая родила тогда тернии и волчцы, и из нее в поте лица добывать необходимую пищу для себя. Труд всегда был великим благословением для человека. Ленивый человек не есть благословением ни себе, ни иным людям. Следовательно, можем смело сказать, что Бог из милости и доброты, предоставил работу для человека.

Бог выслал человека из Эдема на ту несовершенную землю и дал ему работу к выполнению на протяжении девятисот тридцати лет. На протяжении того времени человек имел достаточно соответственного времени подумать над страшной ошибкой, которую он сделал в раю. В течение того времени смерть постепенно выполняла свою работу, и при конце того периода Адам умер. Разумеется, что Бог мог погубить Адама в тот же момент после изгнания, но Он сего не сделал; потому что в Божьем плане было назначено, что постепенно смерть Адама имела принести благословение для человеческого рода и окончательно прославить имя Бога.

В Эдеме было дерево обозначенное „дерево жизни”, потому что Бог назвал это дерево таким образом, и это очевидно, что существа, которым бы Бог позволил есть с того дерева плод, могли вечно жить, никогда не умирать. Сила жизни, однако, не была в плоде того дерева. То дерево было лишь символом жизни, и Божий закон был и есть, что, если кто–то окажется достойным есть плод из сего дерева, такой сможет вечно жить и никогда не умрет. Если бы Адам оказался преданным в своем испытании, тогда несомненно, что в соответствующее время Бог бы позволил ему есть плод того дерева; и этим Бог признал бы его за верного и истинного, и как таковой он бы имел право к вечной жизни на земле.

Божий закон или правило действия никогда не изменяется. О Его законе читаем: „Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия”. (Откровение 2:7) Это право значит, что кто–либо из рода человеческого захочет получить жизнь вечную в каких–либо обстоятельствах, то он во–первых должен быть выставлен на испытание, и должен победить в том испытании, этим доказать свою верность и лояльность; и тогда выиграв победу, сможет унаследовать вечную жизнь. Это является дальнейшим доказательством, что то дерево жизни посреди рая является символом жизни для всех тех, кто послушен Богу, и что никто кроме послушных не получит вечной жизни.

Человеческий организм имеет плоть. Ум является думающей частью того организма из–за чего создание рассуждает и приходит к заключению. Также воля это есть сила создания, из–за чего оно решает или оно должно делать или не делать определенную вещь. К Еве пришло искушение в трех формах, а именно: испытание тела, испытание ума, и испытание воли. Она видела, что запретное дерево родило хороший плод для еды, и она рассуждала так: Тот плод хорош для моего тела или организма. Я использую мою силу для удовлетворения и добра моего тела.

И она видела, что плод был приятен для глаз. Это притягивало её воображение, и она наслаждалась его внешним видом. Она присматривалась к той красоте плода и пожелала его, и тогда сказала себе: Я заполучу этот наикрасивейший плод. Она также видела то дерево так весьма желаемое, что давало плод мудрости. Это пробудило ее гордость и чувство высокой самооценки, и она пожелала стать мудрой, даже перед назначенным Богом временем. Она решила употребить свою волю против воли Божьей. Наконец сказала: ’Я буду есть плод и стану мудрее всех созданий, и даже такая мудрая, как сам Бог.’

Во всех трех точках Ева была соблазнена и на каждой точке поддалась и пала. Она так высоко думала о себе, что она дала плод своему мужу, и он также ел. Он не хотел быть разлучен с нею. Он знал, что то, что она сделала, отлучит ее от Бога, но он скорее поддался желанию своего тела и этим отверг послушание Богу, и потому он также ел плод. Он видел, что Ева была хороша, и это было приятно для его глаз; он желал иметь её и быть с ней; и потому был побуждаем этим. Он знал, что воля Божья была, чтобы он не ел. Он знал, что если он выполнит свою волю, то это будет против воли Божьей и этим самым он оскорбит Иегову. Бесспорно, что Бог позволил бы когда–то есть ему от сего дерева. Но Адам, чтоб выполнить свою самолюбивую волю, поддался искушению, и на всех трех точках пал.

В более позднем времени Слово Божье открыло нам, почему Бог позволил эти три метода искушения, и почему Он не препятствовал сатане искушать этим коварным способом каждого человека, который даже считал себя в гармонии с Богом. В Его Слове написано: „Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек”. (1 Иоанна 2:16,17) Это есть дальнейшее доказательство, что если кто–то из людей получит когда-нибудь вечную жизнь, то он во–первых должен быть поставлен на испытание, и в этом испытании он должен доказать свою верность и лояльность к Иегове.

Адам и Ева были изгнаны из их райского дома. Они вышли оттуда с позором и стыдом и осужденные на смерть. Господь поставил стража при входе в рай, чтобы запретить им войти обратно в Эдем. Они преднамеренно нарушили закон Бога, и теперь они начали отбывать свое наказание, которое было наложено на них законом. Когда они были в доме Эдем, их пища была совершенна, но вне Эдема росли тернии и волчцы, и деревья, которые родили отравляющие плоды. Здесь они теперь должны были с огромными усилиями и трудом кормить себя, и эта пища постоянно отравляла их, порабощала их, и наконец, они должны были умереть. Действительно это был печальный день для них, когда они оставляли сад Эдем, и потом тот грустный день уже всегда был с ними. Их длительное путешествие печали началось. В конце девятьсот тридцати лет, в печали и в грехе, Адам пошел в гроб, и земля покрыла его.

Другая часть приговора звучит так: „Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою”. (Бытие 3:16) Шесть тысяч лет страдания женщин при рождении детей является достаточным свидетельством, что тот приговор был выполнен. Господь Бог имел добрую цель в этом приговоре и когда–то он выйдет на пользу и благословение человеку. В законе Божьем было также определено, что женщина должна быть подчинена мужчине. И в этом правиле Бог также имел добрую цель. Но потому, что этот закон был часто нарушен, потому много семей переносили большие страдания и часто их семейная жизнь была разбита.

За ценные уроки нужно и дорого заплатить. Так и Бог позаботился о важных уроках для научения и добра Его созданий. Когда придет соответственное время, тогда все люди должны познать, что Бог Иегова делает все по порядку. Они научатся, что мужчина есть главою жены, что Иисус Христос есть главою Его церкви, и что Иегова является главою Христа и всевышним Богом над всеми. Сатана враг приложил все старания, чтоб это правило было нарушено почти в каждом доме. Он часто делал мужа животным и диким господином над женою, и тогда уже было легко подговорить жену думать, что она не должна быть подданной мужу. Последствия сего были разногласие и печаль.

Когда Бог сотворил Адама и Еву, Он сказал им так: „Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю”. Этими словами Бог выразительно высказал свою волю, что Адам и Ева имели размножать свой род, и что земля сотворена для рода человеческого. Когда Адам и Ева оставляли Эдем, то до того времени они еще не употребляли Богом данной власти родить детей. Это уже в более позднем времени, они родили сыновей и дочек. (Бытие 4:1,2) На каких же детей можно надеяться от несовершенных и осужденных на смерть родителей? Нужно помнить, что Адам уже тогда не имел права к жизни и потому не мог передать его своим детям, и кроме того он уже был осужден на смерть, и потому в таких обстоятельствах он не мог родить совершенных детей.

Адам и Ева были теперь грешниками, и по той причине их дети должны родиться в грехе. Позднее Божий пророк записал то правило Иеговы такими словами: „Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя”. (Псалом 50: 7) Относительно этой точки снова другой Божий свидетель под воздействием святого духа писал: „Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили”. (Римлянам 5:12) Эти писания определяют закон Иеговы и поясняют, почему все дети родились несовершенными и без права к жизни, и почему со временем слабеют и умирают.

Все эти проблемы возникли через грех. И что же есть грех? Грех есть нарушение закона Бога. (1 Иоанна 3:4) Следовательно, всякое беззаконное есть грех. Быть беззаконником значит быть неверным Богу. Люцифер знал закон Божий и сломал его. Адам также знал Божий закон и он также преступил его. Плата или наказание за грех есть смерть. (Римлянам 6:23) Этого права нельзя обойти и изменить, потому что Бог не изменяется. – Малахия 3:6

Дьявол

Люцифер был первым духовным существом, что совершил грех. Адам был первый человек, что согрешил. Через его беззаконие грех вошел в мир. Но должен ли и Люцифер быть наказан смертью за его преступление Божьего закона? Да, Бог выдал суд и он должен умереть на веки. (Иезекииль 28:15–18; Евреям 2:14) Наказание за его преступление Божьего закона будет выполнено в назначенном Богом времени. Бог имеет соответственное время на все, что Он делает.

Имя Люцифер значит носитель света, или ранняя звезда. После того, как он согрешил, Бог его назвал змеем, сатаной, драконом и дьяволом. (Откровение 20:1–3) Когда Иегова дает какому–то созданию имя, то это имя имеет большое значение. И так змей значит пожирающий; сатана значит противник или враг; дракон значит обольститель; а дьявол значит клеветник. Эти имена указывают, что дьявол имеет крайне злобный характер, и что он встал на противоположный путь с того времени, как он исполнил преступление в Эдеме.

С того времени до настоящего времени он был постоянным врагом и рьяным противником Бога, и равно же был врагом и противником всех, кто старался быть послушным заповедям Бога. Следовательно, если против кого–то выступал сатана, то до такой меры тот человек был выставлен на испытание. Из Слова Бога можно узнать, что Иегова намерен дать своим созданиям возможность следовать за дьяволом или быть послушным Ему, и это объясняет, почему выполнение приговора против сатаны отложено на такое длительное время.

Луч надежды

Опять же иная часть приговора, который дал Иегова, звучит так: „И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту”. (Бытие 3:15) В этих приведенных словах из писания находится двоякое значение. Змей, который тогда ходил просто, теперь был осужден ползать на животе в пыли, и должен был быть ненавидим и уничтожаем человеком. Змей также был употреблен Люцифером, и потому стал символом обмана и представлял дьявола. „Семя” змея, упомянутое здесь, относится к тем созданиям, что добровольно стали орудием и представителями дьявола.– Иоанна 8:40–44

Жена является символом Божьей организации Сион, из которой вышло „обетованное семя”. Тем обещанным семенем является Христос, Божий помазанник. (Галатам 3:16,27,29) В этом приговоре означено, что после сего наступит вражда между „семенем змея” и „семенем жены”. С тех пор дьявол и его ангелы, и его видимые представители открыто с яростью противились каждому, кто искренне старался служить Господу и идти следами Иисуса Христа. Борьба всегда велась меж помазанниками Господа с одной стороны, и дьяволом и его ангелами с другой. – Ефесянам 6:12

В этой части приговора можно видеть ясное обетование, что „семя жены” будет победителем в борьбе, и что оно раздавит голову змея. С того следует, что то семя должно развиться и созреть, и что вплоть до того времени Бог позволил врагу сатане выполнять свою никчемную работу до предела. Это сатана и сделал. Но Бог сказал, что сатана проиграет в борьбе, что в соответственном времени будет сокрушен под ногами Помазанника, Христа. (Римлянам 16:20) Этот факт, что голова врага должна быть сокрушена, и что это должно быть сделано через „семя жены”, бросает луч света надежды на стезю человека, и показывает, что человечество испытает еще лучшие времена в будущем.

Потому что лучшие обстоятельства должны прийти через „семя жены”, Божье орудие, потому то семя должно быть приведено к полной гармонии с Богом. Чтоб это сделать, то есть, чтоб установить лучшие обстоятельства для человека, Бог Иегова должен был зачать „новое создание”. Некоторые из сынов Адама имели сильную веру в тот луч надежды, хотя, очень часто, они не понимали истинного значения ее. Но ныне исследователи Божьего плана, которые с благодарностью и почтительно идут за указаниями развивающегося Божьего плана, радуются этому лучу надежды, который был так неясен при произнесении суда против человека много столетий тому назад.

Уже от первого дня Бог знал заранее каждую точку Его плана относительно человека, Его чистая и несамолюбивая любовь приготовила наброски того плана, что должны были быть выполнены в назначенном времени. Тот план сделан с целью обращения человека через его орудие, новое создание. Бог всегда руководился своей мудростью, как в постепенном открытии плана, так и в исполнении. Когда план будет закончен, это отразит Его славу, Его мудрость, Его справедливость, Его любовь и Его безграничную власть. В вере спешим теперь, чтобы узнать больше замечательных дел Бога, потому что кто учится, тот найдет путь, который приводит к жизни и счастью. – Иоанна 3:17

ГЛАВА 4. Деградация

ДЕГРАДАЦИЯ значит постепенный процесс упадка человека, все более в худшее состояние, через что он приходит до полного упадка и вырождения. Деградация человечества началась с дня изгнания человека с Эдема, и будет продолжаться вплоть до кульминационного момента.

Совершенный человек имеет совершенный ум и тело, и также имеет право на жизнь. Сразу после изгнания с Эдема, Адам имел долгое время здоровый ум и организм; но будучи осужден на смерть, приговор должен был быть выполнен, и потому смертельный процесс начался. Но хотя человек оказался непослушным Создателю, и таким образом он утратил всякую дружбу с Ним, все же Бог был внимателен к нему. Например, Адам и его жена были голыми; и Бог дал им одежды. Об этом читаем: „И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их”. (Бытие 3:21) Хотя кое–кто допускает, что те кожи были из животных, но однако такое заключение не должно быть верным, и не так важно, как то, что Он одел их.

В те времена не нужна была одежда, чтоб защитить тело от бури или ненастья. Тогда не было бурь на земле, и не было чрезмерного холода. Температура по всей земле была почти одинаковой благодаря кольцам, что покрывали шар земной. Эта одежда, вероятно, была дана им для того, чтоб они прикрыли свою наготу перед глазами один другого, и перед глазами их детей, что должны были у них родиться. Однако, какая бы то причина не была, то видим, что это был акт заботы со стороны великого Творца.

Святое Письмо очень кратко описывает историю о рождении детей Адама и его жены. Оно даже не вспоминает все имена их детей. Первым дано имя Каина и имя Авеля. Но бесспорно, что и другие дети были рождены в то время и сыновья и дочки, которые вместе жили с Авелем и Каином. Несомненно, что оба эти сына, Каин и Авель, были главами семей. Святое Письмо выразительно говорит, что Каин имел жену, и разумеется что его жена должна была быть дочкой Адама, следовательно и сестрой Каина. (Бытие 4:17) Имя Каин значит „приобретенный”. Ева, давая такое имя сыну, по–видимому имела в мыслях то обещанное Богом семя, которое должно было сокрушить голову змея, и потому думала, что Каин был тем обетованным семенем, которое окончательно должно было принести победу над змеем.

Каин был земледельцем. Он вынужден был тяжело бороться с тернием и чертополохом, чтоб получить пищу для себя и для других членов семьи. Наверное, его родители рассказывали ему об их прежней жизни в Рае, и о том, как Бог создал для них условия для работы в поте лица, почему они должны были добывать себе пищу. Такая борьба с тернием и чертополохом произвела в Каине дух злобы и огорчения. Каин унаследовал плохое расположение от своих родителей; потому что его родители были злы, потому что они преступили Божий закон. Следовательно, из сего видим, что Каин был угрюмый, недовольный и злобного сердца.

Авель, второй сын Адама, был пастухом, его имя значит кормилец. Он помогал родителям содержать дом и вероятно имел также свою собственную семью. Он также узнал от своих родителей об их прошлой жизни в раю Эдем. Родители рассказывали ему об их когда–то прекрасном и совершенном доме и о том, как они были изгнаны оттуда за их непослушание Богу. Они также поведали ему о славной обетованной надежде, что когда–то они смогут вернуться назад к Божьей милости и будут радоваться опять Его благословениям.

На протяжении дня Авель пас на широких полях овец, то есть, стерег их от нападения диких зверей. Ночью он также заботился об их охране и защите, держа стадо в загоне; а в свободное время он размышлял над тем, что он слышал от своих родителей о Боге и о замечательных делах рук Бога, которые он видел вокруг себя. Он правдоподобно размышлял над этим, как великий Бог дал жизнь его отцу и матери, и также, как Он дал жизнь его стаду овец; и если он, Авель, имел милость заботиться и охранять жизни немых животных, то без сомнения великий Бог имел бы удовольствие в заботе о всех тех, кто повиновался и служил бы Ему. Он почитал Бога Иегову в своем сердце, и его вера в Господа росла, и потому он желал творить волю Иеговы.

Авель, узнав от своей матери о том семени, что когда–то должно победить врага, ожидал то время, когда Бог через него благословит всех тех, которые служат Ему. Он угодил Богу своей сильной верой, и рос в милости Бога день ото дня.

Сатана присматривалась близко поведению этих обоих сынов Адама. Если один из них рос в милости Иеговы, то это значит, что он был врагом сатаны; и потому он предпринял шаги, чтоб уничтожить его.

Со временем эти два сына, Каин и Авель, принесли их жертву Господу Богу. Хмурый и злостный Каин принес плод своего труда в жертву. Будучи самолюбивым, он размышлял над тем, как тяжко он должен трудиться среди терний и сорняков, чтоб уничтожить их и принести тот плод, который он должен теперь жертвовать Господу и то без всякой пользы для себя. Он думал, что он делает большую милость и услугу Господу Богу через свою жертву, хотя Господь не нуждался в ней. Будучи первородным сыном Адама, он считал себя в милости Иеговы. Он был горд и высокомерен, досаден и скуп; а это все посеял в его сердце дьявол.

В то же время принес жертву свою Господу смирный и набожный человек, Авель. Он рассуждал, что то все, что он имел, он получил как дар от Бога, и потому теперь он пожелал выразить свою благодарность, принеся наилучший плод, какой он имел, в жертву Господу. Он заколол наилучшего агнца из своего стада, и принес мясо вместе с туком, что представляло его наилучшие усилия, горячее усердие, его любовь, и его полную и несамолюбивую преданность для службы Богу и справедливости. Это была реальная жертва для него отдать лучшее животное, но он считал свое наилучшее за незначительную вещь в дар для Господа Бога. О сем написано так: „И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его”. – Бытие 4:4,5

Авель имел веру и любовь к Богу. Каин не имел веры, был самолюбивым и злым. Авель из–за своей веры, был посчитан справедливым в глазах Бога. Каин же имел злое сердце и потому был осужден. „Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще”. – Евреям 11:4

Когда Каин увидел, что Бог не удовлетворен жертвой, принесенной из самолюбия, его сердце охватил гнев и изменилось его лицо. Этим случаем воспользовался сатана. Он побудил Каина к зависти, и внушил ему мысли, что его брат Авель стал опасен для него; что Авель станет более важным в семье, и потому он, Каин, должен устранить своего брата с дороги. Самолюбивый и жестокий Каин теперь начал искать случая; и когда он увидел своего брата одного в поле, он убил его. Чтоб скрыть свое злодейство, он начал говорить ложь, врать. (Бытие 4:8–11) Каин теперь стал слугой сатаны, и как его господин, стал лжецом и убийцей. (Иоанна 8:44) Дьявол думал, что через смерть праведного Авеля он не только устранит своего врага, но этим он сдержит и иных людей от служения Богу Иегове.

Прошли годы и много других детей родилось, мужчин и женщин. Меж них был Иавал, что был отец пастухов рогатого скота, и тех, что жили в шатрах. Потом пришел Иувал, который организовывал музыкантов и обучал их играть на арфе и органе. Позже, история упоминает Тувалкаина, который был учителем ковачей изделий из меди и железа. Енос был правнуком Адама, и когда сей начал свою деятельность, то уже в то время было в мире значительное число людей; но все они были под влиянием сатаны. В это время люди начали практиковать лицемерие, тем, что называли себя именем Господним, но в действительности и фактически высмеивали и хулили Его святое имя.

Когда Адам оставил город Эдем, то еще тогда он был физически здоров, то есть не чувствовал никакой слабости. И хотя был осужден на смерть, однако на протяжении длительного периода времени он был полон энергии и сил. Однако он постепенно умирал, потому что должен был заплатить наказание за свое преступление. Когда Адаму было 130 лет, он родил другого сына на свое подобие и дал ему имя Сиф, который занял место Авеля, что был убит Каином. Потом родились другие сыновья и дочки. Адам прожив 200 лет возраста, имел много потомков и правнуков, что были взрослые в силе и полны энергии. Сам Адам был еще достаточно энергичный, ибо даже в таком позднем возрасте он имел силу плодить детей. После рождения Сифа, Адам еще жил 800 лет и произвел много сынов и дочек. В возрасте 930 лет, Адам умер.

Сила человека в его энергии и его способности в борьбе с элементами земли, показана в том, как долго он может жить в таком состоянии. Например, согласно истории святого Письма, то Сиф жил 912 лет. Енос, правнук Адама умер, прожив 905 лет. Каинан, сын Еноса жил 910 лет. Малелеил жил 895 лет. Иаред, когда был 162 лет возраста, родил Еноха. И после сего он еще жил 800 лет, и умер, дожив до возраста 962 года. Енох любил Бога и служил Ему. Он жил лишь 365 лет, и когда он еще был сильным и полным жизни, Бог забрал его из мира, и так сохранил его от смерти. Его сын Мафусал жил 969 лет.

Но нужно здесь отметить, что ни Адам, ни единый человек из его потомства не дожил полных тысячу лет. Почему? Отвечаем, потому что Бог дал закон Адаму, в котором было написано: „Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь”. (Бытие 2:17) Эти слова являются доказательством, что Адам должен постепенно умирать, и что при конце „дня” он должен полностью закончить свою жизнь. Все иные вышеупомянутые единицы были сыновьями или внуками Адама. Все они родились без права к жизни; и потому все должны умереть в течение одного дня (1,000 лет), потому что они стали наследниками греха Адама.

„День” в святом Письме представляет определенный период времени. Например, в сотворении мира, можно высчитать, что творческий день был длиной семь тысяч лет. Опять же день в создании человека по обычному подсчету был одну тысячу (солнечных) лет длиной. Об этом Письмо говорит выразительно: „Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день”. – 2 Петра 3:8

Енох родился в седьмом поколении от Адама. В течение всего того периода времени, более 600 лет только двое мужей, Авель и Енох, показали истинную веру и любовь к Господу Богу и служили Ему. Дьявол постарался, что Авель был убит, а Еноха Бог забрал из мира, чтобы он не видел смерти. Несомненно, что дьявол уничтожил бы Еноха, если бы Бог не охранял его. Кроме Еноха все люди были под воздействием сатаны и потому были крайне злы. После смерти Еноха, зло увеличивалось, и год за годом люди становились все более деградированы. После того, как был забран Енох, вплоть до рождения Ноя, нет ни единого доказательства, чтоб в тот период времени жил какой–либо богобоязненный человек. Имя Ноя обозначает отдых или утешение, и также то, что в течение его жизни произойдет определенное изменение, которое будет для него утешением и увеличит его надежду.

Женщины

Совершенная женщина является прекраснейшим существом из всех созданий на земле. Такой единственной совершенной женщиной была Ева. Бог создал ее совершенной. (Второзаконие 32:4) Когда она оставила свой райской дом в Эдеме, тогда она еще имела то замечательное изящество, красоту и форму. В таком состоянии, подвергаясь процессу смерти, Ева родила своих дочерей и сыновей. Когда эти дочки и внучки выросли к возрасту зрелости, они также имели ту замечательную женскую красоту, которую нельзя описать человеческими словами.

Многие поэты и авторы прозы широко использовали все прилагательные, чтоб описать красоту женщины, а в основном во время, когда Греция переживала пик своей силы и славы. Поэтому если женщины в более позднем времени были так красивы, то насколько краше были дочки и внучки Евы. Должны помнить, что они жили сразу после падения из совершенного состояния телесной красоты. Однако во времена древней Греции род человеческий был уже очень деградирован, испорчен; а тем более в настоящем времени деградация человечества стала еще больше, чем когда–либо в прошедших временах.

Это лишь в сравнении можем теперь приблизительно понять натуральную красоту женщин, что жили на земле во времена Ноя. Но они, как и их мать Ева, были пусты. Они были очень склонны к искушению, а главное, если кто обещал удовлетворить желание их тела, или желание их глаз, или то, что удовлетворило их гордость. Они желали похвалы и славы. Будучи роскошны и чувственны, они отвернулись от Бога и справедливости, и потому были готовы поддаться под чье–либо влияние, чтоб лишь удовлетворить свои самолюбивые, телесные желания и возвеличиться в глазах иных людей. Наибольшее, что захватывало этих безбожных женщин, то это сильные мужчины, которые льстивыми словами восхваляли их и удовлетворяли их эгоистические желания.

Женщина всегда была прекраснейшим, но и наиболее опасным созданием на земле. Ее красота и привлекательность очаровывали мужчину, из–за чего он часто бывал ослеплен к высшим и благородным вещам так, что даже через ее влияние он забывал о Боге. Вот через такое обольстительное и очаровывающее влияние Евы, Адам дошел до могилы преступника. Хорошая и честная женщина, которая полностью предана Иегове, является великим благословением для хорошего человека, потому что она знает свои обязанности и исполняет их. Но если кто поддается под влияние честолюбивой и эгоистичной женщины, такой ступает на путь, который ведет к деградации и смерти.

Почти все женщины во времена Ноя были самолюбивы, распутные и шли за желаниями тела. Их красота и замечательная осанка была очаровательна для глаза; а что они были исполнены гордостью, потому имели большое желание стать славными и искали похвалы от мужчин.

Дьявол и его ангелы

Сатана, дьявол, тот великий противник Бога и всякой справедливости, теперь снова постановил воспользоваться случаем. С самого начала он употреблял женщину как свое орудие, чтоб выполнить свой план, а теперь он опять постановил использовать женщин для выполнения своих низких целей. Во время периода 1600 лет, начиная от изгнания человека из рая, было лишь трое мужей, которые были лояльными Господу Богу. Одного из них сатана убил, а второго Господь Бог забрал из мира. Такие обстоятельства очень способствовали, и сатана использовал их для совершения своих злых планов.

В небесных дворах обитало множество духовных существ, называемые ангелы, которые были сынами Божьими. Эти создания наблюдали, как были выполнены очерки Божьего плана в создании земли. Святое Письмо раскрывает факт, что эти духовные существа, ангелы, по разрешению Иеговы имели силу воплощаться в человеческие формы или тела. (Бытие 18:1–10; Судей 13:1–21) Эти „сыны Божьи” воплощались в человеческие тела, и были еще более привлекательными для женщин, чем сыны или внуки Адама. Следовательно, теперь сатана обдумал план, чтоб с помощью женщин населить землю людьми, над которыми он бы мог иметь полный и абсолютный контроль. Вышеприведенные заключения определенны, если остановиться внимательно над описанными событиями в святом Письме.

Сатана вероятно созвал к себе множество небесных сыновей Божьих, ангелов, и обращаясь к ним, предложил им свой план, говоря: ‘В течение минувших 1600 лет вы несомненно наблюдали драму, которая происходила меж людьми на земле. Иегова поручил мне положение стража над человеком и дал мне силу смерти. Он присудил, что я должен умереть и то силою семени жены. Но это лишь праздная угроза Иеговы. Вы сами хорошо видели, что на протяжении прошедших 1600 лет лишь два человека стали на сторону Иеговы. Одному из них я навлек смерть, а другого Иегова забрал, ибо боялся, чтоб я не сделал ему то же. Все люди теперь на земле кроме одного Ноя признают меня за бога. Но придет соответствующий момент, и я устраню Ноя с моей дороги.

Если вы, сыны Божьи, присоединитесь ко мне и окажете мне помощь, мы построим большую державу на земле и наполним землю расой людей, что никогда не будут умирать. Вы имеете силу брать на себя человеческое тело и стать намного более сильными мужчинами, чем кто–либо из поколения Адама; и присмотритесь, насколько чудесны те красавицы дочки человеческие! Во всем нашем духовном мире нет ничего подобного, чтоб вы могли удовлетворить свои желания. Вы можете брать этих девушек как жен и испытывать сексуальное удовольствие. Таким образом, мы сможем произвести расу более сильную и лучшую чем сыны человеческие. Я буду вашим руководителем и князем и мы построим сильную империю, которая никогда ранее не существовала, и Бог не сможет препятствовать нашим планам. В течение всего периода, от рая до сих пор, оказалось, что я не подвергаюсь власти Иеговы. Поэтому я предлагаю вам объединиться со мной.

Пусть этот глупый Ной делает, что хочет пока придет соответствующий момент уничтожить его. Мы вначале покажем ему, что мы можем использовать женщин человеческих по нашему желанию. Надеюсь, что вскоре все человеческие сыны объединятся с нами; а если кто–то и не захочет, такого сразу устраним с дороги. Таким действием моя сила будет не ограничена. Вы, по–видимому слышали, что Бог заявил, что человек должен умереть, и что никто из его поколения не будет жить больше, чем тысячу лет; но я уверен, что поколение, которое последует из вашего сожительства с этими женщинами, будет жить и никогда не умирать!’

Такой вероятный и обольстительный аргумент сатаны соблазнил многих сынов Божьих на духовном уровне, и многие согласились на его предложение. Применив их силу, они явились на земле в сильных человеческих телах и ходили с места на место по земле, присматриваясь к обстоятельствам и так подготавливаясь выполнить план дьявола. Наблюдая, они узнали, что женщины были чувственны, привлекательны и легко обольщаемы. Поэтому они показывали свою силу и отвагу перед женщинами, чтоб таким способом обратить на себя внимание и завлечь их.

Ум женщины очень быстро заинтересовывается сильным, энергичным и привлекательным мужчиной. Эти мужчины были действительными исполинами. Из всех сынов человеческих не было никого подобного им. Женщины стали очень легкой жертвой этих обольстительных исполинов, и не записано, чтоб они когда-нибудь противились или не хотели становиться их женами. „Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал”. – Бытие 6:1,2

Писания ясно говорят, что эти сыны Божьи появлялись на земле как исполины в форме мужчин, и что они брали дочерей человеческих как своих жен. Эти существа, будучи сильными, приятными и красивыми, очень притягивали к себе женщин. Когда же они сожительствовали с какой–либо женщиной, то результатом того происходила новая раса людей – великаны: Писание описывает это такими словами: „В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди”. – Бытие 6:4

Эти сыны Божьи, что брали на себя форму человеческую и женились с женщинами и приводили на свет детей, оставили свое первоначальное состояние, а именно, состояние духовной жизни и потому стали частью дьявольской организации. Они стали его союзниками и его слугами–дьяволами, а их руководителем был сам сатана, князь демонов. – Матфея 9:34; 12:24; Марка 3:22; Иоанна 12:31; 14:30; 1 Петра 3:19,20

Эти демоны, или великаны в человеческих телах вместе с их сыновьями, скоро поработили людей на земле. Они портили род человеческий, отвращали их ум от Бога, и искушали их к наихудшему роду зла. Равно же потомки этого грешного союза, и все люди, как мужчины, так и женщины, что соединились с ними, стали крайне злыми.

„И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем”. (Бытие 6:5,6) Такое было страшное зло, что написано, что Бог Иегова сокрушался. Он создал человека совершенным, поместил его в совершенном доме и дал силу и власть наполнять землю совершенными людьми. Но они стали так деградированы, что вся земля наполнилась насилием, и все мысли человеческие были злы, испорчены.

Вплоть до того времени человек мог жить дольше, чем 900 лет. Но теперь Бог заявил, что Он сократит жизнь человеческую до 120 лет. „И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет”. (Бытие 6:3) После смерти Ноя Моисей жил 120 лет и умер, что является доказательством, что Бог сократил человеку возраст до 120 лет. (Второзаконие 31:2) „Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась”. – Второзаконие 34:7

Между всеми людьми на земле один Ной, что имел веру в Бога и остался лояльным Ему, несмотря на все противление. Он хранил себя чистым и отдельным от павших ангелов, которые стали демонами в человеческих формах. Он противостоял их злому влиянию, и несмотря на их старание отобрать у него жизнь, он стоял крепко на стороне Бога Иеговы. „Ной же обрел благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом. Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета”. – Бытие 6:8–10

Все люди на земле становились все хуже и хуже, и вся земля наполнилась насилием. Справедливый и любящий Бог имел лишь одного человека на земле, что был Его свидетелем. Все иные воспротивились Богу и стали подданными сатаны, крайне злобному врагу Бога и справедливости. Следовательно, Бог постановил уничтожить всякий испорченный элемент, и начать род человеческий вновь. „Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли”. – Бытие 6:11–13

Ковчег

Ной был проповедником праведности. (2 Петра 2:5) Под этим нужно понимать, что он отважно стоял на стороне Господа Бога и возвещал о Божьей справедливости. С полной силою и верой в Господа он возвещал, что Иегова осудил всех грешников на уничтожение. Над его проповедью ругались, насмехались и хулили всемогущего Бога демоны в человеческих формах, что были под руководством сатаны. Возможно, что сатана думал, что ему когда–то удастся уничтожить Ноя стрелой или огнем. И очень возможно, что он даже делал старание уничтожить его, однако ничего не могло сдержать Ноя от верности к Господу Богу.

Нет нигде сказано, чтоб сам сатана персонально материализовался в человеческую форму; но что он управлял и контролировал делами земли, во время, когда сам был невидим для человеческого глаза. Кроме сего, святое Письмо во многих местах показывает, что с сатаной было много ангелов, которые дали себя обольстить и оставили дорогу праведности и присоединились к его организации, но не брали на себя человеческие формы, и они не изменяли своих начальств. Этих сатана сделал офицерами или начальниками в своей невидимой организации. Следовательно, сатана имел невидимую и видимую организацию в том мире.

Выражение „мир” значит организованные люди в правительство под руководством невидимой власти. Небо – это невидимая часть той организации, во время, когда земля символизирует видимую часть ее. Обратим внимание, что сказал Бог Ною: „Конец всякой плоти пришел…истреблю их с земли”. И опять Он говорит: „Все, что есть на земле, лишится жизни”. (Бытие 6:13,17) Слово земля здесь употреблено символично, и представляет не только живые создания на земле, но также видимую часть дьявольской организованной силы.

Тогда Бог приказал Ною построить ковчег. Он дал ему полные инструкции и план для строительства его. В том плане было определено, что ковчег должен был быть 450 футов длины, 75 футов ширины и 45 футов высоты. Этот ковчег был орудием спасения для Ноя и всех тех, которых Ной заберет в ковчег. В повиновении Богу, он начал строить ковчег согласно данному ему Богом плана. Его работа в приготовлении материала для строительства ковчега, была его проповедь, его работа говорила громче, чем слова. Потому что его работа была под руководством справедливого Бога, следовательно, его дело было оправдано; и потому он стал проповедником праведности для всех тех, кто наблюдал его.

Понимается, что кроме проповеди делом, Ной также проповедовал людям и словом о Божьих намерениях. Следовательно делом и словом Ной укорял мир за его грешное поведение, как и доказал людям, что он имеет веру в Бога. Свою веру он доказал делом, а своей проповедью он упрекнул Божьих противников. За свою веру он получил милость от Бога и спас себя и свою семью от гибели. „Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере”. – Евреям 11:7

Какой отрезок времени прошел, чтоб построить ковчег, о сем святое Письмо ясно не говорит, но с вероятностью, что меньше чем 100 лет. Ной был 500 лет, когда родил своих сынов, а был 600 лет, когда вошел в ковчег. (Бытие 5:32; 7:6) В течение строительства ковчега, Ной проповедник праведности, был предметом нападения и насмешек всех злодеев на земле, как и через дьяволов в человеческих телах и также невидимых демонов. В течение шестнадцати сот лет под господством сатаны и его влиянием мир полностью стал деградирован. Что за грустный вид! Что за страшная деградация! Люди опустились к наихудшему роду злодеяний и насилия и в своей злобе ругались и укоряли Бога. Земля была наполнена злодеями, которые были пригодны лишь на уничтожение. Из всех людей на земле лишь один человек и его семья имели веру в Бога, и по милости Божьей, шел против течения того зла и были посчитаны за праведных в глазах Божьих.

Ной, ради его веры в Бога, был принят под покров Всевышнего и Бог открыл ему свое намерение. Он сказал Ною: „И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых”. – Бытие 6:17–20

Будучи послушен Божьим приказам, Ной ввел животных и птиц в ковчег, который он тяжелым трудом подготавливал многие годы для этого странного события, которое теперь должно было произойти. Тогда Господь опять сказал Ною: „И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли. Ной сделал все, что Господь повелел ему”. – Бытие 7:1,4,5

В глазах злых Ной выглядел очень смешным. Со своей семьей и с большим стадом разного рода животных и с множеством разных птиц, он поселился в этом крепком строении, ковчеге, что должен был вскоре плавать по волнам воды; а тут ни одна капля воды еще не упала на него. Ковчег стоял на открытом поле. На протяжении многих лет Ной проповедовал людям о приближающемся потопе, но однако ни одного материального доказательства не дано никому о его приходе. Но Ной с полной верой вошел в ковчег и ожидал Господа. И написано, что его вера была приятна Господу. И вот приблизилось время и незадолго все увидят, хорошо ли они сделали, идя за дьяволом, или Ной поступил мудро, пойдя за указаниями Бога Иеговы. Большое и критическое испытание пришло! Конец мира уже пришел!

Потоп

Реки текли своим обычным и тихим течением в направлении моря. Источники давали необходимую меру воды для человека, во время, когда тихие озера представляли прекрасный вид для глаза с их плавающими кораблями по водам. Сколько помнил человек, эти реки никогда не выходили со своих берегов, ни вода не увеличивалась и не уменьшалась в них. До того времени никто из людей не видел дождь, потому что никогда дождь не падал со времени, когда человек жил на земле. Земля получала свою влажность из тумана, что падал и поливал сушу. – Бытие 2:6

Почему тогда должен бы кто–то ожидать дождя? Однако Бог сказал, что потоп придет и Его слово есть истина; и Ной поверил в Его Слово и действовал по своей вере. Господь Бог знал, в котором дне и часе Он отворит небесные окна бездны. Он сообщил Ною, что потоп придет через семь дней после его входа в ковчег. Ной вошел в ковчег и ожидал. Шесть дней прошло, и дождя не было. Наконец пришел и седьмой день.

Во время строительства корабля зло все увеличивалось. Ангелы, которые появились в человеческих телах, под руководством сатаны, творили немыслимые преступления, а их потомки помогали им в их злых делах. Одним словом, их мысли были лишь злыми. Завершение ковчега и вход Ноя в него был словно сигнал для этих демонов в человеческих формах, и их рабов, и потому они еще хуже утонули в распущенность, испорченность и преступление. Дьявол, и некоторые его ангелы, без сомнения могли бы поджечь и уничтожить ковчег и всех тех, которые находились в нем, но рука Господня сдержала их. Божий верный свидетель был в том ковчеге. Господь Бог всегда хранил своих верных слуг. „Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их”. – Псалом 33:8

Лишь теперь пришло время, когда Бог объявит свою силу и прославит свое имя перед всем созданием. Святое Письмо учит, что те злые ангелы, что оставили свое духовное состояние, и испортили род человеческий, обратив его на дорогу беззакония, были в свое время скованны или пленены. Можем смело заключить, что перед уничтожением всякого тела на лице земли, Бог прежде пленил сих злых ангелов. Следовательно, пленение имело место перед потопом. Когда это случилось, тогда люди увидели, как неумно они поступили, следуя руководству сатаны.

Дьявол и его армия сопротивлялась, сколько могла, чтоб противостать пленению павших ангелов, которых он подговорил брать человеческие тела. Однако они были бессильны против могущества Бога Иеговы. Писание показывает, что святые ангелы Божьи боролись на стороне праведности с силами тьмы. (Книга Судей 5:20; Откровение 12:7) А что эти павшие ангелы, что испортили род человеческий, были пленены, то об этом святое Письмо говорит достаточно выразительно. (1 Петра 3:19,20) Они исполнили преступление в том, что они оставили свое духовное состояние и сожительствовали с человеческими женщинами. А теперь Бог сдержал их, помещая в темницу вплоть до времени суда, и тогда Он даст им окончательное наказание.

С пленением этих злых ангелов должно было наступить большое замешательство в небе. Сатана, руководитель своей армии, боролся с одной стороны, а с другой воевал Логос, верный Исполнитель Бога Иеговы. Логосу помогали и служили огромная мощь праведных и святых ангелов. В той битве Господь Бог победил; и злые ангелы были забраны в темницу, и таким образом демонстрировалась высшая власть Бога.

О сем читаем: „Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания”. (2 Петра 2:4) „И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня”. (Иуда 6) А теперь пришло время, и злые люди должны встретить свою судьбу. Они дошли к полной мере зла и должны были умереть.

Уже шел седьмой день, когда Ной вошел в ковчег. Этот седьмой день определил шестьсот лет его жизни. В седьмой день второго месяца час судьбы злого мира пробил. Далеко на севере был услышан страшный рев, словно горы сдвинулись со своих основ. Также с далекого юга был слышен подобный шум в воздухе. Полевые животные и поднебесные птицы услышали страшное приближающееся несчастье. Большое наводнение вод мчало с севера и юга! „Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились”. – Бытие 7:11

Через поля и долины хлынула огромная масса воды. С треском и шумом уничтожала перед собою все неотразимая сила ее, неся на себе огромные деревья, разбитые дома и большую массу земли и камней. С наводнением веял студеный ветер, от которого замерзал мозг в костях созданий, которые прежде никогда не знали, что значит холодно. Достигнув города, наводнение разрушало его, а их дома крушились в прах. Перепуганные люди убегали к холмам, и оттуда наблюдали, как приближающийся поток воды нес смерть и уничтожение для всего, что было на его дороге.

С увеличивающимся ревом мчались воды. И лило на землю сорок дней и сорок ночей с севера и юга и с верха. Все выше и выше поднимались воды, пока покрыли вершины холмов. Наконец волны забрали с вершин холмов выживших людей и животных. Тогда воды дошли до большого ковчега. Застонало большое судно и заскрипело в нем дерево. Тогда могущественные воды подняли ковчег высоко над землей, который теперь одиноко плавал посреди нового моря. Ветер увеличивался в ярости, земля качалась и дрожала, а наводнение все больше увеличивалось, пока воды полностью покрыли наивысшие холмы и горы; и все, что дышало, погибло.

„Вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, – все истребилось с земли, остался только Ной и что [было] с ним в ковчеге. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней”. – Бытие 7:18–24

Бог прославил свое имя в умах Ноя и тех, кто выжил с ним и в умах ангелов в небе. Все народы и языки, которые происходят от Ноя и его сыновей, имели возможность узнать об этой могущественной демонстрации власти Иеговы. Однако не много людей хотят верить в потоп. Каждый человек, который жил после потопа, имел возможность видеть доказательства великого потопа. Но теперь так, как и во времена Ноя, чей ум отвращен от Господа, и кто не верит в Его Слово, такой отрицает, что был потоп, и не осведомлен о Божьем намерении, которое должно вскоре наступить.

„Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков”. – 2 Петра 3:5–7

Причина потопа

В течение многих столетий люди веровали, что великий потоп, который уничтожил мир во времена Ноя, был вызван дождем из облаков. Однако такого заключения не поддерживает святое Письмо ни физические факты. Великий потоп не мог быть вызван дождями, падающими с облаков, но был вызван падением большой завесы или покрывала из воды, что долгое время кружила вокруг земли. Падение того кольца или покрывала Бог так рассчитал, что он послужил Его цели.

Перед потопом, во времена Ноя, шар земной был окружен покрывалом из воды, что была в форме колец. Кроме воды, эти кольца содержали в себе массу расплавленных минералов, которые были отброшены вверх от горячей земли, и были там задержаны центробежной силой. Мудрые ученые говорили нам, что в воздухе не может задержаться ничего, разве лишь то, что есть легче от воздуха. Но эта теория полностью опровергнута через применение самолетов или воздушного флота. Например, как может самолет, который весит несколько тонн, содержит в себе тяжелый товар и пассажиров, держаться в воздухе длительное время и лететь 100 или более миль в час? Ответ есть таков: Самолет летит на большой скорости, и благодаря этой скорости, он может держаться в воздухе. Остановите двигатель, тогда самолет перестанет лететь и сразу падает на землю как мертвое тело. Так точно энергия двигала те кольца в пространстве и держала их вплоть до Богом назначенного времени, и тогда они попадали на землю.

Кольцо, которое находилось наиболее дальше от земли, содержало в себе больше всего чистой воды. Задолго перед созданием человека иные кольца, что были в большей степени загружены минералами и углеродом, попадали на землю. От создания человека вплоть до потопа, последнее кольцо растянулось по экваториальным областям и покрыло собой всю землю от экватора вплоть до полюсов. Доказательство сего заключения есть растения, и также животные, что были найдены там.

Не так давно нашли во льдах, около полюсов, замерзших животных, которые могли жить лишь в тропических или теплых странах. В холодной и морозной Сибири нашли замерзшую во льду антилопу, а в ее желудке зеленую траву. Это доказывает, что когда она паслась на зеленой траве, застала ее внезапная смерть, и что эта смерть была вызвана холодом. Во рту мастодонта (допотопного слона), что был спрятан во льдах, нашли зеленое растение. Это есть дальнейшим доказательством вышеприведенного заключения. Следовательно, как видим, физические факты не противоречат себе, хотя некоторые ученые перечат. Когда же какой–то ученый и перечит Библии, то он находится в достаточно затруднительном положении.

Завеса или водяное кольцо, что окружало землю, лишало возможности солнце или луну быть видимыми человеком на земле, потому человек не мог видеть его вплоть до потопа. Об этом свидетельствуют даже физические факты. Например, радуга, что появилась после потопа, является бесспорным доказательством этого факта. Если бы теплые лучи солнца светили прямо на землю и согревали ее поверхность, то из сего возникла бы струя воздуха или ветер. Тогда бы произошло изменение в температуре; а это вместе со струей воздуха содействовало бы дождю. Но где солнце не светит и нет воздушной струи или ветра, там не может падать дождь. Такие обстоятельства существовали на земле, когда она была окружена этими водными кольцами. „Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли”. – Бытие 2:5,6

Если бы падал дождь, и дул ветер, и была смена температуры, тогда должны бы быть поры холодная и теплая, то есть зимы и лета, сева и жатвы. Но перед потопом не было чего–то подобного. Первый раз вспоминается о зиме и жатве лишь после потопа. (Бытие 8:22) Навесы или кольца, что попадали на землю перед созданием человека, складывались главное из воды; а из этих вод формировались моря, озера и реки.

В святом Письме вспоминается о „великой бездне”, которая не относилась к морю или какой–либо воде на земле. По мнению святого Письма, та „великая бездна” относилась к кольцу воды, что был над небесным сводом. Однако эта вода не была там удерживаема силой небесного свода, а лишь центробежной энергией. Тот небесный свод разделял воды, или так сказать, он разделял воды, что были над небесным сводом и воды, что были под небесным сводом. (Бытие 1:6,7) Это показывает, что вверху была большая масса воды в форме кольца, которое кружило высоко над землею.

Это образец нашей земли и последнего навеса. Он изгнал ледниковый период, и земля Едем цветет снова. Человек обитает обнажённый в теплом и умеренном мире. От незапамятных времен люди смотрели на это водяное небо, и давали ему соответствующие имя. Например евреи назвали это небо Шамаим, „три воды”; греки называли его Уран, „водяные небеса”, индусы называли его Варуно, „водяные небеса”, латиняне называли его Caelum (Каелум), и это тоже означает водяные небеса. (англ пер.)

Последнее кольцо, окутывающее землю, состояло больше из чистой воды, и потому пропускало больше солнечного света, чем кольца, что попадали раньше. Следовательно, теперь земля могла получать больше света и тепла от солнца. Тогда обстоятельства на земле были подобны туману в наше время, что хотя светло, однако солнца не видно. Навес, формирующийся вокруг земли, поддерживал тепло, и из–за этого обстоятельства было условие подобно оранжерее. Это последнее кольцо распространилось по всей землей, перемещаясь в ее орбите с самой большой скоростью в экваториальной области земли.

Что та „великая бездна”, упомянутая в святом Письме, было этим водяным кольцом, то в этом нет никакого сомнения. Библейская история была написана под руководством Иеговы, и потому есть истина. Об этом написано так: „Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева, когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его, и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота, и сказал: доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим?” – Иов 38:8–11

„Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною”. – Псалом 41:8

„Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки. Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее, на горах стоят воды”. – Псалом 103:5,6

Смотря на замечательные дела рук Иеговы, Логос сказал: „Когда Он уготовлял небеса, [я была] там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны (надземной), когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли”. – Притчи 8:27–29

Когда пришло время на уничтожение старого и злого мира, Бог послал Ноя и его семью, и животных и птиц, которых Он хотел сохранить, в ковчег. Когда они были в безопасном месте, тогда Господь Бог отворил окна небесные; или так сказать, Он проломил великую бездну над землею, чтоб воды могли упасть на землю. „В сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей”. – Бытие 7:11,12

Сии слова не могли относиться к океанам воды или моря на земле, потому что они не были „разверзнуты”. Эти воды еще в настоящее время существуют, и это является доказательством, что они не были разбиты. Дождь, что падает с облака, должен вначале быть поднят в небеса, и так должен быть сгущен через струю воздуха. Тогда лучи солнца и струя воздуха (ветер) изменяет температуру, и падает ливень. Не было никакого света и при этом не было никаких потоков ветра на землю до наводнения. Поэтому вода из морей не могла быть поднята и сформирована в облака. Следовательно, без наименьшего сомнения можем сказать, что „окна небесные” относятся к шлюзам над землей, то есть к тому кольцу или навесу, что покрывало землю.

То водяное кольцо, будет двигаться с наибольшей скоростью вокруг экватора, а более медленно вокруг полюсов, где оно полностью падало на землю. По той же самой теории дирижабль падает, когда перестает лететь вперед, так же и кольцо падало на землю, когда его движение замедлялось вблизи полюсов. Разлом навеса в области экватора, сделало возможным водному пару войти в атмосферу земли, поспешно пройти к полюсам, северному и южному, и там начать падать.

Быстрое падание воды у полюсов содействовало возникновению потоков воздуха. Из того потока, перемещающегося к экватору, возникли большие ветра. (Бытие 8:1) Эти ветра увеличивались все больше в силе и несли с собой массу воды в направлении экватора. Следовательно, как видим, потоп шел с обеих сторон, с северного и южного полюса в направлении экватора. Эта струя воздуха, идущая с разных сторон, формировалась в вихрь, который вызывал огромные струи воды на землю. Потому можем допускать, что потоп сопровождался большой бурей, шумом и громом. Равно же можем заключить, что во время потопа были слышны страшные голоса, которые пугали всех, что не верили в Бога.

Самая дальняя часть этого покрова находилась далеко от солнца и вдалеке от земли, так что она не получала тепло от земли и очень немного от солнца, и потому была очень холодная и несомненно замерзшая. Но та часть покрова, что была ближе к земле, не была замерзшей. Кажется, что святое Письмо об этом достаточно ясно учит, ибо читаем: „Из чьего чрева выходит лед, и иней небесный, – кто рождает его? Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает”. – Иов 38:29,30

Поверхность бездны была обращена к Плеядам, где, как утверждают, обитает Иегова. Сразу в следующем стихе того же пророчества читаем так: „Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль?” [стих 31] Поверхность бездны, святое Письмо говорит, была замерзшая и выглядела как камень, потому что лед подобен камням. Большие залежи снега были там накоплены за многие столетия Господом. Это предоставляло прекрасный вид, чего нельзя описать словами. Это было одно из чудесных дел Иеговы.

Когда покрывало [завеса] сломалась, тогда воды и туман спустились к атмосфере земли. Скорость, с которой кружило кольцо, бросила эту холодную струю воздуха и тумана в направлении полюсов. В то же время с тем туманом выпала большая масса снега и льда, которую центробежная сила также занесла в область полюсов. Чем ближе к полюсу, тем скорость уменьшалась, и потому снег, туман и лед падали в области полюсов. Это объясняет, почему в желудках и ртах некоторых животных найдены зеленые растения.

Выпавший снег и лед на полюсах гнал теплый воздух к экватору, а из той струи возникали сильные бури вокруг полюсов, дуя в направлении экватора. Огромная масса воды, смешанная со снегом и льдом, с большим ревом мчалась в направлении экватора, крушила холмы и горы и равняла их с долинами и таким действием содействовала многим изменениям в форме поверхности земли. Такие климатические обстоятельства, сформированные вокруг полюсов, помогли залить почти всю землю водой в короткое время.

Когда вспомним, что сорок дней и ночей непрестанно падал дождь, снег и лед, и что эта вода поднимались все выше и выше, пока самые горные вершины не были покрыты, тогда легко можем понять, как всякая жизнь на земле, кроме тех, что в ковчеге, была уничтожена так, как об этом говорит Библия.

Вокруг обоих полюсов, южного и северного, теперь лежат вечные снега и льды. Было время, что вокруг северного и южного полюса росли роскошные растения. Этот факт, вместе с доказательством, что там находят животных с остатками зеленых растений в желудке и во рту, является несомненным свидетельством большого потопа и как он пришел на землю. Когда великая бездна была разбита, и весь тот водный навес упал на землю, тогда солнце первый раз ясно засветило на землю. Поскольку земля вращается ежегодно вокруг солнца по своей эллиптической орбите, потому имеем зиму и лето, холод и тепло; а потому что у полюсов солнце греет меньше чем где–либо, потому там находятся вечные снега и льды.

Все физические факты находятся в полной гармонии с наукой Библии. Но помимо этих фактов, современные люди, что делают вид перед людьми как духовные отцы, или так называемые ученые, противоречат Слову Божьему, и противоречат факту, что был потоп, упомянутый в святом Письме. Об этих людях можно лишь сказать, что они, называя себя высшими критиками, стали слугами самого дьявола и помогают ему бесчестить Бога и Его Слово и дела. Позволено придерживаться истины всем разумным людям, хотя все так называемые мудрые сего века станут лжецами. – Римлянам 3:4

Наполняйте Землю

Через потоп Бог объявил свой справедливый гнев против зла, которое было посеяно в сердцах человека и развито дьяволом. Бог прославил свое святое имя. Он показал свою неограниченную силу. Своей мудростью и любовью Он предоставил землю наполнить людьми и животными. Потоп уничтожил старый и злой мир. Лишь Ной и его семья, всего восемь особ, перешли из старого в новый мир. И после этого мир был определен, и они были уполномочены Иеговой Богом для начала подобного.

Когда Ной вошел в ковчег, ему было 600 лет. Он вышел из ковчега через один год и десять дней. Тогда, воды после потопа нашли себе место в морях, озерах и в реках, как на поверхности, так и под землей. И земля опять стала сухой. „И сказал Бог Ною: выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою; выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле”. – Бытие 8:15–17

Когда Ной вышел из ковчега, он построил жертвенник и разложил на нем огонь. Тогда взял он каждое чистое животное и каждую чистую домашнюю птицу и принес их на алтарь как всесожжение, предложенное Господу. Этим он показал свою веру в Бога и свое упование на могущество Иеговы. Богу понравилось выражение веры и благодарности Ноя, потому Он сказал к нему: „И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся”. – Бытие 8:21,22

Это является торжественным обетом Бога Иеговы, что пока земля будет существовать, то всегда будет лето и зима, тепло и холодно, посевной сезон и время сбора урожая; и что человек может быть уверен в этом. Вера Ноя была вознаграждена, и Бог записал ее в своей книге. Его вера стоит как вечный свидетель и памятник для всех разумных созданий вселенной. – Евреям 11:7

Вечный Завет

Бог завещал Ною и его сыновьям размножаться и наполнять землю. С того времени начался новый мир, которому, как показывает святое Письмо, вновь придет конец. Многие пострадают, потому что не сумели воспользоваться уроком потопа. Бог опять объявит свою силу и прославит свое святое имя.

После того, как Ной принес жертву Господу, Бог сделал завет с ним. Этот завет был вечным заветом. Завет это есть торжественное условие, которым лицо обязуется выполнять или не выполнять определенные вещи. Если одна сторона обязуется выполнить определенное дело, а другая сторона может воспользоваться этим, если соглашается с его условиями, такое условие называется односторонний завет. Но если условиями завета обе стороне обязуются выполнять определенную вещь, тогда такое условие называется двусторонний завет.

Завет, который Бог сделал с Ноем, был двусторонний и обязывал обе стороны к выполнению определенного дела. Бог обязался выполнить свою часть завета; а Ною было сказано, что человек будет господином диких животных и птиц небесных; и что животных можно ему убивать себе в пищу; что жизнь находится в крови, и потому человек не должен есть крови. Тот закон завета далее предостерегает, что ни один человек не будет оправдан, если будет отбирать жизнь другого человека, разве по дозволению Иеговы. „Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию”. – Бытие 9:6

В этом завете было также отмечено, что никогда уже больше не будут все люди уничтожены водами потопа. Как гарантия, что Бог исполнит часть своего завета, Он дал знак Ною – радугу, которую каждый человек в своей жизни имел возможность видеть. Пока над землей было водяное кольцо, радуга не могла показаться, потому что солнечные лучи не светили прямо на землю. Радуга показывается тогда, когда лучи светят на падающий дождь из тучи.

„Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле”. – Бытие 9:13–17

При этом завете Бог первый раз высказал свою волю или закон относительно святости человеческой жизни. Всякая жизнь исходит от Бога Иеговы; и потому что никто не может дать жизни никому, разве по распоряжению Иеговы, потому никто не имеет права отбирать жизнь ни у кого, разве по разрешению Иеговы. Это значит, что род человеческий должен руководствоваться принципами этого завета или закона и ни один человек не имеет права отбирать жизнь у другого человека, разве что Бог позволит это. Если же кто убьет человека, такой должен как наказание отдать свою собственную жизнь. На основании этого вечного завета жизнь человеческую может отбирать лишь тот, кто назначен Иеговой, т.е., экзекутором Его закона.

Условия того завета также были, что никакой человек не имеет права отбирать жизнь животных или птиц, разве с той целью, чтоб приобрести пищу для себя, или охраняя свою собственную жизнь. Убивать животных или уничтожать птиц ради развлечения, является неправедным в глазах Божьих. Но условия вечного завета были сломаны каждым народом на земле. Потому, придет день, что Бог потребует полный отчет от рук ответственных за это.

Духовенство говорит, что оно представляет Господа и учит людей Его Слову; но во время войны священники открыто агитировали за убийство людей и то без никакой причины. Много людей убивали себя взаимно, и потому пошли преждевременно в могилу без наименьшей причины. Как правило, не тот класс провозглашает войну, что идет на фронт воевать. Войну разжигают коммерческие, политические и церковные элементы, а затем они посылают невинных людей на поле убивать друг друга. Но Господь Бог объявил, что придет время полной расплаты за это безжалостное и бессмысленное нарушение вечного завета. – Исаия 24:5,6

Великий потоп был доказательством следующих фактов: Что Бог ставит перед своим созданием человеком, добро и показывает ему, как ходить дорогой жизни; что Он позволяет человеку идти под влияние дьявола, если человек этого желает; что Он не препятствует дьяволу идти дорогой зла и не препятствует ему увлечь человека от Бога на дорогу греха; что в соответственном времени Иегова объявит свою силу и мудрость, и объявит всему созданию, что Он является один Всемогущий Бог и что дорога к жизни есть лишь через послушание к Нему.

Есть лишь один Бог, Творец неба и земли, который дал жизнь всему, что дышит. Нет никого подобного Ему. И Ему одному принадлежит всякая честь и слава во веки вечные.

ГЛАВА 5. Цель Библии

БИБЛИЯ является выраженной волей Бога. Она является светом для ног человека, чтоб его вести дорогой правды. (Псалом 118:105) Этот свет исходит от Иеговы. „Свет сияет на праведника, и на правых сердцем – веселие”. (Псалом 96:11) Кто ходит в свете Слова Божьего и радуется Его законам, такой является благословенным от Господа. – Псалом 1:1,2

Первых пять книг Библии были написаны Моисеем. Эти книги называются Пятикнижие. Могут возникнуть вопросы, как Моисей мог знать, что написать? И как мы можем знать, что он написал правду? Следовательно, чтоб ответить на эти вопросы, то нужно остановиться над некоторыми фактами, которые известны многим людям. Человек одарен способностью рассуждать и потому должен употреблять рассудок, чтобы прийти к определенному выводу. Библия так упорядочена, и написана среди таких обстоятельств, что кто ее ясно поймет, тот может верить, что содержание ее есть Слово Божье.

Ной был человек полностью преданный Богу. Он был перенесен, из старого мира в новый мир, и, будучи послушен Божьему велению, он начал заново

129заселять землю. (Бытие 9:1) Ной был выдающимся человеком своего времени. Он перенес с собой на эту сторону потопа то знание, которое не имел ни один человек в мире. От создания Адама до конца потопа прошло лишь 1656 лет. В период от Адама до потопа человек мог жить почти тысячу лет.

Енох был добрый человек, и был полностью предан Иегове. Бесспорно, что он собирал всевозможную информацию относительно Божьих намерений касающуюся человека. Адам жил больше 300 лет после рождения Еноха, и умер в возрасте 930 лет. Енох родился в седьмом поколении от Адама, и жил 365 лет. На протяжении своей жизни, Енох собирал всякие факты про историю человека, которые он потом верно передал своему сыну Мафусалу. Это является естественной вещью для отца передавать главные факты знания своим детям. Мафусал дожил до очень зрелого возраста, потому что жил до 969 лет.

Ной принадлежал к третьему поколению по линии Еноха, и родился лишь через несколько лет после того, как Енох был чудом забран с земли. Без сомнения, что Ной был знаком с прадедом Мафусалом; и от него, и своего отца Ламеха, он получил много информации об истории человека, которую Бог дал его праотцам. Ной был возрастом 600 лет, когда наступил потоп. Следовательно он имел достаточно времени узнать об истории человека того времени, и то знание позже передал своим детям и правнукам.

Ной и его сын Сим вышли из ковчега вместе. Ной жил 350 лет после потопа, а Сим жил 502 года после потопа. Через два года после смерти Ноя родился Авраам. Сим и Авраам жили вместе на земле 150 лет, и явно они должны были знать один другого. Следовательно, Авраам должен был знать от Сима об истории потопа и об отношении рода человеческого к Иегове.

Авраам был назван „Отцом верующих”. Но Авраам не мог иметь веры без знания, ибо знание важно для веры. Поэтому он должен был получить то знание от своих предков про Бога и о создании человека, и какое родство имеет человек к своему Творцу.

Исаак был любимым сыном Авраама и вполне естественно, что Авраам поучал своего сына о всех вещах о которых он узнал от своих предков. Исаак был посвящен Богу и Бог весьма благословил его. (Бытие 26:4) Все потомки Сима были воспитаны и жили в одной части земли и передавали то знание следующему поколению. Исаак больше любил Иакова; а Иаков из двенадцати сыновей любил Иосифа. – Бытие 28:5–14

Позднее Иосиф был продан в Египет, и со временем стал самым важным человеком в Египте. Позже Иаков и его сыновья переселились в Египет, где они доживали остаток своих дней. Иосиф сделал большую услугу людям Египта, и прославил имя Бога Иеговы. Он получил специальную инструкцию от своего отца Иакова. (Бытие 49:1–28) Эта информация, переданная Иосифу и от него его потомкам, не ушла в забвение.

Меньше чем через 50 лет после смерти Иосифа родился Моисей. Его жизнь была чудом сохранена во время его рождения. Он был воспитан в царской семье в Египте, и позже Моисей стал выдающимся человеком и обладал многими знаниями. О нем написано, „научен был Моисей всей мудрости Египетской”. (Деяния 7:20–22) Когда он достиг состояния мужественности, он стал на стороне Бога Иеговы и Его избранного народа. Он предпочел пострадать ради справедливости, вместо того, чтобы обладать удовольствием и богатствами царского дома в Египте. (Евреям 11:24–27) Египет тогда был видимой мировой державою дьявола. Моисей, если бы хотел, мог жить в роскоши, но он отверг всю роскошь с презрением; и имея веру в Бога, он стал преданным свидетелем имени Иеговы.

Следовательно, можем смело сказать, что Моисей был полностью знаком с традициями его отцов. История человечества была передаваема из поколения к поколению. Он знал о том, что произошло среди людей от Адама до его времени. Это есть совершенно обычной вещью для современного парня узнавать об исторических событиях своей страны от своих родственников. Обычно бывает, что американский парень узнает об исторических фактах Америки от своих родителей, а английский парень учится истории Британской Империи от своих родителей. Тем более такой человек как Моисей узнавал от своих предков об истории рода человеческого вплоть до его времени. Он обладал соответствующей квалификацией написать историю человека, что по Божьей милости он сделал искренне.

Физические факты, которые хорошо известны в наше время, являются довольно громкими свидетелями правды, что много веков тому назад великий Архитектор Иегова поместил глубоко в земле большие залежи угля и нефти, сделал горы и долины, реки и океаны, дал жизнь растениям и животным, и сделал землю соответствующей для обитания. Даже самый неосведомленный может видеть, что человек замечательно создан, и что он есть самым интеллектуальным созданием на земле.

У человека есть естественная черта или тенденция хранить разные записи исторических событий для себя самого так и своих потомков. Бог так пожелал и потому привил эту способность в человеке. Так как человек самое высокое создание Бога на земле, и потому что он имеет врожденную тенденцию вести записи исторических событий, потому можем разумно заключить, что Иегова предоставил определенный способ для человека хранить записи своей истории. Если Иегова имел отношение к сохранению такого отчета, тогда можем быть уверены, что тот отчет правилен и правдив.

Библия это история Божьего создания вещей на земле, и также информация о небесном создании, если такая информация относится к человеку и его дома на земле. Через Библию Бог открывает себя своему разумному созданию, человеку. Она содержит в себе Его выраженную волю, что является Его законом, согласно которого должно руководиться Его разумное создание на земле. Большая часть Библии являются историей или записью прошлых событий, которые являются тенью больших событий, что еще должны прийти. Эту часть Библии, что предсказывает, что должно случиться в будущем, называем пророчеством. Пророчество – это история человека написанная заранее. По той причине пророчество не может быть понято пока оно не находится в исполнении или когда оно исполнится.

Библия раскрывает Иегову как вечного и великого Творца неба и земли; само воплощение мудрости, справедливости, силы и любви; и Подателя всякого добра и дара совершенного. Он есть совершенным образцом бескорыстия. Поэтому написано о Нем в Его Слове, что „Бог есть любовь”. Библия говорит, почему Бог создал человека, почему человек совершил грех и почему он был осужден на смерть. Она описывает о выкупе человека и о его восстановлении обратно к жизни и к его совершенному дому.

Библия содержит философские правила. Она целиком и полностью изображает последствия зла и добра, и показывает, почему последствия греха ведут к смерти, а последствия послушания ведут к вечной жизни и счастью. Библия содержит в себе Божьи законы и полный кодекс правил действия, по которым человек может быть управляемый и идти дорогой справедливости. В этой книге есть кодекс наказания при нарушении закона справедливости. Библия была написана для пользы человека и для славы Божьей.

На основании данных фактов, отвечаем на вопрос, выше представляемый на обсуждение, что есть две достоверные причины, по которым Моисей знал, что писать и почему он писал правду:

(1) Исторические события, через которые проходили люди, передавались от одного поколения к другому и Моисей записал эти события в книгу. Там не было никакого основания для этих записей существовать чему–либо кроме правды.

(2) Моисей был человек преданный Богу. Он был избран Иеговой записать историю, и потому Иегова своей безошибочной мудростью руководил Моисеем. В действительности Моисей был лишь орудием в руках Иеговы. Он отвергал дьявола и его организацию со всеми её соблазнами, и среди разных невзгод он стоял на стороне справедливости. Он не только был развит умом и был научен мирским наукам, но его главная квалификация была та, что он был вполне посвящен Иегове. Много великих истин записанных Моисеем показывают, что они не могли исходить от человека, но что они были продуктом невидимой мудрости и силы Иеговы, которая действовала на ум человека.

Что здесь сказано о Моисее, то же можно сказать обо всех иных писателях Библии. Бог выбрал этих людей выполнять Его волю, из–за их веры в Него и верности Ему. Как Его неограниченная сила действовала и создавала вещи на земле, так и своей силой Он влиял на ум Моисея и других святых пророков, что писали о Божьем намерении относительно человека. Давид был один из верных и посвященных Господу, и вот что он говорит о той части Библии, которую он написал: „Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня”. – 2 Царств 23:2

Эти верные ветхозаветные мужи, пророки, написали пророчества. Апостол Петр, избранный ученик Иисуса, под воздействием святого духа так говорит: „Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым”. – 2 Петра 1:21

Действительно это есть весьма занимательной вещью исследовать, как Бог распорядился, чтоб главные исторические факты были переданы из рода в род, от Адама вплоть до Моисея, а после были записаны Моисеем и другими мужами, чтоб Его воля была передана для пользы человека в соответствующей форме.

Рукопись

Та часть Библии, что мы называем Старый Завет, была написана Еврейским языком. То, что мы называем Новый Завет, был написан вначале на греческом языке. Копии оригинала после были переписаны и названы рукописями.

Божий избранный народ стал стражем святых книг написанных Моисеем и другими пророками. Израильский народ с наибольшей заботой хранил эти писания и информировал людей относительно их содержания. Из двенадцати колен Израиля, колено Левия было назначено учить людей о Боге и Его Слове, и из сего колена были избраны священники Божьи. Эти священники представляли Бога Иегову и были Его слугами ради добра народа. Они были избраны Богом выполнять Божью службу священниками. – Исход 28:1–4

Этим священникам Бог приказал перечитывать Его закон, который Он дал им через Моисея, в присутствии всех людей. Их задача была уведомлять людей о Его Слове, которое Он посылал им через своих пророков. Господь Бог, давая приказ наивысшему священнику, сказал: „Чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея”. (Левит 10:10,11). „Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа”. – Малахия 2:7

„И приди к священникам левитам и к судье, который будет в те дни, и спроси их, и они скажут тебе, как рассудить”. (Второзаконие 17:9) Цель Иеговы здесь ясна. Он хотел, чтоб люди знали о Его Слове, и чтобы на земле все личности были, которые веровали бы в Библию как в Его Слово.

Спустя столетия после предоставления закона, апостол Павел, еврей и верный свидетель Божий, писал: „Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою”, и что „закон, имея тень будущих благ”. (Галатам 3:24; Евреям 10:1) Цель учителя или педагога есть проинструктировать и передать знание. Так и выраженная Божья цель является передать знание людям о себе и о своем отношении к человеку.

Это подтверждает Божье распоряжение, чтобы важнейшие исторические истины, которые Он желал дать человеку к сведению, были передаваемы от поколения в поколение, а главное от Адама до Моисея. После смерти Моисея Бог далее писал свое Слово через верных мужей пророков, на которых Он посылал свой дух. Эти записанные Слова Божьи составляют нашу Библию.

Все оригинальные писания или манускрипты утеряны и теперь не существуют. Но это, однако, не отрицает правдивости Библии. Оригинальные манускрипты были сохранены в храме Божьем, и в назначенном времени читались людям. (2 Паралипоменон 34:14–16) Когда Израильтяне вернулись из вавилонской неволи, и восстановили стены Иерусалима в 454 году перед Христом, тогда опять Слово Иеговы было читаемо для всех людей.

„Когда наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы [жили] по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю. И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа [были приклонены] к книге закона. Книжник Ездра стоял на деревянном возвышении, которое для сего сделали, а подле него, по правую руку его, стояли Маттифия и Шема, и Анаия и Урия, и Хелкия и Маасея, а по левую руку его Федаия и Мисаил, и Малхия и Хашум, и Хашбаддана, и Захария и Мешуллам. И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл ее, весь народ встал. И благословил Ездра Господа Бога великого. И весь народ отвечал: аминь, аминь, поднимая вверх руки свои, – и поклонялись и повергались пред Господом лицем до земли.

„И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и [народ] понимал прочитанное. Тогда Неемия, он же Тиршафа, и книжник Ездра, священник, и левиты, учившие народ, сказали всему народу: день сей свят Господу Богу вашему; не печальтесь и не плачьте, потому что весь народ плакал, слушая слова закона”. – Неемия 8:1–6,8,9

Кроме Библии, еще имеем иные исторические доказательства, которые свидетельствуют, что от времени Ездры оригинальные рукописи были переписываемы или копируемы набожными людьми вплоть до 900 года по Христу. Многие из тех рукописей были уничтожены фанатичными Христианами (так называемыми) во время преследования евреев в средневековье, а главное во время похода Крестоносцев. Иные рукописи были уничтожены самими евреями, по–видимому потому, чтоб не допустить их в руки врагов. Следовательно, разные свидетельства показывают непрерывную цепь, удостоверяющую, как правдивая история передавалась с поколения в поколение, от Эдема-рая вплоть до 900 годов по Христу, и что это было сделано под руководством Иеговы.

До наших времен существуют лишь три древние манускрипты (рукописи) на их оригинальных языках. Они называются так: Александрийская Рукопись, Синайская и Ватиканская. Эти рукописи показывают, какого содержания была Библия сразу после смерти апостолов и Иисуса Христа.

Александрийская рукопись была представлена Кириллом Лукарном, Патриархом Константинополя, британскому королю, Карлу первому, в 1628 году, и хранимая в британском музее вплоть до нынешнего дня. На одной стороне этой рукописи отмечено, что она была написана рукой Феклы Мученика.

Синайская рукопись была найдена Тишендорф, немецким ученым, в монастыре у подножия горы Синай. Эта рукопись хранится в Ленинградской или когда–то Петербургской библиотеке в России.

Ватиканская рукопись является наиболее древний существующий подлинник. Он находится в ватиканской библиотеке в Риме. Это уже лишь в наши времена ученые люди имеют доступ к этим рукописям. Ни одна из этих рукописей не является полной или целой, но каждая из них особенно близка.

Версии

Библейский текст, написанный оригинальным языком, называют манускрипт или рукопись. Перевод святого Письма оригинала на иной язык называют перевод или версия. Первый перевод или версия с оригинала на иные языки появился еще с началом Христианской эры. Многие из тех переводов были написаны не более как одно поколение со времен апостолов.

Когда покрывало [завеса] сломалась, тогда воды и туман спустились к атмосфере земли. … Огромная масса воды, смешанная со снегом и льдом, с большим ревом мчалась в направлении экватора, крушила холмы и горы и равняла их с долинами и таким действием содействовала многим изменениям в форме поверхности земли.

Моисей стал выдающимся человеком и обладал многими знаниями. … Следовательно, можем смело сказать, что Моисей был полностью знаком с традициями его отцов. История человечества была передаваема из поколения к поколению. Он знал о том, что произошло среди людей от Адама до его времени.

Их ложное учение побудило многих поверить, что освящение означает делать демонстрацию поверхностного или показного благочестия, показывать преувеличенную степень важности и торжественности. С той целью многие носят определенный вид одежды и делают длинные и торжественные лица и говорят в набожном тоне, в то время как другие бездействуют и стараются выглядеть хорошими, в то же самое время интригуя, чтобы сотрудничать с коммерческими и политическими элементами этого мира. Страница 260.

Миллионы людей, что умерли в их гробах пробудятся от смерти к жизни.

Между этими версиями есть один перевод, что называется Сирийский, и он написан языком очень подобным тому, которым наш Господь Иисус общался с народом, среди которого Он ходил. Этот Сирийский перевод очень подробный и достоверный. Где–то в конце четвертого века, Евсевий Иероним, или иначе известный как святой Джером, который жил много лет в Вифлееме, исправил латинский перевод Библии, и теперь тот перевод называется Вульгатой. Это является переводом святого Письма на латинский язык, сравнимый с греческими и еврейскими рукописями. Можно смело сказать, что это есть один из наиважнейших переводов Библии. Очень часто все иные версии относятся к этому переводу.

Где-то около 1383 года, Джон Виклиф перевел Библию первый раз на английский язык. Этот перевод он дословно перевел с латинского языка. Хотя переведено так рано, всё же это не было напечатано в течение почти 400 лет после того. Оба эти мужи, как Джером так и Виклиф, терпели преследование от рук духовенства за их верность в переводе Писания. Сатана всегда противился тем, что были верными свидетелями Иеговы. Он так сумел распалить огонь оппозиции против перевода Виклифа, что много из этих лидеров были сожжены на смерть с Библиями на шеях.

Около 100 лет после Виклифа, Уильям Тиндэйл также выдал достаточно важный перевод Библии, и выпустил в мир много изданий Нового завета. Он перевел также большую часть Старого Завета. В своем переводе святого Письма, Тиндэйл пользовался оригинальными греческими и еврейскими манускриптами, которые были тогда ему доступны. Версия Библии Тиндэйла в действительности есть Библия, которую в настоящее время употребляют все, говорящие на английском языке. Эта Библия была пересмотрена (согласно оригинала) несколько раз.

За то, что Тиндэйл переводил Библию верно, сатана преследовал его через английское духовенство. Это одно из определенных доказательств, что Тиндэйл был преданный слуга Господа. Переведя часть священных Писаний, он был отправлен в ссылку из своей страны в Германию, где он окончил перевод Нового Завета и издал много копий. Постановив вручить свой перевод английскому народу, он начал посылать эти печатные копии в Англию в бочках, в тюках ткани, в мешках с мукой, и другими тайными способами.

Епископы английской церкви и иное духовенство использовали все, что было в их силе, чтоб сдержать издание Библии перевода Тиндэйла. Они захватывали тысячи копий и жгли при старом кресте Святого Павла. Тиндэйл жил в изгнании, и отказался от многих попыток побудить его вернуться в Англию, он отказался, потому что знал, что если он вернется назад, то епископы и иные священники погубят его. Однако он был предан одним немецким священнослужителем, и его насильственно захватили и заключили в тюрьму, где он терпел холод и голод, а после был сожжен на костре. Его смерть была следствием работы духовенства.

Но сатана и его агенты не могли сдержать распространения Библии между людьми, потому что пришло на это соответствующее Божье время. Вскоре после смерти Тиндэйла появилась так называемая „Библия Матфея”. Это, в действительности, был перевод Тиндэйла, изданный под другим именем. В 1539 году снова была издана так называемая „Большая Библия”; и позже, в 1560 году, вышла „Женевская Библия”. Все они были всего лишь исправленные издания перевода Тиндэйла.

В 1611 году по Христу, вышла на английском языке Библия, так называемая Версия Короля Иакова или Авторизованная Версия. Главным двигателем в приготовлении ее был английский король Иаков. Корректоры этой версии были разделены на шесть групп, и каждой группе отдельно была приписана работа. Они пользовались всякими возможными учебниками, которые могли достать. Эти люди тщательно изучили греческие и еврейские рукописи, и также сравнивали с испанскими, итальянскими, французскими и немецкими переводами.

Без сомнения, что это было наилучшее издание на прекрасном английском языке, чем публикация Уполномоченная Версия Библии. Этот перевод Библии в общем более широко используется, чем любая другая Библия или версия существующей Библии. Однако и этот перевод не есть совершенный, потому что заключает в себе некоторые ошибки, которые были найдены позже через сравнение с древними рукописями. Те, что подготавливали этот перевод Библии Короля Иакова, не имели доступа к трем древним рукописям, упоминаемым выше.

В 1870 году несколько английских ученых собрались вместе и начали опять работу по пересмотру Библии английского короля Иакова с манускриптами. Вскоре после сего организовался американский комитет из выдающихся ученых для подобной работы. Оба эти комитета в 1870 году уже имели доступ к этим древним рукописям, а именно к Ватиканскому, Александрийскому и Синайскому. Эти манускрипты были изучены вместе с различными версиями; и приложили еще больше старания, чтоб издать Библию, в которой бы содержались точные мысли, высказанные в оригинальных рукописях.

Первый выпуск английского Пересмотра был издан в 1881 году, а в 1885 был издан американский перевод. Перевод Тиндэйла в значительной степени использовался обеими из этих комитетов, и разметил путь для труда редакторов. Эти Исправленные версии, несомненно лучшие из всех переводов, которые доныне известны, из–за того, что они изданы на более всего понятном языке. Кроме того, имело место решительное изменение значения многих из английских слов в течение последних 300 лет. Потому переводчики приложили большие старания, как в английской, так и в американской версии, чтобы выразить соответствующие мысли понятным языком.

Например, древнеанглийское слово „ад” когда–то обозначало темное место, как например яма в земле, в которой хранят овощи (зимой). В наши времена духовенство научало людей, что то слово „ад” обозначает место, где люди мучаются в сознательном состоянии. Согласно оригинала, это не является соответствующей мыслью. Еще один пример: английское слово „проклятие” первоначально означало суд; а иногда неблагоприятный приговор или осуждение.

Переводчики Исправленной Версии оставили греческое слово „гадес” (гроб) не переведенным, это слово клир употреблял и употребляет к пояснению огня ада и вечным мукам. Опять слово „проклятие” перевели на соответственное слово „суд”, так как это написано в оригинальных рукописях. Это доказывает, как клир ошибочно пояснял значение этих слов. (См. англ. Библию Деяния Апостолов 2:27; Иоанна 5:29) Хотя переводчики употребляли соответствующие слова в переводе святого Письма, как в Версии Короля Иакова, так и в Исправленной версии, но духовенство искажало эти слова несоответствующим способом. С учетом всякой оппозиции к Священному Писанию, это удивительно, как чисто и точно был сохранен текст святого Письма вплоть до нашего времени, после многочисленных копирований от оригинала.

Один из наиболее чистых переводов Нового Завета называется Эмфатик Диаглотт. Он был переведен непосредственно с оригинального греческого манускрипта, который находится в Ватикане, и также сравним с Синайской и иными рукописями. Мысли в этом переводе выражены современным языком, и очень помогает тем, что изучают Новый Завет на греческом и английском языке.

Нет наименьшего сомнения, что невидимая сила Бога Иеговы управляла умом и руками преданных мужей в подготовке оригинальных рукописей для Библии. Библия является Словом Божьим, потому Он позаботился, что она написана точно. И потому что это есть Слово Божье, потому враг сатана приложил все свои старания, чтоб уничтожить Библию и тех, что верно переводили ее. Бог позволил ему до определенной степени выполнять его злые усилия, но затем остановил врага. В разные периоды истории человечества честные люди и полностью посвященные Господу сделали копии Библии. Может ли кто–либо разумно отрицать, что Господь Бог управлял этими людьми в своей работе? Можем быть уверены, что они верно служили Иегове и честно представляли Его и Он берег свое Слово от серьезной ошибки.

Сатана с помощью своих агентов убил много лояльных людей, которые верно исполняли свою работу; но он не мог их уничтожить пока они не закончили своей работы. Тысячи экземпляров Библии были уничтожены теми же агентами, но сатана всею силой своей не смог сдержать продвижения открытия Божьего плана и объявление Его себя людям через свое Слово. Видя, что он не может сдержать распространения Библии, тогда сатана старался через своих представителей перекрутить значение ее и таким образом обмануть людей и не допустить их к познанию правды. Он напряг все свои силы, чтоб отвернуть ум человеческий от Иеговы и от чистой науки Его Слова Правды. В течение многих столетий эта чудесная правда была неясна и спрятана от людей дьяволом и его агентами. В назначенное время Бог привлек чистую правду своего Слова для всех, что искренне искал ее.

Из всех созданий святое Письмо ставит на первом месте возлюбленного Сына Божьего. Евреи на протяжении долгих 4000 лет сосредоточили свои надежды на Мессию, и ожидали его появления. Равно центром надежды христиан был Христос, и они ожидали Его второго прихода около 2000 лет. Тот возлюбленный Сын Божий, Логос, Иисус, является Мессией, Помазанником Божьим, Христом. Но пришло время для Его второго пришествия, и теперь Он – здесь. Для всех искренне ищущих правды, Его приход принес увеличивающийся свет, который осветил Его Слово, так как Господь это обещал. (Притчи 4:18; 1Коринфянам 10:11) Второй приход Христа начался где–то около 1874 года. От того времени много истин, что были затенены врагом, были возвращены для всех честных христиан.

Как Уильям Тиндэйл был употреблен Господом, чтобы обратить внимание людей на Библию, так Господь употребил Чарльза Т. Рассела, чтобы представить вниманию людей понимание Библии, а главное понимание тех истин, что были спрятаны махинацией дьявола и его агентов. Пришло Богом назначенное время восстановить эти истины людям, потому Он употребил Чарльза Т. Рассела написать и издать книги известные как Исследования Священных Писаний. Сатана сделал все, чтобы разрушить эти книги, потому что они объясняют Писания. И как перевод Библии Тиндэйла, был уничтожаем духовенством, так и теперь духовенство в разных частях земли сожгли публично тысячи учебников Исследования Писания. Но такое зло послужило только объявлению истины божественного плана.

И вот пришло назначенное время и правда должна быть известна всем людям, и потому ни сатана, ни его агенты не смогут сдержать распространения ее. Пришло время поднять высоко флаг Иеговы, чтоб люди знали какой дорогой идти. Вокруг сего божественного флага соберутся все праведные и действительно искренние сердцем единицы. Правда словно прилив моря возвышается каждый раз выше и выше и будет возвышаться, пока заполнит всю землю, как заполняют воды глубину. Все это будет во славу Бога Иеговы. Пришло время для Иеговы объявить свое имя на земле, и это Он сделал через Его Слово и через проявление Его власти. Помним, что правда не принадлежит никакому человеку, а всякая правда принадлежит к Богу. Бог употреблял людей или человеческие орудие в разных периодах времени для своей цели и славы, но правда всегда была и всегда будет принадлежать Иегове. Библия есть Его Слово Правды данное для тех, что ищет справедливость.

Среди святых людей древности, что писали пророчества, был Даниил, который очень любил Иегову. Бог руководил его умом и помогал ему написать о чудесных вещах, которые имели исполниться в будущем. Даниил не понимал, что он писал, как об этом указано. Бог ему обещал, что когда придет время на исполнение его пророчества, тогда те, которые будут жить в том времени, поймут его. Он устанавливает исполнение как существование времени второго прихода Господа, „князь великий, стоящий за сынов народа твоего”. Тогда он сказал к Даниилу: „А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение”. – Даниила 12:4

Народы земли видят исполнение этого пророчества. Живем во время великого движения, и увеличения знания. Это – время для понимания Священных писаний.

После того, как Даниил описал историю мировых держав, и то, что случится через длительное время после его смерти, он сказал: „Я слышал это, но не понял, и потому сказал: „господин мой! что же после этого будет? ” (Даниил 12:8) Иегова ответил Даниилу на этот вопрос так: „И отвечал он: „иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют”. (Даниила 12:9,10) Без сомнения, что настало время, когда Библию следует понимать; и те, кто верит в Бога и Его Слово, и в великую жертву Его возлюбленного Сына, должны быть очищены и обелены, чтоб их верность Богу была установлена.

„Грешники” – те, у кого когда–то были некоторые знания Бога и кто использовал это знание для своих самолюбивых целей. Такие не поймут правду. Это объясняет, почему нынешнее духовенство не может понять правды. „Мудрые”, согласно понимания пророчества Даниила, есть те, что знают Бога и Его Слово, и употребляют то знание согласно Его святой воли. Это есть, кто кротко и радостно повинуются правде, поскольку они видят это. Эти великие и глубокие истины, что были спрятаны врагом от человека, теперь должны быть понятными; и тем, кто честно стремится познать правду, говорит Господь: „Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им” (план).– Псалом 24:14

Кратко вышеприведенные мысли можно пересказать так: Бог создал человека как наивысшее существо между всеми созданиями на земле. Он создал землю как дом для человека. Его воля была, чтоб человек хранил записи главных событий, которые он переживал; и Он так установил, чтоб история о человеческом отношении к Богу, передавалась из рода в род, от Адама вплоть до Моисея. С Моисеем Бог начал писать святое Письмо (что мы называем Библия). Он управлял умом Моисея и иных верных мужей, которые писали пророчества, и таким образом подготавливал тексты Библии. Он сохранил Библию перед всякими усилиями сатаны и его агентов уничтожить ее. Он употреблял искренних и честных единиц и помог им издать много экземпляров Библии. Поэтому мы можем с доверием полагаться на Слово Божье, как абсолютно верное. Пророк Давид писал так: „Ибо слово Господне право и все дела Его верны”. – Псалом 33:4

Набожный ученик может с доверием исследовать и уповать на святое Письмо, зная, что так записана воля Божья относительно человека и Его инструкция праведности. Священные Писания являются крепким основанием его веры в Бога и помогают ему понять в известной степени о большой любви Бога к человеческому роду. Бог посылает свет на свое Слово, которое светит в умах набожных людей, которые посвятили себя творить волю Божью. Истинное чувство сердец этих единиц выражено словами псалмиста:

„Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего. В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость. Прославят Тебя, Господи, все цари земные, когда услышат слова уст Твоих”. – Псалом 137:2–4

Честный и искренний исследователь Слова Истины не будет делать догадки, ни опираться в своих заключениях на мнение людей; а имея Библию и зная, что это – Слово Бога, и что то Слово правдиво и добро, он может сам проверить всякую науку предложенную ему. „[Обращайтесь] к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света”. (Исаия 8:20) Поскольку в исследовании Божьего плана сделаны успехи, пусть каждая точка плана будет доказана Писанием. Если наука не находится в гармонии со Священным Писанием, то ее необходимо отбросить; если поддерживается Словом Божьим, тогда необходимо принять.

Как весьма милостив Господь к человеку, Его созданию! Хотя человек является несовершенным и грешным, то и тогда Бог говорит к нему: „Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю”. (Исаия 1:18) Употребляя свой разум, которым одарил его Бог, и согласовывая священное писание со священным писанием, человек может построить основы и структуру веры своей так, которая не пошатнется ни от одной лживой науки человека, ни от влияния злого. Как знание человека Бога и Его плана растет его любовь и преданность к Богу, Великому Подателю всякого добра и всякого дара совершенного, расширяется. Следовательно, продолжает ходить в свете, его путь станет все более ярче и ярче, пока он будет вести его до полного дня. – Притчи 4:18

ГЛАВА 6. Прообраз новой твари

БОГ Иегова не использует принуждение, чтоб побудить людей повиноваться Ему. Бог есть любовь, и Его план должен учить Его создания, что любовь является единственным надлежащим мотивом к действию. Любовь есть выражение полного бескорыстия. Путь к вечной жизни Бог указал. Там нет другого пути. Кто любит Бога, повинуется Ему. Человек, побуждаемый любовью, ходит дорогами определенными Богом, и такой окончательно получит награду вечной жизни. Вот такому уроку Господь Бог учит человека.

Сатана мошенничеством, обманом и принуждением побуждает людей, чтобы они были послушны ему. Таким образом, сатана смог отвернуть человеческие умы от Бога и повести их дорогой смерти. Человек должен иметь возможность выбрать путь праведности или путь неправды. Такая возможность была дана Адаму и он выбрал себе путь зла. Лишь те, кто верил в Господа и добросовестно старались служить Ему, удалось избежать последствия нечестивости.

Это огорчало Иегову, что масса человечества обратились к нечестию. Через великий потоп Бог объявил своему разумному созданию, что Его власть – неограниченна, и что все делающие беззаконие должны окончательно потерпеть полное поражение. Поэтому Он уничтожил злых во время потопа. Великий потоп не был выражением злобной мести Бога Иеговы, потому что Иегова не имеет злобы и не мог показать ее. Злоба есть то состояние сердца, которое побуждает действовать опрометчиво и, не взирая, на чье–то благосостояние или право; это есть преднамеренная склонность причинить кому–то вред. Потоп был для прославления святого имени Бога и для окончательного добра Его разумного создания, в частности, человека. Это хорошо видно, когда божественный план понимается человеком. Большой потоп был необходимостью, и это было искусство Иеговы, вызванное любовью со стороны Иеговы.

Можно ли сказать, что создание человека было неудачей? С человеческой точки зрения выглядит, что да; но с Божьей, то нет. Если бы человек был послушен Богу, то в соответствующее время земля была бы наполнена расой совершенных созданий. Увлекаясь влиянием дьявола и будучи податлив ему, человек стал неудачным. Те немногие люди, что из любви к Богу старались служить Ему, не были и не есть неудачей. Собственно то, что Бог предусмотрел в этом случае, показывает, что создание человека с Его точки зрения не является неудачей. Придет время и Бог продемонстрирует миру мудрость направления, которое взяли верные люди. Когда люди поймут Божий план, тогда им станет ясно что все, что Иегова делал, было хорошо и справедливо.

Божий план относительно человека, ни в каком отношении не является неудавшимся. Он предусмотрел в своем плане любую чрезвычайную ситуацию. Хотя Он видел, что это будет мудрой вещью уничтожить мир из–за великого беззакония Его созданий, но однако Божья власть не ограничена, и придет время, что Он извлечет добро из того несчастья. С самого начала Он составил свой план точно и знал то, что Он должен был делать, если бы человек поддался под злое влияние. Об этом написано: „Ведомы Богу от вечности все дела Его”. (Деяния 15:18) Это очевидно, что Бог более радовался полному послушанию человека Его закону, но тот факт, что Его создания преступили Его закон, не является разумным аргументом против Его мудрости в создании их, или Его плана относительно создания.

После потопа Бог завещал праведному Ною и его сыновьям размножаться и наполнять землю. (Бытие 9:1) Они продолжили делать так. Но был ли Ной совершенным человеком? Нет, он был несовершенным человеком, потому что и он происходил от Адама; но его сердце было правым, и он имел веру в Бога и ради его веры он был посчитан за праведника. Но потому что они происходили от Адама, потому это было невозможно для Ноя и его сынов произвести совершенных потомков.

Следовательно, если род человеческий должен когда–либо обладать вечной жизнью, то выходит, что какая–то большая сила, чем человеческая, должна быть употреблена. Человек не может тянуть за ремешки свои сапоги и поднять себя на вершину горы. И не может человек своими собственными силами сделать себя совершенным. Сторонники эволюции показывают как раз столько „мудрости”, сколько показал тот человек, который тянул за ремешки свои сапоги, чтобы своей силой поднять себя на вершину горы. Много людей принадлежат к этому неразумному классу и думают, что они могут поднять себя к совершенству. Людей необходимо учить, чтоб они знали правду, и Бог сделал вполне достаточное предоставление для этого.

Много веков тому назад Бог начал делать прообраз очерков своего плана, чтоб этим показать, как Он привлечет послушных из рода человеческого обратно к совершенному состоянию. Это значит, что Он сделал прообраз или прототип „новой твари”. Это не означает, что весь род человеческий должен быть уничтожен и новая раса создана; но это значит, что Он создаст что–то новое, чтоб через это творение род человеческий мог быть искуплен и восстановлен.

После потопа Ной и его сыновья расселились в разных частях земли. Иафет и его сыновья поселились в Европе; Хам и его сыновья разошлись по северной Африке. Сим и его потомки остались в Азии. О Симе Ной пророчествовал, говоря: „Благословен Господь Бог Симов”. При этом он указал, что Бог уготовил некоторые специальные благословения в будущем для потомков Сима.

Через два года после потопа Сим родил сына, которого он назвал Арфаксад. (Бытие 11:10) Фарра был потомком Арфаксада и Сима. (Бытие 11:24) Позднее родился сын Фарры, которого он назвал Аврам, которое имя позже Бог изменил на Авраама. (Бытие 11:27) Фарра и его семья жили в Уре–Халдейской. Авраам женился на Саре. „Сара была неплодна, и бездетна”. (Бытие 11:30) Позже Фарра переселился со своей семьей, включая Авраама и его жену Сару, на землю Ханаан. Согласно Библейского описания, кажется, что он путешествовал по долине Евфрат вплоть до Харрана, где Фарра поселился со своей семьей и жил там до смерти.

Из всех жителей в Харране Авраам стал выдающимся человеком. Он имел веру в Бога, и Бог дал ему определенное дело для выполнения. „И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные”. – Бытие 12:1–3

Будучи послушным Господу, Авраам собрал все свое имущество и все, что он принес с собою в Харран, и свою жену и Лота, и оставил Харран. И вот караван верблюдов и ослов, коров и овец, слуг и служанок, женщины и дети, путешествовали с верным Авраамом на юго-запад в чужую страну! Шли они через неизвестные горы и пустыни. Это было длинное, медленное и утомительное путешествие; и с вероятностью, что Аврам не мог тогда оценить полностью важности этого путешествия. Они шли в обычном порядке. Что же тот поход, к неизвестной Авраму земле, представлял? Это означало, что великий Бог вселенной вел теперь своего верного слугу к действию как движимый образ, который должен был быть тенью или прототипом новой твари и формирование нового народа и правительства, что должно было стать Божьим орудием для благословения всех народов земли.

В течение того длительного периода, что продолжался около тысячи лет, Иегова время от времени отображал части того движущегося образа, начатого с Авраама, используя для этого верных слуг, через тот образ Он преподавал человечеству путь, который приведет к вечной жизни. Это есть весьма интересным и поучающим понять эти давно сделанные образы. Люди, что исполняли эти разные части того образа, не понимали вполне его, но они знали и верили, что Иегова был великим Предводителем и Начальником; и для них это было достаточно. (1Петра 1:10,12) Отчет об этих образах был записан для тех, что живут при конце мира, который пришел в наше время, чтобы мы, поняв их, радовались этим знаниям.– 1 Коринфянам 10:11; Римлянам 15:4

Бог выслал Аврама в дорогу к земле Палестины, где в свое время Он окончил свои образы; и с того времени та часть земли стала святым местом для всех тех, которые любят Господа. События, которые происходили в Палестине и в соседних территориях были прообразом развития Божьего плана.

Восточная граница земли Палестины ограждена и охраняема цепью красивых гор. Всю гряду этих гор можно назвать Фасги, из–за панорамы с их вершин. Следовательно, караван Аврама приблизился с востока, он остановился на гребне этих гор и оттуда первый раз он увидел обещанную землю. Его глаза должны были быть очарованы этим замечательным видом, что раскинулся перед его глазами, и где скоро должен был произойти наибольший образ, когда–либо сделанный на земле, который позже должен был исполниться полностью.

Став на самой вершине этих раздольных высоких гор, Аврам мог видеть Ливан, море Галилейское, равнину Изреель, Гору Кармил, глубокую тень Иорданской долины, менее важные реки, которые впадали в бурные воды Иордана, Гору Мориа, Гору Сион, и все холмы Иудеи, а еще дальше он видел глубокое синее Средиземное море. С того времени все путешествующие, которые проходили этой дорогой, от удивления восклицали: „Самый замечательный и прекрасный вид на всей земле!”

Когда Аврам наблюдал эту чудесную картину перед ним, он вспомнил обещание, которое дал ему Бог. Без сомнения, что Аврам был озабочен важностью того обещания, но для него не было возможным понимать полностью значение того обещания, ни того, что он делал относительно него. Обещание, которое Бог дал Аврааму, было: „И благословятся в тебе все племена земные”. В этом образе Аврам представлял Бога Иегову, от которого исходит все добро, и каждая совершенная вещь, и через кого все люди, если будут послушны Ему, получат Его благословение.

Спустившись с горных высот, Аврам путешествовал дальше и вступил на землю Палестины и перешел ее долиной так называемой Море. „И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию”. (Бытие 12:7) Это обещание обозначает, что Бог в свое время даст послушным людям вечный дом на земле.

Бог сделал землю для жилья человека, и когда придет соответственное время человек должен унаследовать ее в полном значении того слова. – Исаия 45:12,18

Аврам путешествовал на юг через всю землю и вошел в Египет. Позже он вернулся из Египта и раскинул свой шатер на равнине Мамре. Там Господь Бог представился ему и сказал: „И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов”. (Бытие 17:5) Это обещание должно казаться Авраму достаточно странным, однако он верил Богу. Сара тогда была возрастом девяносто лет и была уже бесплодная и не имела детей. Но в этом обещании было сказано, что Авраам должен был стать отцом многих народов. Позже Бог сообщил Аврааму, что у него родится сын от Сары и имя того сына будет Исаак. – Бытие 17:19

Когда Аврааму было сто лет, тогда исполнилось Богом данное обещание, и родился у него сын от его жены Сары; и дал ему имя Исаак. (Бытие 21:5) Рождение сына должно было весьма развеселить сердце Авраама и его жены Сары. Из слов Сары можно понять, что это была великая радость для них, потому что родился им сын Божьего обещания, которого они так долго ожидали и надеялись. „И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется. И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына. Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди”.– Бытие 21:6–8

Великая картина

Но пришло время для Иеговы создать картину, предзнаменование Его плана для спасения и благословения рода человеческого. Главные актеры этой драмы были Авраам и его сын Исаак. В этом образе Авраам представлял Бога, а Исаак единственный сын Авраама, представлял единородного и возлюбленного Сына Божьего, Иисуса, которого Иегова послал в мир, чтобы Он стал Спасителем людей. Авраам не знал, что он делал образ, который должен был исполниться в будущем. Следовательно, это должно было быть великим испытанием для него; так и записано, что это было испытанием веры Авраама.

Иегова дал вот такое распоряжение Аврааму: „[Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе”. (Бытие 22:2) Исаак был самым дорогим сокровищем сердца Авраама, потому что он был единственным сыном от его любимой жены Сары; какого сына он любил. Однако его любовь к Богу была большей потому что он верил, что Бог позаботится о всем необходимом для его сына. – Евреям 11:19

Будучи послушный Божьим приказам, Авраам позаботился о вещах, которые были необходимы для строительства жертвенника, и равно позаботился о дровах и огне; и все вместе со своим сыном Исааком и слугами он двинулся в дорогу поблизости Хеврона к горе Мориа, где теперь лежит город Иерусалим. Там Авраам построил жертвенник, связал своего сына Исаака и положил его на жертвенник и занес нож, чтоб заколоть своего возлюбленного сына Исаака и принести его в жертву всесожжения. В тот решающий момент Бог, через своего ангела, заговорил к Аврааму и приказал ему не идти далее с образом: „[Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня”. – Бытие 22:12

Вера Авраама, которую он доказал в этом случае, была приятна Богу; и потому Он вновь говорил с Авраамом через своего ангела, говоря: „И сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего”. – Бытие 22:16–18

Почему это была наибольшая картина из всех сделанных на земле? Поскольку это предвещало обещание Бога, представленное через жену Авраама Сару, от которой должно было произойти „семя”, и которое должно было стать средством для благословения всех народов земли. Жертвование Исаака было прообразом, что когда–то в будущем времени Бог даст своего возлюбленного Сына как великую жертву для мира, и что тот Сын будет Спасителем и Освободителем человечества. – Иоанна 3:16

Самое первое обещание, которое Бог сделал Аврааму было: „И благословятся в тебе все племена земные”. Эти обеты вместе с этим образом изображают, что все благословения исходят от Иеговы, и что возлюбленный Сын, Иисус Христос, будет передавать эти благословения. – Римлянам 9:7; Евреям 11:17–19

Многие люди были научены приписывать все благословения Иисусу Христу, когда в действительности они происходят от Бога Иеговы; а Иисус Христос, Его возлюбленный Сын, является главным Исполнителем в выполнении этих благословений. Это ясно обозначено обещанием, данном Аврааму. Исаак, будучи единственным сыном Авраама и его любимой жены Сары, представлял Христа. Об этом св. Письмо выразительно учит. – Галатам 3:16; 4:28

Наконец пришло время для Исаака искать себе жену. Его отец Авраам выбрал жену для своего сына Исаака, но не в Египте, и не выбрал он ему жену среди людей в земле Ханаан; а послал слугу в свой родной край, в дом своего брата Нахора, и там выбрал Ревекку быть женой своему сыну Исааку. (Бытие 11:29; 24:1–67) Тот факт, что Ревекка была дочкой родственника Авраама, обозначает, что она имела такую самую веру, как Авраам. Таким образом, Ребекка стала обручена Исааку. В этом опять имеем прекрасный образ.

Авраам представлял Бога Иегову, а Исаак представлял возлюбленного Сына Божьего Иисуса Христа. Как Авраам выбирал жену для Исаака, так и Иегова выбирает жену (церковь) для своего Сына Иисуса; и тот Жених и невеста составляют новую тварь, что показано в этом образе. Этот образ также показывает, что и избранная невеста возлюбленного Сына Божьего, должна иметь такую же веру как Авраам, и что лишь те, что имеют такую веру, будут частью новой твари. Апостол Павел также подразумевал, когда он писал о выборе невесты Христа: „Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово”. (Галатам 3:7) Как муж и жена есть одна плоть в глазах Божьих, так и Иисус Христос и его невеста, составляют семя Авраама по обетованию. (Галатам 3:16, 27,29) Это новая тварь есть тем „семенем”, через которое должны прийти благословения для всех людей на земле.

Исаак стал наследником всего, чем обладал Авраам. (Бытие 25:5) Это опять указывает, что Тот, кого прообразом был Исаак, будет „наследником всех вещей”. Апостол Павел говорит об Иисусе Христе, возлюбленном Сыне Божьем, так: „Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил”. (Евреям 1:2) Эти верные, что принимали участие в создании этих образов, не могли понимать значения их; но они надеялись, что Божьи обещанные благословения придут через натуральное семя Авраама. Бог захотел, чтоб истинное значение того образа было понятным в будущем. Его намерение было сделать прообраз больших вещей, чем тогда могли быть понятными. – 1 Коринфянам 10:11; Евреям 10:1

Но Иегова далее делал прообраз развития своего плана. Он подтвердил обет Исааку. (Бытие 26:4,5) С ходом времени, у Исаака и Ревекки родились два сына, близнецы. Эти сыны были названы Исав и Иаков. Естественно, то Исав должен был получить благословение от отца своего; но Бог предназначил, чтобы Иаков был одобрен и чтобы он получил благословение. Эти два сына изображают два класса Христиан.

Исав представляет тех Христиан, что лишь устами послушны Господу и которые находятся в линии для благословений Бога; но Иаков был образом или предзнаменовал всех верных Господу Христиан, которые станут наследниками Его благословений и будут частью семени обетования. Исав преследовал Иакова; так и номинальные Христиане верные своему образу, преследовали истинных последователей Христа, всю Христианскую эру. Те так называемые Христиане, которых представлял Исав, на самом деле есть частью мира, что является дьявольскою организацией. Истинно и добросовестно послушные к Богу являются частью Его организации.

После того, как Иаков убежал из дома из–за преследования Исава, ночью лег спать у одной горы, где Бог дал ему видение во сне. В том видении Иаков видел лестницу, поставленную на земле, вершина которой доставала вплоть до неба; а на лестнице он видел Божьих ангелов, которые всходили и нисходили по ней. В этом образе Господь представил, что в Его соответствующее время Он установит связь между Его созданиями на земле и Его созданиями на небе, и что это все будет совершено через новую тварь. В то же время Бог подтвердил свой обет Иакову относительно благословения всех племен земли.– Бытие 28:11–15

Иаков, имя которого Господь позже изменил на Израиль, был отцом двенадцати сынов, и каждый сын стал главой двенадцати колен Израиля, которые после смерти Иакова стали организованным народом на земле. Бог организовал сей народ для определенной цели, и одна из Его целей была, чтоб сделать прообраз своего плана относительно новой твари. Когда Иаков должен был умереть, он созвал сыновей своих, чтобы им рассказать про вещи, которые должны были случиться в далеком будущем. Божья невидимая сила двигала устами и умом Иакова, и он высказал великое пророчество о приходе могучего Владетеля и Князя.

Произнося пророчество, Иаков высказал следующие важные слова: „Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов”. (Бытие 49:10) Это пророчество показывает, что обещанное семя, через которое придут благословения, будет происходить из колена Иуды. Скипетр – символ власти правления. Примиритель значить тихий, мирный, веселый и успешный. Этому Законодателю и Правителю будет дана сила и власть собрать все народы земли и благословить их согласно Божьего обета. Через сего могучего Правителя будут благословлены все народы земли. Это пророчество было повторением обета, который Бог дал Аврааму, и есть частью того большого образа, который представляет приход великого Благодетеля.

В то время Израильтяне поселились в Египте. Перед тем возлюбленный сын Иакова, Иосиф, был продан в Египет, где по милости Божьей стал влиятельным человеком, и был второй после царя Фараона. Те благословения, что Господь послал людям в Египте через Иосифа, представляли, как Тот, которого представлял Иосиф, будет благословлять все народы земли. После смерти Иосифа, на Египетском престоле воссел другой царь, который не уважал Бога, и забыл про доброту, которую Бог оказал Египту через Иосифа. Этот новый царь был злого сердца и преследовал Израильтян, Божий избранный народ.

Именно тогда, когда Израильтяне были преследуемы, родился Моисей, и в это время злобный Египетский царь выдал приказ убить всех детей мужского пола от еврейских женщин. (Исход 1:16,22) Но Бог чудом сохранил Моисея. Когда ребенок прожил три месяца, его мать сделала корзину из рогозы, в которую она поставила дитя и спрятала его у тихой воды реки Нил. Без сомнения, что в том была рука Господня, потому что ребенок был найден членом царской семьи, и собственная мать Моисея была нанята воспитывать этого ребенка.

Моисей рос как член царской семьи; но когда он вырос до полных лет, он отказался называться сыном дочери фараона. Он пожелал жить вместе с Божьим народом, из которого он происходил. (Евреям 11:24) Это была его вера в Бога, что привела его к такому высокому положению и явно, что Иегова руководил его жизнью. Притеснение в Египетской стране становилось все сильнее. И в этом также есть образ, из которого можем теперь многому научиться, а главное то, что тот злобный правитель Египта представлял сатану, дьявола, который притесняет все народы земли.

Многие думали, что все люди в мире, кроме немногих тех, которые принадлежат к церкви, есть частью мира; но это не верно. Мир представлен через правящие власти, что господствуют над людьми. Египетское правительство, которого главою был Фараон, представляло злобную дьявольскую организацию, которая также угнетает людей. От того времени Бог начал делать образ, через который Он показал как Он будет освобождать людей из–под руки притеснителя сатаны, дьявола. Иегова выслал Моисея освободить Израильтян из египетской неволи. В этом образе Моисей был прообразом или представлял могучего Мессию, который освободит все народы из–под угнетения сатаны и его агентов, и возвратит им благословенное состояние.

Когда пришло время для Божьего избранного народа, Израиля, выходить из Египта, тогда Бог назначил Моисея как их проводника. Шестьсот тысяч мужчин с их женами, детьми и слугами, вышли в поход из Египта. В этом образе Моисей представлял Христа Мессию, великого Освободителя, который приведет людей в безопасное место; а люди, которые шли за Моисеем, представляли всех тех, которые пойдут за Христом, как за великим Исполнителем планов Бога Иеговы. Ибо Бог назначил Его для освобождения рода человеческого.

Тогда злобный Фараон, правитель Египетский, со своей армией, пустился в погоню с той целью, чтоб уничтожить Израиля. Он бы выполнил свое злое дело, если бы Бог не охранил Израильтян и не показал им дорогу через Моисея куда идти. (Исход 12:37,38; 14:1–5) Фараон и его армия, преследуя Израильтян, представляют дьявола и его агентов, которые старались уничтожить всех тех, что любят Господа.

Когда Израильтяне достигли Красного Моря и Египтяне далее их преследовали всеми силами, тогда Господь выслал своего ангела охранять Израильтян; и Бог между этими двумя армиями поставил облако, которое заслонило Израильтян от врага. Тогда Господь приказал Моисею, что он должен делать; и Моисей, в повиновении Божьим приказам, простер жезл свой над морем и Господь так сделал, что воды расступились по обе стороны и Израильский народ, под руководством Моисея, прошел по сухой земле. Когда же Фараон в погоне со своей армией вошел между этими стенами морской воды, тогда воды залили его, и он и его армия были уничтожены. (Исход 14:13–30) Этот образ представляет, что Бог в свое время освободит всех, что послушны Ему от притеснения сатаны, и полностью уничтожит сатанинскую организацию и окончательно уничтожит самого сатану; и что эту великую работу Он выполнит через Того, которого представлял Моисей, а именно Христа, великого Исполнителя намерений Иеговы.

Когда Моисей и Израильтяне были в безопасности на другой стороне моря, тогда они вместе воспели песнь в честь имени Бога Иеговы. Из многого в той песне написано: „Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага”. (Исход 15:6) Это значит, что когда люди будут вполне освобождены от угнетателя сатаны, тогда они познают, что Бог из любви постарался об их спасении. Тогда люди будут петь песнь, так как Израильтяне пели тогда: „Господь – сила моя и песнь; Он соделался моим спасением”.

Цель, ради которой Иегова объявил свою силу через уничтожение Фараона и Египтян и сохранение Израильского народа от гибели, была, чтоб показать своим созданиям, что от Него одного могут исходить благословения. Эти образы происходили и были записаны не только для Израильтян, но главное для людей, что ищут справедливости при конце мира, в котором мы теперь живем. (1 Коринфянам 10:11) Бог хотел, чтоб Его люди в этом двадцатом столетии получили утешение и подкрепление через понимание видения этого образа. Этот Богом сделанный образ представляет, что от самого начала Бог был намерен развить семя или новую тварь, которая будет в полной гармонии с Ним, и также, что это семя будет орудием для благословления рода человеческого.

Прообраз правительства

После уничтожения Египтян в Красном море, Господь Бог сделал дальнейшие прототипы, употребляя для этого избранных своих людей. Эти прототипы являются прообразом справедливого правительства, через которое род человеческий должен быть возвращен к гармонии с Иеговой. Моисей был прообразом или представлял новую тварь, которая будет представлять собой новое справедливое правительство или официальная власть; во время как Израильский народ был прообразом на народы земли, что будут желать возвратиться к полной гармонии с Богом. Теперь, в свете исполнившихся пророчеств, значительно укрепляется вера каждого, кто ищет лучшее и более счастливое время для рода человеческого.

Израильтяне разложили свои шатры в пустыне, в непосредственной близости от горы Синай. Тогда Моисей оставил их в шатрах, а сам пошел наверх. Об этом читаем так: „И расположился там Израиль станом против горы. Моисей взошел к Богу [на гору], и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым”. (Исход 19:2,3) Во время получения инструкций от Иеговы, Моисей был невидим для Израиля. В том образе представлено новое правительство справедливости, которое будет невидимо для мира, и которое получит полную власть от Бога Иеговы. Когда Моисей вернулся назад и говорил к людям, в то время он представлял видимых представителей нового правительства.

Бог приказал Моисею пересказать людям следующие слова: „Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым”. (Исход 19:4–6) Будучи послушным приказу, Моисей передал вышеприведенные слова людям. „И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу”. (Исход 19:8) Вот так был сделан завет между Богом и Израильским народом, в которой Моисей был посредником между Богом и людьми и легальным представителем народа и Иеговы.

Израильтяне были Божьим избранным народом от времени смерти Иакова. Бог начал давать закон этому народу еще со времени пасхи, когда они оставили Египет; но при горе Синай Бог установил свой завет с тем народом, чтобы установить правительство, которое предвещало правительство, что будет складываться из новой твари и через которое в соответствующее Богом время придут благословения на всех людей. Иными словами сказать, Бог предсказал этими образами то, что Он намерен сделать в будущем. Но ни Моисей, ни Израильский народ, который принимал участие в тех образах, не понимали вполне важности их, потому что Бог не желал, чтобы они понимали их тогда.

Когда в Новом Завете находим пояснения писания Старого Завета, то можем быть уверены, что то объяснение верно. О членах новой твари написано так: „Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы”. (1 Петра 2:9,10) На основе этих вдохновенных святым духом слов мы знаем, что Израильский народ под руководством Моисея и под руководством Иеговы представлял новую тварь.

На третий день после того как Моисей пошел на гору, Иегова сообщил ему, что завет был установлен. Эта часть образа показывает, что с начала третьего тысячелетнего дня и после избрания новой твари, Бог будет открывать Новый Завет или новое правительство для добра людей. В Новом Завете написано, „Что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день”. (2 Петра 3:8) Как видим, здесь назначено время установления нового завета великим Мессией. Господь поместил много иных вещей в своем Слове для подтверждения сего заключения. Этот третий тысячелетний день уже начался.

Установление завета и правительства у горы Синай, что было прообразом правительства Мессии, происходило при великом волнении сил природы. „На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась”. (Исход 19:16–18) Это является прообразом обстоятельств, которые будут существовать приблизительно во время установления правительства в соответствии с новой тварью. Апостол Павел вспоминает об этом случае установления царства Мессии, и приводит те события, которые случились у горы Синай. Он также показывает, что подобное будет иметь место во время установления Божьего справедливого правительства под правлением „семени” или новой твари, которое будет установлено. – Евреям 12:18–27

Иегова дал людям закон, по которому они должны жить, и подчеркнул этот факт, что благословение людей зависело полностью от этого, чтоб люди знали, приняли и служили Иегове Богу, как единственному истинному Богу и признавали, что нет Бога кроме Него. Тогда Он объявил о правиле, что все благословения людей земли будут зависеть от их полного подданства и признания Иеговы, как единственного истинного Бога и что нет никакого способа, чтоб получить жизнь вечную, но только через способ приготовленный Богом Иеговой. Установление Закона у горы Синай предвещало способ, составляющий правила действия, которые будут даны новым и справедливым правительством Христа, новой тварью. – Исход 20:1–17

Нет сомнения, что установление Израильского правительства, с Моисеем во главе, предвещало великое правительство, главой которого будет Христос. Это было ясно представлено пророческими словами, которые Бог велел записать Моисею: „Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте, … Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему”. – Второзаконие 18:15,18

Установление правительственной организации в Израиле, как законов, уставов и иных прав, что они должны были есть, пить и во что одеваться и как соблюдать Субботу и т. п., были тенью будущих благ, потому что писание ясно говорит: „Это есть тень будущего, а тело – во Христе”. – Колоссянам 2:17

Бог обещал, что из колена Иудина выйдет могучий Правитель. (Бытие 49:10) Давид, сын Иессея из Вифлеема, происходил из колена Иудина, и Господь так распорядился, что он был помазан на царя Израильского. (1 Царств 16:12,13) Давид стал могучим царем. (2 Царств 5:10) Бог посадил Давида на престоле Израильском, и завещал своему пророку так сказать Давиду: „И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки”. (2 Царств 7:16) Евреи думали, что в Давиде исполнится Божий обет, что через него и его царствование будут благословлены все народы земли.

Очевидно, что Давид не был тем обещанным „семенем”, из которого должно было быть установлено вечное правительство справедливости, ибо Давид умер, и его царство не длилось вечно. Имя Давид обозначает возлюбленный и представляет возлюбленного Сына Божьего Христа, которого Бог послал в мир. Давид переносил очень бурные испытания со времени, когда он был помазан на царя вплоть до его смерти. В этом образе он предвещал помазанников Божьих, т.е. новую тварь во время подготовки.

Давид написал и спел много пророческих песен о Могущественном, которого он предвещал. Например, Давид писал так: „Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих”. (Псалом 109:1,2) Эти слова Давида относятся к началу царствования Могущественного, Главы новой твари. По той причине члены помазанника читают псалмы с пониманием, и с большим утешением и радостью.

Много веков прошло от времени, когда Бог дал обет Аврааму о приходе Иисуса. Иисус родился от женщины; происходившей из колена Иудина и был сыном или потомком Давида. Он был совершенным мужчиной, и в Нем не было никакого греха. В возрасте тридцати лет Он был помазан на Царя. Позднее Он был представлен Израильскому народу как Царь, но Израильский народ отбросил Его, и сразу после того Он потерпел позорную смерть на кресте.

Некоторые честные и верные потомки Авраама надеялись, что Иисус будет царем Израильским и принесет им те давно обещанные благословения. Два из этих верных мужчин заметили после распятия: „А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля”. (Луки 24:21) Иисус уже при посвящении был помазан на Царя, но это ещё не было назначенное Богом время на установление Его правительства; и этого верные ученики не могли тогда понимать. Но лишь в Пятидесятницу они это начали понимать. В течение многих столетий Иегова создавал картины, которые предвещали приход событий намного большей важности, чем тогда могли быть понятны. И теперь настало время и те образы или картины начинают исполняться.

Но стоит вопрос, если бы справедливое правительство было установлено на земле и люди приняли то правительство и исполняли законы его, то могли бы они получить эти обещанные благословения? Ответ есть: Нет, потому что все люди в мире были несовершенны и потому – грешники. Они унаследовали это упавшее состояние от греха Адама. И все они находятся под осуждением, хотя, как это уже выше было упомянуто, но не признаны виновными. Один лишь Адам был испытан и признан виновным. Его потомки не были испытаны и осуждены. Евреи вошли в завет с Иеговой, и не были в состоянии соблюсти его. Поэтому весь род человеческий в глазах Божьих не оправдан, потому что они несовершенны. Бог не может одобрить несовершенные вещи. Слово осуждать или осуждение означает приговор наказания. Бог должен осудить всех людей, потому что все – потомки Адама и все несовершенны. Следовательно, греховность человечества не является следствием какого–то непосредственного дела со стороны людей.

Даже такие верные мужи как Авраам и пророки не могли получить обещанных благословений. Они прикладывали свои лучшие старания, чтобы быть послушными Господу, но и они „умерли в вере, не получив обетований”. (Евреям 11:13,39) Апостол Павел объясняет почему они не получили этих благословений. „Потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства”. (Евреям 11:40) О том, что весь род человеческий неодобрен Богом из–за греха, святое Писание ясно говорит. „Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя”. (Псалом 50:7) „Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили”. – Римлянам 5:12

Род человеческий, будучи от рождения в грехе, потому не мог быть оправдан перед Богом Иеговой. Следовательно, вначале необходимо устранить греховность, прежде чем люди могли получить обещанные благословения. Ни новая тварь, ни справедливое правительство, не могло устранить несовершенства и дать вечное счастье людям. Прежде должна быть принесена великая жертва за грехи, и эта жертва должна быть как раз равная совершенному человеку, что согрешил в раю–Эдеме. Божий закон требовал жизнь за жизнь. (Второзаконие 19:21) Закон Бога справедлив с любой точки зрения и должен быть выполнен, и этого никто не может избежать. Бог осудил Адама на смерть за то, что он добровольно сломал Его закон, и тот приговор должен быть точно выполнен.

Поскольку несовершенство всего человечества результат приговора, тут должен быть способ в гармонии с Божьим законом устранить эту беспомощность до прихода обещанного благословения. В гармонии с этим законом, Иегова позволил другому человеку равному Адаму добровольно умереть за Адама, и таким образом устранить греховность с потомков Адама. Божий закон ясно говорит, что так можно сделать; о чем написано: ‘Жизнь должна быть отдана за жизнь’. Но в целом мире не было ни одного совершенного человека, чтобы мог исполнить эти требования закона. Про это написано: „Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него” (Псалом 48:8), потому что все мы потомки Адама.

Но обетование Божье могло ли потерпеть неудачу, потому что не было человека, который мог бы исполнить эти законные требования? Нет, потому что Бог своей мудростью предвидел это и из любви постарался разрешить эту ситуацию. В Его Слове записано: „От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня”. (Осия 13:14) Это обещание Бога искупить человека от смерти или от власти могилы должно быть когда–то исполнено, потому что Бог никогда не изменяет Своего Слова. (Исаия 55:11) Это сразу очевидно изучающему, что выкуп является великим переломным моментом плана Иеговы для благословения рода человеческого. Можем надеяться, что Бог сделал образ, чтоб объяснить эту важную точку Его плана. Эта замечательная провизия для великого выкупа и жертвы за грех человека показана в образе, и записана в слове Божьем. Эти образы или картины Иегова сделал при помощи Его избранного народа, чтобы все верные и искренне ищущие правды в это время могли понять замечательный план Бога. Имея соответствующее понимание плана Бога, христианин видит, что Бог действительно есть любовь и что Он позаботился о вполне достаточном предоставлении для благословения всех племен земли.

На протяжении долгого времени духовенство приписывало себе, что они единственные имеют способность пояснять святое Писание. Они говорят, что каждый человек своими собственными силами может спастись. Их аргумент, что Иисус был лишь великим примером для людей, а Его пролитая кровь не имела никакой ценности. Этот класс из–за их ложной философии уничтожил веру многих людей в Слово Божье, и дьявол употребляет их для ослепления людей, чтобы они не видели наиболее важной части Божьего плана в отношении рода человеческого.

Эти образы, исследованные в этой главе, показывают, что Бог Иегова предвещал „семя”, что есть новая тварь, и также показал установление справедливого правительства для человечества. Но прежде чем все может войти в жизнь и функционировать, то великая жертва выкупа за грех должна быть принесена, что так ясно сформулировано через разные картины в Священных Писаниях, предвещающие великий выкуп за грех, что нет места никакому сомнению. Кто видит это, тот весьма радуется этим проявлением бескорыстия Иеговы, что Он постарался в обеспечении способа для спасения человека. Не только то, что Он обеспечил для этого, но и Он всем искренне ищущим правды позволяет оглянуться назад и понять Его замечательные движения в развитии замечательного божественного плана. В следующей главе студент с большим интересом будет исследовать образы, предвещающие великий выкуп и жертву за грех.

ГЛАВА 7. Совершенная жертва

ИЕГОВА является источником жизни. (Псалом 35:10; Второзаконие 30:20; Иова 33:4) Это значит, что Он дал всем жизнь и что Он один имеет право отобрать жизнь. И если жизнь передана одним существом другому, то это сделано только на основании факта, что эту власть ему дал Иегова; потому что Он один может уполномочить создание передавать жизнь другому. Жизнь значит существование, включая право на существование. Например, род человеческий существует в течение определенного времени, но не имеет права на жизнь и поэтому не имел права на жизнь и поэтому не обладал жизнью.

Адам, когда был создан, имел жизнь. Это значит, что он существовал и имел право на существование, которое он получил от Иеговы. Поэтому никто кроме Иеговы не имел силы лишить его того права. Если бы он был послушен Иегове, тогда он мог продолжать обладать тем правом и жить. Бог предостерег его наперед, что нарушение божественного закона, привело бы его к потере жизни. Адам нарушил закон Бога, потому право на жизнь было отобрано у него; и в течение определенного

186времени он полностью перестал существовать. Написано: что лишь праведные будут вечно жить. Адам утратил свою праведность в то время, когда он был осужден. После того как его потомки появились, то Адам не мог передать им право на жизнь, потому все его потомки родились без права на жизнь или на существование.

Самое большое желание человека когда–либо состояло в том, чтоб он мог наслаждаться жизнью в её полноте. Человек, будучи обременен болезнями в виду греха и не имея способности получить жизнь своими собственными усилиями, потому перед ним стоит жизненный вопрос, а именно: Как можно получить жизнь в полном значении того слова? На этот вопрос ответил возлюбленный Сын Божий, и этот ответ был записан пророком Давидом, который был прообразом Иисуса: „Ты укажешь мне путь жизни”. (Псалом 15:11) Позже Иисус для добра человечества сказал: „Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа”. – Иоанна 17:3

Человек не может получить вечной жизни, не имея никакого знания о Божьем плане спасения. В Слове Божьем написано так: „Дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем”. (Римлянам 6:23, 5:18) Это невозможно получить подарок от кого–то, не зная об авторе того подарка. Равно это невозможно получить вечную жизнь без знания о Боге и о Его пути к жизни. Почему тогда напрасно тратить время над человеческими теориями и над тем, что духовенство выдумало в своем высокомерии? Эти теории – хуже, чем ничто. Действительно мудрый человек ищет познать Божьи пути, а познав их, радостно исполняет те законы. По той причине Бог постарался о способе спасения для людей и также сделал предоставление, чтоб их привести к знанию той правды, и, чтобы через это человек мог бы осуществить свою привилегию принятия пути, который ведет к жизни. Когда же человек узнает, что Бог обеспечил способ дать ему жизнь и что он может получить ее через послушание, тогда он начинает повиноваться тому распоряжению, с того момента он ступает на путь, что ведет к жизни.

Все люди грешны, несовершенны и потому имеют трудность прийти к пониманию правды. (Евреям 5:11,12) Кроме того сатана, дьявол, препятствует людям понять правду. Первая и главная вещь, чтоб прийти к пониманию правды, нужно иметь искреннее и честное желание познать Бога и Его дорогу для человека. Следовательно, Бог, чтоб помочь человеку прийти к пониманию правды, сделал прообразы, которые предзнаменовывают будущие события. Эти прообразы не есть частью Божьего плана; они предназначены для научения человека, чтоб показать ему развитие сего плана. Эти прообразы полезны потому, что (1) они наставляют ищущих истину; и (2) они устанавливают веру в Бога.

Написано: „Без веры угодить Богу невозможно”. Это значит, что никаким иным способом нельзя познать пути к жизни. (Евреям 11:6) „Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия”. (Римлянам 10:17) Иными словами говоря, человек должен иметь знания и то знание должно исходить из истинного источника; а тем правдивым источником есть Слово Божье, и нет иного. Человек должен положиться на то истинное знание, чтобы ему иметь веру.

Иегова из любви позаботился об этих вещах, посредством чего тот, кто ищет правду, может познать её и вырасти в вере.

Выкуп за человека должен быть обеспечен, потому что Бог дал обещание, что Он обеспечит это и искупит его от смерти. (Осия 13:14) Выкуп значит равная и соответствующая цена; или иными словами говоря выкуп есть то, что имеет стоимость или покупательную способность на рынке. Божий закон есть Его выраженная воля. Совершенный человек преступил закон и за это был осужден на смерть. Следовательно, чтоб выкупить человека, Божий закон требовал жизнь за жизнь. (Второзаконие 19:21) Это значит, что совершенная человеческая жизнь должна быть отдана вместо жизни Адама, которую Бог отобрал по причине его преступления.

Жертвовать значит убить жертву и представить жизнь той жертвы тому, кто уполномочен принять ее. Поскольку совершенный человек утерял жизнь, чтоб дать выкуп за человека, должна быть пожертвована совершенная человеческая жизнь. А что Адам утратил жизнь из–за совершенного греха, следовательно, и жертва совершенного человека обеспечивает в себе выкуп совершенной жизни, как искупительная жертва. Лишь один Иегова имеет власть принять жертву за грех, следовательно, та искупительная жертва должна быть представлена Иегове через того, кто имеет доступ к Иегове.

Жизнь находится в крови. По этой причине Бог запретил есть кровь создания. (Бытие 9:4; Второзаконие 12:23) „Ибо душа всякого тела [есть] кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится”. (Левитам 17:14) Пролитая кровь создания значит, что жертва была заклана, и жизнь была пролита. Из этого следует, чтобы предоставить выкуп и жертву за грех, то необходимо было пролить кровь совершенного человека.

Благочестивые обманщики, называемые проповедниками или священнослужителями, кто не имеет веры в Бога и искреннего желания почитать Его имя, поднимают их руки в лицемерном ужасе при упоминании убиения животных евреями в связи с их церемониями в торжественный день в день примирения. Если бы эти ханжеские священники, верили Библии, которую они утверждают, что изучают, тогда они бы знали, что евреи, жертвуя животных, делали это потому, что Бог приказал так делать. (Левитам 17:11) Сделанное в повиновении к закону Бога, все люди должны знать, что это было правильно. „Бог! – Непорочен путь Его”. (Псалом 17:31; 2 Царств 22:31) Все дела Его совершенны. (Иова 37:16; Второзаконие 32:4) „Ибо слово Господне право”. (Псалом 32:4) „Закон Господа совершен”. (Псалом 18:8) Помимо всех этих доказательств со Слова Иеговы, эти мужи становятся перед народом и осуждают жертвы животных, которые Бог приказал приносить. Конечно, никто не может сказать, что такие священники есть представителями Иеговы.

Закон означает правило действия. Тот закон или правило действия, что Иегова дал людям, должен быть совершенным и добрым, не взирая, на мнение людей о нем. Нужно вспомнить, что лишь Божий способ есть добрый и совершенный, а иного нет. Когда Бог сделал какой–то образ закона или правила, что ведет к жизни, то в этом Он имел определенную цель, потому такой закон или правило есть доброе и совершенное. Его законы или правила приказывали евреям, что они должны были делать, которые формировали живые или движущиеся образы. А теперь остановимся: (1) над теми образами, (2) над тем, что те образы предвещали, (3) и над тем как их действительность исполнится. Кто поймет эти вещи в упомянутом порядке, того вера в Бога увеличится, и такой будет любить больше Бога и будет иметь большее желание ходить Его путями, которыми Господь Бог приказал ходить.

Пасха

Когда Израильтяне должны были выйти из Египта, Иегова с их выхода приготовил замечательный образ. Важность этого образа показана фактом, что Бог заповедал Израильтянам считать их месяцы с того дня в котором тот образ был сделан. Тот образ начал формироваться десятого дня первого месяца, а был закончен в четырнадцатый день его. Этот месяц называется нисан и приблизительно равняется нашему месяцу апрелю. Израильтянам было приказано повторять этот образ каждый год в ту же пору из рода в род. – Исход 12:1–14

Говоря к Израильтянам через Моисея, Бог приказал в десятый день первого месяца каждому Израильскому дому выбрать агнца в жертву. Будучи послушен Божьему приказу, Моисей собрал старшин Израильских и проинструктировал их подробно, что они должны были сделать. Его поучения можно пересказать так:

„Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его; Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это – Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь”. – Исход 12:5–8,11–12

„И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его. И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился”.–Исход 12:13,14,26,27

Образ

Нет никакого доказательства, которое указывает, что евреи понимали тогда значение того, что они должны были выполнять. Они получили приказ от Иеговы через Моисея, и этого было достаточно. Имея веру, они шли вперед. В десятый день первого месяца каждый Израильский дом выбрал себе агнца, что был без порока. Вечером четырнадцатого дня того же месяца тот агнец был заклан. Кровью сего агнца были помазаны косяки дверей и порог в каждом доме, и жарили его целым без сломанной кости.

Все члены семьи собирались в доме и вместе ели того агнца с опресноками и с горькими травами, и ожидали ангела, который был послан Иеговой пройти по земле Египетской и убивал всех первенцев Египетских от короля до раба. Все послушные Богу евреи имели кровь агнца на дверных косяках, как было выше упомянуто; и где на доме была кровь на дверных косяках, то это был знак повиновения Богу, и ангел проходил мимо такой дом и не убивал в нем первенцев.– Исход 12:28–30

Можно ли тогда сказать, что Израильтяне и их первенцы были защищены от смерти из–за крови агнца? Нет; кровь животного не имела силы спасти их. Бог спас их ради их веры в Него и потому что они верили в то, что та кровь представляла. Их повиновение к Божьему приказу было доказательством их веры. Но кровь агнца, которой были покроплены косяки и пороги дверей, представляла намного больше, чем любой человек мог тогда понять.

Прообраз чего?

Жертва выкупа – самая важная вещь предвещаемая этой картиной. Много других вещей было представлено в этом образе, но выкуп был важнейшей вещью. В том образе было представлено, что когда–то в будущем должно выбрать жертву в дар, и что та жертва должна пролить кровь, и что та пролитая кровь будет важнейшей ценой для всех тех, что примут ее. Это означало бы, и действительно означает, что лишь те, кто будет проявлять веру, что та жизнь была пожертвована за него, такой найдет путь к вечной жизни.

Приказ был дан евреям выбрать агнца мужеского пола без порока. Это предвещало, что действительная жертва должна была быть совершенна и без греха. Тот агнец должен быть выбран за четыре дня перед закланием. Это опять предвещало, что действительная жертва, которую представлял агнец, должна быть отобрана за четыре буквальных дня и также четыре символичных дня по тысячу лет каждый, прежде чем жизнь той жертвы могла быть принесена в дар.

Пролитая кровь агнца предвещала кровь жертвы, которую представлял агнец, и также то, что истинная жертва должна пролить кровь; а что жизнь находится в крови, из сего следует, что жизнь той жертвы должна быть положена ради добра других. Все члены семьи должны есть мясо жареного агнца. Есть значит потреблять пищу с целью поддержания жизни. Еда агнца представляла, что все люди должны принять то, что плоть агнца представляла и вкусить его верой в целях получения и поддержания жизни.

Пасха была началом закона для Израиля. (Галатам 3:17) Этот закон был дан для того, чтоб предвещать то, что случится в будущем. (Евреям 10:1) Тот закон требовал от евреев повторять церемонию каждый год в то самое время, что значит, что они должны это делать пока придет действительность, которую предвещал тот закон.

Действительность

Возлюбленный Сын Иеговы Иисус был той действительностью, которую представлял пасхальный агнец Израиля. Кровь агнца в образе предвещала кровь возлюбленного Сына Божьего, которую Он пролил в жертве, и которая является важнейшей вещью для всех людей. Духовенство вообще игнорирует или преуменьшают важность крови Иисуса как великую жертву выкупа за человека. Таким образом, они делают насилие Слову Божьему и помогают сатане отвратить людей от единственного святого имени и пути, что приводят к жизни вечной.

Закон Иеговы требовал от Израильтян некоторого приготовления к пасхе. Глава каждого дома представлял самого Иегову. За четыре дня перед жертвованием агнец должен быть отобран, который должен быть без порока. За четыре дня перед своей смертью Иисус представил себя народу Израильскому. За четыре тысячи дней предшествующим этому Иегова выбрал Его быть Спасителем человека. Четыре дня как буквальные, так и символические были исполнены в Иисусе Христе.

Пасхальный агнец также должен быть мужеского пола и без порока. Тот, которого представлял агнец, должен быть совершенным человеком. Почему же тогда эта жертва должна быть совершенным человеком? Поскольку совершенный человек Адам нарушил Божий закон, и по той причине его жизнь была забрана. Божий закон требовал жизнь за жизнь; поэтому Тот, кто должен был отдать себя за Адама должен быть совершенным человеком. По той причине животные, что представляли Искупителя, должны быть также без порока. Искупитель Адама и его потомков должен быть ни больше, ни меньше лишь совершенным человеком.

На всей земле не было ни одного совершенного человека. Все люди были грешные, несовершенны из–за греха, который они унаследовали от Адама. (Псалом 13:3) Никакой человек не имел квалификации к выкупу своего ближнего. (Псальма 48:8) Эти писания показывают нам, в каком безнадежном положении находился человек. Бог создал землю для человека, чтобы он жил на ней. (Исаия 45:12,18) Человеческое желание всегда было: получить вечную жизнь. Бог обещал благословить все племена земли и дать им жизнь вечную. Он также обещал искупить человека от смерти. Что тогда могло быть сделано?

Иегова выслал своего возлюбленного Сына Логоса на землю. Необходимо ли было Логосу умереть, чтоб стать человеком? Нет. Его жизнь и право на жизнь было перенесено с духовного до земного состояния. Организм определяет природу создания. Он был зачат силой Божьего духа как дитя в утробе Марии, и в назначенное время родился Иисус.

Иегова через непосредственное действие своей силы дал жизнь Иисусу и право к жизни, и Иисус родился совершенным ребенком. Тот факт, что Иисус родился от несовершенной женщины, не означает, что он был также несовершенным. Жизнь и право на жизнь происходит лишь от Бога Иеговы. Отсюда видим, что когда тот малыш Иисус получил жизнь непосредственно от Иеговы, то это значит, что Он должен быть совершенным во всех отношениях. Иегова не может сделать несовершенной вещи, потому что все Его дела совершенны. – Второзаконие 32:4

Писание говорит о Логосе, возлюбленном Сыне Божьем, как начале Божьего создания. И написано так: „И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца”. (Иоанна 1:14) „Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону”. (Галатам 4:4) Факт, что Он родился от несовершенной женщины, не означал, что Он был несовершенным, потому что Его жизнь исходила от Иеговы. Он родился человеком, чтоб мог стать Спасителем рода человеческого. (Луки 2:11) Следовательно, как видим, то Иегова подготовил такого человека, который обладал всеми квалификациями исполнить то, что образ представлял, а именно Он приготовил человека, который мог обеспечить цену, чтобы искупить род человеческий. – Евреям 10:5

Последующее авторитетное доказательство, зарегистрированное в Библии, доказывает вне всякого сомнения, что пасхальный агнец представлял Сына Божьего; и что Иисус, возлюбленный Сын Божий, был реальностью. Иоанн Креститель как предтеча Иисуса, известил о Его приходе всем тем, что имели уши к слушанию. „На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий. На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его”. – Иоанна 1:29,30,34–36

Святое Писание далее показывает, что Иисус был без порока и назначен Иеговой стать Спасителем людей; следовательно, представлен через пасхального агнца. „Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца”. – 1 Петра 1:18–20

Агнец в образе был безвинен и без порока. Так и действительный Агнец Иисус был „непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников”. (Евреям 7:26) Эти Писания решительно показывают, что пасхальный агнец был прообразом Иисуса Христа, Сына Божьего. Иисус начал свою миссию в тридцатилетнем возрасте. Будучи совершенным, получив свою жизнь непосредственно от Иеговы, и поэтому соответствовал, чтобы искупить человека. Он сказал, что Он пришел в мир с той целью: „Так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих”.– Матфея 20:28

Поскольку Божий закон требовал от евреев праздновать пасху закланием агнца четырнадцатого нисана, и потому что Иисус родился под законом и был истинным Агнцем, выходит, что Иисус должен умереть четырнадцатого нисана. Начало еврейского дня начинается в шесть вечера. В надлежащее и назначенное время Иисус со своими учениками сел, чтобы есть пасху, как это предписывал закон. Иисус сказал к своим ученикам: „Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания”. (Луки 22:15) Это был последний раз исполнения пасхального образа.

Позже, в тот же день, Иисус был замучен. Он полностью исполнил образ пасхального агнца в то время. То, что пасхальный агнец представлял, все действительно исполнилось в смерти возлюбленного Сына Божьего. Иегова делает все точно вовремя. Он не отобрал жизнь своего возлюбленного Сына, но Он позволил другим сделать это. Он позаботился, чтоб все исполнилось точно в это время, чтобы выполнить то, что предвещал пасхальный агнец.

Как пасхальный агнец, используемый в образе, был заклан и не произнес протеста. Так Бог через своего святого пророка сказал, что Его возлюбленный Сын как Агнец пойдет на крест без протеста. „Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих”. – Исаия 53:7

Один из титулов данный возлюбленному Сыну Божьему является „Агнец”. Этот титул есть дальнейшим доказательством, что Иисус был представлен через пасхального агнца. О Нем написано, что – „Агнца, закланного от создания мира”. (Откровение 13:8) Он равно назван Могучим из колена Иудина, о котором Бог пророчествовал через Иакова. (Бытие 49:10) Он также был представлен через Давида. Он является Исполнителем планов Иеговы и имеет почетный титул „Верный” в исполнении планов Его Отца.

О Нем также читаем: „И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. Которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение”. (Откровение 5:5,6,12) Апостол Павел вдохновенный свидетель Иеговы, писав об Иисусе Христе и Его жертве также говорит, что Иисус был представлен через пасхального агнца. Он сказал: „Пасха наша, Христос, заклан за нас”. – 1 Коринфянам 5:7

Искупительная цена

Нужно иметь во внимании, что Адам утратил жизнь; и жизнь – то, чего человек желает; и что единственную дорогу к жизни Бог показал в жертве пасхального агнца, который агнец представлял Его возлюбленного Сына. Это поясняет нам, почему Логос стал человеком, и был назван Иисусом. Он „уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной”. (Филиппийцам 2:7,8) Никто в мире не мог помочь немощи человека лишь через жертву совершенной человеческой жизни. Род человеческий уподоблен к затерянным овцам, потому что родились во грехе, и живут в беззаконии. (Псалом 50:7) Бог отдал своего Сына представленного через агнца, чтобы Он искупил род человеческий из несовершенства и греха. – Исаия 53:6

Когда Иисус был на земле, Он говорил о человеческом роде, как об овцах, а о себе – как Пастыре. Он ясно заявил, что Бог назначил дорогу к жизни через Его жертву. „Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец”. – Иоанна 10:7,9–11

Сын Божий был послан на землю, чтоб представить искупительную цену за человечество. Он не был вынужден идти на землю умирать, но Он добровольно пришел исполнить волю своего Отца, и потому Отец любил Его. „Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего”. – Иоанна 10:15,17,18

Израильтяне должны были испечь целого агнца, не ломая его кости, а есть его с опресноками. То, что было представлено в том образе, Бог через своего пророка ясно предсказал. (Псалом 33:21) Когда Иисус был распят, то ни одна кость не была переломлена, так как это было показано в образе. „Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится”. – Иоанна 19:33,36

Хлеб, который ели евреи с печеным агнцем, должен был быть без кваса. Квас нечист и потому есть символом греха. Пресный хлеб представлял чистоту Иисуса, и также был образом человечества Его, которое Он отдал для жизни мира. Свидетельствуя о себе самом, Иисус сказал: „Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день”.– Иоанна 6:49–51,54,55

Жизнь находится в крови. Пролитая кровь агнца показывала его смерть. Пролитая кровь Иисуса показывала проливание его жизни или существования как человека. Пророчество говорит про Него так: „Предал душу Свою (жизнь) на смерть”. (Исаия 53:12) Эти свидетельства показывают, что наиглавнейшая точка в Божьем плане для благословения людей была жертва возлюбленного Сына Божьего; что Он сделал заранее образ этой жертвы через пасхального агнца; что, по закону, этот образ должен повторяться каждый год вплоть до прихода Иисуса; и что Он послал своего возлюбленного Сына в мир умереть и дать цену выкупа за род человеческий; что пролитая кровь агнца представляла пролитую кровь Иисуса Христа, которую Он пролил за нас; и что об этом всем постарался Бог ради Его большой любви к роду человеческому.

Об этом написано так: „Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него”. (Иоанна 3:16,17) Имея такие многочисленные доказательства святого Письма, как же тогда может нормальный человек говорить, что кровь Иисуса Христа не имеет никакой ценности для человеческой жизни в мире? Может ли тот, кто искренне уважает себя как проповедника Библии, отрицать ценность крови Иисуса и сказать, что она не является важной для жизни рода человеческого?

Искупить значит что–то освободить; это также значит покупная цена, чтобы можно приобрести или купить желаемые вещи. Драгоценная кровь Иисуса, пролитая на кресте, есть той искупительной ценою рода человеческого. Его совершенная жизнь, равноценна совершенной жизни Адама, которую он имел в раю, и потому отвечала требованиям божественного закона. Своей жизнью Он предоставил искупительную цену жизни рода человеческого. Об этом читаем: „Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца”.– 1 Коринфянам 6:20; 1 Петра 1:18,19

Об Иисусе читаем так: „И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени”. (Откровение 5:9) „Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех”. (Евреям 2:9) Совершенный человек Иисус пролил свою кровь или дал свою жизнь как искупительную цену за род человеческий, о которой цене весь род человеческий должен знать в назначенное Богом время. „Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. [Таково было] в свое время свидетельство”. – 1 Тимофея 2:5,6

Искупительная жертва

Для всех искренне ищущих правды, Иегова так ясно определил дорогу к жизни, о чем не может быть наименьшего сомнения в их умах. Когда придет Богом назначенное время для всех людей увидеть тот благословенный путь спасения, тогда даже у глупца не будет никакого оправдания допустить там ошибку. В течение многих веков сатана, употребляя своих ложные и обольщающие науки и учителей, отвращал людей от Бога и ослеплял их умы к правде; и только небольшая часть человечества когда–либо понимала Божий план. (2 Коринфянам 4:3,4) Иегова не препятствовал дьяволу это делать, но награждал тех, кто пристально и покорно старались и искали познать и творить Божью волю.

Христианская эра – тот период времени от первого до второго прихода нашего Господа. На протяжении того времени добрая весть была возвещена людям. Проповедование евангелия или доброй вести казалось глупостью в глазах мудрецов сего мира, а главное для тех, что называли себя Модернистами, учеными и проповедниками. Поэтому апостол писал: „Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия”. – 1 Коринфянам 1:18

Модернисты, мудрые сами в себе, изображают из себя великих ученых пред людьми и говорят, что это глупо для человека веровать, что кровь Иисуса имеет какое–либо отношение к получению жизни родом человеческим. Но обратите внимание, что Иегова говорит: „Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих”. – 1 Коринфянам 1:19–21 •

Но теперь по милости Бога установленное время пришло, когда наводнение Его правды и света должно смести слепящую ложь, чтобы люди могли увидеть истинную дорогу. Каждый нормальный человек знает, что он несовершенный и желает жизни и счастья. Из его наблюдения и опыта в жизни, он видел лишь печаль, страдания и смерть. Великая преграда в человеческой жизни есть грех. Иегова говорит человеку, который имеет искреннее желание учиться и познать правду. „Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли”. – Исаия 1:18,19

Человек должен иметь желание понять Господни дороги и быть послушным Его заповедям, а не идти за мудростью какого–то самовлюбленного ученого или набожного на вид священника. Библия была написана под вдохновением Божьего духа и есть „Полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен”. (2 Тимофея 3:16,17) Эти писания не были написаны для самолюбивых людей, чтоб они манипулировали, искажали и употребляли их для торговых целей. Бог нигде не приглашает человека рассуждать над теориями человеческими, но приглашает нас рассуждать над Его Словом.

Пасхальный агнец был заколот в Египте. Та страна представляла этот злой мир, над которым сатана является невидимым правителем. „Мир” значит люди организованные в форму правительства под руководством невидимого правителя. Человеческое правительство, что составляет видимую часть мира, состоит из финансистов, политиков и духовных элементов. Духовенство, как правило, утверждают себя частью мира; и они работают рука об руку с финансистами и политическими деятелями. Иисус Христос, которого представлял пасхальный агнец, был заклан в этом злом мире. По этой причине Он сказал Пилату: „Царство Мое не от мира сего”. А своим ученикам Он сказал: „Как вы не от мира, …как и Я не от мира”. (Иоанна 18:36; 15:18,19; 17:14) Когда пасхальный агнец был заклан в Египте и Израильтяне вошли в безопасное место вне Красного моря, тогда образ был окончен. После сего Бог подготавливал другой прообраз, которым Он иллюстрировал или предзнаменовал дорогу к вечной жизни.

Скиния

После сего Иегова приказал Моисею идти на гору Синай. Моисей послушал Его и пребывал там сорок дней и сорок ночей. Иегова на той горе уведомил Моисея о Его цели построить скинию. Тогда Господь дал инструкции Моисею относительно материала, который он должен получить от людей на строение скинии.

„И сказал Моисей всему обществу сынов Израилевых: вот что заповедал Господь: сделайте от себя приношения Господу: каждый по усердию пусть принесет приношение Господу, золото, серебро, медь, [шерсть] голубого, пурпурового и червленого [цвета], и виссон, и козью шерсть, кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерево ситтим, и елей для светильника, и ароматы для елея помазания и для благовонных курений, камень оникс и камни вставные для ефода и наперсника. И всякий из вас мудрый сердцем пусть придет и сделает все, что повелел Господь”. – Исход 35:4–10

Интересно отметить, что Иегова никого не принуждал, чтобы обеспечить материалом или рабочей силой для строительства этой скинии. Вся работа должна быть сделана охотно. Господь показал, в чем состоит определенная мудрость человека, когда Он сказал: „И всякий из вас мудрый сердцем пусть придет и сделает все, что повелел Господь”. Мудрость означает использование знания в гармонии с волей Бога. С того времени Иегова начал научать Израильтян. Эту науку Он не только дал для их добра, но и для всех тех, которые должны были прийти в мир после них. „Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя”. – Притчи 2:6,11

Все, что имели веру в Бога и любили Его, были послушны. „И приходили все, которых влекло к тому сердце, и все, которых располагал дух, и приносили приношения Господу для устроения скинии собрания и для всех потребностей ее и для священных одежд; и приходили мужья с женами, и все по расположению сердца приносили кольца, серьги, перстни и привески, всякие золотые вещи, каждый, кто только хотел приносить золото Господу”. – Исход 35:21,22

Бог мог бы получить весь этот материал на скинию другим путем, но Он позволил Израильтянам приносить добровольную жертву. Такая добровольная служба принесла большие благословения для них. Эта работа не была исключительно для немногих единиц. Написано, что женщины и мужчины приносили свою часть в дар, а вожди их часть. Все, что любили Господа, служили Ему. Из этого примера каждый, что любит Господа, может извлечь урок. „Князья же приносили камень оникс и камни вставные для ефода и наперсника”.– Исход 35:27

При строительстве скинии было много работы. Некоторые, что были квалифицированы, делали красивую резьбу по дереву. Другие ковали золото, серебро и медь; а еще иные ткали завесу. Каждый делал то, к чему он или она были способны. Изучая Божий план можно наблюдать, что каждый человек, который был просвещен Богом, имел привилегию исполнять определенную работу или службу в Его имя, и все мудрые сердцем помогали непосредственно и получали благословение.

С большим трудом и старанием материал на скинию был накоплен, и работа была сделана по Божьему приказу. Тогда Бог дал план, как строить скинию. „Как повелел Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы все сии работы. И увидел Моисей всю работу, и вот они сделали ее: как повелел Господь, так и сделали. И благословил их Моисей”. – Исход 39:42,43

Целый год прошел со времени, когда дети Израиля были освобождены из Египта до того времени, когда скиния была полностью построена.

„И сказал Господь Моисею, говоря: в первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания, и поставь в ней ковчег откровения, и закрой ковчег завесою; и внеси стол и расставь на нем все вещи его, и внеси светильник и поставь на нем лампады его; и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию. и поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания; и поставь умывальник между скиниею собрания и между жертвенником и влей в него воды; и поставь двор кругом и повесь завесу в воротах двора”. – Исход 40:1–8

„И возьми елея помазания, и помажь скинию и все, что в ней, и освяти ее и все принадлежности ее, и будет свята; помажь жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и освяти жертвенник, и будет жертвенник святыня великая; и помажь умывальник и подножие его и освяти его. И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою, и облеки Аарона в священные одежды, и помажь его, и освяти его, чтобы он был священником Мне. И сынов его приведи, и одень их в хитоны, и помажь их, как помазал ты отца их, чтобы они были священниками Мне, и помазание их посвятит их в вечное священство в роды их. И сделал Моисей все, как повелел ему Господь, так и сделал. В первый месяц второго года, в первый [день] месяца поставлена скиния”. – Исход 40:9–17

Посвящение скинии и всего, что было использовано и орудия которые употреблялись, и все те, кто служил в скинии, были там по распоряжению Иеговы, и что они были там официально назначены служить и выполнять их назначенные задачи. Каждый должен исполнять свою назначенную задачу точно с той целью, чтоб сделать образ развития Божьего плана.

Описание

Скинию должным образом можно описать как дом, построенный из досок, конец которых был укреплен в гнездах из серебра, а затем прибитые и покрытые золотом, а над деревянным домом был раскинут шатер или покрывало.

Размер скинии был дан в локтях. Локоть был двадцати одного дюйма, измеренных шестью ладонями по три и один с половиной дюйм на ладонь. Иезекииль упоминает локоть алтаря как „локоть с ладонью”.

Скиния была разделена на две комнаты, разделенные на тяжелый занавес или заслон. Первая комната при входе называлась „святая” и была тридцать футов длиной, пятнадцать футов шириной и пятнадцать высотой. Вторая комната дальняя от входа и на западной стороне называлась „святая святых”, и была пятнадцать футов шириной, пятнадцать футов длиной, и пятнадцать футов высотой. Завеса, что разделяла святая и святая–святых, висела на четырех столбах из дерева ситтим, что были покрыты чистым золотом. Завеса была сделана из голубой и пурпурной и червленной шерсти и крученого виссона с херувимами. – Исход 26:31,32

Вход в святая назывался дверью в скинию. Эти двери были сделаны из голубой и пурпурной и червленной шерсти и крученного виссона, узорчатой работы. Эти двери висели на пяти столбах из дерева ситтим, покрытые золотом. – Исход 26:36

Апостол Павел описывает вещи в скинии как следует: „Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое". За второю же завесою была скиния, называемая "Святое–святых", имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно”. – Евреям 9:2–5; Исход 40:19–29

Скиния была местом встречи между Богом и Израильтянами. Божье присутствие было представлено через сверхъестественный свет, который появился в „святая–святых” меж херувимами. Иного света в святая–святых не было. В святом или в первой комнате был золотой светильник, что всегда горел, и кроме сего больше света не было. Тяжелое полотно ткани скинии или шатра не пропускало свет извне.

Вокруг скинии палатки было подворье или двор. Этот двор был семьдесят пять футов шириной сто пятьдесят футов длиной, и был он огражден льняной завесой, что висела на серебряных крюках и на деревянных столбах, которые столбы были закреплены в медные подножия. Эти столбы были прикреплены шнурами к кольям в земле. Шатер скинии также был таким же способом окружен. Сам двор не был частью скинии, но окружал её и использовался в группе со скинией. Он назывался „двор скинии”. Вход в дверь находился к востоку и назывался „ворота”. Те ворота были сделаны из голубой и пурпуровой и ярко–красной шерсти и из крученного виссона узорчатой кармазину работы.– Исход 27:9–18

Внутри двора и перед дверьми скинии собрания был помещен жертвенник, на котором сжигались жертвы. Вокруг жертвенника были разные орудия, как например, сосуды для огня, крюки на мясо и иные нужные вещи. Жертвенник был сделан из дерева и покрыт медью и потому был назван медным жертвенником.

Между медным жертвенником и дверями скинии собрания стоял умывальник. (Исход 40:5–7,29,39) Этот умывальник был сделан также из меди, в которую наливалась вода для Моисея, Аарона и его сыновей в которой они умывали свои руки и ноги. – Исход 40:31–33

В святом Письме часто можно найти такое выражение: „К дверям скинии собрания”. Писания ясно показывает, что „двери” означает вход во двор. Двор в глазах евреев не был очень важен, потому что они имели доступ к нему во всякое время, кроме дня примирения. (Левитам 1:3; 12:6; Числа 6:13–18) Они в основном интересовались скинией, потому, что то было местом для собраний между Богом Иеговой и ними.

Когда святое Письмо описывает народ Израиля, который собирался вместе „к дверям скинии собрания”, то оно относится к собранному народу к востоку от того святого строения, а не к их раскинутому лагерю со всех сторон, в котором они обычно жили. Кажется довольно очевидным, что в таком случае ворота или вход ко двору были полностью открыты, так что все строение или скиния была открыта перед глазами представителей, что стояли перед входом.

Вся огражденная площадь, включая и ту на которой стояла скиния, называлась святым местом, а главное во время церемонии в день примирения.

Израильтяне были расположены лагерем вокруг скинии в обычном порядке, согласно распоряжения Иеговы. „И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: сыны Израилевы должны каждый ставить стан свой при знамени своем, при знаках семейств своих; пред скиниею собрания вокруг должны ставить стан свой”. – Числа 2:1,2

Лагерь колена Иуды находился на восточной стороне, в сторону восхода солнца. Смотря на лагерь, на правой стороне от Иуды находился лагерь колена Иссахара, а слева лагерь колена Завулона. На север от скинии находился лагерь Дана, Асира и Неффалима; на запад был лагерь Вениамина, Ефрема и Манассии; а на юг был лагерь Рувима, Гада и Симеона.

Семья из колена Левия была помещена близ скинии. Род Гирсонов расположились станом к западу позади скинии; на север были расположены лагерем Мерари; а на юге были расположены лагерем семьи Каафа. Моисей и Аарон были сыновьями Каафа; и они были расположены сразу к востоку от входа скинии собрания, потому что они были отделены от их братьев ради их специального помазания, выполнять работу жертвы, главное в день примирения, что составляло жертву за грех. – Числа 3:23–28

Иегова приказал Моисею выбрать священников, помазать их и уполномочить их к службе в скинии. Священник – официальный слуга Бога Иеговы. В человеческой организации сами люди выбирают себе священников, или и сами священники назначают себя, а позже употребляют ту власть в коммерческих целях. Очень часто даже Израильские священники становилось такими самолюбивыми священниками. Но это не была цель Иеговы. Ни один человек не имеет полномочий взять такую честь себе. (Евреям 5:4) Священник, который был занят в службе в скинии, был слугою Бога Иеговы. Он исполнял предписанные ему задачи Господом. Божий закон предписывал, чтоб он был отобран из колена Левия. Аарон был первым первосвященником, а его сыновья были священники под ним.

„И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою, и облеки Аарона в священные одежды, и помажь его, и освяти его, чтобы он был священником Мне. И сынов его приведи, и одень их в хитоны, и помажь их, как помазал ты отца их, чтобы они были священниками Мне, и помазание их посвятит их в вечное священство в роды их”. – Исход 40:12–15

Помазание священников, и их одежды, которые они носили на себе, символично представляли, что они являются назначенными слугами Иеговы. Выбор таких священников происходил формально и весь народ собирался перед дверями скинии; а затем Моисей сообщал народу о том, что Господь приказал ему делать относительно установления священников. (Левит 8:2–5) Тогда Моисей делал церемонию посвящения и установления священства так как это описано в восьмой главе в книге Левит.

В этой церемонии важно заметить, что во время помазания, елей был вылит лишь на голову Аарона, а не на его сыновей. Это показывает, что Аарон был главный или первосвященник, а его сыновья были лишь подсвященники. Вместе они представляют или изображают новую тварь, Голову и тело, в ходе развития здесь на земле. Эти священники были не только официально помазаны служить Богу Иегове как уполномоченные правительственные слуги; но их служба, которую они исполняли в посвящении и установлении священства, представляла, что те, кого они представляли, должны вступить в завет с Иеговой, что значит полностью и безусловно посвятиться Богу на службу и быть послушными Его приказам.

При строительстве скинии, и при установлении священника и жертвы, было много образов и пояснений; но тот образ, о котором теперь главное разбираем, происходил в день примирения.

День примирения

Иегова дал приказ, что каждый год седьмого месяца в десятый день должен был быть днем примирения. „Ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним”. (Левит 16:30) В тот день священник, что был помазан и посвящен исполнять службу священническую, должен быть одет в льняные одежды. Эту одежду можно назвать одеждою для жертвы.

Безразлично, какую службу исполняли под-свя- щенники, но однако Иегова выразительно отметил, что лишь первосвяшенник имел доступ в святая святых в день примирения. Но даже и первосвященник не мог войти в святая святых в тот день, как в точном согласии с предписанным законом. Если бы Он не поступил по закону, то он был бы наказан смертью. (Левит 16:2) Строгое соблюдение Божьей заповеди в этой связи указывает на большую важность образа, который он должен исполнить. Иегова приказал Моисею сказать Аарону, первосвященнику, что он должен делать в этом важном случае. – Левит 16:3–5

Образ

Будучи послушным Божьим приказам, первосвященник начал делать тот замечательный образ будущих событий. Когда он стоял во дворе, к нему был приведен молодой телец в жертву за грех, и овен в жертву всесожжения, и еще иные два козла и овна в жертву. Затем священник убивает тельца в жертву за грех дома своего. Кровь тельца была вылита в сосуд, что был предназначен для этой цели. Священник берет кадильницу, полную горящих углей с жертвенника, и его руки полны благовонного курения. Он сейчас находится во дворе. С кровью и кадильницей с огнем, и курением он отправляется в Святая Святых.

В этом образе первосвященник не имел причины задерживаться в святая, и нет никаких доказательств, чтоб он там что–то делал; потому что в святая сжигали курение лишь при утренних и вечерних жертвах, а не во время приношения жертвы в день примирения. Тогда священник, склоняясь, шел за завесу, что вела к святая святых. Там он клал ароматы на огонь, из чего возникало облако курения и покрывало крышку над ковчегом откровения. За неточное исполнение этого приказа священник должен был быть наказан смертью. Тогда он брал кровь тельца и кропил своим пальцем крышку ковчега на восток, и перед крышкой ковчега семь раз. А тогда первосвященник возвращался во двор.

Предвещало что?

Предшествующие картины, сделанные в послушании к Божьим приказам, представляли будущие благословения. (Евреям 10:1) Когда придет Божье время, тогда те все прообразы исполнятся, и наступит действительность.

Все Израильтяне вместе составляли лагерь. Сделав завет с Иеговой, они были под законом, ища пути к жизни, какую обещал тот закон. Но из–за греха, они часто ломали завет, и потому в день примирения священник приносил жертву за их грехи, чтобы они опять могли возобновить свой завет. Когда они были собраны перед дверями скинии собрания, тогда они представляли всех людей на земле, которые будут искать пути их возвращения к Богу и к жизни, дорога, которая должна быть открыта жертвой за грех. За пределами лагеря находились все, что противились Богу, и представляли мир, который составляет дьявольскую организацию.

Израильский день примирения длился двадцать четыре часа каждый год, в который день священник приносил жертву за грехи и представлял ее в святая святых. Этот день представлял большой период времени, а именно: Христианскую эру или период жертвы, в период которого времени великая искупительная жертва за грехи будет дана и представлена в самом небе.

Двор являлся святой землей и потому представлял состояние мира с Богом. В день примирения лишь священники имели доступ во двор. Это предвещало состояние мира с Богом, чтобы обладать определенным благоприятствованием во время периода жертвы. Он представлял также условие оправдания, что означает иметь мир с Богом. На дворе приносились животные в жертву, что предвещало большую жертву на земле.

Скиния представляла духовные или небесные вещи. Все, что происходило в ней, было невидимым для всех тех, которые находились во дворе; потому что лишь один первосвященник имел доступ в день примирения. Все, что случилось в день примирения, предвещало то, что будет в небе непосредственно в открытии пути к жизни для человечества.

Священник, будучи официальным слугой Бога, представлял большего Священника и официального Слугу Божьего, а именно, Христа или Помазанника Бога. Работа или служба, которую выполнял Аарон первосвященник в день примирения, представляла большую и лучшую работу, которую выполнит Первосвященник Христос во время периода нашей эры.

Телец, который был принесен в жертву, был без порока и представлял большую жертву, которая должна быть совершенна. Пролитая кровь тельца во дворе представляла пролитую кровь–жизнь большей и лучшей жертвы, а именно, жизнь совершенного человека, которую он даст в жертву как выкуп за людей. Кровь тельца, пролитая во дворе, представляла кровь совершенного человека, пролитая на земле. То, что первосвященник занес кровь тельца в святая святых, представляло большего Священника, который представил в небе жертву совершенной человеческой жизни как выкуп и жертву за грехи человеческие.

Действительность

Закон требует, жизнь за жизнь, и потому совершенная человеческая жизнь должна быть пожертвована, чтоб обеспечить цену выкупа за ту совершенную жизнь, которую утратил Адам через непослушание. Когда Иисус был возраста тридцати лет, тогда Он не только был совершенным человеком, но и совершеннолетним. Тогда Он полностью посвятился Богу, что значило, что Он вступил в завет с Иеговой творить Его волю. (Псалом 39:9; Евреям 10:7) Бог принял Его посвящение, и Он был рожден к божественной природе и помазан святым духом Бога. (Матфея 3:16,17) Тогда Он стал Первосвященником по чину Мелхиседека, и был назначен выполнять службу для Иеговы. – Евреям 7:1–17

Аарон не был типом Христа, потому что Христос Иисус был Священником высшего чина, чем Аарон; но Аарон представлял Христа и Его работу во время христианской эры. Находясь всегда в мире и в гармонии с Богом во время Его миссии на земле, Иисус также был представлен обстоятельствами во дворе. Как совершенный человек Иисус был представлен через тельца, а как Священник Он был представлен через Аарона. Свою миссию Иисус выполнял на земле как Священник по чину Мелхиседека. В день примирения цена выкупа была представлена через убивание тельца во дворе. В действительности Иисус исполнил этот образ, когда Он умер на кресте.

Цена выкупа, которая была обеспечена на земле, должна быть представлена на небесах. Когда Иисус воскрес из мертвых к Божьей природе и вознесся на небо, тогда Он представил Иегове стоимость цены выкупа как жертву за грех. Это дело было представлено в образе через кропление кровью Аароном крышки ковчега в святая святых. Работа, которую Аарон священник делал в жертвовании тельца и в кроплении его кровью в святая святых, была в действительности выполнена Иисусом от времени его посвящения в Иордане вплоть до вознесения в небеса и представления в присутствии Бога.

При рассмотрении выкупа и искупительной жертвы за грех, как это было показано в день примирения, мы видим, что святая или первая часть скинии, преднамеренно оставлена, а это потому, что она не имела ничего общего с днем примирения. В день примирения благовония были куримы в святая–святых в кадильнице, которую имел с собой первосвященник, но в святая благовония были куримы на золотом жертвеннике во время ранней и вечерней службы. – Исход 30:1–8

Образ козла

После кропления кровью тельца в святая святых, Аарон первосвященник, возвращался назад во двор; и тогда начинался другой образ. „И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою”. (Левит 16:7–9,15) В этом прообразе видим лишь Господнего козла, а о козле отпущения объяснено в ином месте. Цель дня примирения была, чтоб сделать прообраз выкупа и жертвы за грех.

Что представляло

Господень козел в этом образе представлял помазанников Божьих, то есть тот класс, что во время христианской эры стали членами тела Христа. Тот же класс предвещался сыновьями Аарона, как подсвященниками. На сыновей Аарона не был излит елей помазания; но лишь на голову Аарона, который стекал по его одежде. Это представляло, что подсвященники получают помазание через их Главу, Иисуса Христа. – Псалом 132

Заклание Господнего козла и кропление его кровью в святая святых представляло, что класс, который будет составлять членов тела Христа, есть частью великой жертвы Иисуса Христа. Это также представляло, что при конце периода, который был представлен через день примирения, Господь опять представит свою кровь в жертву за грех, в чем также будет брать участие и Его церковь, потому что она есть частью Христа.

Действительность

Во время нашей эры, которая были представлена через Израильский день примирения, как мужчины, так и женщины посвящали себя творить волю Божью. Это они делали из–за их веры в Бога и в кровь Его любимого Сына, Иисуса Христа, как их искупительную цену. Их освящение, будучи принятым Иеговой и потому они приведены в состояние мира с Богом или в состоянии оправдания, как было показано в образе через козла.

Это оправдание дает им право к жизни как человеку. Но ту жизнь Иегова принимает как часть жертвы Его возлюбленного Сына, Иисуса Христа. Будучи зачаты святым духом, такие личности становятся членами тела Христа; и тогда они принесены в жертву через Наивысшего Священника как часть Его собственной жертвы. Когда жертва членов тела Христа Иисуса завершится, великий Первосвященник, снова представляет ценность Его жертвы в самое небо, за весь род человеческий.

Кровь тельца была пожертвована за Аарона и его дом. (Левит 16:11) Это означало, что после своего вознесения Иисус Христос представил жертву своей крови в интересах тех, которые рождены к божественной природе во время христианской эры. Кровь козла была пожертвована за всех людей вообще. (Левит 16:15) В конце периода жертвы, который был представлен через день примирения, кровь Иисуса Христа будет представлена в небе ради добра всех людей. Отсюда видим, что в день примирения выкуп был представлен во дворе, а жертва за грех в святая-святых.

Скиния была частью завета через закон, который был установлен при горе Синай. „И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется „святое”. За второю же завесою была скиния, называемая „Святое–святых”, имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение”. – Евреям 9:1–6

Из сих слов видим, что священник каждый день шел в святая выполнять определенную службу Божью. Эта служба происходила вечером и утром каждый день и не имела ничего общего с жертвами в день примирения. – Числа 28:3,4

Святая святых, или вторая комната в скинии, была местом для кропления кровью животных в день примирения. Это представляло великую жертву нашего Господа, что была представлена в самом небе. Когда Иисус Христос был на земле, Он положил свою совершенную жизнь в жертву и после Его вознесения на небо, Он представил эту жертву как предложение за грех. О сем написано так:

„А во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления. Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения”. – Евреям 9:7–11

Далее апостол объясняет, что кровь животных пожертвованных в день примирения, представляла кровь Христа как выкуп за человека. „И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!” – Евреям 9:12–14

Кровь животных была пролита вокруг горы Синай и представляла выкуп и жертву за грех, и была основою завета через Закон. Так же и кровь Иисуса Христа обеспечила искупительную цену и жертву за грех для добра человечества, и есть основание для создания и установления нового завета через закон. (Евреям 9:15–21) Далее апостол выразительно объясняет, что кровь Иисуса Христа необходима для спасения:

„Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею”. – Евреям 9:22–26

Предшествующий Библейский аргумент доказывает вне всякого сомнения, что кровь Иисуса Христа есть великой искупительной ценой за человечество, и что представление той крови в небе составляет искупительную жертву за грех всего рода человеческого.

Видя это, многие естественно спросят: Почему, помимо всех тех доказательств и аргументов святого Письма, которые показывают ценность пролитой крови Иисуса Христа, есть многие личности, что называют себя священниками и проповедниками евангелия, в то же время отрицают ценность пролитой крови Господа нашего Иисуса Христа? Ответ на этот вопрос Господь предсказал и велел своим свидетелям записать. „Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа”. – 2 Петра 2:1; Иуды 4

Дадут ли люди обманывать далее этим лживым учителям, которые мудры в собственном тщеславии и делают вид перед людьми за проповедников евангелия? и обратятся ли люди к ясному Слову Божьему, которое пришло теперь время понимать? Пусть каждый читатель ответит сам себе.

Выше приведенные места святого Письма показывают, что совершенная жертва нашего Господа была показана в прообразе и была исполнена Ним. Далее там показано, что Его пролитая кровь на Голгофе обеспечила цену выкупа; что она была представлена в самом небе как искупительная жертва; и что таким образом Бог Иегова открыл путь к жизни для человека, и к высшей жизни для новой твари.

ГЛАВА 8. Новая тварь

ИЕГОВА закончил свою работу к седьмому дню. „И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал”. (Бытие 2:2,3) Несомненно, эти слова касаются творческой работы Иеговы относительно вещей земли. Бог никогда не является бездеятельным. После создания человека Иисус сказал: „Отец Мой доныне делает, и Я делаю”. – Иоанна 5:17

Человек был вершиной Божьего дела среди всех созданных вещей на земле. Ибо все дела Бога совершенны. (Второзаконие 32:4) После того Иисус пришел на землю, и тут можно спросить: Разве он не был творческой работой Иеговы, подобно работе связанной с земными вещами? Отвечаем: Нет, Он был вторым совершенным человеком на земле, но Он не был создан, так как Адам. Его жизнь и право на жизнь было перенесено с неба на землю. Он был зачат в утробе Марии силой Иеговы, так как об этом пророки предсказали, что Он родится у невинной девицы. (Исаия 7:14) Он не был создан, но Он был единородным Сыном Бога. (Иоанна 3:16) Святое Письмо часто вспоминает о Нем, как единородном

230Сыне Бога.

Многие люди ошибочно думают, что Бог ответственен за рождение каждого ребенка. Бог дал Адаму силу и власть передавать своим потомкам жизнь; но когда он согрешил, то право на жизнь было взято от него, и он не мог передать право на существование или жизнь, хотя он передал жизнь своим детям в ограниченной степени. Иисус родился таким же способом, как и иные дети; лишь Он родился совершенным, потому что Его жизнь происходила прямо от Бога Иеговы. „Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба”. – 1 Коринфянам 15:47

Поскольку весь род человеческий происходит от Адама, и были зачаты и родились после того, как Адам согрешил, потому все являются грешниками. Авраам, Исаак, и Иаков и все иные люди были равно несовершенными. Исключением из этого правила был Иисус, и Он был совершенным, по той причине, что Он не был зачат силою человека, как и указано выше. Ясно, что, когда Он создал Адама, Господь отдыхал от создания вещей на земле.

Во время жертвования Исаака на горе Бог так сказал Аврааму: „И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего”. (Бытие 22:18) Любое благословение для человечества, которое имело бы непреходящую ценность, должно включать в себя возможность для человека, чтобы получить вечную жизнь. Сын Авраама был несовершенным человеком, это очевидно, что обещанные благословения не могли прийти через него. Этот факт, что Исаак умер и что благословения не пришли при его жизни, является доказательством, что он не был тем семенем, но что он лишь был прообразом действительного семени. „И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос”. – Галатам 3:8,16

В течение многих столетий то „обещанное семя”, через которое должно было прийти благословение для всех народов земли, было скрыто в тайне. Бог это так предопределил. Та тайна стала известна в день Пятидесятницы тем, которые были освящены и преданны Господу Богу. (Колоссянам 1:26; Ефесянам 3:4,9) Это „семя обетования”, что было тайной Божьей, есть новая тварь, которое используется Иеговой в выполнении Его плана благословить все народы земли, как обещал.

Новая тварь есть Христос. Христос является составным телом, которое состоит из многих членов. Главою которого является Иисус, возлюбленный Сын Бога. Те, которые взяты из среды людей, являются оправданны, рождены и помазаны духом Иеговы, и кто будет верен до смерти, будут представлять собой члены тела Христа. (Ефесянам 1:22,23) „И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота”. – Колоссянам 1:18,19

Новая тварь, когда живет на земле, есть реальная вещь, а не воображение или мнимая вещь. Оно предполагает не всех, кто называет себя христианином, но состоит только из тех, которые были приняты в семью Бога через Христа. „Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое”. – 2 Коринфянам 5:17

Человеческое тело, Глава и члены, берется в качестве иллюстрации единства Христа. „Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Тело же не из одного члена, но из многих”. (1 Коринфянам 12:12,14) Христос и новая тварь поэтому означает одно и то же.

Христос значит Помазанник Божий. Излитие елея на голову Аарона символично представляло, что помазанный был отделен на службу Господа Бога и должен был служить Ему в должности священника, к которой он назначен. Это предвещало помазание Иисуса Христа. Бог помазывает; поэтому Иисус Христос есть Помазанник Божий, назначенный, помазанный и установленный на должность Первосвященника для служения Иегове. (1 Коринфянам 12:13; Ефесянам 1:17) „А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих”. – Евреям 1:8,9; Псалом 44:7,8

Христос есть „семя обетования”, или „семя Авраамово”, через которое придут благословения на землю для людей. (Галатам 3:27–29; 4:28; Евреям 6:17; 2 Петра 3:13) Если семя Авраама согласно обещанию есть Христос, то ясно, что Бог не мог послать благословение людям, пока Он не выберет, разовьет, и завершает то „семя”, что есть Божья новая тварь.

Духовенство разных вероисповеданий научало людей, что единственное место спасения находится в небесах; что никто не может быть спасен, если он не присоединяется сам к какой–либо церковной системе, и что потом, когда он умирает, он пойдет в небеса. Они заставляли людей верить, что Бог прилагал значительные усилия, чтоб забрать людей в небеса. За такой план был ответственен сатана обманщик и духовенство, Его цель была отвернуть сознание людей от Бога и ослепить их умы, чтобы они не могли понять Божьего плана для их спасения и благословения. До этого времени сатана был успешен в ослеплении человечества; но пришли изменения, потому что это назначенное Богом время, чтобы люди знали правду.

Кажется ясным, что пришло время, когда люди могут понять, что тайна Бога есть Христос, то „обещанное семя”, через которое должны прийти благословения для людей. Христос – путь Бога к человеку, чтобы получить жизнь. Жизнь есть подарок от Бога через Иисуса Христа. (Иоанна 14:6; Римлянам 5:18; 6:23) Люди должны иметь некоторое знание прежде, чем они смогут принять тот щедрый подарок Бога. В назначенное время Бог приведет всех людей к точному познанию правды. Люди могут теперь набраться смелости и изучать Божий план с надеждой найти путь, ведущий к вечной жизни и благословениям. Эта правда теперь ясна не потому, что люди сегодня мудрее, но потому что пришло соответственное время Иеговы. – 1 Тимофея 2:3–6

Голова

Совершенный человек Иисус посвятил себя Богу. Его посвящение означало соглашение творить волю Бога. Он сказал: „Вот, иду,…исполнить волю Твою, Боже”. (Псалом 39:8,9; Евреям 10:7) Это Он сделал, когда Он явился в Иордане и был крещен Иоанном Крестителем. Его крещение было образом символическим, который свидетельствовал о Его смерти, как человека для того, чтобы Ему стать Спасителем людей. (Римлянам 6:3,4) Со времени Его рождения как ребенка до момента Его крещения Он был человеком, не больше и не меньше. Он был совершенным.

Во время своего крещения Иисус был рожден Иеговой к божественной природе. Тогда и там Бог помазал Его своим духом. (Матфея 3:13–17) Там Он был назван Иисусом Христом, Помазанным Бога. „Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета”. (Деяния 10:38) В то время новая тварь началась; и там Иисус Христос был назначен Главой над членами новой твари, что есть Его тело. (Колоссянам 1:18) Бог Иегова помазал Его на то, чтобы Он выполнил определенную работу. (Исаия 61:1,2) После того, как Иисус был помазан, Он понял Его отношение к Иегове и какую работу Он должен был сделать.– Луки 4:16–21 •

Во время крещения и помазания Иисуса, Он был назначен и установлен на должность Первосвященника Бога Иеговы „по чину Мелхиседека”. (Евреям 5:3–6; Псалом 109:4) Как человек, Он вышел из колена Иудина, из которого колена не выходили священники. Но как новая тварь, Он был священником по чину Мелхиседека. (Евреям 7:1–22). Как таковой Он был Священником, и навеки, заслуженный Слуга и Исполнительный Чиновник Иеговы Бога. Как Великий Первосвященник он предложил себя в качестве человеческой жертвы, чтобы обеспечить, и он действительно обеспечил, искупительную цену.

Иисус Христос умер на кресте и дал таким образом себя как выкуп за все человечество. (1Тимофея 2:5,6; Евреям 2:9) Он умер по плоти, но воскрес из мертвых в духе. (1Петра 3:18) Он был первый, который был поднят из мертвых. (1 Коринфянам 15:1–20) Он унаследовал бессмертие, как Бог Иегова обещал; и хотя он умер, как человек, но воскрес из мертвых, и теперь жив во веки веков. – Иоанна 5:26; Откровение 1:18

Потому что Иисус Христос был Божьим помазанным Священником выполнять службу, предназначенную Ему, Он сказал: „Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца”. (Иоанна 5:30) С того времени, как Он был помазан, весь суд и выполнение Божьего плана, относительно спасения человека, были переданы Ему. (Иоанна 5:22) Когда Он сказал: „Я ничего не могу творить Сам от Себя”, то это не значило, что Он был принужден Иеговой быть послушным; но это означает, что Его преданность Отцу была настолько абсолютной и полной, что Он ничего не мог делать, что не было в полной гармонии с волей Отца.

Как Божий Первосвященник по чину Мелхиседека, Иисус Христос, воскрес из мертвых и вознесся на небо, там Он появился в присутствии Иеговы и представил ценность своей человеческой жертвы как жертву за грех. (Евреям 9:24–26) Иегова принял Его жертву и показал это через языки огня, которые появились над головами Его учеников в день пятидесятницы. (Деяние 2:1–4) Таким образом, Бог Иегова открыл дорогу к жизни и бессмертию через своего возлюбленного Сына Иисуса Христа. – 2 Тимофея 1:10

Следовательно, святое Письмо показывает нам, что Логос, Иисус, и Христос Иисус является одним и тем же лицом. То, что Он не умер когда должен был прийти с неба на землю, но Его жизнь была перенесена, об этом свидетельствуют Его слова: ,,Прежде нежели был Авраам, Я есмь”. (Иоанна 8:58) Эти слова показывают непрерывное существование. Умереть значит перестать существовать. Но слова Иисуса должны быть истолкованы в том смысле, что со время начала создания до момента произнесения Им этих слов, Он существовал и имел право к существованию. Он умер на кресте, как человек и как человек навсегда останется мертвым, потому что свое право на жизнь, как человек, Он дает для жизни мира. Это доказано Его словами: „Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего”. – Иоанна 10:18; 6:51

Члены Его тела

Одного Иисуса Христа было достаточно, чтобы выполнить план Иеговы. Он один обеспечивает цену выкупа. Однако угодно Господу Богу, в проявлении своей любящей доброты, чтобы выбрать других быть членами Его тела, а следовательно, быть частью Христа. При этом Он не выбирает ангелов, чтобы быть частью Христа, но выбирает мужчин и женщин, которые имеют веру как Авраам. (Евреям 2:16,17) Бог посещает язычников, чтобы из них выбрать народ во имя Свое. (Деяния 15:14) Они сделаны приемлемыми для Бога во Христе Иисусе, и никак иначе. Бог не предопределил лиц, которые будут составлять тело Христа; но Он предопределил, что должно быть число избранных из людей, чтобы составить то тело. Об этом написано так:

„Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем”. – Ефесянам 1:3–9

Прообраз

Народ Израиля был избранным народом Божьим. Они не представляют собой новую тварь, но эта страна предвещала новую тварь, которая является Божьим народом, избранным для определенной цели. Израиль по плоти был живым образом, который употребил Бог, чтоб представить реальную вещь, то есть духовный Израиль или новую тварь. Иаков, чье имя было изменено на Израиль, был началом израильтян по плоти. Естественные потомки Иакова родились в соответствии с условиями завета, подтвержденного у горы Синай. Но новая тварь является духовным Израилем, рожденным и ясно показанным в соответствии с условиями другого завета.

Израильтяне вступили в завет с Иеговой через Моисея, как их посредника. Приняв условия завета, они обязались быть послушными воле Божьей. Этот завет, сделанный у горы Синай, был их учителем для защиты, чтобы привести послушных из Израиля до назначенного Богом времени, чтобы начать новую тварь, которым является Христос. Народу в целом не удалость сохранить условия завета и потому он потерял всё, что обещал завет. Однако небольшой остаток из того народа принял Христа, как великого Искупителя и Спасителя; и по милости Бога стали членами новой твари. – Римлянам 11:5

К Израилю по плоти Бог так сказал у горы Синай: „Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым”. – Исход 19:5,6

К духовному Израилю, которого предвещал Израиль по плоти, то есть к тем, которые приняли Христа как их Искупителя, и вошел в Христа, Господь Бог говорит через своего назначенного свидетеля: „Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел”. (1 Петра 2:9) Эти священные Писания ясно доказывают, что Израиль по плоти был прообразом Израиля по духу, который есть реальность, а что реальность Божья новая тварь.

Как сформировано

Новая тварь, которая является духовным Израилем, начата и завершится по условиям завета. Иисус, Глава, из этого сделал завет с Иеговой в Иордане, чтобы исполнять волю Его Отца. Этот завет повлек на Иисуса принесение в жертву себя, как человека. Нет никакого доказательства, что Он знал в то время, что Он должен был умереть. Он провел сорок дней и ночей в горах, изучая план Бога и общаясь с Господом, после того, как Его ум был освещен духом святым. Тогда Он узнал о сем, а затем и после этого Он сознательно и добросовестно осуществляет Свой завет.

Члены Его тела должны идти той же дорогою. (1 Петра 2:21) Все, кто становится членами новой твари, должны делать завет через жертву. (Псалом 49:5) Когда ученики Иисуса уверовали, что Он был Мессией, и стали Его последователями, они тем самым согласились исполнить волю Бога. Завет есть торжественное соглашение сделать или не делать определенную вещь. Когда они приняли Иисуса за Мессию, это было началом их завета. Это отметило их посвящение. Они никогда не могут быть оправданы, пока искупительная жертва не была представлена в небе как жертва за грех и принята Богом. Принятие проявилось в день Пятидесятницы и тогда и там эти ученики были оправданы и рождены святым духом Бога.

Новая тварь есть выбранное или избранное общество из числа людей, которые приняты в семью Божью через Христа. Божий способ выбора и формирование новой твари очень важен. Его Слово говорит, каким образом Он выбирает и разрабатывает Его членов. Эта информация раскрывает, как человек становится настоящим христианином.

Поскольку все люди родились во грехе и никто из грешников не может приблизиться к Богу, что может грешник сделать, чтобы стать христианином и тем самым членом новой твари? Писания говорят, что жизнь дар Божий через Иисуса Христа, нашего Господа. Из этого видим, что узнать о том подарке и как его можно получить, является очень важным. Человек должен вначале учиться, либо после получения информации от кого–то, либо путем чтения Слова Бога, что он грешник, что он нуждается в помощи, и что он не может помочь сам себе. Видя, что курс человечества несправедлив, он должен желать справедливости. Он познает, что Иегова является Богом и верит в этот факт. Это составляет веру в Бога, без чего нельзя угодить Богу. (Евреям 11:6) Затем он узнает, что Иисус Христос возлюбленный Сын Божий, жизнь которого дана как выкуп для человечества.

Его благоговение пред Богом является началом мудрости. (Псалом 110:10) Это значит, что теперь он начинает применять свои знания в гармонии с волей Бога, и это он делает, когда начинает почитать Иегову. У него есть желание узнать больше об Иисусе и почему Он умер и воскрес из мертвых. Через это желание и знание Бог привлекает его к Иисусу. Это согласуется со словами Иисуса: „Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня”. (Иоанна 6:44) Следовательно видим, что честное и праведное желание жить, и жить в гармонии с Творцом, одна из первых основ для того, чтобы стать христианином.

Разумно прийти к заключению, что Бог так окружает таких единиц обстоятельствами, которые привлекли бы его к Господу Иисусу, и тем самым привлечь его к Иисусу. Доказательство этому можно найти в опыте Корнилия. Он не знал ничего о плане спасения через Иисуса Христа, но он имел веру и почтение к Иегове. У него было искреннее и праведное желание быть в гармонии с Богом. Он молил Бога и его молитвы пришли на память пред Богом. (Деяния 10:1–48) В свое время Иегова довел до его сведения познание о его пути к жизни, отправив Петра к нему, чтобы сказать ему.

Таким образом, часто происходит, что когда есть искреннее желание познать Господа, тогда кто–то попадается на пути, и дает ему книгу, или рассказывает о Божьем милостивом плане спасения. Когда он получает это знание в доброе и честное сердце, то он узнает, что человек должен вернуться к Богу, чтоб получить жизнь вечную через Иисуса Христа. Иисус так свидетельствует: „Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня”. – Иоанна 14:6

До этого момента тот человек шел дорогой грешных. Его ум был посвящен эгоистичным вещам. Имея стремление к жизни, и теперь ища путь к жизни, он раскаивается. Покаяние означает изменение ума. Знанием, полученным таким образом, он изменил свой ум, и желает знать путь Бога к жизни. В этом отношении теперь Иисус говорит к нему: „Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною” – Матфея 16:24

Посвящение

Подчиняться вышеупомянутому предписанию от Иисуса Христа значит сделать посвящение. Тот, кто посвящает себя Богу, тем самым соглашается творить волю Бога. Человек, веруя, что он является грешником и что Иисус Христос есть его Искупитель, и что дорога назад к Богу и к жизни есть через Христа Иисуса, он говорит по существу так: „Я постановил творить волю Бога”. Тогда он торжественно в своем уме и устами говорит Иегове: „Веря в Тебя и на Твое Слово и веруя в драгоценную кровь Христа, я теперь соглашаюсь исполнить Твою святую волю”. Этим тот человек отрекается себя, это его посвящение; и делает завет с Богом, что он будет творить Его волю.

Теперь уже можно сказать, что тот человек преобразованный. Быть преобразованным значит изменить направление жизни. Посвященный теперь изменяет свое направление жизни через оставление эгоистичных вещей и согласившись следовать за Господом Иисусом Христом. Из–за его веры в Христа, Господь Иисус теперь становится и представляет его Иегове.

Оправдание

Человек все ещё несовершенен, и Бог не может принять несовершенную вещь. Однако Бог может оправдать человека. Оправдать значит сделать мир с Богом. Дело оправдания можно свойственно назвать судебный акт Иеговы, из–за чего Он решает, что тот человек примирен с Ним. Кто ищет Господа и желает быть оправданным, три вещи жизненно важны, а именно: (1) Вера в Бога и в жертву Иисуса Христа; (2) кровь Иисуса, представленная Его жизнью, положенная за таких единиц; (3) судебный акт Иеговы, оправдывающий человека. Тот человек желал жизни и потому искал дороги к ней; и лишь теперь он познает, что тот путь через Иисуса Христа, что ведет к Богу. Вера означает иметь знание этих вещей и уверенно полагаться на то знание, которое выходит из Слова Божьего.

Авраам поверил Богу, и Его вера была посчитана ему в праведность. Это было написано не ради одного Авраама „но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего”. (Римлянам 4:20–25) Перед Авраамом не был открыт путь, чтобы получить жизнь, потому что кровь Иисуса Христа не была пролита как цена выкупа, и не была представлена как жертва за грех. Кровь Иисуса является основой для оправдания. Тот, кто, проявляя веру, посвящает себя Богу, согласившись творить Его волю, тем самым показывает свою веру в кровь Иисуса Христа. Тогда Бог это тот, кто оправдывает его.

Теперь отметим Писание, которое показывает нам три необходимые вещи к оправданию: вера; кровь Иисуса Христа; и судебное определение Иеговы. „Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа”. (Римлянам 5:1) „Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева”. (Римлянам 5:9) „Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]”. – Римлянам 8:33

Оправдание приводит к праву на жизнь, по причине, что все праведные существа наделены правом на жизнь. Человек, таким образом ради своей веры и посвящения имеет право жить как человек. Стоит вопрос, почему Бог оправдывает человека? Потому ли, чтоб он мог жить как человек вечно на земле? Воля Божья, о всех тех, оправданных в христианскую эпоху, или день жертвы, который предвещался днем примирения, является то, что такие должны быть сделаны частью жертвы Иисуса Христа. Оправдание во время этого периода, не есть ни для какой иной причины. Бог принимает такую единицу и оправдывает его; и это составляет завет между Богом и человеком через Иисуса Христа, который называется завет при жертве. (Псалом 49:5) Человек, согласившийся исполнять волю Божью и Бог, приняв этот завет, тот человек теперь должен умереть как часть жертвы Иисуса Христа, это представляет собой завет жертвы.

Вспомним теперь образ скинии, сделанный в день примирения, и как те два козла были приведены во двор. Двор представлял условие оправдания. Эти два козла представляли всех оправданных через веру в кровь Иисуса Христа во время христианской эры. Жребий был брошен и тот жребий падал на Господнего козла. Это показывает, что Иегова не произвольно, но что Он ставит перед оправданным, привилегию выполнения Его завета. Следовательно тот, который выполняет свой завет представлен через Господнего козла, а принесение в жертву того козла представляло, что такие станут частью жертвы Господа нашего Иисуса Христа.

Возникает вопрос: Что же тот человек жертвует? Ответ, он жертвует своим правом жить как человек на земле. Родившись грешником, где он взял то право к жизни? Он получил то право через то, что Бог оправдывает его. Пожертвование его жизни было представлено в образе через заклание Господнего козла на дворе. А что эту жертву приносил священник, то это представляло, что это в действительности Иисус Христос Первосвященник приносит в жертву оправданного, как часть своей собственной жертвы. Поэтому человек ничего не жертвует непосредственно, но Первосвященник жертвует его, и человек согласен с тем, соглашаясь исполнить Божью волю во время посвящения.

Призыв новой твари

Относительно новой твари написано так: „Ибо дары и призвание Божие непреложны”. (Римлянам 11:29) Дар Божий есть жизнь, для всех тех, кого Бог оправдывает. Призыв Бога есть приглашение к более высокому положению или высшей степени жизни. Следовательно, отныне человек должен жить по духу или не жить совсем. Это призвание, говорит апостол, неизменно и не подлежит изменению. Тогда возникает вопрос: Что составляет призвание? Можно ли сказать, что Бог без разбора призывает людей идти в небо? Ответ есть: Нет! Бог никогда никого не призывал в небо кроме тех, которых Он оправдывает; и оправдывает с целью, чтоб оправданный мог стать частью жертвы Его возлюбленного Сына.

Бог предопределил новую тварь, но как класс, а не единиц, и этот класс будет составлять тело Христа. „А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил”. (Римлянам 8:30) Это доказывает, что оправданные есть призванные, и что никто не призван, пока он не оправдан, потому что Бог не призывает грешников к этому высокому положению с Его любимым Сыном. К чему же тогда оправданные, призваны? Они призваны небесным призывом. (Евреям 3:1) Этим призывом может лишь Бог призывать, как это написано: „Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен”. – 2 Тимофея 1:9

Эти Писания нельзя понимать, что призыв был прежде, чем мир начался, но значит, что это было Его целью призвать такой класс до начала мира. Аргумент апостола есть, что мы прежде спасены, а затем призваны небесным призывом. Он так говорит о себе: „Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат,… ибо свидетельство Христово утвердилось в вас”. (1 Коринфянам 1:1,6) Все такие призваны небесным призывом. (Ефесянам 4:1) „Чтобы достигнуть воскресения мертвых. стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. И к одной надежде воскресения христового”. – Филиппийцам 3:11,14

На основании этих текстов видим, что это новая тварь, которых Бог оправдывает, чтобы оправданный тот мог бы стать частью жертвы. Из этого следует, что оправдание, в сочетании с тем, что происходит практически одновременно, а именно рождение, представляет собой призыв или приглашение на положение в теле Христа. Бог подтверждает до конца, что Он может принять жертву и породить такую единицу; потому призыв происходит во время оправдания и рождения от духа.

Вспомним теперь, что первосвященник брал Господнего козла и убивал его, а затем с его кровью шел в святая святых, как он делал с кровью тельца. Смерть Господнего козла предвещала жертву человеческой жизни, которая является следствием Божьего оправдания. Там и тогда такой человек рожден как новая тварь во Христе.

Рождение от Духа

Некоторые поняли и учили, что новая тварь во Христе есть семя Бога, и занимает заключенное в себе бессмертие и что то семя находится в человеке на земле, пока не будет принято либо в рай, либо в ад. Эта доктрина является небиблейской и поэтому не соответствует действительности. Бессмертное существо не может умереть. Если бы вышеприведенная доктрина была верна, тогда тот, который стал новой тварью и после отрекся Бога и Христа, он мог продолжать жить, несмотря на его отказ от Господа. Напротив, Писание показывает, что если кто–то рожден как новая тварь во Христе, и тем самым вкусивший благого Слова Бога и силы века грядущего, а затем, если он отвергает Господа, он умирает и не будет для него воскресения. – Евреям 6:4–6; 10:26–29

Другие учили и учат, что зачатие и рождение животного существа иллюстрирует начало и рождение новой твари во Христе; то есть, что есть зарождение, а затем беременность и шевеление плода в жизни и росте, а затем рождение. Такое учение также ошибочно, поскольку оно не находит поддержки в Писании. Если бы такая теория была правдива, тогда не было бы никакой ответственности со стороны новой твари в период беременности, шевеления плода и развития до рождения. Напротив, Писание показывает, что новая тварь несет ответственность с самого начала. – Римлянам 8:1–13

Святое Письмо далее учит, что новая тварь началась и завершится в соответствии с условиями завета. Рождение является делом Иеговы; и поэтому это есть Его часть завета с тем, кто посвящен. „Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий”. (Иакова 1:18) Это значит, что Бог желает, чтоб такой оправданный был рожден Словом Правды и через святого духа или невидимой силы.

О том так снова написано: „Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью”. (2Петра 1:3,4) Здесь апостол Петр обращается к новой твари; и его аргументом является, что Бог осуществляя Его божественную власть и волю дал этому существу очень великие и драгоценные обетования, посредством чего Он обещает ему, что он должен быть участником божественной природы, и условие состоит в том, что тот, кто является новой тварью, должен выполнить его часть завета.

Рождение означает начало рождения создания с той надеждой перед ним, что когда–то оно увидит то, что обещано. Для чего же тогда новая тварь рождена? Апостол отвечает: „Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас”. – 1Петра 1:3,4

Нет нигде в святом Письме упомянуто, чтобы новая тварь во Христе была каким–то плодом и что это период беременности и затем развития. Напротив, такой человек становится новой тварью от самого момента, когда Бог порождает его, и его ответственность начинается с того момента. Тогда тот, таким образом рожденный является введен в Тело Христа и принят, как член Тела Христа через усыновление. Апостол так говорит: „Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!” – Римлянам 8:15

Крестившиеся во Христа

Когда человек становится новой тварью во Христе, его право на жизнь как человека перестает существовать. То право к жизни, как человека, длилось только короткое время, а именно, от его оправдания вплоть до рождения, которые фактически одновременны. Относительно этого апостол пишет так: „Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?” – Римлянам 6:3

Как же это может быть верным для того, кто по–прежнему существует на земле? Жизнь означает существовать и обладать правом на существование; а посвященный, как человек, имел право на существование как человек, пока не был рожден. Когда рожден святым духом Бога его право жить как человек, прекратилось. Когда он принят Иеговой как часть жертвы Господу, он становится погруженный или крещен во Христа. Он крестился в смерть Христа, потому что он должен умереть жертвенной смертью, как Христос умер для того, чтобы он после мог жить с Христом. „Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения”.– Римлянам 6:4.5

Имеет ли место крещение в смерть Христа в то же время, когда посвященный обязуется исполнять волю Божью? Ответ есть, Нет. Посвящение может быть некоторое время перед оправданием. Но человек не может быть принят как часть жертвы, пока не оправдан. Крещение в смерть Христа имеет место во время заключения завета с Иеговой, а именно, во время, когда он оправдан и рожден от духа святого и тем самым принят и сделан частью Христа. Это ясно показано в том, что случилось с учениками. Они были посвящены, чтобы исполнить волю Бога задолго перед тем, чем они были оправданы. Их посвящение началось от того времени, когда они приняли Иисуса как Мессию и пошли следами Его.

Некоторое время после того Иисус сказал к ним: „Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня [зависит], но кому уготовано Отцем Моим”. (Матфея 20:22,23) Из этих слов видим ясно, что Он был крещен в смерть, и что то крещение начало иметь место в то время, когда Его завет был сделан и принят Иеговой. Его крещение было завершено, когда Он умер на кресте.

Иисус, поясняя свое крещение ученикам, сказал: „Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! ” (Луки 12:50) Вновь слова Иисуса к Его ученикам: „Чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься”, показывают, что Его ученики в то время еще не были крещены. Тогда, когда были они крещены в смерть Христа? Ответ должен быть: в пятидесятницу, в то время, когда они были оправданы и рождены от святого духа. То же правило относится ко всем, кто погружаются во Христа, а именно, что их крещение во Христа происходит в то время, когда они оправданы и рождены от святого духа, что должно следовать за посвящением.

Это заключение подтверждается также тем вдохновенным заявлением по поводу новой твари, а именно: „О горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге”. (Колоссянам 3:2,3) Здесь апостол аргументирует, что посвященный умирает как человек в то время, когда он был рожден как новая тварь, а его существование и право на существование сокрыто Иеговой во Христе Иисусе. То, что это крещение в смерть Христа имеет важное значение, чтобы войти во Христа апостол разъясняет, когда он говорит: „Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись”.– Галатам 3:27

Существует различие между заключением завета и выполнением завета. Завет через жертву между посвященным и Иеговой завершен во время оправдания и рождением от духа Иеговой. Однако до сего времени этот завет не выполнен. Он выполнится лишь тогда, когда новая тварь закончит свое путешествие и соединится с Господом в славе. Это в то время, когда завет полностью выполнен, крещение в смерть Христа берет место. „Быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых”. – Колоссянам 2:12

Завет жертвы полностью сделан, когда человек рожден как новая тварь во Христе, после этого он должен доказать его завет искренним выполнением своей части. Бог справедлив и верен в сохранении его части завета; и если новая тварь верна к своей части, тогда он будет полностью осуществлен или вступивший в силу.

Новая тварь во Христе помазана святым духом. Помазать значит назначить кого–то к власти или службы для Бога, который должен быть его представителем. Аарон был помазан служить Богу как священник. (Исход 40:13) Он был официально назначен на то место.

Помазание Аарона предвещало помазание Иисуса Христа. Иисус Христос был помазан, чтобы быть Главой новой твари. (Колоссянам 1:18,19, Иоанна 1:32) Бог помазал Иисуса из Назарета святым духом и силою. (Деяния 10:38) Он помазал Его выше остальных. (Евреям 1:9) Он был тем самым официально назначен как великий Первосвященник.

Все члены Его тела получат помазание святого духа, но не в такой же способ как получил Иисус. Образ этого показан в помазании Аарона. На голову Аарона был излит драгоценный елей, который стекал по его бороде и полам его одежды. (Псалом 133:2) Сыновья Аарона имели на своих головах шапки, и не были помазаны непосредственно, но они были посчитаны как часть священника, потому что они были под Ароном. Это предвещало новую тварь. Члены тела помазаны в силу того, что введены в тело Христа. Они считаются как часть Христа, то есть, становятся членами со времени, когда они приведены ко Христу. (Исаия 61:1,2) Бог помазал Главу, Иисуса Христа, и Он помазал всех членов через Него. – 2 Коринфянам 1:21; 1 Иоанна 2:20

Человек, принятый в тело Христа становится действительно новой тварью. Апостол так говорит: „Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое”. (2 Коринфянам 5:17) Здесь апостол не говорит, что рожденный лишь посчитан за новую тварь, но ясно говорит, что он становится действительно новой тварью.

Из чего же тогда состоит новая тварь?

Новая тварь состоит из ума, сердца, и тела, что полностью посвящены Господу. Ум есть та способность существа, которая используется, чтобы найти факты и взвесить их и прийти к выводу. Воля есть способность существа решать делать или не делать определенные вещи. Сердце есть способность существа, от которого исходит мотив, это также место привязанности. Ни одно существо не может существовать без организма, поэтому организм новой твари является человеческим телом из плоти.

Чтобы нам лучше понять дело, мы назовем человека, который стал новой тварью, Иоанном. Когда он родился как человек, он был сыном Адама и потому был грешником. Как человек он обладал организмом, т.е. разумом, волей и сердцем. Однако сей организм не был предан Богу. Дух или невидимая сила Бога еще не действовала в его уме; а все его перспективы и надежды и желания были направлены эгоистично. Когда же он стал новой тварью во Христе, святой дух начал работать в нем, потому что он начал осуществлять свою волю исполнять волю Бога, и использовал свой ум, чтобы познать волю Бога; а мотив сердца его есть лишь исполнять волю Божью, и делать то, что правильно. Когда дух Бога работает в нем, тогда старые вещи ушли из жизни, а все вещи стали ему новые.

Есть различие между созданием первого человека Адама и началом новой твари. Адам был сделан из элементов земли, и без осуществления его силы воли. Но новая тварь сделана из добровольного земного материала силою Бога и осуществление воли человека, которая ведет его к полному и всецелому подданству воле Божьей. В создании Адама его тело было сначала сформировано из элементов земли; и тогда Бог вдохнул в ноздри его „дыхание жизни” и результат этого – разумное, движущееся существо. В новой твари порядок в точности противоположный. Воля осуществляется для посвящения исполнять Божью волю. Разум преображается, поскольку дух Божий действует на него.

Во время, когда этот процесс преобразования продолжается, то ум должен иметь тело, в котором он может функционировать. Нет существа, которое может существовать без тела или организма. Тело грешного Иоанна было во власти эгоистичного желания плоти. Новая тварь Иоанн, теперь рожденный, должен иметь соответствующее тело для его среды. Следовательно, Бог считает тело из плоти Иоанна, как праведное, потому что он является посвященной новой тварью. „Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас”. – Римлянам 8:11

Выше приведенный текст не говорит и не означает, что новая тварь так рождена или задумана, как животное существо, и что тот плод тогда развивается и проявляет признаки жизни. Это говорит и это означает, что кто сейчас является новой тварью во Христе из–за святого духа, действующего в нем, стимулируется к деятельности, чтобы использовать все способности, которыми он наделен, в том числе его смертное тело, во славу Бога. В тексте нет мысли о шевелении плода, как мы используем то слово в отношении животных созданий. Мысль в том, что новая тварь должна теперь быть слугой Иеговы, и что тело этого существа должно использоваться для славы Божьей и будет использоваться подобным образом в пропорции к мере духа Бога, владеющего им.

Жених и невеста

В создании человека Бог установил отношения мужа и жены, или жениха и невесты. (Бытие 2:18–24) Те же отношения, признанные между Иисусом Христом, Женихом, и членами Его тела, невестой, которая является Его церковью. (Иоанна 3:29) Это предвещало, когда Авраам послал своего слугу выбрать Ревекку, как невесту для своего сына Исаака. Она была обручена Исааку перед тем, как она стала его женой. Аналогично члены тела Христа обручены Ему прежде, чем стать женой. Они помолвлены во время рождения от духа и помазания. Эта помолвка была предсказана Божьим пророком. Эта помолвка безвозвратна, насколько Бог заинтересован; и пока обрученная невеста является верной, то отношения будут существовать.

„И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии. И обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа”. (Осия 2:19,20) Следовательно, чтобы окончательно быть в славе с Господом как членом Его тела, нужно быть праведным, справедливым, любящим, добрым, милосердным и верным вплоть до смерти. Все, кто таким образом будут представлены безупречными перед присутствием Его в славе и среди большой радости. Апостол Павел имел на мысли сию самую вещь, когда он писал: „Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою”. (2 Коринфянам 11:2) Когда члены новой твари будут в целости, тогда брак жениха и невесты наступит. – Откровение 19:7; 21:2

Святость

В памятной молитве Иисуса к Иегове перед Его распятием на кресте Он сказал в отношении тех, кто должны стать одним с Ним, как Его невеста: „Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина”. (Иоанна 17:17) Снова в ином месте написано, что Христос полюбил церковь и отдал Себя за нее, чтобы ее освятить и очистить. (Ефесянам 5:25) „Чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего–либо подобного, но дабы она была свята и непорочна”. – Ефесянам 5:26,27

Освящать значит делать святым, очищать. Иегова является святым, потому что все Его дела праведны. (Псалом 17:31) Иисус Христос является святым, потому что Он всегда в гармонии с Иеговой в выполнении Его воли. Равно члены новой твари должны быть святые, как их Глава. Бог примирил их с собой через Иисуса Христа. (2 Коринфянам 5:18) Все создание происходит от Иеговы, через Иисуса Христа. (Колоссянам 1:16) Когда кто вступает в завет с Богом, то тем самым он соглашается творить волю Бога. Когда он принят в тело Христа, он отделен для Господней службы. Он должен полностью отдать себя Богу. Дьявол отвернул Адама и всех его потомков от Бога; но в новой твари Бог имеет нацию или народ абсолютно и полностью посвященный Ему, кто отказывается даже сочувствовать дьяволу или любой части его организации.

Мир – организация дьявола. Она складывается с коммерческих, политических и религиозных элементов. Дьявол заманил миллионы мнимых Христиан в его организацию. Он заставил их полностью неправильно понять значение святости. Благодаря его платным агентам, которые проповедуют по найму, он полностью исказил освящение и святость. Их ложное учение побудило многих поверить, что освящение означает делать демонстрацию поверхностного или показного благочестия, показывать преувеличенную степень важности и торжественности. С той целью многие носят определенный вид одежды и делают длинные и торжественные лица и говорят в набожном тоне, в то время как другие бездействуют и стараются выглядеть хорошими, в то же самое время интригуя, чтобы сотрудничать с коммерческими и политическими элементами этого мира.

Тот, кто называет себя Христианином и в то же самое время поддерживает коммерческие и политические власти мира, и приспосабливает себя к части этого и имеет сочувствующее отношение к ним, делает его блудником или прелюбодеем в глазах Бога. Ни один честный человек не может одобрить поступок, чтобы жена одного человека имела сексуальные отношения с другим, не её мужем. Законодательства страны осуждают такое, как супружеская измена. Так же Бог не одобряет, когда член новой твари имеет отношения с организацией дьявола, которая является этим миром. Как муж и жена должны быть верные один другому, так и Христос и Его обрученная невеста. Иисус Христос есть всегда верный, и любой, чтобы остаться частью новой твари должен быть верным Ему. Относительно этого написано: „Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу”. – Иакова 4:4

Все что не есть в гармонии с Богом нечисто, сатана и его организация противятся Богу и потому безбожные. „Никакой слуга не может служить двум господам”. (Луки 16:13) Никто не может посвятить часть себя Богу, а остальное для дел дьявольской организации. У членов новой твари не может быть никакого согласия с организацией дьявола, ни с какой–либо частью ее.

Члены новой твари не могут быть частью сего мира, который является организацией дьявола. Члены новой твари должны быть в мире, но не из мира, так как и Иисус был в мире, но не часть его. „Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир”. – Иоанна 15:19

Когда кто становится Христианином, он может думать какое–то время, что это является правильным и уместным для него участвовать и проводить курс подобный уважаемой части мира. Но он так не может делать и быть святым. Он должен оставить политику, всякие движения реформации мира, организации сдержанности (воздержание от спиртных напитков) и любые подобные дела, и стать абсолютно и полностью посвященным Богу, и употреблять все свои силы и способности для прославления Бога; и никаким иным образом он не может стать святым. Апостол Павел подтверждает это, когда говорит: „И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная”. – Римлянам 12:2

Дьявол принудил некоторых полагать, что ханжество – это благочестие или святость. Однако в действительности это лицемерная набожность. Лицемер может выглядеть набожным и говорить набожные слова, быть тихим и покорным в присутствии других; и быть расценен ими как очень святой, но этим он не обманет Господа. Что действительно необходимо христианину, насколько это возможно, он должен жить на самом высоком уровне чистоты и праведности, а также быть всецело посвящен Господу и использовать абсолютно и полностью свои способности к славе Бога и отказываясь от любых компромиссов с организацией дьявола. Истинное чувство сердца христианина выражено таким образом: „Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего. И зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный”. – Псалом 85:10,11; 138:24

Кто так искренне молится, тот будет пристально стараться познать пути Бога и решительно отказаться быть в союзе с дьявольскою организацией. Путь мира в своих лучших проявлениях – это ложный путь. Христиане, прежде чем они стали детьми Бога, желали всех этих мирских вещей; но теперь у них не может быть ничего общего к тому. „Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи”. (Псалом 118:104) Чтобы христианин мог ходить праведной дорогой, то его привязанности не могут быть разделены между организацией Бога и чем–то, что входит в организацию дьявола.

Чтоб Христианин мог стать святым, он должен свои привязанности обратить на высшие вещи, а не на земные. (Колоссянам 3:2) Чтобы стать святым дитем Бога, нужно быть „подобными образу” святого Сына Бога. (Римлянам 8:29) Слово образ здесь означает сходство или подобие. Господь Иисус противостоял искушениям сатаны и оставался верным и преданным в своем посвящении к Богу. (Матфея 4:1–11) Мир – организация дьявола. Христианин находится в мире. Иисус победил мир, будучи верным своему Отцу. Он сказал: „В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир”. – Иоанна 16:33

Апостол далее так говорит: „Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием”. (2 Коринфянам 7:1) Противник обманул много людей, которые поверили, что все, что тот текст требует, то очистить себя от нечистых обычаев и нечистых слов и мыслей. Конечно, это должно быть сделано; но все благородные люди в мире моются от грязи плоти, грязи ума, грязи речи и поведения. Но отметим, что апостол идет далее и говорит: „Совершая святыню в страхе Божием”. Это означает, абсолютное и полное отделение себя от всего, что имеет отношение к организации дьявола, и быть полностью и абсолютно посвященным Богу.

Опять о новой твари написано: „Ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя”. (Евреям 2:11,12) Члены новой твари освящены через их Главу Иисуса Христа. Он не стыдится называть их братьями. Эти слова являются убедительным доказательством, что каждый, кто получает Божье признание, должен быть абсолютно святым и полностью преданным Богу. Таким был Иисус. Члены Его тела должны быть подобные Ему. Они должны провозглашать Его имя и петь хвалу Иегове. Это освящение в прямом смысле и значении этого слова.

Закон новой твари

Закон значит правило действия, что приказывает делать то, что правильно, а запрещает то, что является неправильно. Государственные законы установлены для неправедных, чтоб сдержать их деятельность и защитить людей друг от друга. Закон новой твари – правило действия, которым нужно руководствоваться и направляться. Иисус Христос, Исполнитель планов Иеговы, установил закон или правило действия для новой твари, которым новая тварь должна руководствоваться. Он сказал: „Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою”. – Иоанна 13:34,35

Любовь есть полное выражение бескорыстия. Господь Иисус был абсолютно бескорыстным; когда Он положил Свою собственную жизнь, чтоб у человека могла бы быть возможность для жизни. (Иоанна 15:13) Заповедь говорит, что члены новой твари должны любить друг друга, так как Иисус любил их. Любовь есть исполнение закона. (Римлянам 13:10) Это означает, что если каждый член новой твари будет направлен и руководствоваться к своим братьям бескорыстным желанием делать им добро, и осуществляет это желание на сколько он может, тогда он выполняет закон. Это будет означать, что каждый член новой твари будет иметь пристальный интерес в благополучии своего брата, и будет стремиться, чтоб помочь ему и не причинить ему травму.

Далее Господь заложил правило, касающееся плана действия новой твари к Иегове и Господа Иисуса: „Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам”. – Иоанна 14:15,21

Отсюда видим, что кодекс действия представляет собой изложение конкретных правил, управляющих планом действий, который будет приниматься в конкретных случаях. Пока члены новой твари находятся на земле, возникают между ними разные трудности, из–за их неспособности действовать совершенно. Конечно, Бог знал это и потому дал закон, как нужно поступать в таких случаях. Тот закон следующий: „Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь”.– Матфея 18:15–17

Если член новой твари оскорбит другого и просит прощения, то ему нужно простить. Если он обидит церковь новой твари и просит прощения, то он должен быть прощен. Существует принцип среди людей: „Я могу простить, но не забыть”. Этот принцип не исходит от Господа, но от дьявола. Истинного прощения не может быть, пока противоправное действие держится в уме обиженного против того, кто обидел. Когда кто–то кается и просит прощения, прощение должно быть полным и абсолютным, так как Бог простил нам. Помнить преступление обидчика против нас после как мы простили вину, не есть истинное прощение. Иисус учил нас молиться так: „И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим”. – Матфея 6:12

В рамках этого закона поведения Иисус отметил, что прощать один другому нужно без никаких ограничений: „Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз”.– Матфея 18:21,22

Кроме этого нет никакого другого закона, по которому новая тварь могла бы уладить свои трудности между собой за исключением того, который установил Бог. Всякие иные способы улаживания трудностей есть неправильными, несмотря на то, что люди имеют противоположные взгляды.

Необходимая верность

Бог верен всегда. Когда Он сделает обещание, то Он точно выполнит его. (Исаия 46:11) „Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего”. „Верен Призывающий вас, Который и сотворит [сие] ”. (1 Коринфянам 1:9; 1 Фессалоникийцам 5:24) Иисус был всегда верным и потому Он получил титул: „Верный и Истинный”. (Откровение 19:11) Господь поручил определенные обязанности в руки рожденных и помазанных духом, и требует от каждого члена верности, как от домостроителей Бога. (1 Коринфянам 4:2) Как великий Первосвященник Бога, Глава новой твари обращается к членам своего тела, таким образом: „Будь верен до смерти, а дам тебе венец жизни”. (Откровение 2:10) Чтобы новая тварь могла получить вечную жизнь, то первое условие к тому – верность.

Есть различие между лояльностью и верностью. Господь требует от всех членов новой твари, чтоб были и лояльными и верными. Быть лояльным значит быть послушным к букве Божьего закона: то есть, служа Богу согласно Его правил действия, отмеченных в Священных писаниях. Верность означает не только повиновение к букве и духу закона или правилам действия, но быть непреклонным в службе Господу во всякое время, и ни на мгновение охотно не оказывать верность врагу, ни даже сочувствия любой части мирской организации, которые являются организации дьявола. Лояльность и верность означают выполнение завета, вызванного бескорыстной преданностью к Богу.

Вдохновленный свидетель Бога, непосредственно член новой твари, писал так: „Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь”. (2 Петра 1:10) Кроме этого еще упомянуты вера, сила духа, знания, самоконтроль, постоянство в исполнении обязанностей, подобность Богу или святость, братская любовь, и любовь ко всем. Когда новая тварь выполняет эти вещи усердно, тогда она исполняет условия своего завета. Его организм, который есть тело из плоти, должен служить Богу. Сделать свой призыв и выбор явным означает, что он должен быть сильным, и непреклонным, и стойким; а это делается путем радостного исполнения воли Божьей в гармонии с заветом при жертве.

Поэтому служить Господу всем сердцем, всеми мыслями, и всею силой является важным для новой твари. Его организм, который является телом из плоти, должен служить Господу. Это написано: „Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать [их] членами блудницы? Да не будет! ” (1 Коринфянам 6:15) Это та причина, почему Священные писания запрещает новой твари в Христе вступать в брак с непосвященным или нехристианином.

Оправданный человек становится частью жертвы Иисуса Христа. Жертву может представить лишь Первосвященник. Член тела Его не жертвуется непосредственно, но Иисус Христос, как Первосвященник, жертвует его. Член тела, однако, должен всегда держать себя в состоянии преданности Господу. С этой целью написано: „Вяжите вервями жертву, [ведите] к рогам жертвенника”. (Псалом 117:27) В гармонии с этим далее апостол пишет: „Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего”. – Римлянам 12:1

Эту мысль иными словами можно пересказать так: „Все вы, кто был рожден и помазан, утешаетесь наибольшей привилегией. Ваше тело есть святое, потому что оно есть часть жертвенного тела Бога. Ваше разумное служение состоит в том, чтобы проследить, чтобы ваше тело и все способности, которыми вы обладаете, служили для прославления Господа”. По этой причине каждый член новой твари обязан своим заветом использовать свои силы и способности в службе Господа, как представляет возможность. Противиться службе Господу значит быть противником своих собственных интересов.

Естественное стремление плоти склонно ко злу; но то тело, которое считается оправданным, теперь должно быть порабощено и приведено в гармонию с волей Бога. Воля новой твари должна всегда быть в гармонии с Божьей волей, потому что новая тварь согласилась творить волю Бога безоговорочно. Ум поэтому находит Слова Бога и таким образом устанавливает волю Бога. По этой причине необходимо для новой твари изучать Слово Господне не иногда, но постоянно. Поскольку он изучает Священные писания и ищет волю Бога, происходит преобразование его ума. Поэтому написано: „И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная”. – Римлянам 12:2

Нераскаявшееся существо употребляет свой разум и волю для удовлетворения своих самолюбивых желаний. Ту злую тенденцию и план действий называют „старым человеком”, потому что это была тенденция Адама. Но теперь „старый человек” должен быть отложен, а должен вырасти „новый человек”.

Новый человек является новым творением во Христе с его умом, сердцем и организмом посвященным Господу. Как таковой он растет вперед и вверх к полному возрасту человека во Христе Иисусе. (Ефесянам 4:13) Чтоб достигнуть этой желаемой цели, апостол так говорит: „Потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, – так как истина во Иисусе, – отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины”. – Ефесянам 4:21–24

Члены новой твари не есть двойное существо, но одно. Тело из плоти, являющееся организмом существа, которое теперь новое. Слова апостола часто ошибочно поняты, потому что он не говорит о двойном существе. Он так пишет: „Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется”. (2 Коринфянам 4:16) „Внешний человек” есть то, что видят люди; „внутренний” человек означает то, на что смотрит Бог и видит, а именно: ум, воля и сердце посвященных ему, в гармонии с условиями завета. Человек смотрит и судит согласно внешнего вида. Бог же смотрит на разум, сердце и намерения человека, и судит его соответственно. (Евреям 4:12) Что действительно апостол здесь имеет ввиду, что „внешний человек”, которого видят другие существа на земле, погибает; но то, что есть в гармонии с условиями завета и с Богом, есть „внутренний человек”, а именно ум, воля и сердце, теперь растет с каждым днем все больше в подобие Господа.

Писав к церкви в Колоссах, апостол Павел делает четкое различие между старым и новым. В этом заявлении он говорит: „Итак, умертвите земные члены ваши”. (Колоссянам 3:5) Слово „умертвите” значит убить на смерть. Эти слова апостола можно пересказать: „Если ты есть новая тварь во Христе, ищи вещи, которые находятся выше того, и ищи привязанность на высшие вещи, а не земные. Как человек, вы мертвы, но как новая тварь, ваша жизнь сокрыта с Христом в Боге”. „Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его”. Вот так апостол описывает „старого человека” и явно заявляет, что это – тот, который идет злой дорогой, которой пошел Адам и те, которые идут его путем. – Колоссянам 3:3,5–9

Тогда апостол показывает план действий „нового человека” и как он обновляет свой ум знанием Бога. „И облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его. Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны”. – Колоссянам 3:10,12–15

Страдания

Когда Бог выгнал Адама из Рая, его приговор меж иным звучал так: „И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту”. (Бытие 3:15) Слова „жена” и „змей” здесь употреблены символично. „Семя жены” есть новая тварь. „Семя змея” есть дьявольские агенты на земле, а особенно лицемерные учителя, которые делают вид, что служат Господу, но в действительности служат дьяволу.– Иоанна 8:44

Сатана, дьявол, зная, что Иисус был Помазанником Божьим и семенем обетования, старался уничтожить Иисуса Христа. Это он даже старался исполнить, когда родился Иисус. (Матфея 1:19,20) Опять он делал попытки, когда Иисус был младенцем. (Матфея 2:16–18) Путем мошенничества и обмана он пытался погубить Иисуса вначале Его служения. (Матфея 4:1–11) Терпящий неудачу в этих попытках, дьявол заставил духовенство того времени обвинять Иисуса в каждом преступлении известном их календарю. Потому что Он говорил правду людям, потому враги снова и снова старались уничтожить Его. Иисус сказал им выразительно, что они были „семенем” дьявола. „Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи”. – Иоанна 8:43,44

То лицемерное духовенство и их сторонники были частью мира, над которым сатана был и есть богом или невидимым правителем. Это была оппозиция и противоречие по отношению к Иисусу этих на лицо набожных лицемеров и грешников, от которых Он страдал. (Евреям 12:3) Он был в мире, но не входил в мир. „Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира”. (Иоанна 8:23) Он был тем великим Светом, который вошел в мир, (Иоанна 9:5) Его ученики и те, кто с тех пор стали Его верными последователями, получили и воспользовались тем великим Светом. На протяжении веков Святое имя Бога было очернено дьяволом и его „семенем”, и те же упреки упали на Иисуса, как это было пророком предсказано. – Псалом 68:8; Римлянам 15:3

Члены тела Христа, будучи частью новой твари, должны страдать так, как и Он пострадал. „Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его”. (1 Петра 2:21) Как Иисус не был частью злого мира сатаны, так и члены Его тела, Его верные последователи, не являются частью мира. Как Он был ненавидим миром, так и члены Его тела есть ненавидимы. К ним Он сказал: „Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир”. (Иоанна 15:18,19) И снова перед этим, когда Он давал им заключительные инструкции перед расставанием с земли, Он сказал: „Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир”. – Иоанна 16:33

Многие люди удивляются, почему так трудно быть истинным и верным христианином. Ответ – есть, потому что мир есть организацией дьявола, который всегда выступал против чего–либо и всего, что есть в гармонии с Богом, и потому что дьявол и его агенты преследуют христиан за их верность к Богу. Держа это в памяти, что мир является видимой частью организации сатаны, которая управляет народами и что духовенство, как правило – часть мира, легко понять, почему много священнослужителей, которые называют себя христианами, преследует истинных и покорных последователей Господа Иисуса.

Новая тварь является отдельна и отлична от мира, и поэтому должны быть всегда на стороне Бога. Миллионы людей считали себя христианами, и в то же самое время старались быть в милости сего мира и понравиться финансистам, политическим деятелям и духовенству; и, действуя так, они быстро попали в сети дьявола. (1 Иоанна 2:15; Иакова 4:4) Это – известный факт, что религиозное преследование, которое было направлено на истинных христиан, подстрекалось теми, кто утверждает, что были христианами. Исав представлял этих лицемерных христиан; а Иаков представлял истинных христиан; и как Исав преследовал Иакова, так и номинальные христиане преследуют истинных. Исав представлял дьявольских агентов, а Иаков был образом представителей Бога.

Цель страдания

Почему необходимо было Иисусу Христу пострадать от рук врагов? Его страдание имело какое–либо отношение к выкупу или искупительной жертве? Ответ должен быть: нет, потому что совершенный человек Адам, согрешил и утратил свою жизнь, а совершенный человек Иисус, отдал жизнь, что составило выкуп, независимо от любого страдания от рук грешников. В рассмотрении этого вопроса, вспомним, что заклание животных представляло смерть нашего Господа и происходило во дворе. Двор представлял условие примирения с Богом; и что кропление их кровью в святая святых, предвещало жертву за грех в самом небе. Страдание Иисуса Христа было представлено вне двора, а даже вне лагеря. Тогда, почему Иисус должен страдать? Апостол отвечает так: „Так как тела животных, которых кровь для [очищения] греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, – то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание”. – Евреям 13:11–13

В глазах евреев человек был грешником и проклят в глазах Божьих, если он умер на кресте, потому что так было написано в законе: „Проклят всяк, висящий на древе”. (Второзаконие 21:23; Галатам 3:13) Кровь Иисуса, представляя Его пролитую жизнь, должна быть представлена в небе как жертва за грехи человеческие, и без представления крови как жертвы за грехи, люди не могли быть освящены. „Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых”. (Евреям 10:14) Но прежде чем Иисус мог появиться в небе и представить кровь как жертву за грехи, то Он прежде должен был доказать свое достоинство появиться в присутствии Бога. Для того чтобы это сделать Он должен доказать свою лояльность и верность к Богу. Он должен был быть поставлен на наиострейшие испытания, и в том испытании доказать свою лояльность и верность.

Страдания Иисуса, которые Он испытал от рук грешников, представителей врага, было представлено вне лагеря, Его страдание закончились, когда Он был распят на кресте как грешник. Вещи, от которых Иисус страдал, следовательно были эти, а именно: брошен упрек на имя Его Отца, поношения на Него за Его верность в службе Отцу; поношения от грешников и был осужден, как грешник и затем умер, как грешник на кресте. Он переносил эти страдания и все же радовался, потому что Он знал, что Он исполняет волю своего Отца. Его завет чтобы делать то, что есть воля Божья, и воля Божья была, чтоб Его верность и лояльность была испытана; и если Он будет верен в испытании, то это будет доказательством Его совершенства.

Поэтому написано так: „Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного”. (Евреям 5:8,9) Эти слова являются доказательством, что страданиями Он научился послушанию, и таким образом стал совершенным Автором вечного спасения рода человеческого. „Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания”. – Евреям 2:10

Кое–кто учит, что Иисус стал совершенным через развитие совершенного характера. Это не могло быть правдой. Иисус был и есть совершенен характером. Совершенный характер есть совершенное создание или существо. Иисус был совершенным человеком, следовательно, совершенен характером. Что же тогда значит, что Он стал совершенным? Это значит, что Иисус доказал свою лояльность и верность при самых неблагоприятных условиях, которые повлекли за собой на Него большие страдания. Тем самым Он доказал, что был и всегда будет верным и преданным к Иегове, и что Иегова может доверить Ему самое высокое положение во всей Его вселенной. Быть таким образом усовершенствованным дает Ему право входа в небо как наибольшему представителю Иеговы, чтоб Он мог представить свою пролитую кровь как жертву за грех от имени человеческой расы. Потому апостол говорит: „То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат”. – Евреям 13:12

Кровь Иисуса, представляя Его пролитую жизнь, должна быть представлена в небе как жертва за грехи человеческие, и без представления крови как жертвы за грехи, люди не могли быть освящены.

Второзаконие 19:21 Это значит, что совершенная человеческая жизнь должна быть отдана вместо жизни Адама, которую Бог отобрал по причине его преступления.

Вот молодой мужчина и молодая женщина только вступили на порог новой жизни и начали выполнять планы своей жизни. В то время, когда они так укладывают свои планы для своего собственного счастья, в то самое время дьявольские агенты предписывают закон принудительной военной службы. … Тот молодой мужчина должен идти на военную службу. Молодая женщина с ребенком на руках прощается со своим любимым мужем, который идет на войну, чтоб никогда не вернуться.

Сразу после войны пришел голод, мор, болезни, и страдание и бедствие, которого человеческие слова описать не могут. Убежища и больницы заполнены теми, умы и тела которых были разрушены, а иные миллионы страдают без никакой опеки. Множество вдов и сирот становятся дополнительным бременем, который должны нести честные налогоплательщики.

Бог ставил целью иметь создание, которое всегда будет лояльным и преданным Ему. Никаким иным способом Он не мог испытать это новую тварь кроме, поставив каждого на суровое испытание. Через страдания, Иисус был испытан и доказал свою верность и лояльность, и получил титул: „Верный и Истинный”. Это было бы совсем невозможно для Него представить свою пролитую кровь в небе как жертву за грех, если бы Он не оказался преданным и верным. Это доказательство Он должен дать через страдание. Из–за Его полного повиновения Он был послушен воле Отца, даже претерпел позорную смерть на кресте, Бог воскресил Его к Божественной природе и дал Ему наивысшее положение во вселенной, как написано:

„Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение”. – Филиппийцам 2:7–11

Члены его тела

Все, что будут иметь привилегию, чтобы быть членами тела Христа, должны по необходимости иметь ту же природу. Все члены новой твари должны иметь божественную природу. Все они должны предстать перед Богом Иеговой. Это было бы полностью необоснованно допускать, чтобы члены новой твари были возвышены без испытания, когда Бог поставил на испытание своего возлюбленного Сына. Поэтому написано: „Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его”. – 1 Петра 2:21

Страдания, которое переносят члены тела Его, не есть с целью обеспечения цены выкупа или жертвы за грех, но, чтобы они могли стать частью Христа. Поэтому написано: „Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь”. (Колоссянам 1:24) Каждый член новой твари должен доказать Богу свою верность и лояльность; и апостол радовался сему, что он имел привилегию, чтобы разделить страдания Христа, так как это предварительное условие чтобы быть членами Христа. Опять же написано: „Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться”. – Римлянам 8:16,17

Как дальнейшее доказательство, что каждый член новой твари должен быть испытан и доказать свою верность, то о сем читаем так: „Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас”. (2 Тимофея 2:10–12) Каждый член тела должен умереть, как человек, и умереть жертвенной смертью, чтоб ему жить в божественной природе; и он должен пострадать от противоречия с грешниками и противостояния дьявола, так как и Иисус страдал, и в таких испытаниях доказать свою верность Богу, чтобы он мог стать частью великого царственного священства и царствовать с Христом.

Многие ошибочно полагали, что Бог пытался забрать людей в небеса, чтоб избежать вечного мучения. Это – то, чему учили проповедники. Дьявол был автором этой науки, чтобы представить Иегову в злом свете и отвернуть много честных умов от Него. Когда христианин поймет причину своего страдания, тогда он может радоваться этому. Он видит, что у него таким образом есть возможность доказать свою лояльность и верность Богу и радоваться той возможности, независимо от того, что вызывает страдание. Когда он видит, что мир – организация дьявола, и что противление происходят от этого и ради сего он страдает, тогда он радуется или принимает радость в своих страданиях.

Так и апостол Петр имел в виду, когда писал: „Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь”. – 1 Петра 4:12–16

Это – причина, почему христианин не может поддерживать мир и в то же время быть христианином. Он не может участвовать в войне, потому что Бог приказывает, чтобы не делать так. Потому что царство Бога не есть от этого злого мира, поэтому его последователи должны ждать вплоть до установления Его царства. Они не могут иметь сочувствие к несправедливым системам этого мира, но они должны ждать, пока Бог не установит справедливое правительство через Христа.

Апостол Павел в свое время был человеком гораздо более выдающимся, чем обычный человек. Он был ревностным защитником закона. Когда он стал христианином, он увидел эти великие привилегии перед ним. Он сказал, что он утратил много вещей и что он все считает их как ничто, чтобы ему приобрести Христа. „Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его”. (Филиппийцам 3:10,11) Апостол не говорит, что он страдал, чтобы „развить характер”, ни что он страдал в пользу кого–то еще; но что он разделил страдания Христа и желал быть подобным Его смерти, чтоб он мог быть сделан участником „Его воскресения”.

Воскресение

Иисус был распят, и на третий день Бог воскресил Его из мертвых. (1 Коринфянам 15:4) Когда Он был на земле, Он заявил, что Бог дал Ему привилегию унаследовать бессмертие. (Иоанна 5:26) Когда он воскрес из мертвых, Он был совершенным образом Иеговы, божественной природы, и обладал бессмертием, и жив во веки веков. (Евреям 1:3; Откровение 1:18) Воскресение Иисуса Христа к божественной природе – гарантия, что все члены Его тела должны быть подняты к той же природе и бессмертию. Вот почему христианину дан совет искать славы, чести и бессмертия вечной жизни. (Римлянам 2:7) Бессмертие является жизнью на наивысшем уровне, и неуничтожимой. Это написано: „Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его”. (1 Коринфянам 15:22,23) Иисус Христос был первым, что воскрес из мертвых; а Его члены тела воскрешены при Его втором пришествии. Они воскреснут к бессмертию, к наследству нетленному.

Апостол Павел пишет: „Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе”. (Колоссянам 3:3,4) Его аргументом здесь является, что тот, кто рожден к божественной природе, тот умрет как человек, и что его право на жизнь сокрыто во Христе Иисусе; что когда Христос явится в своем втором пришествии, тогда будет иметь место воскресение. Опять это написано относительно тех же самых: „Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть”. – 1 Иоанна 3:2

Эти слова являются доказательством, что члены Его тела на земле не знают, какая их слава будет в воскресении, но они будут подобны Иисусу Христу, потому что они будут с Ним и увидят Его такого, какой Он есть, и будут членами царской семьи Бога в небесах. Это далее доказано словами: „Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет”. – Откровение 20:6

О времени воскресения написано: „Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде”. (1 Фессалоникийцам 4:16) Это доказывает, что христиане, которые умерли в течение нашей эры, не пошли прямо в небо после смерти, но они должны остаться мертвыми до второго пришествия нашего Господа; и затем, когда Он берет власть, чтобы царствовать над миром, те верные во Христе должны быть подняты в первую очередь. Слово „возвещение” в том тексте означает приказ власти, что показывает, что это относится ко времени, когда Господь Иисус Христос, как великий Первосвященник Иеговы, возьмет власть и начнет царствовать. – Псалом 109:2

Когда новая тварь будет представлять полное великое царственное священство Бога, священство которое представлял Мелхиседек. Это новое творение также будет составлять „семя обетования” или „семя Авраама”, и будет венчающим венцом всего Божьего творения. Сему творению будет дана жизнь и бессмертие, и будет вечной славой для Бога Иеговы.

Больше чем шесть тысяч лет прошло, как Иегова создал совершенного человека Адама, который упал. Больше двух тысяч лет Бог делал подвижные живые картины, через которые предвещал развитие Его новой твари. На протяжении почти двух тысяч лет Он выбирал и развивал эту новую тварь. На протяжении всего этого периода времени род человеческий терпел болезни, горе и смерть. Сатана использовал в своих интересах время, чтобы отвратить ум человеческий от Иеговы. И потому многие так называемые Христиане спрашивают: Почему так много страданий среди народов земли?

ГЛАВА 9. Столетия человеческого страдания

„Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне”. (Римлянам 8:22) Не только эти божественные слова есть правдой, но каждый человек, потому что каждый человек может быть свидетелем факта человеческого страдания. В целом мире нет ни одного совершенного человека на земле, и нет никого кто бы жил без страдания. От колыбели до могилы каждый испытал боль. Много людей спрашивают, почему? Следовательно, пришло время, чтобы каждый узнал причину почему.

Смерть – великий враг человечества, что уничтожает каждый дом. Дьявол заставил людей веровать, что Бог ответственен за смерть рода человеческого. Напротив, смерть пришла по причине греха и грех вошел в мир из–за непослушания человека праведному закону Бога. Сам дьявол – тот, кто вызвал такое неповиновение. Человек добровольно ослушался Бога и присоединился к врагу. Когда кто–то из любимых членов семьи умирает, те, которые оплакивают потерю, часто спрашивают: „Как может справедливый и любящий Бог забрать того, кого мы так любили?” Когда люди поймут Божий план, тогда не будут ставить такого вопроса. Тогда

291они не будут горевать как те, которые не имеют никакой надежды. Не может быть никакой надежды без знания; следовательно, необходимость знания правды Бога, которая показывает путь к жизни и счастью.

Вопрос: Не мог ли Бог создать человека так, чтобы он не мог грешить и таким образом предотвратить такие большие страдания? Конечно, Бог, будучи всемогущим, мог бы сделать существо и назвать его человеком и создать его так, что это было бы невозможным для него грешить. То, что он не сделал этого, само по себе является доказательством того, что у него была веская и достаточная причина для того, чтобы так не делать. Записано – то, что Бог создал человека по своему образу и подобию. Это означает, что человек был наделен мудростью, справедливостью, любовью и властью. Предполагалось, что человек должен использовать эти способности, в противном случае Бог бы не наделил его ними.

Бог создал человека с телом, умом, волей и привязанностью; и Он хотел, чтобы человек использовал все способности, которыми он наделен. Использовать волю значит, что человек должен определить, делать или не делать то, что было предоставлено ему. Человек был проинформирован о том, что повиноваться Богу значит добро, а не повиноваться Ему значит грех, а грех приводит к смерти. Потому что человек обладал силой воли, следовательно, выходит, что Адам должен выбрать делать добро или зло, и нести ответственность за последствия. Предположим, Бог бы создал его так, что он не мог выбрать зло, но был вынужден делать добро, тогда он был бы просто машиной, без свободы разумных действий.

Бог создал совершенного человека и создал его для собственного удовольствия. (Откровение 4:11) Бог не находит удовольствия в зле. (Псалом 5:5) Бог не принуждает свое создание делать добро. Его план состоит в том, что счастье и жизнь есть итог для тех, кто творит добро, а страдания и смерть для тех, которые делают зло. Если бы Бог создал человека так, чтоб он не мог творить зла, то это было бы равносильно принудить его делать добро. Принудительное повиновение не приносит реальное счастье Создателю или существу.

Бог есть любовь, и поэтому является прекрасным выражением бескорыстия. Он желает, чтобы Его разумные существа любили Его и служили Ему из любви к Нему. Действительно счастливого состояния не может быть, если они не будут служить Ему добровольно. Человек должен походить на Бога, чтобы быть счастливым, что означает, что он должен быть бескорыстным. Почему же тогда Бог наказал за непослушание, если Он не является самолюбивым? Ответ есть, потому что Он – добро; а все что противится Ему – зло. Кто отказывается повиноваться Богу и объединяет себя со злом, такой приносит несчастье себе и Создателю. Любить или быть несамолюбивым значит стараться о добре для других. Если бы Бог отказался наказывать непослушание, то это было бы вредом, а не для пользы человека.

Если бы Бог принуждал человека быть послушным Ему, тогда Он был бы непоследователен; но это невозможно для Бога быть непоследовательным. Почему Он был бы непоследователен? Поскольку заставить человека повиноваться Ему, это эгоистично; но Бог не является эгоистичным, потому что Он – полное выражение бескорыстия. Он желает, чтобы все Его существа были подобны Ему, а именно, были движимы любовью или бескорыстием. Он не употребляет свою власть, чтобы заставить кого–то к повиновению, однако Он употребляет свою власть наказывать неповиновение ради добра тех, которые служат Ему. Всякое существо, которое любит Творца более всего, повинуется Ему. По той причине Он установил закон через Иисуса, своего возлюбленного Сына:

„Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца”. – Иоанна 14:21,23,24

По той же причине написано: „Любовь есть исполнение закона”. (Римлянам 13:10) Это значит, что кто побужден к службе Богу любовью, и кто повинуется по этой причине, отвечает каждому требованию закона. Если бы Адам любил Бога, то он повиновался бы Ему. Но Адам любил больше себя и желал служить себе. Его жена была частью его, и ради самолюбивой причины он хотел быть с ней; следовательно, он не повиновался Богу.

Иегова никогда не сделал ничего, что противоречило бы любви, и никогда не сделает. Он дал заповедь израильтянам: „И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими”. (Второзаконие 6:5) Некоторые могут спрашивать: разве это не было правилом, заставляющим израильтян любить Его, и не было ли это эгоизмом со стороны Иеговы? Нет! Израильтяне тогда были несовершенными людьми. Бог один был их истинным и единственным Другом. Повиновение Его заповедям означало жизнь для них. Они могли повиноваться, только если они любили Иегову, и для того Иегова дал заповедь им, не из–за эгоизма с Его стороны, но для добра и благополучия израильтян. Это объявляет неизменное правило Иеговы, что тот, кто хочет иметь жизнь и счастье, должен любить Господа Иегову всем сердцем, умом, и душой или существом.

Чтоб быть полностью счастливым, человек должен осуществить его собственное желание свободно, и во всех делах должен руководствоваться любовью или бескорыстием. На опыте он научился, что, если он побуждаем эгоизмом и творит зло, тогда он страдает. Если он действует по любви и творит добро, тогда он благословлен. Малыш узнает, что если он прислонит свой палец к горячему предмету, тогда его палец болит и он терпит боль. Если же он обходит горячее железо, палец не беспокоит его. Таким самым способом человек учится уроку добра и зла. Бог хотел, чтобы он извлек этот урок.

Возможно, что было много причин, почему Бог не создал человека так, чтобы он не мог грешить, и почему Он позволил существовать злу на протяжении такого длительного периода времени; но точно имеем три хороших и достаточные причины, которые появляются, а именно: (1) Дать возможность всем людям через опыт узнать полностью и всесторонне о губительных последствиях зла или греха, и что жизнь и благословения могут прийти лишь через делание добра; (2) чтоб дать достаточно времени для выбора и развития новой твари, через которую будет уничтожено зло, и придут благословения, жизнь и счастье в назначенном времени; и (3) чтоб дать достаточно времени наполнить землю людьми, которые будут наполнять и обладать землей после того, когда необходимые уроки будут извлечены.

Наука через опыт

Каждый акт Иеговы для Адама был отмечен добром к нему. Проявлением Его любящей доброты Он показал человеку, что благословения могут прийти лишь в результате добра. Он создал Адама совершенным телом и умом и дал ему власть как князю над всеми созданиями на земле. Он приказал всем полевым зверям и птицам предстать перед Адамом, чтоб дать им имя и повиноваться ему. Он сделал для Адама совершенный дом и снабдил это всем необходимым.

Тогда пришел кульминационный момент проявления Его любви к Адаму. Он создал ему совершенного товарища, самое прекрасное, что когда–либо видели глаза Адама. Она была радостью для его сердца, и он был рад с нею. Они собирали фрукты и цветы, и это веселило их сердце, в то время как они сидели на берегу прекрасной реки, и слушали смех нежных волн, которые плескались по зеленым берегам, и снова спешили дальше. Они шли среди деревьев и сладкий напев птиц наполнял их душу музыкой. Взявшись за руки, королевским шагом, они поднимались на вершины гор и восхищали души глядя на холмы, величественные горы, прекрасные долины, мирные реки и шум вечнозеленых лесов и плодовых деревьев.

Совершенный человек и совершенная женщина в совершенном доме, полные энергии, силы и совершенного здоровья и жизни, чего больше могло их сердце желать? Все эти вещи предусмотрел Иегова для них, и сами они были выражением Его любви и доброты. Бог сказал Адаму, а потом Адам сказал своей жене об их правах и привилегиях в этом Эдеме. С этой целью он так говорил к ней: „Ева, эти все прекрасные и замечательные вещи наши, потому что Бог, наш Создатель и Отец, дал нам их. От всякого дерева в этом дивном саду мы можем есть, кроме древа познания добра и зла; и Бог сказал, что в тот день, когда поедим от него, смертью умрем. Но пока мы будем послушны нашему Отцу, эти все чудеса и красоты являются нашими, для нашего удовольствия; и Он повелел нам родить детей и сделал землю прекрасным местом для нас, чтобы жить”.

Все, что Адам и Ева имели, пришло от Бога. Он был их Жизнедателем, следовательно, их Отцом. Теперь они, как царь и царица земли должны были быть поставлены на испытание, чтобы могли доказать свою оценку заботе Бога и быть всегда в гармонии с Ним. Почему же им не любить Бога и почему не быть послушным Ему? Он же был их истинный и любящий Друг. Если они не могли оценить полностью Его доброты, то они и не могли быть полным утешением для их Создателя. Бог не принуждал их к послушанию, но дал им возможность доказать их любовь к Нему; и эту любовь они могли доказать через послушание. Действительно это была лишь небольшая вещь, которую Бог попросил их сделать. Это означало, если они откажутся это сделать, потерю всего. Но предвидя это, что они могут отказаться повиноваться Ему, Он из любви, доброты и мудрости, позаботился о выходе для них и их потомства.

Ева поддалась под обольстительное и мошенническое влияние Люцифера и этим ослушалась Бога. Адам не был обманут. (1 Тимофея 2:14) Он любил себя больше, чем Бога. Он желал угодить себе, идя за Евой, а не повиноваться Богу и утратить Еву. Здесь Бог начал учить человека, что любовь является единственным мотивом, который ведет к счастью. Без опыта человек не мог извлечь необходимый урок. Потому что Ева была частью Адама, потому и она была осуждена на смерть вместе с Адамом. (Римлянам 5:12) Из–за своего непослушания Богу эта совершенная пара утратила их прекрасный дом; и была изгнана прочь из дома учиться на опыте суровым урокам, что грех приводит к смерти, научаясь. На протяжении долгого времени они проходили через этот ужасный опыт, и затем возвратились в прах, из которого были взяты.

Во время, когда Адам и Ева проходили через все свои трудности, печаль и страдание, они родили детей, которые также в свою очередь пострадали. Но почему же эти дети и их дети детей на протяжении веков были вынуждены страдать от последствий нечестия их родителей? Были ли эти дети ответственны за противоправные действия их родителей? Нет, потому что они не жили в то время, когда противоправное действие было совершено, но последствия того зла перешли на них; и факт, что так случилось, показывает неограниченную мудрость Иеговы. Предусмотрев наперед распоряжения для этой чрезвычайной ситуации, Господь Бог показал не только свою мудрость, но и любовь к человеку.

Бог так распорядился, что если человек станет непослушным и умрет, то, согласно Его плана Он предоставил бы выкуп человеку и в назначенное время Бог предоставит человеку возможность, каждому прийти обратно к жизни. Этот план выкупа должен был быть выполнен через добровольную и жертвенную смерть совершенного человека, о котором Бог должен был позаботиться. Предположите тогда, что каждый из детей Адама родился совершенным, и не унаследовал последствий греха от родителей, тогда каждый человек должен был стать на испытание относительно того, повиновался ли бы он или не повиновался Богу. Возможно, что некоторые повиновались и жили, но все, кто нарушил Божий закон, такой должен был умереть навечно, если не было сделано предоставление для его искупления. Если бы выкуп был предоставлен, то отдельный выкуп требовался бы для каждого без разбора. Бог в бесконечной доброте, любви и мудрости сделал так, что все люди были заключены в осуждении Адама за его грех, чтобы посредством одной совершенной жертвы выкупить всех. Святое Письмо показывает, что такое было распоряжение Божье. (Галатам 3:22) Позволив детям Адама родиться в грехе и вырастать в беззаконии, Бог позаботился о выкуп через одну большую жертву для всех людей.

Весь род человеческий происходит от Адама, и все родились несовершенными из–за его греха. (Псалом 50:5) Все люди ощутили страшные последствия греха. На протяжении веков Бог научал некоторых единиц, что кто служит Ему и слушает Его тот идет дорогой жизни. Они в свою очередь, действуя, как свидетели Бога, учили иных людей этому уроку; и так в назначенном Богом времени все люди должны быть приведены к познанию этой великой правды. (Аввакума 2:14) Тогда все познают, что Бог есть милостивый и любящий; что все, что не является в гармонии с Ним, является неправильным и злым; и что кто хочет жить в мире и в счастье, должен быть в гармонии с Богом.

Потому что все люди были заключены в этом осуждении Адама за его грех, потому одна жертва Иисуса принесет пользу для всех людей, потому что как все люди были осуждены в Адаме на смерть, так через жертву одного человека все будут иметь возможность получить жизнь. С этой целью написано: „Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие”. – Римлянам 5:18,19

Путем наблюдения и страдания от последствий зла, человечество познает великий урок, что зло приносит. Некоторые уже усвоили этот урок. Теперь назначенное Богом время, когда все люди придут к точному знанию истины, и должны узнать, что Бог в своей милости, давно позаботился о выкупе через смерть Иисуса Христа, чтоб все люди имели возможность получить жизнь. – 1 Тимофея 2:3–6

„Семя”

В своей мудрости и из любви Иегова постарался не только о выкупе для людей, но также постановил, что Тот, кто добровольно будет послушен до смерти, чтобы дать такой выкуп, такой должен быть возвеличен к самому высокому месту во вселенной и дано ему будет бессмертие, быть Исполнителем планов Иеговы и орудием для благословения всех племен земли. Эту награду выиграл Возлюбленный Сын Божий. В Божьем плане также отмечено, что с Его могущественным Сыном будут связаны 144,000 членов Его тела; и что они вместе с Христом будут составлять „семя обетования”, через которое будет благословлено человечество.

Нужно было длительное время, чтобы научить людей о большом плане спасения и выбрать из них членов, кто будет составлять обещанное „семя”. Во–первых, Господь сделал прообраз своего плана; а затем начал развивать то семя или новую тварь. Равно много времени было необходимо проверить тех, которые являются членами новой твари, и кто будет затем возвышен на место в царской семье Бога. Сдерживание зла и благословение человечества не могло начаться, пока Бог не выбрал и развил инструмент, который Он будет использовать для этой цели. Когда же то сделано, тогда все люди будут иметь справедливое и отдельное испытание за жизнь, и возможность познать, что лишь повиновение Богу ведет к жизни и счастью.

Наполнять Землю

Иегова мог бы обеспечить выкуп в любое время, и, возможно, мог развить то „семя” и привлечь послушных много лет назад; но если б Он так сделал, то лишь те люди, что родились до того времени, могли бы воспользоваться жертвой выкупа. В течении шести тысяч лет, от сотворения Адама до теперь, миллионы людей жили на земле. Если бы все люди, которые когда–либо жили на земле, были приведены к совершенству, а земля была доведена до состояния Эдема, тогда было бы достаточно людей, чтобы комфортно обитать на земле и было бы достаточно всего на ней. Бог создал землю для жительства человека. Это Его цель, чтобы обеспечить достаточное количество мужчин и женщин, чтобы населить землю в назначенное время. Поэтому легко видеть, что Бог из своей мудрости и заботливости дал соответствующий промежуток времени для рождения достаточного числа людей на земле, прежде чем Он начнет работу благословения согласно Его обетования.

Потому что Бог обещал сдержать зло и благословить все племена земли с возможностью для жизни и счастья, Он абсолютно должен выполнить то обещание и что Бог исполнит все свои обеты в свое время. Миллионы людей родились, жили на земле и умерли. Будут ли они иметь возможность благословений? Где есть те все люди, что умирают и каково их состояние? Что они делали все эти столетия, в то время как царствовало зло и как они могут когда-нибудь получить обещанное благословение? Такие и подобные вопросы возникают у каждого искренне ищущего правды, на которые он желает найти ответы.

Здесь опять приводим слова апостола Павла, который сказал: „Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне”. (Римлянам 8:22) Далее Апостол показывает, что ожидает творение: „Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих”. (Римлянам 8:19) Эти сыновья Бога составляют новую тварь, ради которого Иегова использовал минувшие века на развитие новой твари. Это новая тварь будет всегда действовать в гармонии с Божьей волею, и будет орудием, через которое придут обещанные благословения.

ГЛАВА 10. Где находятся умершие?

С тех пор, когда Адам был изгнан из рая, с того времени умерли миллиарды людей. Стоит вопрос, куда они пошли после смерти, и какое нынешнее состояние мертвых? На этот вопрос находим два ответа, которые полностью противоположны один другому. Если один из ответов верен, то разумеется, что второй должен быть ложным. В святом Письме написано: „Слово Твое есть истина”. (Иоанна 17:17) Следовательно, чтоб нам узнать, какой ответ верен, а какой ложный, то оба их необходимо измерить Словом Божьим. Для удобства в рассмотрении представим доказательства и аргументы обоих ответов как более ясные, для того один назовем ответ непрофессионала, а второй ответ священника.

Непрофессионал отвечает так: Каждый человек является смертной душой. Когда человек умрет, он полностью мертв, нигде не существует и не находится в сознании где–либо. В таком состоянии он должен остаться навсегда, разве что Бог пробудит его из смерти и даст ему возможность для жизни. Это есть истинный ответ.

Священник отвечает так: Каждый человек имеет

305бессмертную душу; и когда смерть приходит, только тело умирает, но душа его живет дальше. Если человек был хорошим, тогда душа его идет после смерти в небо, и там она остается навсегда в бесконечном счастье. Если же тот человек не был хороший и не удовлетворил справедливости Божьей за грехи ему прощенные, тогда душа того человека идет в чистилище, где он не может себе помочь; но ему могут помочь молитвы верных людей на земле. Если же тот человек был грешником вплоть до смерти, тогда душа такого грешника идет в ад, в место, где он сознательно будет мучиться и в таком состоянии он останется навсегда, то есть, будет терпеть муки, без надежды на облегчение. Это ложный ответ.

Правдивый ответ на вопрос должен быть совместимым со Словом Божьим и в гармонии с каждой частью Его открытого плана. Сама сущность Божьего плана теперь показала, что Бог обеспечивает способ для человека получить вечную жизнь через жертву Его возлюбленного Сына, Иисуса Христа. (Иоанна 3:16) Учение духовенства относительно умерших, а именно, что каждый человек имеет в себе жизнь и не может фактически умереть, и что во время распада тела „добрая душа” идет на небеса и „злая душа” идет в ад, является совершенно несовместимым с божественным планом. В течение четырех тысяч лет люди умирали, вплоть до прихода Иисуса на землю. Пришел Иисус и отдал Свою жизнь для искупления человечества. (Иоанна 6:51–53; 10:10; Матфея 20:28) Ответ духовенства на вопрос, где находятся умершие, вовсе не согласуется с планом Бога, а особенно в отношении искупительной жертвы, потому что если те все миллионы находятся в небе или аде, тогда искупительная жертва не принесет им пользы. Если же теория или ответ духовенства правильны, то смерть Иисуса не представляла ценности.

Человек

Что есть человек? Действительно ли он – душа, или он обладает душой? Святое Письмо отвечает: „И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою”. (Бытие 2:7) Слово душа, существо, и человек имеют одно и то значение. Ни один человек не имеет души; но каждый человек является душой. Священное Писание называет, что рогатый скот, ослы и овцы – души. (Числа 31:28) Священники научили людей полагать, что человек несет душу около него, и когда он умирает, тело разлагается, а душа уходит прочь к некоторому другому месту. Такой ответ абсолютно не подтвержден святым Письмом.

Бессмертие

Чтоб поддержать свой ответ, что мертвые сознательны и находятся в небе, в чистилище или аду, то духовенство разных вероисповеданий должно найти, что человек обладает бессмертной душой. Но мы знаем, что бессмертный есть тот, кто не может умереть. Легко увидеть, что ни одно существо не может быть вечно в аду, в чистилище или в небе, если то существо можно убить. Поэтому автор этих ложных наук сказал: „Мы должны учить, что человек имеет бессмертную душу”. Если Писания доказывают, что человек имеет смертную душу, то есть подвержен смерти, тогда чистилище и теория о вечных муках должны быть абсолютно ложными.

Когда Бог сотворил человека и поместил его в Эдеме, сказал к нему: „Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь”. (Бытие 2:17) Этими словами Бог ясно отметил свой закон. Подразумевал ли Он под этим, что лишь тело должно умереть? Ответ: „ Душа согрешающая, та умрет”. (Иезекииль 18:4,20) „Кто из людей жил – и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней? ” – Псалом 88:49

Ложь сатаны

Иегова сказал Адаму, что употребление в пищу определенных фруктов приведет к его смерти. Сатана хотел оттолкнуть человека от Бога, чтоб человек покланялся ему. Обманным путем он подошел к Еве и сказал ей: „Вы можете есть из того дерева; и если вы действительно съедите это, то вы будете столь же мудры, как сам Бог. Вы конечно не умрете”. Этим он побуждал Еву ослушаться Бога.

Единственной поддержкой для теории о бессмертии всех душ то, что сказал дьявол. Бог сказал: „Смертью умрешь”. Дьявол заявил: „Нет, не умрете”. Кому же мы будем теперь верить, Богу или дьяволу? Священники приняли слова дьявола, а отбросили Божьи; и потому их ответ лжив. Дьявол стал отцом лжи, и это была первая неправда. В свое время Иисус сказал духовенству: „Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи”. – Иоанна 8:44

Кто бессмертен?

Даже сам дьявол не бессмертен, ибо Священные Писания ясно показывают, что Бог собирается уничтожить его в назначенное время. (Евреям 2:14; Иезекииль 28:18) Потому здесь будет уместно поставить вопрос священникам: Если ад – место вечных мучений, и если дьявол – главный сторож огня в аду, то кто будет поддерживать огонь в аду, когда дьявол будет уничтожен?

Христианина убеждают искать бессмертия. (Римлянам 2:7) Никто не ищет то, что он уже имеет. Бог один обладает качеством бессмертия, как написано: „Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь”. –1 Тимофея 6:16

Когда Иисус был на земле, Он не был бессмертен, потому что написано, что Бог дал Ему бессмертие при Его воскресении, (Иоанна 5:26; Откровение 1:18) Верным христианам также обещано бессмертие при их воскресении, что будет славной наградой, как написано: „Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие”. (1 Коринфянам 15:53) Это было бы вовсе непоследовательно для Бога писать эти слова в святом Письме, если бы человек был уже бессмертен. Теперь эти слова показывают, что человек является душой, и если он подлежит смерти, в таком случае, он не является бессмертным (Иов 4:17); и эти вещи являются верными, что человек, когда умрет, не может немедленно попасть в небеса, чистилище или на вечные муки.

Чистилище

О чистилище учат так: Когда человек, христианин, что был не очень хорошим католиком умрет, то он должен идти в чистилище, и не может сделать ничего, чтобы помочь себе, но священник или духовенство, остающееся на земле, могут помочь бедному человеку, молясь за него.– См. „Вера Отцов” стр. 205, Гиббонс.

Чистилище было источником дохода для духовенства в течение длительного периода времени. Действительно ли это разумно, чтоб Бог позволил бедному человеку умереть и идти в место страдания, и потом разрешил бы самолюбивым священникам использовать то условие в коммерческих целях? Такая наука есть унижением имени Иеговы, и является совершенно неблагоразумной и небиблейской. Во времена Иисуса духовенство попыталось использовать их религию, и действительно использовало в коммерческих целях. О том, как Бог расценил их, может определяться тем, что Иисус сказал им: „Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников”. (Матфея 21:13) Тогда Иисус выгнал ищущих гнусной корысти из храма.

Многие годы люди полагались на науку священников и проповедников, полагая, что они учили правды. По той причине много людей были в неведении относительно чистилища и других доктрин, что их учили. Никто никогда не процитировал места в святом Писании в поддержку теории о чистилище, но цитировали только таких людей как Данте и других священников, которые жили много лет назад. Не только наука о чистилище не находит поддержки в святом Письме, но святое Письмо показывает, что эта наука есть ловушкой и мошенничеством, и что она была изобретена дьяволом и используется агентами сатаны против интересов человека, чтоб оклеветать святое имя Бога.

Небеса

Людям в горе, хотелось бы верить, что их любимые умершие отправились в место отдыха и мира. Так и духовенство сказало людям, что все хорошие члены их церкви идут после смерти в небеса. Но своих наук они не могут подтвердить Писанием. Небеса означают высокие и величественные. Небеса – жилье Иеговы. Никакой человек никогда не видел Иегову и не может видеть Его. „Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых”. (Исход 33:20) Всякий, кто идет в небеса, должен быть изменен с человека на дух. Иисус был изменен от человека на дух или божественную природу при Его воскресении.

От времени, когда смерть вошла в человеческую расу, прошло более четырех тысяч лет. Большое число людей умерло, а среди них люди, которых одобрил Бог. Апостол Павел приводит длинный ряд имен одобренных Богом в одиннадцатой главе к Евреям. Но он не упоминает там, чтоб кто-то из них пошел на небо. Относительно всех правдивых мужей, что умерли перед приходом Иисуса на землю, написано: „Никто не восходил на небо”. – Иоанна 3:13

Среди тех, кто был преданным Богу, был Давид. О Давиде написано, что он был человеком возлюбленным Богом. (1 Царств 13:14; Деяния 13:22) Давид представлял Христа, его имя значит возлюбленный. Под воздействием духа Иеговы он написал много псалмов. Следовательно, если бы кто из тех верных должен был взят в небеса после смерти, то Давид должен был быть среди них. Но про него явно написано: „Ибо Давид не восшел на небеса”. (Деяния 2:34) Иоанн Креститель был хорошим человеком и получил одобрение Бога, и был тем, который выбран объявить о пришествии Спасителя мира. Он был казнен вскоре после того, как Иисус начал Свое служение. Он умер из–за своей верности Богу. Однако Иисус сказал, что Иоанн Креститель никогда не будет в классе царства небесного. – Матфея 11:11

Небеса обещаны как специальная награда для тех, которые будут верными членами новой твари. Написано: „Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее времям”. (1 Петра 1:3–5) Поэтому это есть не разумно и непоследовательно с Божьим открытым планом допускать, что Бог приготовил небеса для хороших людей вообще, в то время как он конкретно говорит, что это только для тех, кто, после предоставления искупительной жертвы, являются верными до смерти. – Откровение 2:10

Прежде чем разбирать священные Писания относительно ада, то мы рассмотрим доказательства из Писания, здесь представленные в обоснование ответа непрофессионала, что мертвые есть действительно без сознания, в могиле и ничего не знают до назначенного времени Бога, чтобы пробудить их.

Бессознательный

Никакое существо не может наслаждаться счастьем на небесах, или подвергаться страданию в чистилище или мукам в аду, если то существо не было сознательным в то время. Некоторые священнослужители пытаются квалифицировать заявление физического мучения в аду, говоря, что грешники просто подвергаются „психологическому мучению” тем, что они помнят о своих злодеяниях. Но и это не может быть правдой, разве что существо было в сознании и в состоянии помнить то, что произошло. Если библейское доказательство устанавливает факт, что, когда человек умирает, он не имеет памяти; что он не может работать и не может думать и что он есть в положении безмолвия, тогда эти факты абсолютно опровергают ответ священнослужителей, что мертвые подвергаются любому виду страдания или любому виду радости.

Бог верен, и Его Слово является правдой. Люди же не верны, и их слова не правдивы, кроме случаев, когда они в гармонии со Словом Божьим. (Римлянам 3:4) Относительно поднятого вопроса приводим следующие цитаты из Слова Божьего, что будет бесспорным доказательством, что ответ непрофессионала правдив, а именно:

„Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости”. – Екклесиаст 9:5,10

„Ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя? ” – Псалом 6:6

„Как овец, заключат их в преисподнюю; смерть будет пасти их, и наутро праведники будут владычествовать над ними; сила их истощится; могила – жилище их”. – Псалом 48:15

„Ни мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу”. – Псалом 113:25

„Доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься”. – Бытие 3:19

„Потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все – суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах”. – Екклесиаст 3:19,20

Дух жизни оживил человека и заставил его органы функционировать. Но когда он перестает дышать, тогда его организм перестает функционировать. „Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают [все] помышления его”. – Псалом 145:4

Священники старались приспособить эти тексты лишь к телу, а не душе. Но и здесь они ошиблись, потому что душа, или существо, или создание, перестает существовать. – Иезекииль 18:4

Ад

Нет такого места, где бы вечно мучились люди или души. Бог не злодей, как Его представляет духовенство. Бог есть любовь. Какую пользу это принесло бы, если бы одно из существ Иеговы вечно мучилось? Как может любовь выражаться таким образом? Кроме того, как можно согласовать вечные муки с законом, который Бог дал Адаму, и в котором выразительно отметил, что плата за грех есть смерть? Здесь опять видим, что ответ священников и неблагоразумен и непоследователен с Богом.

О доктрине вечного мучения никогда не слышали более четырех тысяч лет после осуждения Адама на смерть. Это – изобретение дьявола, провозглашенное с целью поддержки его оригинальной лжи, а именно, что нет никакой смерти. (Бытие 3:4) Дьявол знал, что, если человек будет веровать в бессмертие души, то он также должен верить, что грешники будут находиться где–то в вечных муках. Он думал, что, если он сможет побудить человека полагать, что Бог обеспечил место для вечных мучений этой души, тогда он добьется успеха в том, чтобы отклонить человека от Бога и заставить его ненавидеть Иегову. Доктрина о вечных муках и о бессмертии души предназначены поддерживать друг друга, но обе являются ложными и потому обе должны упасть.

Библия была переведена с других языков. Ветхий Завет был переведен с иврита, Новый Завит был переведен с греческого языка. Английское слово „хел” переведено из древнееврейского слова шеол, как и греческое слово гадес, геена, и тартаро переведено на слово ад в Писании. Когда зима приближается, фермер собирает свои морковь и репу, роет яму в земле, и затем накрывает эти овощи так, чтоб они не замерзли. Согласно древнеанглийскому выражению, то тот полевод клал свои овощи в „ад”, то темное место. Еврейское слово шеол переведено в Библии на „могила” или „яма” больше раз, чем на ад. Могила – это темное место. Если слово шеол означает мучение в одном месте, тогда то слово должно означать это во всем. Чтобы нам лучше понять этот вопрос, для того приводим несколько мест из священных Писаний.

Иаков был одним из людей, которых одобрил Бог. Когда его сын Иосиф был продан в Египет, то Иакову было представлено, что его сын был убит. Его сыновья и дочери старались утешить его, но он сказал: „С печалью сойду к сыну моему в преисподнюю (англ. могилу [шеол])”. (Бытие 37:35) Через несколько лет позже наступил голод в том краю, где находился Иаков, и он послал своих сыновей в Египет за зерном. Там они нашли Иосифа, их брата. Они возвратились к своему отцу с просьбой, чтобы он послал младшего брата Вениамина. Иаков, отвечая на их просьбу, сказал: „Он сказал: не пойдет сын мой с вами; потому что брат его умер, и он один остался; если случится с ним несчастье на пути, в который вы пойдете, то сведете вы седину мою с печалью во гроб [шеол]”. – Бытие 42:38

Здесь опять слово шеол переведено на гроб (в англ. на могила). Можно легко видеть, что Иаков надеялся пойти в гроб. Переводчики видели, что они не могли перевести это слово на ад; потому что если бы перевели, тогда это было бы как–то непоследовательно посылать с седым волосом Иакова в огонь и серу, потому что он там недолго мог бы выдержать. Но современные переводчики Библии оставили то слово шеол непереведенное, видимо с тем намерением, чтоб обмануть неосведомленных.

Иов был праведным человеком и одобренным Богом. Однажды дьявол хвастался, что он сможет заставить Иова проклинать Бога. Бог позволил сатане испытать его. Но сатана помимо всех стараний не мог преуспеть в том, чтобы Иов проклинал Бога. Иов был поражен разными болезнями от головы вплоть до подошв ног; его тело было покрыто струпьями; и все соседи и друзья повернулись против него и пришли, чтобы дразнить его; даже его жена с отвращением сказала: „Похули Бога и умри”. Бедный Иов был оставлен без какого–либо утешения. Соответственно сего, как священники поясняют ад, то бедный Иов имел его больше, чем иной человек мог иметь на этой земле. Если он верил, что ад значит вечные муки, казалось бы довольно странно, что он молился следующими словами:

„О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне! ” (Иов 14:13) Затем прибавил: „Если бы я и ожидать стал, то преисподняя – дом мой; во тьме постелю я постель мою”. (Иов 17:13) Иов написал эти слова под вдохновением духа Иеговы. Они процитированы здесь, чтобы доказать, что слово шеол переведено здесь „преисподняя”, а в иных местах на „ад”, что обозначает гроб, могила, состояние безмолвия.

В Псалме 15:10 написано: „Ибо Ты не оставишь души моей в аде”. Эти самые слова указаны в Деяниях 2:30–32, и определенно применены к Господу Иисусу Христу, доказывая, что Иисус пошел в библейский ад, что значит гроб. Если ад есть место вечных мук, то Иисус все еще был бы там. Но через три дня Он вышел, то есть воскрес из мертвых. Священники могут сказать, что „Он ходил вниз расследовать и сообщить другим, насколько там горячо”. Если их ответ правдив, то Иисус должен быть снабжен телом из асбеста для этого случая. Однако Иисус говорил об аде, то никогда не указывал, что это было местом мучения, так как сие мы увидим из далее приведенных аргументов.

Одну из наилучших иллюстраций об аде, находим в ссылке на Иону. Большая рыба кит проглотила Иону. Тогда Иона сказал: „К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой”. (Иона 2:3) Очевидно, что там было очень темно в брюхе кита. Если бы ад был местом вечных мучений, то Иона не вышел бы оттуда.

Слово шеол часто переводится как „яма”. Описывая грешников, что умрут, пророк сказал: „И они живые сойдут в преисподнюю (англ. – в яму)”. (Числа 16:30) Это слово яма переведено от слова шеол. И снова это написано о тех, что умрут: „В преисподнюю (англ. – в яму) сойдет она и будет покоиться со мною в прахе”. (Иова 17:16) Переведенное тут слово яма схожее с древнееврейским словом шеол, и ясно выражает, что это означает состояние смерти.

Гадес

В Новом Завете греческое слово гадес переведено на слово ад, и имеет тождественно то же самое значение, что еврейское слово шеол в древнееврейском. Оно всегда относится к состоянию смерти, то есть к гробу, могиле или яме в земле. Несколько текстов в доказательство этого: Слова в Деяниях 2:27 приведены из Псалма 15:10. В Матфея 16:18 Иисус, рассказывая о своей церкви, употребил слово гадес, которое переведено на слово ад, говоря: „Врата ада не одолеют ее”. Без сомнения, что Иисус тут подразумевал, что смерть будет уничтожена в назначенное время и потому она не может победить тех, что служат Богу.

В гармонии с этим отмечено в Откровении 1:18, что Иисус имеет ключи ада; или то есть силу освободить из состояния смерти. Написано: „И смерть и ад отдали мертвых”. Здесь опять употреблено слово гадес, и имеет то же значение как шеол, и очевидно обозначает гроб, могилу, которая должна отдать мертвых во время воскресения. Это явно не обозначает вечные муки, потому что если бы люди жили там вечно, то они не могли бы выйти оттуда. Писание не говорит, что ад выдает живущих, но говорит, что он выдает мертвых.

Геена

Греческое слово геена также переведено как ад на английский язык. То слово обозначает состояние смерти, или полное уничтожение, из которого уже не будет воскресения или пробуждения. Геена – греческое выражение, и относится к долине Енномовой. Только на южной стороне Иерусалима долина называется долиной Енномовой или долина Геена. В той долине горел непрестанно огонь. Тела мертвых животных и отходы из города, и тому подобное были бросаемы в этот огонь и уничтожаемы. В соответствии с Иудейским законом было запрещено бросать живые существа в этот огонь. Практиковалось вывозить отбросы за врата стен Иерусалима, и бросали их с высокой насыпи в долину. Тела некоторых из этих животных падали на скалы, и те тела пожирали черви. Поэтому Енномова долина была местом уничтожения. Она представляла уничтожение нечестивых.

Иисус, говоря к евреям, которые поняли бы Его что это означает, сказал: „И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть вверженным в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает”. (Марка 9:47,48) Тот неугасимый огонь и червь представляли уничтожение, и этим Иисус сказал евреям, что именно это придет на их народ.

Иисус выразительно сказал евреям, что Он, Иисус, был тем, назначенным Царем, и что в назначенное время Он установит свое царство; то чтоб быть соучастником того царства есть наибольшей привилегией, которая может быть; но что никто не может иметь эту привилегию, разве что он добровольно пожертвует всем, что противится воле Божьей. Итак, если у кого–то что–то, что было дорого ему, даже настолько дорого как глаз и рука, но если это будет препятствовать и не допускать ему войти в царство, то лучше он должен пожертвовать этим, чем быть уничтоженным.

В ином месте Иисус, употребляя то же слово геена сказал: „И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне (в англ. – аду)”. (Матфея 10:28) Здесь Он выразительно заявил, что геена, переведенная „ад”, означает уничтожение. Один человек может убить другого, и убитый, в свое время, воскреснет назад к жизни; но если Бог уничтожит его, то Он уничтожит само его право на существование, и тогда уже не будет для него никакого воскресения.

Гадес, переведенное на ад, имеет в виду условие смерти из которого еще будет воскресение; но геена значит состояние смерти из которого уже не будет воскресения.

Во времена Иисуса духовенство было Его наибольшими врагами, хотя они называли себя представителями Иеговы Бога. В действительности они были лицемерами, которые представляли Иегову в лживом свете и обманывали людей. Иисус ясно сказал им, что они были слугами дьявола. (Иоанна 8:44) После того, как Он вошел в храм и выгнал меновщиков, Он сказал к фарисеям и другому духовенству того времени: „Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?” (Матфея 23:33) В этом месте Иисус употребил слово геена. Эти люди грешили против света. Они знали, что Иисус был Мессия, и все же они преследовали Его и стремились убить Его. Потому что они имели этот свет и упорствовали в грехе, Он задал им вопрос: как это возможно для вас избежать вечной погибели? – Евреям 6:4–6.

Тот, кто клевещет и злословит против другого и разжигает ссору – стремится уничтожить другого. Написано: „И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны”. (Иакова 3:6) Здесь употреблено слово геена, и ясно значит уничтожение.

Тартаро

Греческое слово тартаро переведено в Библии на „низвержен в ад”. Нет никакой причины, почему это должно рассматриваться как значение места сознательного мучения. Священное Писание отсылает к униженному состоянию злых ангелов, которые грешили в дни Ноя. Перед потопом эти ангелы, имеющие силу материализоваться, осквернили себя сожительством с человеческим творениями. (Бытие 6:1–5) В потопе потомство такой незаконной связи было уничтожено. Ангелы нарушители были связаны и отправлены во тьму смерти . Написано так:

„Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания”. (2 Петра 2:4) „И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня”. (Иуда 6) Передается мысль, что они были униженны перед всеми небесными созданиями и были отправлены в смерть, и там они ждут окончательного решения в деле суда. Несомненно, что „узы мрака” есть ссылка на связанных в состоянии смерти. – Иов 10:21,22; 17:13; Псалом 87:11–13

Вечное наказание

Иегова заявил, что Он накажет нечестивых, и что наказание должно быть вечным. Духовенство старается доказать, что вечное наказание и вечные муки есть одним и тем же. Но это не так. Смерть – наибольшее наказание, известное закону любой земли. Нет наказания больше, чем полное уничтожение. Таково наказание, которым Бог накажет всех преднамеренно злых. „А всех нечестивых истребит”. (Псалом 144:20) Он накажет беззаконников вечным уничтожением. – 2 Фессалоникийцам 1:9

Наибольшим беззаконником является дьявол. Придет время и Бог уничтожит дьявола. (Евреям 2:14) Уничтожение преднамеренно злых не является жестокостью, но является актом правосудия и любви со стороны Иеговы. Беззаконники, если бы им позволено жить вечно, были бы бесчестием для Божьего имени и угрозой для всех существ, кто любит Иегову, они не ценят свою собственную жизнь, и потому их уничтожение есть в гармонии с принципами Иеговы. Все такие будут уничтожены, но не мучимы.

Есть разные степени наказания. Если человек грабит дом и признан виновным, такой получает наказание заключением в течение установленного промежутка времени. Если он убивает человека, тогда его наказание – смерть. В первом случае его наказание в течение установленного периода, в другом случае – это длительно или вечное наказание. Когда Бог уничтожит нечестивых – это будет вечная погибель, из которой не будет воскресения. Поэтому – это вечное или „постоянное наказание”.

Священное Писание поэтому устраняет всякое сомнение и устанавливает факт, что миллиарды людей, которые умерли от Адама, до сих пор мертвы, без сознания, и поэтому ничего не знают. Есть ли надежда, что они будут жить снова? Да. Чтоб дать им опять жизнь, это главная цель Божьего плана относительно человека, и дать им надежду – Его цель в обеспечении их к познанию правды. В свое назначенное время, Бог откроет путь для этих миллиардов мертвых, чтобы жить снова.

ГЛАВА 11. Пробуждение мертвых

ИЕГОВА, сделав предоставление для всех людей, чтобы иметь возможность для жизни, говорит про смерть как сон. Как человек ложится спать и встает снова, такой образной речью, поясняется цель Бога пробудить мертвых. Такое действие было бы полностью в соответствии с любой другой частью доброго плана Бога.

Он освещает принять к сведению места святого Письма, доказывающие, что Бог говорит о мертвых, как если бы они спали. Моисей был верным слугой Бога. „И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами твоими”. Адам был отцом рода человеческого, и, следовательно, одним из отцов Моисея. Если бы Адам отправился на вечные муки, то и Моисей сделал также.

Господь также сказал Давиду, что должно было произойти в отношении него, а затем сказал: „Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими”. (2 Царств 7:12) И опять написано о Давиде: „Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление”. (Деяние 13:36) Давид, находясь в большой беде, думал что умрет, и в его горе он молился Богу:

326„Призри, услышь меня, Господи Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я [сном] смертным”. – Псалом 12:4

Давид был пророком Бога, и Бог побуждал его ум своей невидимой силой, своим святым духом, чтоб он написал много истин, одна из которых приведена выше. Это было написано, чтобы утвердить надежду в умах человеческих. (Римлянам 15:4) Давид представлял новую тварь, выразил сердечное чувство его членов, что те, кто решились идти узким путем до конца, и нетерпеливо ожидают времени пробуждения из смерти, он сказал: „Пробудившись, буду насыщаться образом Твоим”. – Псалом 17:15

Лазарь из Вифании, брат Марии и Марфы, которого Иисус любил и часто посещал, заболел и умер. Иисус знал, что Лазарь умер, но Его ученики не знали это. Говоря о его смерти, Иисус сказал им: „Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер”. – Иоанна 11:11–14

Тогда Иисус и Его ученики отправились в Вифанию, где Лазарь умер. Когда прибыли туда, нашли его сестер, которые плакали от печали. В то время Лазарь был мертв четыре дня и похоронен в могиле, завязанный полотном, как это было тогда принято. Лазарь был хорошим человеком, но он был не на небе, так как это учат священники. Не был он и в месте мучения или чистилище. Он был в могиле, в состоянии смерти. Иисус пошел к могиле, которая была прикрыта большим камнем. Приказав откатить камень, Он воззвал к Лазарю и пробудил его от смерти. „И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет”. – Иоанна 11:44

Именно в том случае Иисус сказал Марфе: „Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? ” (Иоанна 11:25,26) Здесь Иисус высказал великую истину, а именно: что в Его руки Бог Иегова передал всю власть пробуждать мертвых, и что в свое время Бог даст силу воскрешать мертвых. Пробуждение Лазаря было лишь образом того, что Бог через Иисуса Христа в свое время будет делать. По этому поводу Иисус свидетельствовал: „Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения”. – Иоанна 5:25,28,29

Эти священные Писания являются окончательным доказательством, что мертвые совершенно без сознания, и что в назначенное время Бог через Христа пробудит мертвых к жизни.

Воскресение

Воскресение означает встать снова к жизни. Пробуждение из мертвых всего лишь начало воскресения. Те, кто будет принадлежать к новой твари, тот воскреснет во мгновение, в миг ока к жизни и бессмертию. Но миллиарды людей, что умерли и находятся в своих гробах, будут пробуждены из смерти для испытания и суда, и следовательно их воскресение или воспитание людей к жизни во всей её полноте будет постепенной работой.

Без воскресения мертвых искупительная жертва Иисуса Христа была бы ни к чему. Имея ввиду, что четыре тысячи лет до Его смерти и воскресения Иисуса люди шли в могилу, это очевидно, что все эти люди не имели бы пользы от искупительной жертвы предоставленной Иисусом, если они не должны были пробудиться от смерти. Пробуждение всех этих людей из сна смерти и суждение их по закону для жизни, согласуется с любой другой частью божественного плана и это то, что следует ожидать от любящего Иеговы.

Если священнослужители были правы в своих выводах, что судьба каждого установлена при его смерти, что добрые идут в небеса, а злые идут в чистилище или ад, то зачем тогда воскресение? Все священные Писания, что говорят о пробуждении мертвых, не имеют смысла, если мертвые уже сознательны в небе, в чистилище, или в аду. Поэтому священные Писания полностью противоречат теории духовенства. Странная вещь состоит в том, что дьявол смог так долго ослеплять людей к правде и в том, чтобы побуждать их принять лжеучения духовенства.

Нет ничего более чудесно и красиво преподано в Библии, чем доктрина о воскресения из мертвых. Это показывает причину смерти Иисуса Христа, возлюбленного Сына Божия, и почему Бог воскресил Его из мертвых. Это проявление милости Бога к роду человеческому. Эту замечательную и прекрасную науку Библии дьявол, через своих агентов, старался спрятать от людей. Бог знал, что он так сделает, и потому написал так ясно в своем Слове, что всякий, кто желает знать правду, сможет ее познать в назначенное время.

Первый Иисус

Иегова имеет свой способ научать людей. Иисус Христос, Его возлюбленный Сын, есть не только Исполнителем планов Иеговы, но и также великим Учителем Божьим людей. Когда Иисус был на земле, Он сделал и научал многим вещам, что были тогда „загадками”, но которые стали становиться ясными после того, как Он вознесся на небо; и то, что Он говорил и делал, было в значительной степени с целью обучения тех, которые стремятся познать и понять.

Пробуждение Лазара не было началом воскресения, но было сделано Иисусом с целью, чтоб показать как Бог, в Его назначенное время, пробудит всех мертвых и даст им всем возможность для полного восстановления к жизни. Библейское доказательство говорит, что Иисус Христос был первым, который поднят из мертвых. Относительно этого написано: „Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших”. – 1 Коринфянам 15:3,4,20

Возникает вопрос: Каким образом Иисус был принесен во время его воскресения, видя, что он был „первенец из умерших”? Библейский ответ – то, что Иисус был в течение трех дней в аду! Об этом читаем так: „Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления”. – Деяния 2:27,30,31

Как смешно выглядит наука проповедников в свете Слова Божьего! На протяжении многих лет они говорили людям, что ад является местом вечных мук. Бог послал Своего возлюбленного Сына Иисуса в ад. Там Он был три дня, и Он спал в то время, то есть Он спал в смерти, и затем Бог воскресил Его. „Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться”. (Деяния 10:40; 2 Тимофея 2:8) Если бы ад был местом огня и серы, где души бы вечно мучились, тогда это было бы невозможно выйти оттуда; но что Иисус вышел оттуда, то это показывает, что он есть то, что Писания ясно утверждает, а именно: состояние смерти. Конечно, люди не будут больше верить в ложь сатаны, которую говорят священники, если Слово Божье такое ясное, умное и полное любви.

В дни апостолов сатана враг отчаянно пытался ослепить людей к правде относительно науки о воскресении мертвых. Бог велел своему свидетелю объяснить, что Его план был бы неудачным, если мертвые не будут пробуждены, чтоб дать им возможность для жизни. Об этом написано: „Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми”. (Римлянам 14:9) Этот факт, что Он есть Господом над живыми и мертвыми, показывает, что Он имеет власть, как над живыми, так и над мертвыми. Его воскресение является залогом, что все мертвые воскреснут. „Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных”. (Деяния 24:15) Бог дает гарантию всем людям возможность получить жизнь, потому, что воскресил Иисуса из мертвых. – Деяния 17:31

Слово Бога дает утешение на воскресение всех людей, чтоб дать им надежду и их любимым, которые умерли. Иисус Христос дал себя как выкуп за всех, о чем люди узнают в свое время. (1 Тимофея 2:5,6) Следовательно, все будут пробуждены из смертельного сна, и получат свидетельство о правде. Все доказательства святого Письма поддерживают науку о воскресении мертвых, и - ясны, сильны и убедительны для всех, что ищут познать правду.

В святом Письме читаем: „Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли”. –1 Коринфянам 15:12–18

Главная цель этого аргумента есть, чтоб показать, что если нет пробуждения из мертвых и воскресения, тогда Божий план есть несоответствующий, неудачный и все, кто умерли, полностью пропали на веки. Далее этот аргумент апостола полностью отрицает науку духовенства, что мертвые находятся в сознании где–либо. Обратите внимание, что священное Писание говорит, что если нет воскресения, тогда мертвые погибли. Погибнуть значит, прекратить существовать, а воскресение значит, пробудиться к жизни. Если существо погибает, оно не может уже быть пробуждено к жизни, и при этом существо не может быть возрождено; но всех мертвых и бессознательных Бог распорядился привести опять к жизни. Святое Письмо говорит, что Бог это сделает, и Он сделает через Иисуса Христа.

Далее апостол выводит свой аргумент: „И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои”. (1 Коринфянам 15:19–25) Суть этого аргумента – то, что Иисус Христос первый воскрес из мертвых; что Его смертью и воскресением Он заверил воскресение для всех людей; и что это придет по порядку и в назначенное Богом время.

Спящий в Иисусе

Если миллиарды спят сном смерти, то где они спят? Для утешения и надежды тех, кто оплакивает потерю их любимых, Бог велел написать ответ на тот вопрос в своем Слове как следует: „Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Итак утешайте друг друга сими словами”.– 1 Фессалоникийцам 4:13,14,18

Все „умершие в Иисусе” означает, что Иисус через свою пролитую кровь, дал цену выкупа за весь род человеческий; и потому они принадлежат Ему по распоряжению Бога. Иегова дал Ему власть над смертью и дал Ему ключи ада и смерти. (Откровение 1:18) Это символическое выражение показывает, что Господь Иисус одет в силу и власть пробудить мертвых из состояния смерти и поднять их из могилы и окончательно привести их к жизни.

Бог обещал Аврааму, что Он даст ему и его семени всю землю так далеко, как он мог видеть ее. (Бытие 13:14,15;17:8) Авраам и его потомки умерли за много столетий перед приходом Иисуса. Но обещание Бога должно быть выполнено. Они, как иные мертвые спят в Иисусе, то есть спят в прахе земном, откуда они были взяты. Об этом так написано: „И многие из спящих в прахе земли пробудятся”. – Даниила 12:2

Иегова дал определенные пророчества евреям, в которых Он дает полную гарантию, что мертвые воскреснут. „Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву. И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это – и сделал, говорит Господь”. – Иезекииль 37:12–14

Народы Содома и Гоморры были уничтожены большим огнем. По науке священников, то эти люди еще и в настоящее время горят в огне; но Господь через своего пророка сказал, что они „возвратятся в прежнее состояние свое”, которое значит, что они должны быть пробуждены из смерти. Они не имели возможности получить жизнь во время их уничтожения. Но эта возможность должна прийти для них, потому что Бог обещал ее всем. (Иезекииль 16:55) Это точно согласуется со словами Иисуса: „Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут”. – Иоанна 5:25

Пробуждение мертвых и их воскресение к жизни – один из великих и прогрессивных шагов в исполнении Божьего плана. Бесспорные доказательства Слова Божьего показывают, что мертвые не терпят муки в чистилище или в аду или где–либо. А что требование духовенства, что они за определенную сумму денег могут помочь мертвым, является мошенничеством, и плодом сатанинской большой лжи. Но приближается время, когда Божья весть правды сметет с лица земли их убежище лжи, и откроет ум человеческий, и они будут радоваться, что Он из любви открыл им дорогу к жизни. – Исаии 28:17

Когда теперь взглянем в историю прошлых веков, мы видим, что вся история рода человеческого была отмечена болезнью, печалью, страданием и смертью. В настоящее время люди, ожидающие в свете развития Божьего плана, могут видеть, что есть одна и праведная дорога для них, которая ведет к жизни, и что эта дорога будет открыта как для тех, кто живет, так и для мертвых. Видя эти истины, они радуются. Начало этого благословенного и счастливого времени отмечено пришествием Господа Иисуса в силе и в великой славе; и тогда люди от мала до велика, должны иметь возможность познать дорогу к жизни и счастью, и идти той дорогой.

ГЛАВА 12. Приход Господа

Все народы на земле переносили большие невзгоды. В этих невзгодах они терпели, стонали, и молились о помощи. Дьявол со своей организацией сделал тот груз невыносимым. Имея злое намерение, он сформировал союз из бессердечных богачей, бесчестных политиков, и неверного духовенства. Он употреблял тот безбожный союз для бесчестия святого имени Бога и притеснения людей. Действительно это написано, что „корень всех зол есть сребролюбие”. (1 Тимофея 6:10) Сатана использовал ненасытное желание несовершенных людей для дальнейшего выполнения своих намерений. Богачи, имея алчное желание занять землю другого человека и его добро, разжигали огонь войны между народами и нациями на основании лживых предлогов, что это необходимо для защиты их собственных интересов.

Бессовестные политики, желая угодить богатым и воспользоваться их нечестной прибылью, неоднократно поднимают крик патриотизма и призывают людей становиться в ряды военного движения. Духовенство честолюбивое к большой власти и влиянию, следующему из того, чтобы быть связанными с

337богатыми и влиятельными, во имя всего святого объявило войну и призывают людей брать в ней участие. Большие суммы денег, что были тяжко заработаны простым народом, и были взысканы с них в форме налогов, употреблены для изготовления пушек, отравляющих газов, военных кораблей и фортов, самолетов и других дьявольских орудий разрушения.

Подстрекатели войны в это психологическое время вновь стараются пробудить страсти несовершенного человека, и потому устраивают разные военные марши с соответствующей музыкой по улицам города. Политические ораторы увещевают людей на публичных форумах, и уговаривают их, что это – их политический долг отстаивать честь своей страны силой оружия и это делается, когда нет никакой опасности. Набожные лицемеры проповедуют со своих кафедр, говоря людям, какую славу они получат за то, что умрут на поле битвы. Эти нечестивые орудия сатаны занимаются непосредственно между воюющими народами, и обе стороны утверждают, что они представляют Господа; но обе стороны представляют дьявола. Люди, движимы этим злым влиянием, идут воевать. После этого великого уничтожения человеческой жизни и имущества, одна сторона будто выигрывает, но в действительности обе стороны – проигравшие. Воображаемый победитель получает пустую славу; но какая цена той славы?

Вот молодой мужчина и молодая женщина только вступили на порог новой жизни и начали выполнять планы своей жизни. У этой счастливой пары есть надежда на красивый и счастливый дом, чтоб радоваться благословением любящих и послушных детей. В то время, когда они так укладывают свои планы для своего собственного счастья, в то самое время дьявольские агенты предписывают закон принудительной военной службы, и также тайный шпионский акт, запрещающий любому ставить под сомнение право государства отбирать человеческие жизни. В этот психологический момент провокаторы войны вызывают военный крик. Тот молодой мужчина должен идти на военную службу. Молодая женщина с ребенком на руках прощается со своим любимым мужем, который идет на войну, чтоб никогда не вернуться. Молодая женщина умирает из сожаления, а дитя оставлено на холодное милосердие мира.

Любящая мать старательно учила и воспитывала своего дорогого сына, и наблюдала, как он растет от младенчества вплоть до взрослого возраста. Он был добр, внимателен, честный и правдивый, и желает творить добро своему ближнему. Эгоистичный и жестокий закон принуждает его идти на войну. Это он должен сделать. Оторванный от стороны его матери, и сын, и мать переносят большое горе и страдание. Потому что вскоре ее сын будет валяться в грязи на поле смерти, запятнанный кровью своих ближних. Бедная мать ежедневно посылает молитвы, чтобы ее возлюбленный сын остался при жизни и вернулся к ней. Такой же молитвой молился и сын. Наконец он вынужден идти в бой; и там его молодая жизнь пожертвована, чтоб удовлетворить жадность злобных людей! И мальчик похоронен, как дикий зверь на поле.

Эти сильные, полные жизни, трезвые и трудолюбивые мужчины, действительное богатство народное, силой забранные на войну, где они становятся пушечным мясом, чтобы удовлетворить самолюбивые желания тех, что стоят сзади и ожидают денежной пользы от резни. Пули и шрапнели словно буря заметают людей с поля резни. Теперь эти поля покрыты искалеченными телами, когда–то полными энергии мужчин. И снова земля окроплена кровью невинных, и снова вечный завет Бога с человеком сломлен! (Бытие 9:3–12) Сразу после войны пришел голод, мор, болезни, и страдание и бедствие, которого человеческие слова описать не могут. Убежища и больницы заполнены теми, умы и тела которых были разрушены, а иные миллионы страдают без никакой опеки. Множество вдов и сирот становятся дополнительным бременем, который должны нести честные налогоплательщики.

Во время этого подлого планирования войны, каким бы способом ни возникла и велась война, духовенство играет свою ролю. Оно делает вид перед людьми как представители Господа и как проповедники евангелия мира. Поэтому духовенство виновато не только за то, что они вели людей на войну и страдания, но из–за их лицемерия они стали орудием дьявола для отвлечения человеческого ума от Бога Иеговы, который есть их единственный истинный Приятель и Утешитель.

Подобные войны были разожжены в разные периоды времени. Простой народ страдал, а лишь немного самолюбивых единиц пожинали временную пользу из этого. Кроме этих единиц, все создание стонало и мучилось. Без никакой истинной причины сии люди были вынуждены идти воевать и там погибать, а их жены и дети были оставлены в печали и горе. Снова и снова земля была полита невинной кровью; и эта кровь невинных, теперь взывает о месте против тех, что носят ханжеские и длинные одежды; и к ним Иегова говорит: „Даже на полах одежды твоей находится кровь людей бедных, невинных, которых ты не застала при взломе, и, несмотря на все это”. – Иеремии 2:34

Человек пережил длинный период тьмы, печали и страдания. Сатана и его агенты отклоняли людей от истинного их Друга и Благодетеля и они жили без Бога, без надежды в мире. (Ефесянам 2:12) И так еще доныне все творение стонет и мучается. Будут ли такие злые обстоятельства и страдания существовать вечно? Нет; потому что лучшее и более счастливое время уже неподалеку от нас. К тем, которые желают лучшего времени и мира Иегова говорит: „Скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас”. (Исаия 35:4) Как же тогда Бог придет помогать людям и освобождать их? Ответ: Он уже приходит через своего возлюбленного Сына, своего Исполнителя, Князя Мира, который несет спасение всем людям и установит вечный мир на земле и добрую волю между людьми. Но можем ли мы быть уверены в Его приходе?

Приход определен

После своего воскресения Иисус вознесся на небо. (1 Коринфянам 15:4; Ефесянам 4:8,10) А что Он вновь придет в силе и великой славе, то является бесспорным, потому что Бог обещал в своем слове. (Даниила 12:1; Деяния 3:20,21; Тита 2:13) Иисус умер, чтоб обеспечить цену выкупа. Он воскрес из мертвых и вознесся на небо, чтоб представить цену выкупа как искупительную жертву за грехи человеческие. Он должен прийти опять в назначенном Богом времени, чтоб выполнить Божью программу. Этому Иисус научился от своего Отца.

Иисус не мог рассказать своим ученикам все подробно, когда Он был с ними, потому что это не было назначенное время Бога, и они не могли тогда понять и оценить равным образом. Незадолго перед своим распятием Иисус сказал к ним: „В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я”. – Иоанна 14:2,3

Сразу после своего воскресения, и перед тем как Он вознесся на небо к своему Отцу, Иисус сказал: „Ибо Я еще не восшел к Отцу Моему”. (Иоанна 20:17) Через сорок дней после этого Он вознесся на небо. Появляясь в соответствующем теле подходящем для случая, Он собрал учеников своих на гору Елеонскую, и дал им определенные указания. „Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо”. – Деяния 1:9–11

После того, как Его ученики были зачаты и помазаны святым духом Божьим как свидетели Божьи, они часто научали о втором приходе Господа Иисуса Христа. Апостол Павел говорит, что назначенное время Господь Иисус сойдет с неба. (1 Фессалоникийцам 3:13;4:16; 5:23) Поучая Тимофея, Павел сказав ему: „соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа”. (1 Тимофея 6:14) Перед смертью, апостол Павел ясно сказал, что приход Господа должен был быть в будущем. „Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его”. – 2 Тимофея 4:6,8

Чтоб утешить и поощрить последователей Иисуса, апостол Иаков, свидетель Бога, писал: „Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается”. (Иакова 5:7,8) Апостол Петр также свидетельствовал о Его приходе. (2 Петра 1:16) Христианин теперь должен увидеть и оценить, что почти все притчи относятся к Его второму приходу.

Очевидно, что Иисус делал ударение на большую важность своего второго прихода. Чтоб выполнить Божью программу и исполнить Его обещания, то необходимо было, чтоб Мессия пришел второй раз. Слово Мессия значит Помазанник Божий. Больше чем четыре тысячи лет евреи молились и ожидали прихода Мессии. Снова и снова пророки предсказывали Его приход. При смерти Иакова был сделан обет, что придет Шилох и соберет все народы к себе; и это должно исполниться. (Бытие 49:10) Поскольку это пророчество не исполнилось при первом приходе Господа, то ясно, что оно должно исполниться, когда Он придет в силе и великой славе.

Как Он придет

Иисус умер как человек, но воскрес из мертвых к божественной природе, и теперь обладает бессмертием и жив во веки веков. (1 Петра 3:18; Иоанна 5:26; Откровение 1:18) „Господь есть Дух”. (2 Коринфянам 3:17) Как человек, Он должен остаться мертвым, потому что человек Иисус отдал свою жизнь за мир. (Иоанна 6:50,51) Человеческий глаз не может видеть дух. (1 Тимофея 6:15,16) Относительно этого Иисус сказал так: „Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа”. (Иоанна 3:6–8) Никакой человек не может видеть ветра, но он может слышать его силу и знать, что он присутствует с ним.

Дух может присутствовать с человеком, но незаметно. Перед своей смертью Иисус сказал своим ученикам: „Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить”. (Иоанна 14:19) Это является окончательным доказательством, что лишь те, кто изменен из человеческой природы на духовную, будут видеть Господа Иисуса в Его славном теле. Это однако не значит, что мир не увидит Его присутствия и не будет наблюдать Его справедливого действия и силы.

Ни один человек никогда не видел дьявола, однако каждый испытал определенный опыт от дьявола, и чувствовал его влияние и несправедливую силу. Ни один человек никогда не видел Бога; но мы знаем, что Бог есть подателем всякого добра, и употребляет свою силу в интересах своих созданий. В назначенное Богом время каждое создание увидит присутствие Христа, но те, которые воскреснут духовными существами, увидят Его, „как Он есть”. (1 Иоанна 3:2) Все члены новой твари, окончательно будут с Господом; следовательно, они увидят Его „как Он есть”, потому что они будут иметь ту же природу, какую Он имеет. (2 Петра 1:4) К своим ученикам, что являются частью новой твари, Он сказал: „Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я”. – Иоанна 14:3

Следовательно, на основании этих священных Писаний и здравого рассудка видим ясно, что приход Господа не значит, что Он придет и покажет себя в человеческом теле таком, в котором Он жил на земле, будучи человеком. А что в Его втором приходе или присутствии Он берет все дела человеческие в свои руки, и будет царствовать для добра человечества. Как сатана был невидимым князем мира в течение многих веков (2 Коринфянам 4:3,4), так и Христос будет невидимым Господом для мира после того, как сатана будет изгнан. Хотя Иисус будет невидимым для человеческого глаза, то однако Он будет контролировать дела нового мира, что будет составлять организованное человечество в справедливое правительство.

Когда Иисус вознесся на небо, и Его ученики наблюдали глядя вверх, когда Он исчез, ангел Господа. стоя рядом сказал к ним: „Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деяния 1:11) Здесь должны обратить особое внимание на слова „придет таким же образом”, которые показывают способ Его прихода. Это – только небольшое число людей, которые видели Его восходящим на небо. Следовательно, и небольшое число людей, кто различит Его присутствие после определенного времени после Его прихода. Он вознесся на небо тихо и никто не знал об этом, кроме Его учеников, которые были свидетелями Ему как доказательство, что Он вознесся. Так и Его второй приход будет тихий и невидимый для человеческого глаза. – 1 Коринфянам 15:6

Книга Откровение, есть то свидетельство Иисуса Христа, в которой Он показывает слугам своим, что должно случиться; она написана символическим языком. (Откровение 1:1) Меж иным Иисус так говорит: „Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его”. (Откровение 16:15) Слово „тать” употреблено здесь символически, что показывает способ Его прихода. Вор не приходит со звуком трубным, но тихо, и тогда когда люди спят.

Этот текст показывает, что с началом второго присутствия Бога, целый мир будет символично спать; или так сказать, не будет осведомлен о событиях, которые будут происходить. Те, что бодрствуют, те знают, когда приближается вор. Так и те, кто духовно не спят, а ожидают Его прихода, эти будут наблюдать начало прихода Господа или Его присутствия. Поэтому Иисус сказал: „Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего”. – Матфея 24:42,43

Апостолы так же понимали Его приход. Павел часто говорил и писал о приходе Христа, и тот приход он называет „день Господень”. Он говорит: „Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не [сыны] ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться”. (1 Фессалоникийцам 5:2–6) Апостол Петр также обращается к Его приходу и употребляет подобные слова, говоря: „Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят”. – 2 Петра 3:10

Относительно своего второго прихода Иисус предупредил своих последователей, что в тот час возникнут лжеучителя, которые будут стараться показывать Христа в пустыне или в потаенных комнатах, но, чтобы они не верили таким наукам. „Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого”. – Матфея 24:27

Его слова не означают, что зигзагообразная молния исходит всегда от востока и сияет вплоть до запада и что это представляет Его пришествие. В действительности, Его слова обозначают, что молнии появляются или приходят в одной части неба, а люди видят их в разных точках, и что поэтому молния не ограничена одним местом; и что их могут видеть лишь те, которые наблюдают. Евангелист Лука поддерживает этот взгляд: „Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой”. – Луки 17:24

Молнии исходят от Иеговы. (Иеремии 10: 13) Равно и всякий свет, который освещает Божий план, исходит от Иеговы. Когда Он открывает свой свет своей помазанной церкви, то это Он делает через Главу своей организации, Иисуса Христа. Никто из людей не может сделать молнию. Равно и никто из людей не может указывать, что Христос находится в том или ином месте. Его присутствие объявлено членам помазанного класса, то есть, тем, кто ожидают объявления Его присутствия. В этом тексте Господь говорит о своем приходе в свой храм, члены которого состоят из Божьих верных помазанников. Он приходит судить сначала дом Божий и объявить номинальный (по имени) дом Божий, который на самом деле стал частью дьявольской организации. С приходом Господа в Его храм должно наступить время великой скорби на земле, кульминацией чего будет Армагеддон, который уничтожит организацию Сатаны.

Время

Когда Иисус вознесся па небо, Бог возвысил Его к самой высокой позиции власти. (Откровение 3:21) Тогда Бог сказал к своему возлюбленному Сыну: „Седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих”. (Псалом 109:1) Этот приказ не значит, что Иисус Христос не должен был ничего делать, но нужно понимать, что Он должен был оставаться там бездеятельным относительно правления мира, пока не придет Богом назначенное время. Перед этим временем члены Его тела должны быть выбраны и обучены, и это Он делал на протяжении всей Христианской эры.

Расстояние или пространство для Иисуса Христа не имеет значения; поэтому Он мог занимать, и занимал свое высокое положение в небе и в то же самое время Он был со своими учениками в течение всего времени. (Матфея 28:20) Следовательно, как видим, то должно было когда–то прийти время, что Иисус должен был сбросить врага и сам править. (Псалом 109:2) До того определенного времени, Иисус Христос готовил свою церковь, и также подготавливал обстоятельства для изгнания врага и установления своего собственного правительства. В течение того времени Он собирает всех тех, которые вступили в завет при жертве с Господом. (Псалом 49:5) Тот период времени назван в Священных Писаниях как „день пришествия Его”, в которое время Христос, Посланец Бога, готовил путь. – Малахия 3:1

В течение того периода времени Иисус должен был присутствовать. Это присутствие не значит, что Иисус должен покинуть небеса, чтобы быть на земле, но очевидно это значит, что Он обратил свое внимание, чтоб собрать истинных последователей и отделить их от номинальных последователей, и приготовления условий, чтоб взять на себя ответственность дел мира. Святое Письмо дает доказательства, что период Его присутствия и день Божьего приготовления начался от 1874 года по Христу. Следовательно, второй приход Христа начался в 1874 году. Так же 1914 год и 1918 отмечены даты относительно Его прихода.

Выданы миллионы книг, содержание которых объясняет Божий план, и они вручены в руки людей. Бог предоставил радио к использованию из-за чего широко возвещена радостная весть о Царстве всюду по земле.

Великий Священник и Царь, во время тысячелетнего царствования, приведет всех послушных из рода человеческого обратно к совершенному состоянию, какое имел Адам в раю.

В течение периода восстановления человека Господь постепенно приведет землю к совершенному состоянию культивации. Это дело Он совершит через поучение человека что делать и как делать.

Нужно иметь во внимании, что Адам утратил жизнь; и жизнь – то, чего человек желает; и что единственную дорогу к жизни Бог показал в жертве пасхального агнца, который агнец представлял Его возлюбленного Сына.

„Мир” состоит из видимого и невидимого правительства, и назван в святом Письме небо и земля. В течение многих столетий сатана был невидимым правителем над организованными правительствами на земле; и, будучи невидимым для человека, он также правил человеческими небесами. Но должно настать время, когда мир сатаны должен закончиться, и он сам будет сброшен с небес. Библейское доказательство, что изгнание дьявола началось в 1914году.

Храм Господень состоит из Его верных последователей, что составляют тело „Христа”. Должно прийти время, когда Иисус Христос приходит в храм, чтобы взять счет от своих последователей. Доказательства из Писания доказывают, что Он пришел в свой храм в 1918 году. После сего должно наступить полное падение организации сатаны, как видимой так и невидимой, и установление видимого и невидимого справедливого правительства.

Иегова сказал своим пророкам написать о втором приходе Христа, но эти писания были закрыты пророческими фразами. Пророчество не может быть понято, пока оно не исполнится или пока оно не находится в процессе исполнения. От 1874 года до 1914 года, пророчество о приходе Господа исполнялось и было понятным для тех, что были верны Господу и следили за развитием событий в свете пророчеств. Все другие не понимали. С приходом 1914 года, внешние события или физические факты, были так ясны и понятны в свете пророчеств, что всякий кто изучал Слово Божье с искренним желанием, мог понимать его, были ли они посвящены Господу или нет.

В великое время скорби, так называемый Армагеддон, так ясно будет показан план Бога относительно установления нового правительства, что все люди смогут понять. Об этом написано так: „Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь”. (Откровение 1:7) Облако символично представляет Его присутствие во время скорби. В то время скорби все народы на земле поймут или увидят присутствие Христа.

Чтоб помочь ученику более ясно и легко понять доказательства второго прихода Господа, для того делим время Его прихода на четыре периода, а именно: (1) день приготовления, (2) конец мира, (3) приход в Его храм, и (4) Армагеддон. Эти периоды времени охватывают вместе, как это Писание называет, „время конца”, которое будем здесь в первую очередь разбирать.

Время конца

Иисус сказал о своем втором приходе так: „О дне же том и часе никто не знает”. Это была правда, потому что Он так сказал. Равно и то правда, что Его верные последователи в назначенном времени поймут время и срок Его второго прихода. Хотя это не значит, что они будут знать точно день и час; но события, какие будут происходить в том времени, помогут им понять это; как и написано: „О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не [сыны] ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью”. – 1 Фессалоникийцам 5:1–7

Однако бесспорно, что духовенство не поймет этих времен и сроков, потому что они являются частью организации сатаны, а именно церковная часть. Они любят получать похвалу и почет от людей, и дают себе титулы, такие как Д.Д.(всечестные отцы). Бог предвидел и предсказал через пророка, и что они будут заниматься мирскими вещами, и потому не поймут. (Исаия 56:10,11) Они всегда научали людей, что никто не может понять присутствия Господа, потому что книга запечатана. Бог предвидел это и предсказал. – Исаия 29:10–14

Чтоб понять события относительно второго присутствия Господа от 1874 до 1914 года, то необходимо иметь духовный разум; но священники не имеют духовного разума. – 1 Коринфянам 2:10–14

Выражение „время конца” не значит, что когда–то время окончится, потому что время является бесконечным. Что же тогда это значит? В течение многих столетий сатана был богом сего мира. (2 Коринфянам 4:3,4) Это значит, что он был невидимым правителем человека. То время дьявольского правления должно прийти к концу, чтобы наступило справедливое правление Христа. Последние годы правления сатаны называются „время конца”. Это тот период времени, когда Бог так руководит делами, чтоб уничтожить несправедливое правление и установить справедливое правительство через своего возлюбленного Сына. Кроме Божьей организации Израильского народа, все иные правительства на земле составляли видимую организацию сатаны. Не имеет никакого значения, что люди этого не понимали.

Бог Иегова через пророка Даниила записал главные наброски событий, которые будут происходить от времен правления мировых государств от времени империи Персии вплоть до „времени конца”. То, что Даниил написал было пророчеством; или иначе сказать, он, будучи движим Божьей силой, записал наперед события, которые должны были исполниться в будущем, и которые не могли быть понятными пока события не исполнятся. Даниил писал о сих событиях, но сам не понимал их. Эти события записаны пророческим языком в книге Даниила от седьмой главы до двенадцатой.

Сам Даниил сказал: „Я слышал это, но не понял, и потому сказал: "господин мой! что же после этого будет?" И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют”. (Даниила 12:8–10) „Нечестивые” это те, что говорят, что представляют Господа, но в действительности есть частью организации сатаны. Такие не могут понять. Мудрые есть те, что покорно уповают на обетования Божьи и свое знание применяют в гармонии с Его волей. Господь выразительно сказал Даниилу написать о том, что произойдет при „конце времени”. Время конца значит период времени при конце языческого времени.

„Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них. И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых”. (Даниила 11:40,41) Исполнение этого пророчества ясно определяет начало „времени конца”, потому что так пророчество говорит. Исторические факты показывают нам, что военные движения Наполеона Бонапарта точно подходят описанию пророчества Даниила, и потому есть исполнением его. „Южный царь”, упомянутый в пророчестве, относится к Великой Британии, которая тогда была частью Римской Империи.

Походом Наполеон зашел вплоть до Египта, где он победил египетскую армию, которая была под руководством Мурат Бея. Его победа вселила страх не только на Египет, но также на далекую Африку и Азию, потому что все окружающие племена подчинились завоевателю. В то же времени Британия на севере, под руководством Лорда Нельсона, сделала успешную атаку на армию Наполеона на море. Наполеон напал на Египет в 1798 году, а после вернулся во Францию, 1 октября, в 1799 году. Этот военный поход коротко, но выразительно, изображен словами в пророчестве от 40 стиха до 44. Все это закончилось в 1799 году, что, по словам пророка, означало начало „времени конца”.

От времени свержения Седекии с престола (606 г. до Р. Хр.) и от установления всемирного языческого царства под Навуходоносором, все мировые государства или правительства были названы в святом Письме символично „зверями”. Пророк Даниил (7:7,8) описывает „зверь четвертый, страшный и ужасный”. Этот страшный зверь есть то правительство, которое складывается из трех элементов или составляющих частей, а именно: профессиональных политиков, из великих финансистов, и религиозных вождей. Сатанинская организация стала очень ужасная и страшная когда эти три силы объединились. Из этой безбожной троицы Папство, духовный элемент, сидело в седле и направляло и руководило всеми делами. Начало этой истории началось с ниспровержения монархии Остроготов в 539 году по Христу.

Пророк Даниил имел виденье сих событий, однако он не понял их, и потому сказал: „Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки, другой на том берегу реки. И [один] сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: "когда будет конец этих чудных происшествий?" И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится”. (Даниила 12:5–7)

В Библии символическое „время” обозначает год из 12 месяцев по 30 дней каждый, или 360 дней. Каждый такой день считается за обычный год, как это объясняет пророк: „День за год, день за год Я определил тебе”. (Иезекииль 4:6) В выше приведенном пророчестве Даниила упомянуты три времени и половина по 360 пророческих дней, что составляет вместе 1260 пророческих дней, которые будут отмечать начало времени конца этого зверского порядка. Тысяча двести шестьдесят лет от 539 года по Хр. приведет нас к 1799 году, что есть другое доказательство ясно отмеченное, что начало „времени конца” началось в 1799 году. Это также показывает, что от 539 года по Хр. нужно считать и иные пророческие дни написанные Даниилом.

Понимание пророчества относительно „времени конца” и присутствия Господа было умышленно скрыто Иеговой вплоть до соответствующего времени. Даниил желал знать, какой конец будет этих вещей, но Бог сказал ему: „А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение”. (Даниила 12:4) Разумно можно допускать, что Иегова назначит конец времени так, что его можно будет узнать, когда он придет. Он не сказал Даниилу смотреть за надписью на небо пришел ли конец времени, но Он сказал смотреть на события, которые можно будет видеть и понимать на основании пророчества, и те события поймут те, что будут наблюдать за их исполнением. Бог знал, что Даниил не мог понимать этих пророчеств в его времени, потому Он сказал к нему: „Иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени”. – Даниил 12:9

Когда то время придет, то, что тогда можно ожидать? Иегова отвечает: „Многие прочитают ее, и умножится ведение”. (Даниила 12:4) В настоящий момент после 1799 года, с началом „времени конца”, знание увеличилось, а главное относительно Библии. До того времени люди держались в неведении относительно Библии. Папство запрещало людям иметь Библию, и только духовенство имело доступ к ней. Фактически иметь копии Библии было преступлением против римского закона, за что преступников сурово наказывали.

В 1799 году зверская власть Рима, которую покорила Папская система, получила смертельную рану. Люди были научены веровать, что Бог дал власть царям править, а духовенство имело власть от Бога управлять совестью людей. Когда же Наполеон пленил папу и забрал его с собой во Францию, и позже отказался быть коронованным папой, а сам одел корону на себя и высмеял его власть, это начало открывать людям глаза, как царям так и рабам, ибо они увидели, что папа не занимает той власти Божьей, которую себе приписывал.

Вскоре через некоторое время организовалось первое Библейское общество в истории мира. Британское и зарубежное Библейское Общество было организовано 1803 г; Берлино-Прусское Библейское Общество в 1805 году; Библейское Общество Филадельфии в 1808 г.; и Американское Библейское Общество в 1817 г. Библия была переведена и издана на многих и разных языках, и продана по столь низким ценам, что бедные имели доступ к ней; и в скором времени миллионы экземпляров Библии находились в руках людей. Папство осудило эти Библейские общества и называло их „опасные общества Библии”. Но пришло время для увеличения знаний, потому Господь исполнял свое обещание и помог вручить Библию для всех, кто жаждал истины. Люди начали познавать, что Бог не смотрит на лица; что цари, папы, священники и простые люди должны все дать отчет перед Господом, а не перед человеком.

С того времени началось соответственно увеличиваться знание во всех направлениях. Обычные школы, против чего папство всегда воевало, были большим средством для общего просветительства и увеличения знаний для людей во всех группах общества. Многие колледжи и университеты были построены в разных частях мира. С увеличением знания в разных направлениях пришли многочисленные изобретения, которые облегчили труд и сэкономили время для людей.

До 1799 года средства транспорта были таковы, что человек мог путешествовать за один день лишь на короткое расстояние. Он должен был ехать в транспортном средстве, запряженном лошадьми или быками или идти пешком; а если кто хотел переплыть море, то он должен был плыть парусной шлюпкой, что делало продвижение медленным. В 1803 году были изобретены пароходы, а в 1831 году сделан первый паровой локомотив. Такие замечательные успехи были достигнуты в этом отношении, что теперь можно путешествовать практически через любую часть Земли с большой скоростью, на суше или на море. Позже были изобретены электрические двигатели и электрические автомобили, и газовые двигатели; и теперь осуществляется огромное количество поездок в каждой части земли. Это не редкость теперь путешествовать семьдесят пять миль и даже сто миль в час; и особенно это правдиво по отношению к летательным аппаратам, которые являются современным изобретением.

Простые люди всегда были забитые, и держались в подчинении у финансового, церковного и политического князей. Это случилось в 1874 году, от которого года датируется второй приход нашего Господа, что первая рабочая организация в мире была создана. С того времени началось замечательное увеличение света, и изобретения и открытия были довольно многочисленными, чтобы их упоминать здесь. Однако вспоминаем здесь некоторые вещи, что пришли в мир от 1874 года, и которые есть дальнейшим доказательством присутствия Господа от того времени, как следует: счетные машины, самолеты, алюминий, антисептическая хирургия, искусственная краска, автоматические ключи, автомобили, колючий провод, велосипеды, карборунд, кассовые аппараты, каучук, сепараторы, дисковые плуги, электрические железные дороги, электрическая сварка, лифты, эскалаторы, электрические плиты, газовые моторы, жатки, иллюминационные газы, асинхронные двигатели, линотипы, монотипы, кинофильмы, пастеризация, радий, железнодорожные сигналы, лучи Рентгена, небоскребы, бездымный порох, подводные лодки, метро, граммофоны, телефоны, пишущие машинки, вакуумные щетки, радио, беспроводная телеграфия и беспроводная телефония.

Самой важной вещью, на которую указывали все пророчества и чего ожидали апостолы, было второй приход Христа. Пророк Даниил назвал тот час благословенным. Он сказал: „Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней”. (Даниила 12:12) Те, которые были научены Господом, наблюдали и ждали на Его второй приход. Следовательно, кто поймет эту дату, тот и увидит назначенное время, когда Господь должен явиться в Его второе пришествие. Когда мы применим то же правило, а именно, год за день, то 1335 лет от 539 года окончится в 1874 году, в том времени, согласно библейской хронологии, второе присутствие Господа было надлежащим. Если эти расчеты верны, то с того времени мы должны найти больше доказательств, отмечающих второе присутствие Господа.

Здесь есть две важные даты, которые необходимо ясно различать и не путать, а именно: дата начала „времени конца” и дата начала второго присутствия Господа. Следовательно, „время конца” охватывает период от 1799 года вплоть до полного падения империи сатаны и установление царства Мессии. Время второго присутствия датируется от 1874 года и есть частью периода „времени конца”.

Приготовление

Писания указывают на период времени как „день пришествия Его”. В этом периоде Бог собрал свой народ и дал ему понять свой план и намерение, а затем в назначенное время Иисус Христос внезапно пришел в свой храм, собрал всех, что заключили завет при жертве, и привел их в условие храма. Тогда наступили острые испытания; и верные, что устояли в этих испытаниях, были признаны и получили одежды спасения и ризы справедливости. (Малахия 3:1–3; Исаия 61:10) В том периоде времени Христос присутствует, и во время Его присутствия пришли наибольшие испытания, когда он пришел в свой храм. Далее Священные писания указывают, что „в день пришествия” Бог приготовит свой народ и свои силы, также как условия, к великой войне Армагеддон, когда сатанинская организация полностью падет. Христос, как великое должностное лицо Иеговы, теперь делает приготовления и выполняет месть Бога против Сатаны и его организации. – Наума 2:3–6; Псалом 109:2–6

Жатва

Жатвы есть время сбора того, что росло и поспело. Господь употребил сбор урожая, как образ, чтобы объяснить работу, которую Он выполнит при конце века. Во время периода жатвы, по словам Господа, Он будет присутствовать, и будет сам руководить делами жатвы. – Матфея 13:24–30, 37–40

С 1874 года начался период сбора Христиан из разных частей мира и разных вероисповеданий. Они выходили из католической церкви, из протестантской и иных церквей. Они не стали членами иной церкви, но сходятся вместе изучать Слово Божье, потому что они любят Господа и Его дело сверх, чем иные вещи. На них, кажется, исполнились пророческие слова о жатве, а именно: „Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве”. (Псалом 49:5) В течение этого периода времени эти Христиане находятся по всей земле и провозглашают весть, что царство небесное приблизилось; а теперь они главное провозглашают присутствие Господа, что Его царство приблизилось, и что миллионы людей живущих никогда не умрут.

Господь дал притчу, в которой Он пояснил, что так называемые христиане и действительные Христиане будут развиваться вместе в течение Христианской эры. Он сказал: „Соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою”. (Матфея 13:30) В течение прошлых пятидесяти лет меж номинальными христианами был дух объединиться и связать себя в разные федерации и иные договоры. Эта тенденция достигла пика, и теперь хорошо всем известна „Федерация Церквей”, что учит людей всему, кроме Слова Божьего.

В этих разных религиозных системах находятся профессиональные политики, и бессовестные спекулянты, которые названы в святом Письме „вожди стада”. Они являются главными членами в церквах, потому что они своим влиянием направляют духовенство на дорогу, которой они сами идут. Они не выражают полное посвящение Господу; но рассматривают разные религии, как организации для социального удовольствия и для политических целей.

Во время, когда это „собирание” шло вперед среди „плевел”, Господь собирал вместе действительно посвященных Христиан, безразлично к какой религии они принадлежали и этих Он назвал „пшеницей”. Эту работу сбора Христиан нельзя иначе назвать лишь как жатва, потому что эта работа является исполнением слов предсказанных Господом Иисусом. Эти Христиане, или ученики святого Письма, никогда не уговаривают никого присоединиться к их обществу, ни они сами не записаны нигде и не имеют никакого списка членов. Их цель состоит в просвещении мужчин и женщин относительно Божьего плана, и это означает, что Бог имеет что–то лучшее для них чем то, чему до сих пор учили разные вероисповедания. Следовательно, эти обстоятельства показывают исполнение пророчества и составляют физические факты и доказательства, что Господь присутствует с 1874 года; потому что сбор начался главное от той даты.

Ругатели

Вот эти посвященные христиане, собравшись вместе с разных вероисповеданий, радуются провозглашать людям, что царство небесное приблизилось. Много людей радостно слушает, а иные сомневаются. Духовенство есть ответственно за посеянное сомнение в умах этих людей. Обычно можно было надеяться, что духовенство, считая себя за христиан, будут радоваться доказательствам, что Господь возвратился и устанавливает свое царство. Вместо того, чтобы радоваться, они начали ругаться на тех, которые учили о втором присутствии Господа, и набросились очернять и преследовать этих спокойных и покорных людей, что возвещали весть о царстве Божьем. С самоуверенной мудростью, они с презрением насмехались со всех, кто говорил о втором присутствии Господа.

Разумеется, наш Господь предвидел эти обстоятельства и потому через своего апостола записал следующие пророческие слова: „Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же”. (2 Петра 3:3,4) Это уже само есть доказательством, что Господь присутствует и что конец мира пришел. Об этом далее Господь говорит: „Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого”. – Матфея 24:37–39

Мы стараемся свидетельствовать ежедневно, что эти пророческие слова исполнились. Духовенство и вожди их стада не обращают внимания на эти совокупные доказательства второго присутствия Христа; и потому так, как во времена Ноя, они равнодушно относятся к факту, что Царь начал свое царствование и царство небесное начинается.

Конец мира

Когда Бог поместил человека в раю, Он поставил для него стража Люцифера. Люцифер стал изменником, сатаной, но Бог не отобрал от него положение быть стражем человека. Люцифер поэтому был всегда невидимым правителем над всеми народами, кроме одного Израильского народа, пока тот народ выполнял условия своего завета с Иеговой. Но когда Израиль был отброшен Богом из–за его непослушания к закону завета, тогда сатана стал богом всего мира. (2 Коринфянам 4:4) „Мир” значит организация, видимая и невидимая, которая имеет контроль над делами человеческими. Это организованное правительство из людей под надзором невидимого правителя; и потому мир включает в себя небеса, невидимую часть, и землю, видимую часть, его организации.

После того, как Бог отбросил Израиль, Бог позволил язычникам господствовать над Израильтянами беспрепятственно в течение определенного промежутка времени. Отбирая у Израильского народа привилегии и право как государства, Бог сказал: „И ты, недостойный, преступный вождь Израиля, которого день наступил ныне, когда нечестию его положен будет конец! так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец; этого уже не будет; униженное возвысится и высокое унизится. Низложу, низложу, низложу и его не будет, доколе не придет Тот, Кому [принадлежит] он, и Я дам Ему”. (Иезекииль 21:25–27) Это является доказательством, что определенный период времени был дан для языческих держав, и что то время окончится с приходом Того, „кто имеет право” на раменах которого будет покоиться справедливое правительство. Этот Божий приговор против Израиля продолжался „семь времен” как наказание о чем Бог наперед уведомил их. – Левит 26:18

„Время” в святом Письме обозначает 360 дней. Следовательно, семь времен составляет период в 2520 дней. „Время” в святом Письме употребляется буквально и символически. Но факты показывают, что здесь нужно понимать символически, потому что язычники господствовали более чем 2520 буквальных дней. В святом Письме является записанным правом, через которое можем прийти к заключению, что один символический день составляет обычный год. (Числа 14:34) Следовательно, „времена язычников” это период длиной 2520 лет, который начался от свержения Седекии, последнего царя Израиля. Седекия был сброшен с престола в 606 году перед Христом. Следовательно, период времен язычников должен закончиться в 1914году по Христу. Это снова определяет, что тогда пришло время для „Тот, Кому [принадлежит] он” принять дела мира в 1914 году. Под этим нужно понимать, что Господь был тогда присутствующий и принял в свои руки все дела мира.

Иисус сказал, что „Царство Мое не от мира сего”, над которым миром сатана является богом. (Иоанна 18:36) Он сказал своим ученикам, что когда придет конец мира, тогда Он будет присутствовать. Его ученики были ознакомлены с пророчествами о приходе Христа; и имея это в памяти, они еще больше искали информации от Него: „Скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?” (Матфея 24:3) Слово „признак” в этом тексте обозначает доказательство. Иными словами можно пересказать их вопрос так: ’Что можем надеяться увидеть, чтоб указывало нам на Твое присутствие и конец мира?’

В этом вопросе нужно отметить две вещи: (1) „Признак Твоего пришествия”; и (2) „кончины века”. Это означало бы, что при конце мира будет некое определенное проявление присутствия Христа, потому что это отметит время Его права власти над миром. Факты, выше рассмотренные, свидетельствуют, что Господь присутствовал еще с 1874 года, и что тогда Он приготовлял церковь, то есть собирал праведных. (Псалом 49:5) Тогда Он восстановил им великие фундаментальные истины, что были скрыты через духовную часть дьявольской организации. – Матфея 17:11; Луки 11:52

Факты далее свидетельствуют, что 1914 год определил конец времен язычников, следовательно, конец мира. С того времени нужно было надеяться на какую–то иную работу, большую чем приготовление. Про этот пункт спрашивали ученики; и Иисус дал им ответ пророческими словами, и то доказательство не могло быть ясно понято до 1914 года. Он сказал своим ученикам, что будет много войн перед тем, чем придет конец, но что они не должны тревожиться этим, потому что это еще не будет конец. А тогда Он прибавил: „Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это – начало болезней”. – Матфея 24:7,8

Во всей истории человека мировая война, которая началась 1 августа, в 1914 году, была единственная война, что „восстанет народ на народ и царство на царство”. Все силы народов были вовлечены и вынуждены принимать участие в той войне. Мужчины, женщины, деньги и проповедники, все брали участие. Даже маленьким детям было сокращено продовольствие, чтоб войска на фронте имели достаточно пищи, чтобы спекулянты получали их взятки. Сразу после войны наступил большой голод и эпидемии во многих частях Европы и Азии, и это уничтожило миллионы людей, больше чем погибло в войне. Вот все эти несчастья, Иисус сказал, отметят „начало болезней”.

Эти физические факты начались точно во время 1914 года, и являются доказательством присутствия Христа и конца мира. Эти факты видели все люди, но понимали их лишь те, что применили их к пророчествам Библии. Перед 1914 годом, Иисус Христос не мог выступить против дьявола и его организации, потому что Бог приказал Ему ожидать до назначенного времени. (Псалом 109:1) От 1874 года начала Его присутствия, вплоть до 1914 года, Он делал разные приготовления для своей церкви; а когда пришел 1914 год, тогда начали исполняться слова Божьи: „Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих”. – Псалом 109:2

Тогда Иисус сказал своим ученикам: „Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое”. (Матфея 24:9) Слово „вас” бесспорно относится к действительно посвященным и верным Господу. Апостолы Иисуса явно не были на земле во время исполнения сего пророчества, то есть мировой войны. Но члены того верного класса, верные христиане, которые веровали и были послушны заповедям Божьим, эти были ненавидимы всеми воюющими народами, и были преследуемы и пленены и многие убиты.

Иисус также предсказал, что в том времени так называемые христиане будут предавать и ненавидеть один другого, и что многие отвернутся от Господа из–за лживой науки и ненависти. Однако будут и верные последователи вплоть до конца. Такие обстоятельства складывались главное после 1917 года. Это есть дальнейшие доказательства присутствия Господа и конца мира.

Иегова обещал Аврааму и его семени отдать землю Палестину, когда закончатся времена язычников и когда тот, который „Тот, Кому [принадлежит] он” придет. Потому можем надеяться, что Бог объявит свою милость для Израиля и возвратит этим людям их землю Палестину. Иисус упомянул тот вопрос в связи со своим присутствием и концом мира, когда Он сказал: „И Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников”. (Луки 21:24) Господне присутствие началось от 1874 года, как про это выше упомянуто. Это случилось в 1878 году, когда первый раз милость Божья начала возвращаться обратно к Израилю. В том году британский премьер Дизраэль начал заботиться о добре Израиля. Несколько лет позже возникло движение так называемый „Сионизм” и тогда Израильтяне начали возвращаться обратно на их землю.

Во время мировой войны, именно, 2. ноября, 1917 года, когда начался еврейский новый год 1918, Британская Империя выразила готовность для евреев установить в Палестине собственное правительство. Все иные ведущие страны согласились, и евреи весной, в 1918 году, начали восстанавливать Палестину. В настоящее время является всем хорошо известный факт, что тысячи евреев возвратились обратно в Палестину и отстраивают дома, покупают землю, и улучшают страну точно так, как Господь предсказал. Здесь опять имеем физический факт или событие, что доказывает, что наш Господь присутствует, и конец мира пришел.

Опять иное доказательство упомянутое Иисусом было, что сразу после войны, и во время Его присутствия и конца мира, будет „на земле уныние народов и недоумение; ... люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную”. (Луки 21:25,26) Он сказал, что мировая война это начало бедствий, а потом прибавил, что те бедствия должны продолжиться. Никто не нуждается в доказательстве, что в настоящее время народы находятся в недоумении, и что люди не верят одни другим и ужасаются от того, что приходит. Это опять иное сильное доказательство, что Господь присутствует и что конец мира пришел в 1914 году.

Приход в Его Храм

Новая тварь уподоблена дому или храму и названы „храм Божий”. (Ефесянам 2:18–22; 2 Коринфянам 6:16; 1 Петра 2:5) Они есть храм Божий, которого Главой является Иисус Христос. (Евреям 3:6; 1 Коринфянам 3:16,17) Это класс храма, которому Господь поручил свое добро, а именно интересы своего Царства, во время христианской эры. Иисус научал притчами; и по крайней мере в двух притчах Он описал себя как человек, что поехал в дальний путь, и после долгого времени возвратился, чтоб взять счет со своих слуг. (Матфея 25:14–30; Луки 19:12–26) В этих притчах говорится о талантах и о минах серебра. Происходящие события, которые показывают на исполнение этих пророческих притч, есть доказательствами, что Господь пришел в свой храм.

События, происходящие во время трех с половиной лет во время миссии Иисуса Христа, или от 30 до 33 с половиной лет Его службы, находят параллель в событиях при конце христианской эры Его второго присутствия. Иисус был помазан как Царь в Иордане. Три с половиной года после сего Он явился в Иерусалимском храме и выгнал из него прочь менял, а призвал верных. (Матфея 21:1–13) Как это мы отметили прежде, Христос принял власть в 1914 году; и в том времени, как Он предсказал, рассвирепели народы. (Откровение 11:17,18) Три с половиной года позже, а именно в 1918 году, Он пришел к своему храму. Физические факты или события свидетельствуют, что это заключение верно.

Иегова выслал своего возлюбленного Сына как Его великого Представителя или Посла, и назвал Его своим Посланником, чтоб сделать Его подготовительную работу. Эта работа должна быть выполнена, и была выполнена от 1874 года до 1914. После сего наступило время ожидания, когда члены тела Христа ожидали установления Его царства; и когда они так ожидали, Он немедленно пришел в свой храм. Об этом событии Бог заранее предсказал через своего пророка: „Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф”. – Малахия 3:1

Точно, как пророк предсказал, так и случилось. С 1914 года до 1918 года, истинные последователи Иисуса Христа на земле возвещали, что пришло время установления Его Царства, и потому нетерпеливо ожидали исполнения желаний их сердец. И тогда в 1918 году, немедленно пало на них великое испытание. Бог через своего пророка предсказал, что с приходом Господа в Его храм придут острые испытания на членов нового создания: „И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде”. – Малахии 3:2,3

Очевидно, что слово „серебро” употребленное в этом тексте является символом правды. (Псалом 11:7) Это пророчество обозначает, что истинные последователи Христа будут иметь более ясное понимание правды после того, как Господь придет в свой храм в 1918 году. Об этом также упоминается в Откровении 11:19. Факты показывают, что после сего часа они получили более ясное понимание плана Бога. „Сыновья Левия”, упомянутые в пророчестве, были прообразом новой твари, а слово „очищать” показывает, что в том времени, то есть с приходом Господа в Его храм, наступило время испытания для Его последователей. Это событие есть параллелью и прообразом очищения буквального храма в Иерусалиме 33 года по Христу. Цель очищения Его храма есть, чтоб Господь мог иметь верный и истинный класс свидетелей для несения свидетельства о Его имени и Его работе, прежде чем придет окончательное объявление Его силы во время великого бедствия.

Снова иной пророк Божий подтверждает вышеприведенную мысль и объясняет цель прихода Господа в Его храм. „Господь во святом храме Своем, Господь, – престол Его на небесах, очи Его зрят; вежды Его испытывают сынов человеческих”. (Псалом 10:4) Следовательно, если физические события подходят как раз к словам пророчества, они есть исполнением его; и если это случилось в 1918 году, так это является дальнейшим доказательством, что Господь пришел в то время в свой храм.

Суд должен начаться с дома Божьего. (1 Петра 4:17) Тот суд происходит в истинном доме Божьем и в то же время быть направлено против номинального дома Господа. „Слушайте, все народы, внимай, земля и все, что наполняет ее! Да будет Господь Бог свидетелем против вас, Господь из святаго храма Своего!” (Михея 1:2) „А Господь – во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!” (Аввакум 2:20) Это пророчество Аввакума есть как раз теперь в процессе исполнения. Духовенство организовало много групп людей на земле, которые они назвали „церкви”, но эти церкви не является правдивыми, а лишь по имени. Они носят имя Господа на себе, но Ему не служат. Испытание и суд на них должны прийти также. Бог предсказал о сем через своих пророков, и факты показывают, что эти пророчества исполнились.

Пророк Исаия в видении видел Господа в Его храме и на престоле. „В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм”. (Исаия 6:1–11) Несомненно, что упомянутый престол относится к Христу, когда Он пришел в свой храм для суда, а не Его престол в тысячелетии, когда Он будет судить все племена земли. Иисус приводил это пророчество Исаия и применил его к духовенству естественного Израиля. (Иоанна 12:40) Это пророчество должно относиться также ко всем выдающимся христианским вероисповеданиям, а главное к духовенству, что является отображением еврейского духовенства.

Это пророчество показывает обстоятельства, при которых Господь пришел в свой храм, а именно, когда царь Озия умер. Исаия говорит, что его видение было в том году, когда Озия умер. Озия ясно представляет здесь номинальные церковные системы, которые долгое время утверждали, что представители Бога. Озия был Израильским царем более чем пятьдесят лет. Долгое время он делал то, что было угодно в глазах Бога. В течение того времени он был очень успешным и стал богатым. Он провел много успешных битв. Он был великим строителем. Он стал могучим правителем. Однако самомнение и самонадеянность привели его к упадку. Он умер в проказе, которая является символом греха.

Духовенство, или духовный Израиль, был организован для справедливой цели. (Иеремии 2:21) В течение некоторого времени люди той системы возвещали Бога. Они построили много церквей, школ и больниц. Эта система много содействовала к подъему человечества морально. Но самонадеянность и самомнение привело ее к упадку. Апостол Павел предостерегал церковь против сего. – Римлянам 11:25

Озия, как царь, не имел полномочий действовать как священник. Но он так высоко думал о себе, что считал себя выше правителей храма, и потому в нарушение этого, он вошел и принес жертву фимиам на алтаре кадильном. Уполномоченный священник попытался помешать ему так делать, но Озия разгневался на него и упрямо пошел воскурить фимиам на алтаре кадильном, за что был поражен проказой.– 2 Паралипоменон 26:16–21

На протяжении многих лет перед 1918 годом, настоящая истина была объявлена по всему христианскому миру. Однако духовенство не учитывало этого, а хвасталось своим богатством и силой. Когда началась мировая война 1914 года, тогда номинальное христианство начало поддерживать войну. Его проповедники затаскивали молодых людей в окопы на войну и говорили им, что когда они умрут на поле битвы, то они станут частью жертвы искупления Иисуса Христа. Хотя доказательства им неоднократно предоставлялись, что это мировая война и иные обстоятельства были доказательством конца мира и присутствием Христа, но однако они не хотели учесть это. Хотя несколько ведущих проповедников выдали манифест к миру, что эти события показывают на присутствие Царя и приближение Его царства, то и на это они не обращали внимания; а даже и те, которые выдали тот манифест (воззвание) аннулировали это впоследствии. Номинальный Христианский мир потерпел неудачу и не хотел извлечь урок. Оно упивалось духом торговли и политики мира и стало высоким и гордым и самонадеянным.

Когда политики под воздействием коммерции основали Лигу Наций, что есть продуктом дьявольского плана, тогда духовенство, вместо аннулировать Лигу, стали восхвалять и называть ее как „политическое выражение царства Божьего на земле”. Здесь они стали самонадеянными, и вроде бы сказали Иегове: ’Через эту Лигу Наций мы установим Твое царство на земле для Тебя’. Этим духовенство отреклось Господа, и потому Господь навеки отрекся их. Это случилось в январе, 1919 года, и параллельно времени, когда Иисус, как Представитель Бога, отбросил Израиль при первом пришествии.

Притча о талантах показывает, когда Господь пришел в свой храм, тогда начал брать отчет от своих слуг; и к тем, что нашел их верными, Он сказал: „Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего”. (Матфея 25:21) Сразу после войны наступили голод, болезни, землетрясения и преследование Христиан. Поскольку, как доказательство Его присутствия и конца мира было то, что работа должна быть сделана Его верными последователями, под Его руководством. Несомненно, что это есть тот класс, упомянутый в притчах о талантах, который приглашен принять все Его добро и войти в Его радость.

Для всех тех, которые любят Его приход, доказательства Его присутствия, составляют радостную весть и дает им неописуемую радость. Эта радостная весть Его присутствия и конца мира должна возвещаться всем народам в свидетельство. Не значит это обратить мир, но это значит, что Его верные последователи должны быть свидетелями Ему.

К ним Он сказал: „И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец”. (Матфея 24:14) В доказательство, что эти пророческие слова Иисуса Христа исполняются, приводим следующие факты:

По всему миру рассеяны небольшие кампании христианских людей, которые любят Бога Иегову и служат Ему и Его возлюбленному Царю, Иисусу Христу. В самом имени нет никакого достоинства, но употребляем имя как знак различия. Это общество Христиан называется Международные Исследователи Библии. Они вышли из разных народов и религий. Они отделились от всех мировых союзов. Они имеют лишь одну цель в своей жизни, а это быть послушными Богу и прославлять Его. После того, как война окончилась и преследования Христиан уменьшились, они вновь начали активную кампанию в выдаче свидетельства в имя Господа.

С той целью выданы миллионы книг, содержание которых объясняет Божий план, и они вручены в руки людей. Большое число общественных лекций было провозглашено и поставлены в известность люди, что Царство небесное приблизилось. С ходом времени, Бог предоставил радио к использованию, из–за чего широко возвещена радостная весть о Царстве всюду по земле. Через широкое распространение литературы даром, цари и правители мира были поставлены в известность, что Бог посадил Царя на престоле, как это Он предсказал. (Псалом 2:6) В 1926 году, в Лондоне принята резолюция, которая в скором времени была переведена на многие языки, и около пятьдесят миллионов копий роздано между людьми и правителями мира. Упомянутая резолюция была предложена Международными Исследователями Библии. Она звучит как:

Свидетельство правителям мира

„Международное Общество Исследователей Библии, собравшись на общей конвенции, заявляют полное посвящение и преданность Всемогущему Богу, посылают это свидетельство правителям мира, а именно:

ПЕРВОЕ. Что есть первостепенно важно для всех людей признать, что Иегова, Создатель неба и земли, является истинным и всемогущим Богом, и кроме Него нет иного Бога; что Его план и намерение относительно человека сформулирован в Библии, Его Слове Правды; и что Иисус Христос – Исполнитель всех планов Иеговы; что теперь все народы находятся в бедствии и недоумении, и что приближается еще большее и страшное время бедствий, которого не было перед тем; что все старания правителей установить желаемое правительство или мировую державу потерпели неудачу; и что теперь, пусть это будет известно вам, что Бог выполняет свой план относительно человека, через который Он установит новый мир и вечный мир, процветание и счастье народам; и что пришло время для всех правящих сил над народами признать эти большие истины.

ВТОРОЕ. Что причина настоящего недоумения и замешательства в том, что человек не повиновался истинному Богу, а поддался злому влиянию сатаны, ложного бога; что Люцифер, первоначально законный страж человека, из–за его неверности к Богу стал сатаною, дьяволом, автором всякого зла, врагом Бога, и наибольшим врагом человека, из–за чего человек оставил свой совершенный дом, свое право к жизни и счастью; что с того времени человек старался организовать правительство и государства, чтобы ему править собой, но делая это, он проигнорировал Словом Божьим и поддался под контроль сатаны, дьявола; что теперь Бог не препятствовал сатане господствовать над человеком, потому чтоб человек мог познать добро и зло, и чтоб через опыт он научился страшным последствиям греха; и что пришло время и Бог воспрепятствует правлению сатаны ради добра человека.

ТРЕТЬЕ. Что Иисус Христос, ради Его верности вплоть до смерти, стал Искупителем и Спасителем мира; что когда Он был на земле Он учил, что освобождение для людей придет лишь тогда, когда этот злой мир под правлением дьявола окончится, и что тогда Иисус Христос возвратится и установит свое царство справедливости и поставит людей па истинную дорогу, и для того Он учил своих учеников молиться: „Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе”; что на протяжении того времени были организованы мировые государства, которые названы в святом Письме „зверями”, потому что во главе сих правительств были объединены политические, торговые и религиозные вожди, которые были и есть под контролем и влиянием сатаны, бога этого мира, и которые воинственны, резки, жестокие, репрессивные, и проявляют дух сатаны, их невидимого правителя и бога; и что теперь крик угнетенного человечества достиг Бога небесного, который услышит и освободит их.

ЧЕТВЕРТОЕ. То божественное пророчество и те, что теперь исполняются, свидетельствуют, что правление сатаны окончилось и пришло время, когда Иисус Христос, Исполнитель планов Иеговы и истинный Царь земли, сбросит сатану и начнет свое справедливое царство, через которое Он установит волю Божью на земле; что с 1914 года, исполняющиеся пророчества свидетельствуют, что конец сего злого мира был отмечен через мировую войну, голод, болезни, землетрясения, революции, возвращение евреев в Палестину, и что позже наступило общее бедствие и неудовлетворение народов; что это свидетельство об исполнении Божьих пророчеств было ясно дано правительствам мира, и этим положена на плечи их ответственность от которой они не смогут уклониться.

ПЯТОЕ. Что хотя Иегова дал ясное доказательство, что мир окончился и пришло время для царствования Его возлюбленного Сына, но однако это свидетельство было проигнорировано, отброшено теми, что должны были знать лучше, и вместо этого торговые, политические и религиозные вожди, противно Слова Божьего, основали Лигу Наций, которую они несправедливо и кощунственно назвали „политическим выражением царства Божьего на земле”; что действительный автор и отец Лиги Наций есть сатана, дьявол, бог сего мира, который основал ее как последнее отчаянное усилие обмануть людей, чтоб отвернуть их от истинного Бога, и держать их под своим злым влиянием; что теперь, после семи лет тяжелого труда со стороны основателей этой Лиги чтоб установить мир и благосостояние на земле, оказалось, что Лига Наций является неудачей и в скором времени полностью падет; и что даже теперь, когда сторонники стараются собрать все свои силы, чтобы поддержать эту бесчестную и грешную Лигу, то люди слышат предостережение Божьего пророка об этой федерации государств, которая говорит: „Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите!. ... Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог!”–Исаия 8:9,10

ШЕСТОЕ. Что из–за ослепляющего влияния сатаны умы правителей, как и их подданных отклонены от истинного Бога, и что во всем мире злые силы теперь собираются на великую битву Господа Бога Всемогущего; что теперь приближается великое бедствие, которого мир никогда перед не тем знал, и во время этой борьбы сатанинские силы падут, чтобы никогда уже не встать, и тогда будет объявление Божьей силы и все народы узнают, что Иегова – Бог и Иисус Христос – Царь царей и Господь господствующих.

СЕДЬМОЕ. Что в великом бедствии люди поймут, что Царство Божье пришло, что то Царство будет покоиться на раменах Его возлюбленного Сына, Князя Мира, и тому Царству не будет конца; что оно принесет желание сердец всех людей доброй воли, и в том царстве слепота и несознательность человеческая будет навеки устранена, и тогда они познают и постигнут вечный мир, благополучие, здоровье, жизнь, свободу и счастье; и что то царство будет полным исполнением пророческой песни ангелов, „На земле мир, в человеках благоволение!”

Следовательно, мы искренне свидетельствуем вам, что Иегова есть Бог, и что Он посадил на престоле своего Сына, Христа, как Царя земли, и теперь велит вам слушать Его законного Царя земли. Поступайте так сами и используйте свое влияние, чтоб обратить ум людей к ИСТИННОМУ БОГУ, чтобы вам убежать от гнева Его. – Псалом 2:2–12

Армагеддон

Очевидно, Иегова явно намерен, чтобы ни у кого не было оправдания сказать, что он не имел возможности знать о присутствии Господа Иисуса Христа. Как долго Он позволит давать свидетельство в мире, никто из людей не знает. Когда это свидетельство будет дано, Иисус говорит, тогда придет окончательный конец, и тот конец будет отмечен наибольшим бедствием в истории мира. Он сказал так: „Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни”. (Матфея 24:21,22) Несомненно, что эти слова относятся к тому же времени, о котором Господь вспоминал в ином месте: „Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь”. – Откровение 1:7

Доказательства, которые свидетельствуют о втором присутствии Господа, постепенно были даны людям. Писания, как и равно свидетельства событий показывают, что второе присутствие Господа началось от 1874 года; что от того времени вплоть до 1914 года был Божий день приготовления; что в 1914 году Господь Иисус Христос принял власть над миром и сбросил сатану с небес; что в 1918 году Господь пришел в свой храм; что теперь по всему миру возвещается радостная весть о Царе и Его царстве, и когда эта работа возвещения окончится, тогда будет такая великая демонстрация Божьей силы, что все народы земли познают, что Бог действует через своего Царя, которого Он посадил на своем престоле. И это будет исполнение вышеприведенного пророчества Иисуса Христа.

ГЛАВА 13. Цель новой твари

ИЕГОВА имеет цель во всех своих делах. Эту цель Он всегда выполняет точно и в полной мере. „Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю”. (Исаия 46:11) Новая тварь, будучи венцом работы Иеговы, дает нам заверение, что цель Его должна быть удивительная, Его возлюбленный, верный и истинный Сын есть Главой новой твари, который имеет бессмертие, и одет во всякую силу и власть, как в небе, так и на земле. Члены новой твари есть частью Его; и когда они будут дополнены, будут составлять 144,000, и будут носить имя и природу вечного Отца. – Откровение 7:4;14:1

Этот факт, что Иегова использовал так много времени и старания на выбор и развитие новой твари является доказательством, что Он имеет какую–то важную функцию для выполнения. Не разумно было бы допускать, что Бог более чем девятнадцать столетий развивал новую тварь лишь для той цели, чтоб забрать их в небеса и, чтобы они там пели в Его честь вечно. Это правда, что новая тварь будет радоваться вечно прославлять Господа Иегову; но и это также является ясным, что Он имеет важное дело к выполнению, как на земле, во время

391их развития, так и в небесной славе.

В течение большей части христианской эры, люди были научены веровать, что Бог отчаянно старался забрать людей в небо, и что Он даже страдал ради сего, чтоб их забрать в небеса и этим спасти их от судьбы вечных мук. Даже в эти последние времена, когда христиане познали, что наука о вечных муках является лживой и происходит от сатаны, однако многие посвященные очень узко и самолюбиво смотрели на небесное призвание. Они надеялись избежать бедствий и проблем мира, а добраться до безопасной пристани в небе; и там целую вечность радоваться солнцем Божьего дома. Они мало останавливались перед исполнением миссии данной помазанникам.

Только тогда, когда мы придем к ясному пониманию Божьего плана, что мы можем оценить факт, что новая тварь занимает замечательное и блаженное отношение к Богу, и что они имеют привилегию служить Ему во имя Его как Его посланники. Правдой является, что члены новой твари, во время своего пребывания на земле, имеют много к выполнению. Однако еще больше они будут выполнять, когда будут забраны в небесные дворы. Лишь те, что радостно служат, будут иметь возможность служить в небесных дворах; и лишь тем, что верно и несамолюбиво служат Господу, даны дорогие обеты, что они станут участниками божественной природы и получат богатый вход в царство небесное. – 2 Петра 1:4–11

Глава

Новая тварь была представлена через священника Мелхиседека. Относительно Главы новой твари написано так: „Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека”. (Псалом 109:4; Евреям 7:17) Мелхиседек не был священником человеческим, а был он священником всевышнего Бога. (Бытие 14:18) Тот священник представлял великого Божьего Исполнителя. Его имя значит Царь Справедливости и Мира. О нем написано так: „Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда”. (Евреям 7:3) Это – странные слова, но когда остановимся над ними, то в них содержится замечательная красота.

Люди, которые занимали должности священников по чину Аарона, наследовали это священство по праву рождения. Но священство Мелхиседека не имело ни отца, ни матери. Святое Письмо не дает начало рождения Логоса. Он был началом Божьего творения, но время его создания не указано. (Притчи 8:22–30) Но теперь Он получил бессмертие и Его жизнь никогда не закончится. Иегова дал свое слово и клялся своим именем, что это священство будет существовать вечно. Это священство есть средством Бога Иеговы для выполнения Его планов. Члены тела Христа или новая тварь посчитаны также как царское священство. (1 Петра 2:9) Чтобы члены новой твари на земле могли иметь понятие о Божьей цели относительно священства, то Бог велел написать так: „Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа”. – Евреям 3:1

Помазанником Божьим является Его возлюбленный Сын. Во время Его посвящения и крещения в Иордане, Он был помазан святым духом Божьим. (Матфея 3:16,17; Деяния 10:38) Это отметило начало новой твари. Помазать значит установить кого–то на позицию доверия, власти и силы. Иисус Христос был назначен Богом Иеговой, чтобы выполнять работу предназначенную Отцом. Он сказал: „Я пришел во имя Отца Моего”. (Иоанна 5:43) „Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца”. (Иоанна 6:38) „Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца”. (Иоанна 5:30) Эти Писания показывают, что Иисус, когда был на земле, был Посланником, Слугой и Священником Бога Иеговы.

Работа Христа на земле была назначена Богом теми словами: „Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих”. (Исаия 61:1,2) Когда Иисус начинал свою миссию, Он прочитал эти слова перед собранием евреев и тогда прибавил: „Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами”. (Луки 4:16–21) Он заявил, что Слово Божье является правдой. (Иоанна 17:17) Он проповедовал радостную весть людям, так как Он был уполномочен. Он сказал: „Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день”. (Иоанна 9:4) Эта работа включала и то, что Он дал свою жизнь в жертву, чтоб открыть человечеству дорогу к жизни. – Матфея 20:28; Иоанна 10:10

Когда Иисус был на земле, Он служил под руководством и направлением Иеговы. Он посвятил все свое время для возвещения правды. Он старался прославить имя Иеговы и рассказывал людям о распоряжениях Бога для их спасения. Он дал ясную науку для своих учеников и выслал их в мир делать подобную работу во имя Его Отца. При окончании своей работы на земле, Он сказал: „Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня”. (Иоанна 17:8) После своего воскресения и перед вознесением на небо, Он сказал к своим последователям: „Как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас”. – Иоанна 20:21

Члены

В мире живет много миллионов так называемых христиан. Однако они не являются частью новой твари, и потому драгоценные Божьи обеты не относятся к ним. Лишь действительные христиане являются членами новой твари и такими они могут оставаться так долго, как долго они будут верные и находиться во Христе. Кто станет истинным христианином, тот берет на себя ответственность выполнить определенную работу. Он получил свое помазание через Главу, Иисуса Христа; а Иисус получил от Иеговы. Это помазание есть его рукоположение или так сказать полномочие проповедовать. Иного законного рукоположения нет. Так называемое рукоположение священников или проповедников людьми или группами людей, есть мошенничеством и сетью, и не является уполномоченным Богом.

Поручение Иисусу Христу данное Ему Иеговой, относится также к членам Его тела. Меж иным в том поручении говорится так: „Он помазал Меня благовествовать нищим”. Эта благая весть или радостная весть является той же вестью, которую принесли ангелы с неба на землю при рождестве Иисуса. (Луки 2:9–11) В этой вести говорится, что придет время и Бог повелит разнести эту радостную весть для всех людей; что Бог Иегова предоставил Сына своего, который стал Спасителем мира, и что все люди смогут вернуться к Богу и к жизни.

Вот такая была чистая и радостная весть на протяжении всего века вплоть до сих пор. Всякая же наука обратная этой, неправдива и есть пренебрежением для имени Бога. Цель сатаны была всегда бесчестить имя Иеговы, и это он делал, используя духовенство, которое научало лживой и позорившей науке о вечных муках. Поручение, данное новой твари, не уполномочивает его членов просить или убеждать кого–то стать христианином. Их поручение было: проповедовать радостную весть кротким. Кроткие есть те, что честно желают познать правду и хотят быть научены. Поэтому Писание часто повторяет слова: „Имеющий ухо (слышать) да слышит”.

Павел, апостол Иисуса Христа и вдохновленный свидетель Господа, так сказал к Его последователям: „Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа”. (Евреям 3:1) Священство, упомянутое здесь, является по чину Мелхиседека, членами которого есть новая тварь. Эти члены новой твари, во время их пребывания на земле, должны внимательно относиться к вещам, которые Иисус, Глава того священства, делал на земле, и идти и делать подобное. Они призваны идти по следам Иисуса, что значит так делать, как Он делал. – 1 Петра 2:21

Следующие слова обращены к членам новой твари: „Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет”. (1 Петра 2:9) Они как посланники Иеговы должны верно представлять и прославлять Его через выполнение поручения данного им. Это поручение, однако, не уполномочивает членов новой твари петь в честь людей, которые есть или были их лидерами или учителями. Делать это значит презирать Бога и отвращать человеческий ум от Иеговы. И они не должны искать похвалы от людей или даже признания от человека. Истинный христианин представляет лишь Бога Иегову, а не себя. Об этом вдохновленный свидетель пишет: „Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас? не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога”. – 2 Коринфянам 3:1,5

Снова иных, что считали себя за христиан, сатана обманул, побуждая их полагать, что Бог старается взять их на небо, но чтоб Бог мог это сделать, то они должны выработать себе так называемый „характер”. Это в действительности есть обманчивое заблуждение, цель которого есть отвернуть ум от Господа, чтоб они перестали уповать на Него. Это привело многих людей веровать, что они должны выработать себе характер, через набожное лицо, и приятную речь, и ежедневное исполнение разных формальностей с впечатлением принятого благочестия. Такой начинает веровать, что он должен практиковать определенные церемонии, но что каждый день в неделе, кроме воскресенья, он может заниматься всякими разными мирскими делами.

Равно Слово Божье нигде не учит, чтоб христианин должен был одеваться в длинные клерикальные одежды, говорить набожным тоном, сидеть на возвышенном месте и сложить набожно руки и шептать молитвы, чтоб видели их люди, этого Слово Божье не говорит. Это является плодом духовенства, а вытекает это из ошибочного понимания о задачи христианина. Такой курс есть дьявольская ловушка и заблуждение. Это правда, что христианин должен быть хорошим, добрым и внимательным, чистым в слове, мысли и деле, милосердным и несамолюбивым; но думать о себе и своей набожности значит отвернуть ум свой от Бога и от потребности заслуг жертвы Иисуса Христа.

Христианин должен держать себя чистым и незапятнанным от мира. (Иакова 1:27) Он является представителем Бога и Божьей организации. Он должен быть отделен и стоять в стороне от дьявольской организации, то есть мира. (2 Коринфянам 6:17,18) Никто из людей не может быть верным представителем Бога и в то же время сочувствовать и помогать миру. (Иакова 4:4) Он должен выполнять верно порученное ему послание, и возвещать Божий план, и Его царство.

Бог давно назначил и заранее присудил, что должна быть новая тварь. (Ефесянам 1:5) Но члены той новой твари должны быть подобны их Главе. (Римлянам 8:29) Слово „образ” в этом тексте значит быть подобными Господу. Это однако не значит, что они должны быть подобны Ему физически, но это значит, что они должны быть полностью преданы Отцу так как Он был. Иисус сказал: „Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего”. (Иоанна 18:37) Иисус был абсолютно и полностью предан делу своего Отца. Каждый христианин знает, что Он не может действовать, говорить, ни даже думать совершенно, однако он знает, что он может полностью посвятиться Господу и отказаться идти на компромисс с дьяволом; и в том то собственно состоит его подобие Иисусу и чего требуется от него.

Божьи свидетели

Работа новой твари на земле может быть выражена в нескольких словах, а именно: „Свидетель Иеговы”. Такая мысль содержится в поручении новой твари. В том поручении определено, что новая тварь должна проповедовать радостную весть, как свидетельство для Бога; исцелять сокрушенных сердцем, рассказывать им о Божьем милостивом плане для их спасения и благословения; возвещать свободу пленникам через проповедование вести о царстве, через которое Бог освободит их; объявлять год примирения с Господом через возвещение людям о выборе церкви; объявить день мщения Бога, говоря людям, как Бог объявит свое имя в свое время; и утешить всех, кто скорбит, проповедуя им послание утешения, изложенное в плане Бога; и что Бог является Отцом милосердия и Бог всякого утешения. (2 Коринфянам 1:3–5) Вот такая работа новой твари во время их пребывания на земле.

Почему Бог требует, чтобы кто–то был Его свидетелем? Ответ: На протяжении многих веков сатана обманывал людей, и чернил доброе имя и славу Иеговы. Но Бог не препятствовал этому, потому что Он наметил дать людям полную возможность извлечь опыт от последствий зла. Он выполняет свой план своим собственным мудрым способом. Бог никогда не принуждает любить Его, но как видим, то Его план есть представлять правду о Его добром имени, чтобы люди не забывали, что Он обещал благословить их. По той причине Он во всякое время имел свидетелей на земле. Во время христианской эры Он уполномочил новую тварь быть свидетелями Его.

В этом двадцатом столетии люди вообще не знают Бога. Духовенство, хотя считает себя за представителей Бога, но в действительности есть представителями дьявола и отворачивает людей от правдивого Бога. Но пришло время, и Бог посадил своего Сына на престоле и вскоре полностью свалит дьявольскую организацию и приведет к концу его злое правление. Прежде чем Он это сделает, Он велит давать свидетельство всем народам земли. Потому Он говорит членам нового создания: „Вы – свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог”. (Исаия 43:10,12) Новая тварь составляет Божью организацию; и тем членам, что еще живут на земле, Он завещал представлять Иегову. Быть верным Ему значит выполнять Его заповеди. Одна из Его заповедей главное относится к настоящему времени, чтобы быть Ему свидетелями. Иной причины нет, ради которой христианин должен бы быть теперь на земле.

Издание книг и брошюр, содержание которых поясняет Божий план, и проповедование радостной вести по радио, есть тем средством для выдачи свидетельства. Что эта работа новой твари теперь актуальна, а главное когда Господь пришел в свой храм, то это можно знать по словам: „И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец”. (Матфея 24:14) Лишь члены новой твари должны выполнить этот приказ выдачи свидетельства. Кто говорит, что Он является христианином, а упускает или отказывается исполнять эту заповедь выдачи свидетельства о Божьем Царстве и Его Царе, такой не может иметь надежды, что он будет принимать участие в будущей славной работе новой твари.

Новая тварь является Слугой всемогущего Бога, которому Слуге Иегова радуется. „Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд”. (Исаия 42:1) Слова слуга, министр и посланник имеют одно значение. Слово „слуга” употреблено здесь особенно, потому что новая тварь есть одно. Все члены тела включены как часть Иисуса Христа, Главы. (Иоанна 17:16–21; 1 Коринфянам 10:16,17; Ефесянам 1:22,23; Колоссянам 3:15; 1 Коринфянам 12:13,14,18–27) Своему Слуге и Главе, включая и членов на земле, Иегова теперь говорит: „Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы”. – Исаия 42:6,7

На протяжении многих веков люди были ослеплены работой врага сатаны. Теперь глаза их понимания должны быть открыты; и Господь выполнит это через своего „Слугу”, новую тварь. Много людей, что любят Господа в известной степени находятся в темницах номинальных церквей, где они сидят в темноте. Поэтому Бог велит давать им свидетельство перед уничтожением сатанинской державы. Это свидетельство должно быть дано через членов новой твари между 1918 годом и заключительным концом. Об этом Он ясно говорит: „Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!” – Исаия 62:10

Верность

Духовенство научило людей лживо веровать, что все члены их церквей пойдут в небо, даже и маленькие дети. Следовательно, самолюбивое желание безопасности, легкой и выгодной жизни, побуждало много людей обманутых духовенством, стать членами церквей разных вероисповеданий. И этим они сами обманывают себя, веруя, что они христиане. Но они не являются христианами. Никто никогда не будет иметь места в царстве небесном разве что, он верно исполнит Богом данное поручение. (Исаия 61:1,2) А относительно маленьких детей, которые даже не могут понимать это поручение, а тем более не могут доказать свою верность. Равно это является не возможным, быть членом небесного класса, кто любит и поддерживает мир, который есть дьявольская организация. По той причине написано: „Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей”. (1 Иоанна 2:15) „Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу”.– Иакова 4:4

Ни один человек не может быть лояльным и верным Богу, разве что Он есть послушен Божьим заповедям. Быть лояльным значит делать то, что Слово Божье приказывает; и быть верным значит выполнять приказы радостно. К такой верности и лояльности может побуждать лишь любовь. Любовь к Богу можно показать через несамолюбивое служение Ему, и не только из–за надежды на награду, но потому что это является радостью творить Его святую волю. Поэтому написано: „Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных”. (Псалом 30:24) Таким верным Бог дал свои дорогие обещания. Между многими обещаниями читаем: „Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни”. (Откровение 2:10) Члены новой твари будут утешаться вечно жизнью, а именно бессмертием.

Будущая работа

Иегова заявил, что Его цель дать новой твари божественную природу. Иисус Христос Глава новой твари, воскрес к Божьей природе и был возвышен к наивысшей силе и славы в небе. Его члены тела будут также иметь божественную природу. (1 Петра 1:3,4; 2 Петра 1:4) Далее об этом читаем так: „И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного”. – 1 Коринфянам 15:49

Новая тварь теперь умирает в теле тления. В воскресении же пробудится в нетленном и славном теле. „Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою”. – 1 Коринфянам 15:41,43,53,54

Искреннее желание истинного последователя Христа на земле в том, чтобы он когда–то мог пребывать в доме Господнем и служить Ему, и видеть Его красоту. (Псалом 26:4) Дав обещание жизни членам новой твари и они, получив ту жизнь в славе, Бог велел своему пророку записать чувства их сердец: „Ты дал ему, чего желало сердце его, и прошения уст его не отринул, Он просил у Тебя жизни; Ты дал ему долгоденствие на век и век. Велика слава его в спасении Твоем; Ты возложил на него честь и величие”. – Псалом 20:3,5,6

Члены новой твари будут составлять небесную царскую семью, но их число будет небольшим. (Луки 12:32) Тогда люди снова узнают, что духовенство обмануло их, а именно: уча, что миллиарды пошли в небеса и там они составляют небесное царство Христа. Верные получат вечную жизнь на наивысшем уровне, однако не только для того, чтобы там жить в славе и чести. Бог имеет для них работу в будущем, что будет отвечать их славному положению.

Божья новая тварь есть Его орудие, через которое Он будет благословлять род человеческий. Когда Авраам стоял на горе с открытым ножом, чтобы в послушании к Богу заколоть своего возлюбленного сына Ему в жертву, то таким образом он доказал свою веру в Бога. Тогда Иегова сказал к нему: „И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего”. (Бытие 22:18) Это обещанное семя, через которое придут благословения, есть Христос, новая тварь Божья. (Галатам 3:8,16,27–29) Много веков было использовано на избрание и на развитие того „семени”, и теперь работа уже почти закончена; свидетельство новой твари на земле почти закончена. Вскоре начнется славная работа благословения.

Те, что победят мир, верой в кровь Христа и через свое полное подданство Богу, будут составлять членов новой твари, и будут участвовать в будущей работе благословения народов земли. Об их славной работе написано: „Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое”. – Откровение 3:12

Далее об их будущей силе и работе Писания свидетельствует: „Только то, что имеете, держите, пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками”. (Откровение 2:25,26) „Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его”. (Откровение 3:21) В течение одной тысячи лет члены новой твари с их славным Главой, будут служить в правительстве, как священники Бога и Христа, чтобы дать людям земли возможность получить жизнь, свободу и счастье, обещанные Богом. „Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет”. – Откровение 20:6

Когда работа научения, подъем и благословение всех народов окончится, тогда новая тварь будет далее выполнять план Иеговы и далее будут участниками Его благословений. Апостол Павел, которому было дано видение будущей славы новой твари, описывает это так: „Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе”. – Ефесянам 2:4–7

ГЛАВА 14. Возрождение

ИЕГОВА приготовил план для возрождения рода человеческого. Это Он выполнит в назначенное время и то время уже близко. Чтоб люди могли воспользоваться, то они первое должны слышать про эту великую истину. Чтоб помочь людям получить это знание – единственная цель публикации этой книги. Она не содержит в себе мудрости человеческой, а лишь объяснение Божьих намерений на основании Его Слова. Господь так распорядился, чтоб человек мог утвердить свою веру в Его дела. Однако знание должно сопровождать веру; потому что без веры нельзя угодить Богу и получить Его благословения. Следовательно, знания являются очень важны.

Все добрые желания и ощущение человека стремление к одной цели, а именно: Получить жизнь и счастье. Без жизни человек не может наслаждаться никаким сокровищем. Даже этой короткой жизнью, которую человек теперь имеет, он дорожит и поддерживает всеми силами. Доктора, больницы, диетологи, санатории, путешествия и все остальные известные вещи используются, чтоб удлинить срок жизни. Но в скором времени все его стремления не

408удаются и человек умирает. На протяжении многих веков человеку было предложено множество изобретений и планов для получения жизни. Дьявол предоставлял все эти обманчивые вещи для людей с той целью, чтоб держать их вдалеке от Бога. Но человек через опыт научился, что все эти планы есть ложные, обманные!

Теперь весь мир находится в бедствии и недоумении. Страх охватил всех людей; они боятся, чтобы не потерять того немногого, что они имеют, и не имеют никакой надежды на будущее. Это время человеческой крайней опасности. Это время Божьей возможности. Зная, что практика греха заведет человека в существующие обстоятельства, Бог так рассчитал свой план, чтоб в этой критической волне показать ему дорогу к жизни. Очень мало людей ознакомлены с Божьим планом для их спасения. Причину неосведомленности должно приписать духовенству, учителям дьявольских наук, потому что они одни держали людей в незнании правды. Потому в мире существует голод услышать Слово Божье. – Амос 8:11

Вскоре после падения человека Бог начал делать прообраз новой твари. Теперь та новая тварь почти завершена. Поэтому возникает вопрос: Почему Бог должен был развивать эту новую тварь, если бы судьба каждого человека была запечатлена при его смерти, по наукам священников? Далее, если Бог приготовил небеса некоторым, а ад для массы людей, то почему Он потратил так много времени и энергии на приготовление новой твари? Но теперь люди начинают видеть, что духовенство блудило и блудит, и что их наука лжива, и потому они теперь начинают обращаться к Божьему Слову Правды. Эти религиозные системы, созданные духовенством и названные церквами, есть лишь тюрьмами, где собраны робкие и доверчивые, и они во власти амбициозных и самолюбивых вождей той организации. (Иеремии 25:34–36) Но приходит время и люди должны быть выпущены на волю. Но вначале они должны узнать о Божьих дорогах и о Его способе как они могут получить жизнь и счастье, о чем Господь так щедро постарался для их добра.

В течение многих столетий вся тварь стонала и мучилась в болях вплоть до сих пор. В течение того времени с тоской люди искали жизни, счастья и мира. На что же ожидал этот упавший род человеческий в течение этих многих лет? Бог дает ответ в своем Слове: „Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих”. (Римлянам 8:19) Теперь Сын Божий, Иисус Христос, пришел и начал употреблять свои силы относительно дел человеческих. Меж многими титулами, под какими святое Письмо говорит о возлюбленном Сыне Божьем, есть титул Отрасль. В пророчестве написано о нем так: „И скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот Муж, – имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень. Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим”. – Захария 6:12,13

Это пророчество теперь исполняется. Тот возлюбленный Сын, Отрасль, есть непосредственным творением рук Божьих. Он является участником славы своего Отца, потому что Он находится рядом с Иеговой. Он есть Царь, которого Бог посадил на своем престоле; и Он является правящим Священником Всевышнего Бога, и есть Исполнителем планов Иеговы. Этот могучий Сын Иеговы, Отрасль, теперь идет судить живых и мертвых. (2 Тимофея 4:1) Благодаря Его суду весь род человеческий будет возрожден. В той благословенной работе Сына Божьего будут сотрудничать члены Его тела, новая тварь, как и написано: „Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых”. – Матфея 19:28

В вышеупомянутом тексте Он обещал, что во время Его господства будет „регенерация” или возрождение и что верные члены Его тела будут сидеть с Ним на Его престоле, и будут участвовать с Ним в той работе. Возрождение значит восстановить род заново или возобновить. Бог назначил время для царствования Христа. (Деяния 17:31) В течение шесть тысяч лет человек постоянно впадал в деградацию. Но теперь великий Священник и Царь, во время тысячелетнего царствования, приведет всех послушных из рода человеческого обратно к совершенному состоянию, какое имел Адам в раю. Вопрос: Какие средства будут использованы тогда, чтоб выполнить большую работу возрождения рода человеческого?

Новый завет

Чтоб возродить род человеческий, Иегова будет использовать Новый Завет. Прообраз этого Он сделал в завете с Моисеем, который выступал от имени страны Израиль. Этот первый завет был известен как Закон завета или завет у Синая. Главная цель этого завета была, чтоб научить людей о приходе Христа Мессии, и чтоб представить Новый завет, который позже Бог сделал с Христом за всех людей. Следовательно, Бог через условия Нового завета возродит всех послушных из рода человеческого.

Завет есть то торжественное условие между двумя или больше сторонами, чем они обязуются делать или не делать условия, отмеченные в том завете. Когда же одна сторона того завета по любой причине не соответствующая, тогда ту несоответствующую сторону может кто–то соответствующий заменить и действовать как посредник. Посредник есть тот, кто заменяет и действует за несоответствующего, и есть посланцем соответствующей стороны того завета.

Закон означает правило действия: приказывая то, что является правильным, а запрещает то, что является неправильным. Согласно фундаментального закона все иные правительственные правила должны быть соответствующими.

Устав означает законодательные акты, постановления, приговоры, сделанные и объявленные в полной гармонии с фундаментальными законами. Устав есть собрание законов или прав, которые сделаны в гармонии и согласно фундаментальным или конституционным принципам. Конституция Соединенных Штатов является главным законом страны. Все акты конгресса, что приняты и признаны в гармонии с Конституцией, составляют права или законы той страны.

Фундаментальный закон, на основании которого был сделан Завет у горы Синай, находится в десяти заповедях Божьих. (Исход 20:1–17) Приговоры и постановления, сделанные Иеговой для правительства Его народа, составили устав Бога. Воля Божья есть Его закон, и тот закон был показан в десяти заповедях. Устав заключает в себе приговоры и постановления Иеговы для контроля, управления, и добра людей. Все вопросы, которые возникали между Израильским народом относительно их питания, питья, действия, поведения и отношения к своим ближним, были решены на основании Божьего устава.

Коротко сказать: завет есть условие; закон, это десять заповедей или фундаментальные правила; а устав, это Божьи предписанные правила для руководства людей. Завет у Синая представлял Новый Закон Завета, который будет установлен, прежде чем они могли получить обещанные благословения.

Жизнь

Закон Завета был сделан между Богом и Израильским народом, посредником которого был Моисей. За то, что Моисей имел веру, Бог его посчитал праведным, и он соответствовал представлять Израильский народ в том завете. (Исход 19:5–8; Евреям 11:23–28) В законе завета было отмечено, что, если Израильтяне будут соблюдать условия того завета, тогда Бог будет благословлять их тело, их семьи, их поля, их стада, и они будут называться именем Господа. Но, если они пренебрегут или откажутся соблюдать условия завета, тогда на них упадет проклятие и несчастье. (Второзаконие глава 27 и 28) Бог так милостиво распорядился, что если бы они соблюдали условия завета, то они бы получили жизнь. (Римлянам 10:5) „Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь”. – Левитам 18:5

Закон завета пал, потому что Израильтяне, будучи несовершенными людьми, не смогли сохранить его и потому что Моисей, их посредник, был несовершенным человеком и не мог исправить недостатков Израиля. Этот великий урок Израильтян учит большой лекции, а именно: что человек своими собственными усилиями не может получить жизнь, и что несовершенный человек не может помочь никому получить жизнь; но что жизнь есть добрый подарок от Бога, через Иисуса Христа, Его возлюбленного Сына, Посредника Нового Завета. (Римлянам 6:23; 8:2,3; Евреям 8:6,7) Далее это представляло, что в будущем Бог сделает Новый завет, с Иисусом Христом как Посредником, и что и новый завет будет сделан для добра Израиля, как и для всех людей; потому что написано:

„Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более”. – Евреям 8:8–12

Нужно обратить внимание, что вышеприведенные слова обращают особое внимание на то, что на основании Нового Завета, люди не только будут послушными, но что Бог будет учить их и вложит свой закон в их сердце; что они будут движимы несамолюбивым желанием угодить Ему; что они будут Его народом и Он будет их Богом; что все будут знать Господа от мала до велика. Вышеприведенные слова делают ударение на факт высказанный Иисусом: „Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа”. – Иоанна 17:3

Жертва выкупа Иисуса Христа будет тогда применена как жертва за грехи людей, когда они примут верой и будут освобождены от их разных слабостей. (Римлянам 5:18,19) Поскольку этот дар выкупа Христа дан для всех людей, потому все люди должны быть научены правде, чтобы они могли принять тот дар. (1 Тимофея 2:3–6) Христос будет совершенным Посредником Нового Завета, который Бог сделает для человека и через который он будет возрожден. – Евреям 8:6;9:15; 12:24

Этот Новый Завет предпишет правила или уставы, согласно которых люди будут должны руководствоваться и в соответствии с которым вести себя. Все правила будут исходить от Христа, как великого Исполнителя Бога Иеговы; и все, что будут соблюдать Его слова с радостью в сердце, будут жить и никогда не умирать, потому что так написано: „Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек”. (Иоанна 8:51) „И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?” (Иоанна 11:26) Тогда злые люди, если отвернутся от своего беззакония и будут творить справедливость, будут жить, не умрут. – Иезекииль 18:27,28

Христос есть ‘тот великий „Шилох”, к которому будут собраны все народы земли. (Бытие 49:10 англ. пер.) Моисей был Его прообразом. (Второзаконие 18:15,18) Всякий кто не послушает Его, тот смертью умрет, кто же будет повиноваться Ему, тот возродится и будет жить вечно. „И да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа”. – Деяния 3:20–23

Христос, Посредник Нового Завета, есть „семя Авраама”, через которое должны прийти благословения для всех народов и племен земли. (Бытие 22:18; Галатам 3:8,16,27–29) Во время, когда Христос будет возрождать род человеческий, сатане не будет разрешено обманывать людей никаким образом. (Откровение 20:1–3) Тогда люди будут приведены к ясному знанию правды, и все что будут послушны правилам Нового Завета, будут жить.

Во время своего царствования Христос уничтожит главного врага смерть. „Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть”. (1 Коринфянам 15:25,26) Когда все послушные из рода человеческого будут возрождены и восстановлены, тогда не будет уже больше ни печали, ни болезней, ни боли, ни смерти. (Откровение 21:1–5) Земля будет наполнена совершенными мужчинами и женщинами, которые будут радоваться жизнью, свободою, и счастьем и будут радостно прославлять великого Создателя.

Теперь большая часть поверхности земли непригодна для обитания человека. Во многих местах земля бесплодна, лежит дикой пустыней. Божья творческая работа относительно земли еще не закончена. В течение периода восстановления человека Господь постепенно приведет землю к совершенному состоянию культивации. Это дело Он совершит через поучение человека что делать и как делать. Об этом написано: „Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего”. – Исаия 35:1,2

В течение времени возрождения глаза слепых откроются и уши глухих услышат. „Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля – в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша”.– Исаия 35:5–7

Тогда пустыня станет пригодным и счастливым местом для обитания человека, как написано: „И опустошенная земля будет возделываема, быв пустынею в глазах всякого мимоходящего, тогда скажут: "эта опустелая земля сделалась, как сад Едемский; и эти развалившиеся и опустелые и разоренные города укреплены и населены”. (Иезекииль 36:34,35) Чем рай в Едеме был для совершенного человека, тем вся земля будет для возрожденного рода человеческого. Бог создал землю для проживания человека; и когда род человеческий возродится, тогда и земля станет соответствующим местом для их вечного обитания. (Исаия 45:12,18) Это все Бог делает для человека не из самолюбия, но из любви, потому что Бог является любовью.

Иегова так все сделал, что даже Его бездушные создания свидетельствуют о Его мудрости и любви. Из многих прекрасных мест созданных на земле есть южная Калифорния. С вершины горы Helix (англ.) можно видеть ее восхитительный вид. С севера на юг тянется полукругом ряд величественных гор, которые стоят там целую вечность. В определенное временя года высокие горы покрыты снегом, который является символом чистоты и славы Создателя и Его Царства. Более низкие горы покрыты вечнозеленой растительностью, что есть символом вечной жизни, которая исходит из Царства Божьего. Реки чистой воды, бегущие по горным долинам, среди зелени и цветов, текут на запад к великому океану, волны которого спокойно плещутся о берега. Символично это говорит о благословенном источнике Иеговы, из которого выходят живительные потоки правды, которая дает жизнь, и ведет людей к Божьему безмерному океану мудрости и славы.

Можем представить себе, что город Эдем был подобен этому замечательному месту. Посреди деревьев и текущих рек того города, среди поющих совершенных птиц, ходила совершенная пара, человек с его прекрасной женой.

Вплоть до нашего времени эти созданные вещи стоят как свидетели для великого Творца. Вместе с пророком они говорят: Земля является Господней и вся полнота ее. Он создал ее для человека. Все дела Его есть полны красоты и славы, кроме человека. Он один стал испорченный. Но Бог дал слово и клялся именем своим, что Он возродит его, и что тогда знание славы Божьей наполнит всю землю, как море водой. Тогда все люди будут знать, что Иегова является Богом; что все дела Его справедливые и вечные. Тогда все создания будут воспевать Его. Тогда совершенный человек, идя под руководством главного Музыканта, присоединится к этой веселой песне, и запоет:

„Господи! милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков! Правда Твоя, как горы Божии, и судьбы Твои – бездна великая! Человеков и скотов хранишь Ты, Господи! Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны.

Велики дела Господни, вожделенны для всех, любящих оные. Дело Его – слава и красота, и правда Его пребывает вовек. Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь”. – Псалом 35:6–8; 110:2–4, Исп. Версия.

Конец