ЕГО НЕОБЫЧАЙНОЕ ДЕЛО

Период свидетельства на апрель, “Его необычайное дело”, который продлится с 4-го по 12-е число включительно, станет еще одним периодом необычайного благословения для возвещателей Царства. Именно в этот период все желающие воспеть имя Иеговы будут обращаться к людям с книгой “Богатство”. К 4 апреля возвещатели Господа внимательно прочитают издание с автографом и будут полностью готовы и озабочены тем, чтобы передать это замечательное послание в руки народа за взнос в 25 центов. Книга Богатство издается на многих языках. Её важность невозможно переоценить, и вы сможете оценить ее только после того, как внимательно прочитаете книгу.

Директора должны уже сейчас планировать эту кампанию. Лица, не связанные с собраниями, должны написать в филиал в стране, где они живут, или в головной офис по адресу 117 Adams St., Brooklyn, N. Y., выразив свое желание участвовать в свидетельстве. Ранее в “Башне Стражи” уже говорилось, что Общество скоро опубликует книгу специально для “великого множества”. Вот она! Дайте ее в руки людям, тем самым информируя их о “необычайном деле” Иеговы.

ПУБЛИЧНЫЕ ЛЕКЦИИ ПО ТРАНСКРИПЦИИ

Благословение Иеговы было заметно на использовании портативного транскрипционного аппарата. Он ясно показал, что эта машина отвечает потребностям времени, когда враг под руководством Гога пытается ограничить использование радио Божьими помазанниками и когда люди жаждут услышать не человеческую весть, а Божью. Машина для транскрипции многократно увеличила возможности свидетелей Иеговы проповедовать Его истину на местах, так что желание получить литературу стимулируется, и формируются учебные классы из многих заинтересованных людей. Помимо, более чем 700 таких машин в одних только Соединенных Штатах, огромное их количество сейчас эффективно используется в странах ближнего и дальнего зарубежья. Для получения дополнительной информации пишите в Общество.

ФОНОГРАФЫ

Иегова Бог должным образом предоставил еще один эффективный инструмент для провозглашения Царства, а именно: портативный фонограф, оснащенный записями 41-минутных выступлений брата Рутерфорда на жизненно важные библейские темы. Отзывы пионеров и других людей, уже оснащенных и использующих этот фонограф, свидетельствуют об успехе и силе этого метода представления и донесения вести Господа. Аппарат изготовлен Обществом на его фабрике в Бруклине, специально разработан для этой работы и является самым доступным для этой цели. Прочный, компактный, с мощным пружинным мотором, вмещающий несколько дисков, он весит 21 фунт с шестью дисками на двенадцать записей. Чтобы покрыть стоимость фонографа с 18 записями, его можно приобрести за $19,25. Все заказы на него, сопровождаемые денежным переводом, следует направлять в бруклинский офис Общества.

“ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ”

Vol. LVII | 15 марта 1936 года | № 6

ЧАСТЬ 1

(Перевод с английского издания)

“Ибо вы сами хорошо знаете, что день Господень придет, как вор ночью”. – 1 Фессал. 5:2, Диаглотт

День Иеговы или “день Господень” – это не воскресенье или любой другой двадцатичетырехчасовой день, как пытаются научить людей церковники. Это тот период времени, начиная с которого Иегова послал Своего Сына как Царя мира, чтобы изгнать сатану и править всем творением. День Иеговы начался в осенний период 1914 года н.э. и продолжается до сих пор. Начало этого периода времени также обозначено этими словами, а именно: “Благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился”. (Откр. 11:17) Это тот же период времени, обозначенный словами пророка, а именно: “Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое”. – Псалом 109:2, 3

2 “День Господень” знаменует начало скорбей для сатанинской организации, потому что именно тогда Иегова рукой Иисуса Христа прервет долгое лукавое царствование сатаны. В течение этого периода времени должно произойти великое свидетельство об имени Господа Бога, и оно должно быть дано по всей земле, как указано пророком Исаией, а именно: “В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу - у пределов ее. И будет он знамением и свидетельством о Господе Саваофе в земле Египетской, потому что они воззовут к Господу по причине притеснителей, и Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их”. – Исаия 19:19, 20

3 В то время Бог произведет суд над всеми народами за то, что они служат сатане, и скажет им: “Рыдайте, ибо день Господа близок, идет как разрушительная сила от Всемогущего. Вот, приходит день Господа лютый, с гневом и пылающею яростью, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нее грешников ее. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гнева Его”. – Исаия 13: 6, 9, 13

4 В то время как сатанинская организация будет в великой скорби, остаток Божьей организации на земле будет петь: “В тот день будет воспета песнь сия в земле Иудиной: город крепкий у нас; спасение дал Он вместо стены и вала. Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину”. (Исаия 26:1, 2) “В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего, и духом правосудия для сидящего в судилище и мужеством для отражающих неприятеля до ворот”. – Исаия 28: 5, 6

5 Пока они будут петь эту песню, множество людей отвернутся от сатанинской организации и будут искать Господа. “И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых. И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля”. (Исаия 29:18, 19) День Иеговы – это великий день, день чудес, и блажен человек, который в этот день будет полностью на стороне Иеговы.

“ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ”

6 Существует различие в значении терминов “день Иеговы” и “день Господень”, поскольку последний термин используется в 1 Фессалоникийцам 5:2. День Иеговы начался, когда Он послал Своего Сына править среди Своих врагов. В то время Иисус Христос, драгоценный Камень, не был полностью заложен на Сионе, но такое заложение на Сионе в полноте произошло в 1918 году, когда Господь Иисус Христос пришел в храм на суд. (Исаия 28:16) Закладка этого драгоценного камня ознаменовала начало “дня”, о котором апостол писал в пятом послании к Фессалоникийцам. Тот факт, что апостол говорит своим братьям: “Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью”, - это яркое заявление, показывающее, что это время, когда верный остаток придет к точному познанию истины. (1 Тимофею 2:4) Это время, говорит Писание, когда “и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас”. (1 Иоанна 2:27) Это время, когда Иегова и Господь Иисус Христос будут учить верных. (Исаия 30:20) Это “в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа”. (Рим. 2:16) Таким образом, это время, когда Иисус Христос, великий Судья, придет в храм для суда. Несомненно, следующие тексты относятся к тому же времени, то есть когда Господь Иисус явится в храм и начнет Свой суд, а именно: “ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, [чтобы вам быть] неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа”. (1 Корин. 1:7, 8) Это состояние безупречности не может наступить до тех пор, пока Господь Иисус Христос не придет в храм, соберет к Себе верных и покроет их одеждой праведности. – Исаия 61:10

7 “Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа”. (Филип. 1:6) “Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов”. (2 Фессал. 2:1, 2) Этот день начался в 1918 году н.э., и суд начался в доме Божьем. (1 Петра 4:17) С этого времени суд становится мерилом, а правда - весами, в отношении всего земного, включая видимую организацию дьявола. – Исаия 28:17

8 Именно Иегова возвел Иисуса Христа на престол в 1914 году и послал Его править. (Псалом 2:6; 109: 1, 2) Это ознаменовало начало “дня Иеговы”. В течение этого дня, а также через три с половиной года после его начала, начался “день Господа Иисуса Христа”, когда Он открывает Свой суд. Это день Иеговы на протяжении всего периода, потому что Иисус Христос осуществляет замысел Иеговы, но “день Господень” (Христа), о котором пишет апостол, относится к тому времени, когда Иисус Христос начинает свою работу, связанную с судом над землей. Картина в Откровении показывает эти факты: что в 1914 году жена (организация) Иеговы была с младенцем (то есть, с царством) и готова к родам, дьявол стоял рядом, готовый пожрать “младенца мужеского пола” (новорожденное царство), и, когда оно родилось, дьявол, несомненно, попытался уничтожить это новорожденное дитя. Затем на небе началась война, в результате которой сатана был побежден и низвергнут на землю. Суд еще не начался, но после этого Иисус Христос пришел в храм Божий на суд, и это знаменует собой начало “дня Господня”. Именно об этом последнем периоде, “дне Господнем”, апостол пишет в 1 Фессалоникийцам 5:2. Хорошо бы помнить об этом различии, вчитываясь в слова апостола. Чтобы всегда иметь возможность помнить об этом четком различии, далее в этой статье период, начинающийся в 1914 году, будет обозначаться как “день Иеговы”, а период, начинающийся в 1918 году, - как “день Христа”.

УТЕШЕНИЕ

9 Одной из целей апостола в письме к братьям и сестрам было утешить их и рассказать им, как они могут утешать друг друга. В 1 Фессалоникийцам 4 главе он подробно говорит о сошествии Господа Иисуса с небес и воскрешении умерших во Христе, а затем о собрании к Господу тех, кто останется в живых и окажется верным, и что они будут вечно с Господом. Он давал своим братьям информацию для их утешения, заверяя их, что умерших в вере Бог оживит в пришествие Господа Иисуса Христа. Они не должны были утешаться только этой сердечной информацией, но и последующими словами, изложенными в пятой главе первого послания к Фессалоникийцам о “временах и сроках”; об этом свидетельствует использование слов в одиннадцатом стихе: “Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете”. Вторая часть четвертой главы 1-го послания к Фессалоникийцам и первая часть пятой главы обе дают утешение, обращая внимание на то, что произойдет, когда наступит день Господа Иисуса Христа. Пришествие Иисуса Христа и начало воскрешения мертвых не только было великим утешением, но вдохновенному апостолу было необходимо сообщить об этом своим братьям, чтобы они имели уверенность. Однако не так обстоит дело со “временами и сроками”. Апостол завершает четвертую главу словами утешения, а затем сразу же говорит “но” (“но о временах и сроках, братья, вы не имеете нужды, чтобы я писал вам”, англ. Библия KJV). Этот союз соединяет то, что следует далее, с непосредственно предшествующим контекстом. Вдаваться в подробности относительно времен и сроков было неуместно и не нужно.

ВРЕМЕНА

10 Текст гласит: “Of the times and the seasons [относительно времен и сроков (П.В.)]”. Использование определенного артикля “the” переводит обсуждение от простого рассмотрения общих хронологических времен к определенным конкретным “временам”, а именно, к тем событиям, которые должны предшествовать и следовать за событиями, только что описанными апостолом. Апостол не поощрял изучение хронологии, на что многие люди тратят драгоценные часы, которые могли бы быть использованы с пользой. Никто не может определить дату и сказать, что произойдет в определенный день. “Знамения”, на которые обращает внимание Господь, гораздо более определяющие, чем даты, о которых человек может только догадываться. Павел здесь, очевидно, имеет в виду то же самое, что и Иуда: “Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям”. – Иуды 17, 18

11 Все “времена”, упомянутые Иеговой, являются неопределенными периодами времени, пока речь идет о человеческих созданиях. Когда происходит то, что предсказано, тогда мы знаем, что предсказанное исполнилось. По-видимому, неопределенный период времени, в течение которого тайна Божья остается необъяснимой, должен был закончиться, “но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит”. – Откр. 10: 6, 7

12 Апостол упоминает не только “времена”, но и “сроки”. Греческое слово chronos обозначает продолжительность или промежуток времени, а греческое kairos (множественное число которого здесь переведено как “сроки”) означает “должное или надлежащее время и возможность”, то есть “определенное, фиксированное время или срок”. Эти “сроки” имеют свои признаки, то есть “знамения времен”. (Матфея 16:3) Когда наступает это время, тогда христиане могут судить о некоторых вещах; как написано: “Посему не судите никак прежде времени”. (1 Корин. 4:5) В полноте времен Иисус Христос должен иметь устроение или управлять всем, то есть “в устроении полноты времен”. (Ефес. 1:10) Здесь используется то же слово (греч. kairos): “Ибо время начаться суду с дома Божия”. (1 Петра 4:17) Это время наступит, когда Господь Иисус придет в храм Иеговы для суда.

13 Когда начинаются “времена и сроки”? Очевидно, с сошествия Иисуса Христа с небес после того, как Он изгонит сатану, а также когда Иисус Христос придет в храм и когда будут судить верных умерших. (Откр. 11:18) В 1 Фессалоникийцам 4:13 апостол говорит своим братьям не скорбеть, как не имеющие надежды, потому что, если они верят в воскресение, о котором они были научены, то они не должны скорбеть о мертвых, которые умерли верными, потому что Бог обещал вернуть их к жизни в пришествие Господа Иисуса Христа. Их печаль, очевидно, была вызвана не тем, что они не были осведомлены о воскресении мертвых, а тем, что умерших не будет на земле, чтобы принять участие в работе Господа по оправданию имени Иеговы, когда Иисус Христос придет в храм. Поэтому апостол объясняет об умерших во Христе, что когда Иисус Христос сойдет с неба, верные умершие святые будут первыми воскрешены из смерти и собраны к Господу, а затем остаток верных Божьих будет “восхищены … в сретение Господу на воздухе”, то есть в храме, и таким образом они будут вечно с Господом. Эта информация была бы большим утешением для всех, кто полностью уверовал. ‘Но’, - говорит апостол, - ‘братья мои, вам нет нужды рассказывать о дне Господнем’. Слово “братья” здесь действительно относится к остатку, который сейчас находится на земле и является избранным. (Матф. 24:21, 22) Эти братья, как и апостол Павел, родились от Божьей “жены”. (Исаия 54:13) Они были подняты для встречи с Господом Иисусом Христом на воздух, то есть в храм. (1 Фессал. 4:17) Поэтому нет нужды, чтобы апостол писал им о дне Господнем. Почему? Потому, что в то время, когда это пророчество должно быть рассмотрено и понято остатком, братьями Павла, Господь Иисус Христос будет в храме, и все они, будучи сынами Божьими от Его жены Сиона, будут “научены Господом” Иисусом Христом и через Иисуса Христа, и это обучение будет заключаться в том, чтобы дать им понимание пророчеств Библии. Заявление “... нет нужды писать к вам”, не означает, что нет нужды в том, чтобы “Башня Стражи” воздерживалась от публикации объяснений этих текстов. “Башня Стражи” не хотела бы и не дает ничьего мнения, но, направляемая Господом и используемая Ним, излагает остатку информацию, которую Иегова и Господь Иисус Христос дают им относительно Писаний и относительно свершившихся событий, которые являются исполнением пророчеств. Поэтому “Башня Стражи” не нарушала бы этим слова апостола. Все те, кто научены Богом и Христом Иисусом, могут легко определить, что является истиной, когда это обращено к их вниманию.

“ВЫ ЗНАЕТЕ”

14 Именно для пользы остатка апостол говорит: “Ибо вы сами точно знаете”. (Диаг.) “Вы сами ... знаете”. (Рот.) Использование здесь местоимения второго лица показывает, что верный, помазанный остаток, находящийся в храме и обучаемый Господом, будет затем достигшими “познания истины”. (1 Тим. 2:4, Диаг.), и это будет время, как говорит апостол, когда “вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас”, потому что вас учит Господь. (1 Иоанна 2:27) Слово “знаете”, употребленное апостолом, подразумевает, что остаток, “братья”, видят или различают ясно, потому что Господь открывает глаза их понимания более широко, и они более полно видят пророчества и физические факты, которые сейчас перед ними и которые показывают исполнение пророчеств. “Точно знаете” означает, что они прилежно изучали и исследовали пророчества и факты их исполнения и пришли к их пониманию. Это время, когда “многие будут бегать туда и сюда” в изучении пророчеств и “умножится ведение”. – Даниил 12:4

15 “Точно знаете”, что “день Господень” начинается не с начала дня Иеговы, а с начала дня Господа Иисуса Христа, того самого времени, на которое апостол ссылается в 1 Фессалоникийцам 4:15, а именно, “что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня”. Далее апостол говорит: “потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба”, и “потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе [то есть в состояние храма, куда не могут смотреть человеческие глаза], и так всегда [оставшиеся верными] с Господом будем”. Буквально этот “день Господень” точно такой же, как и во 2 Петра 3:10, а именно: “Придет же день Господень, как тать ночью”. Также “в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа”. (Рим. 2:16) Тот самый период времени, о котором писал апостол, когда сказал: “венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия [Иисус Христос], в день оный”. (2 Тим. 4:8) Это день Господа Иисуса Христа, когда Он будет приведен в храм и представлен, как законный Правитель мира, и дата этого дня – 1918 год нашей эры.

“КАК ТАТЬ”

16 Как наступит тот день? “Так придет, как тать ночью”, что значит, тогда не будет полной информации для всех. Время и способ нападения воров на чужие дома здесь используется для иллюстрации времени и способа наступления дня Господа Иисуса Христа. Именно весь “день”, или весь рассматриваемый период времени, приходит как вор. Пришествие Господа Иисуса уже произошло, но “внезапное уничтожение”, которое произойдет в день Господень, еще впереди. Начало “дня Иеговы”, то есть 1914 год, не наступило как вор. Почему? По той причине, что уже в 1880 году н.э. в публикациях “Башни Стражи” подчеркивалась дата 1914 года как конец света. После этого и до 1914 года издания “Башни Стражи” постоянно обращали внимание всех своих читателей на 1914 год. Были опубликованы миллионы бесплатных трактатов с изложением этой даты. Эта дата была так хорошо разрекламирована, что в устах духовенства и его приближенных она стала ругательством и насмешкой. Римо-католическая иерархия, протестантское духовенство и их союзники следили за этой датой и ждали ее наступления, чтобы еще больше высмеять тех, кто ее провозгласил, а когда она наступила, и земля не была уничтожена, они насмехались еще больше, чем прежде. Несомненно, что дата 1914 года, начало дня Иеговы, не наступила как тать в ночи.

17 А как насчет 1918 года, начала дня Господа Иисуса Христа, когда Он пришел в храм на суд? Пришел ли Он как тать в ночи? Конечно, да. Даже в этот час никто, кроме тех, кто посвящен Иегове, не имеет представления о приходе Господа Иисуса в храм. Комментируя 1 Фессалоникийцам 5:1, 4, о дне Господнем, который “застал вас, как тать”, римо-католический иерархический перевод Библии Дуэ в примечаниях к нему говорит: “Но о временах и мгновениях: то есть, о дне суда, о конце света, об уничтожении Иерусалима. Достаточно знать, что время неопределенно и что смерть приходит, как тать ночью. ... Удивительно, что некоторые люди так по-детски боятся дня суда, что не могут думать о нем без ужаса, опасаясь, что это случится в их время. Слабые души! Разве они не помнят, что смерть непременно настигнет их, и это будет для них по отдельности концом света и последним днем? Весь мир тогда погибнет для них”.

18 Верно, что в книге “Завершенная тайна”, опубликованной в июле 1917 года, упоминался 1918 год, но не с правильным пониманием и применением этой даты. Время скорби, которое должно было наступить в 1914 году, было просто отодвинуто на три с половиной года, что свидетельствует о неправильном понимании этой даты. (См. “Завершенная тайна”, с. 62, 64, 393, 395, 513) В 1918 году многие люди стояли в линии на Царство Божье, которые с тех пор потеряли это положение и теперь относятся к классу “лукавого раба”. День Господень не только пришел на них, как тать в ночи, но они все еще находятся в полной темноте относительно прихода Господа в храм, как и предсказывал Иисус. (Матфея 13:41, 42) При всей информации и свете, который Господь дал верным, класс “лукавого раба” сегодня с презрением отвергает все, что касается прихода Господа в храм Божий для суда.

19 Тем, которые стояли в линии на Царство, Иисус сказал: “Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу [стражи велись ночью для обозначения времени] придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. … Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает”. – Матфея 24: 42-50

20 Начало дня, как “тать” было положено в 1918 году. “И где воры подкапывают и крадут”. (Матф. 6:19; Иоан. 10:10) “Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя”. (Откр. 3:3) О последнем конфликте, той битве великого дня Бога Всемогущего, Иисус говорит: “блажен бодрствующий (в храме) и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим (в храме) и чтобы не увидели срамоты его [и не выгнали его]”. (Откр. 16:15) Сторожа должны продолжать усердно следить за тем, как разворачивается замысел Иеговы.

21 Воры приходят ночью, когда люди спят естественным сном и когда многие из них пьяны и настолько одурманены, что не замечают приближения мародеров. До 1918 года и с тех пор “протестантское” духовенство и римо-католическая иерархия боролись и продолжают бороться против посланников Царства Иеговы и, выступая против Царства, показывают, что они пьяны или крепко спят в отношении своих привилегий служения Царю. Точно так же и класс невнимательных дев сейчас крепко спит, бездействует и находится во тьме. До 1918 года весь “христианский мир” был, и с тех пор остается, зверски пьян, подобно ночным пирующим, переполненным и сбитым с толку крепким напитком радости сатаны в преследовании свидетелей Иеговы и в стремлении уничтожить Общество Башни Стражи. Также весь “христианский мир” был и остается во тьме, причем добровольно. (2 Петра 3:5) Поэтому все они пребывают во тьме, и день Господа Иисуса Христа настиг их, как вор настигает спящих и пьяных ночью.

22 Даже класс “верного раба”, остаток, не распознал пришествие Господа в храм в то время, когда оно произошло. Эти верные полностью доверяли Господу и ожидали Его, но только в 1922 году Господь открыл им, что Он пришел в храм на суд. Теперь все, кто любит Бога, должны стараться и быть усердными в служении Ему. Господь Иегова через Своего пророка предсказал пробуждение верных к их привилегиям служения, о чем говорится в Исаии 6:l-8. Когда остаток, представленный пророком Исаией, увидел, что они были очень сонливы и тем самым небрежно относились к своим обязанностям, они были в большом бедствии и возопили к Господу, и Господь очистил их, открыл их разум и послал их на служение Ему.

23 Тьма, которая частично окружала тех, кто впоследствии стал членами класса остатка, полностью охватила весь “христианский мир”, и особенно класс “лукавого раба”, так что день Господа Иисуса Христа настиг их как вор. Духовенство не имеет никакого представления о том, что Господь придет в Свой храм на суд. О них Бог через своего пророка говорит: “Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими - и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну”. – Михей 3:5-7

“БУДУТ ГОВОРИТЬ”

24 Верной церкви апостол говорит: “Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут”. (1 Фессал. 5:3) Несомненно, что должно наступить время, когда “будут говорить: “мир и безопасность”. Это не святые, к которым относится эта часть Послания, потому что, говорит апостол, “ибо сами вы достоверно знаете”. Именно те, которые находятся во тьме, скажут: “Мир и безопасность”. Согласно изданию The Diaglott и Rotherham, слово “ибо” опущено, и текст читается просто: “Когда будут говорить”. Союз “когда” не относится ко времени непосредственно перед началом дня Иисуса Христа в 1918 году. Именно весной 1918 года враг остановил деятельность народа Господня. “Когда” относится к какому-то времени после 1918 года и после того, как началась возобновленная деятельность в служении Иегове Его народом, и в пределах, а не перед тем “днем”. Очевидно, что это короткий период времени непосредственно перед уничтожением, надвигающимся на врага, во время или в течение “того дня”. Те, кого апостол называет “они”, названы “послы для мира”, то есть те, кто взывает о мире, но кто непременно будет “горько плакать”. (Исаия 33:7) Они находятся в положении, прямо противоположном положению тех, кто - “ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение”. (Исаия 52:7, 8) Местоимение “они” не может относиться к рядовым членам народа, но должно относиться к лидерам, формирующим общественное мнение и создающим пропаганду, к которым остальные прислушиваются и внимают, за которыми они следуют и которых поддерживают; и поэтому “они” должно относиться к духовенству и главным из их паствы.

25 “День Иисуса Христа” – это период времени, когда Он отделит овец от козлов. (Матф. 25:31, 32) Следовательно, слова “когда будут говорить”, должны относиться к классу козлов, и особенно к их лидерам, то есть к тем, кто делает вид, что стоит за Бога, поддерживает и использует Слово Божье, заявляя о своем Божественном праве и назначении так поступать, в то время как на самом деле они делают совершенно противоположное. Такие люди претендуют на то, чтобы быть в состоянии дать надежное заверение другим козлам в том, что говорит Священное Писание. Другие козлы серьезно и с уважением прислушиваются к советам своих лидеров, которые утверждают, что говорят с авторитетом. Речь идет не о том, что говорят обычные люди, а о том, что говорят те, кто претендует на то, чтобы говорить властно. Они – это те, чей покой и безопасность находятся под угрозой и нарушены, и чьи “религиозные чувства потрясены” публичным провозглашением истины Слова Божьего. У этих встревоженных людей нет никаких причин опасаться, что свидетели Иеговы собираются нанести им телесные повреждения с помощью плотского оружия, но их покой нарушен из-за истины. Это лукавые, которые притесняют свидетелей Иеговы и борются с ними, о которых псалмопевец говорит: “... от лица нечестивых, нападающих на меня, - от врагов души моей, окружающих меня: они заключились в туке своем, надменно говорят устами своими. На всяком шагу нашем ныне окружают нас; они устремили глаза свои, чтобы низложить [меня] на землю; они подобны льву, жаждущему добычи, подобны скимну, сидящему в местах скрытных [протестантский “молодой лев”, который был мертв как протестант с 1918 года. Под “львом” здесь подразумеваются все религиозные лидеры, преследующие свидетелей Иеговы]”. Затем верные свидетели Господа молятся: “Восстань, Иегова, предупреди их, низложи их. Избавь душу мою от нечестивого мечом Твоим, от людей - рукою Твоею, Иегова, от людей мира, которых удел в [этой] жизни, которых чрево Ты наполняешь из сокровищниц Твоих; сыновья их сыты [так называемые “преемники апостолов”], и оставят остаток детям своим [которых они учат принимать и продолжать их нечестивую организацию]. А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим”. (Псалом 16:9-15) В этом пятнадцатом стихе верные показывают свое полное доверие Господу и они показаны как приведенные в храм и сделанные классом “верного и благоразумного раба”, помазанных и просвещенных. Их пробуждение произошло после 1918 года с видением Иеговы и Его славы в храме. И снова говорит псалмопевец: “Когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою [как признанный слуга]”. Затем, демонстрируя свое полное доверие к Иегове, верные молятся: “О, если бы Ты, Боже, поразил нечестивого! Удалитесь от меня, кровожадные! Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои. Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Иегова, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне. Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня [в доме Божием, где начинается суд] и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный”. (Псалом 138:18-24) Враги, о которых здесь говорится, – это те, которые насмехаются над опубликованным фактом, что Господь Иисус сошел с неба с возгласом или повелением Всевышнего. Поскольку они находятся во тьме, они спят в придуманной безопасности и воображают мир со стороны Господа. Они говорят, как утверждает апостол Петр: “Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же”. – 2 Петра 3: 3, 4

26 “Они скажут” (KJV): (согласно Исправленной версии: “Когда они будут говорить”; и согласно Диаглотт: “Когда они смогут говорить”) “мир и безопасность”. Как долго они будут говорить то, что говорят, не указано; но именно “когда они будут говорить” то, что они должны сказать о мире и безопасности, наступит уничтожение. Кому они говорят? Не свидетелям Иеговы и не Ионадавам, потому что эти верные не будут слушать то, что они говорят. Они, говорящие “мир и безопасность”, говорят это друг другу, своей собственной толпе и тем, кто находится под их влиянием и контролем, и кто слеп к истине. Лицемерно они говорят “мир и безопасность” тем людям, которые доверились таким людям. “Ибо не о мире говорят они, но против мирных земли”. – Псалом 34: 20

27 Апостол был знаком с пророчествами и говорил как вдохновенный слуга Иеговы и Иисуса Христа, и он процитировал некоторые из пророчеств и предсказал, что они будут говорить: “Мир и безопасность”. Поэтому они не “может быть” будут говорить так, но определенно, что они будут говорить: “Мир и безопасность”. Иегова маневрирует врагом, и Он позволяет им прийти к выводу, который побуждает их сказать: “Мир и безопасность”.

28 Восклицая или говоря “мир и безопасность”, они просят Бога и Иисуса Христа пойти на компромисс с ними, и их речь на самом деле такова: “с миром ли Ииуй?”. То, что говорили те враги Ииую, предвещало, что будет сказано Христу Иисусу, Большему Ииую, и Он ответит: “какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?” (4 Царств 9:22) Никакого! “Нечестивым же нет мира, говорит Господь”. (Исаия 48:22) Так и Аман, амаликитянин, был спокоен и считал себя в безопасности, когда замышлял предать смерти Мардохея; но на самом деле он не был в безопасности. – Есфирь 5: 9-14

29 Лидеры религиозных организаций мира рассчитывают принести людям мир и безопасность своими собственными методами. Римо-католическая иерархия внушила себе, что их организация неуязвима, что ‘врата ада не одолеют ее’, и утверждает, что они заключили соглашение со смертью и адом и поэтому находятся в полной безопасности. Эта организация уверена, что она будет править миром, и, говоря “мир и безопасность”, они имеют в виду не мир между народами, а то, что, по их мнению, достигнуто римо-католической иерархией и их союзниками против сил, нарушивших их мир. В мире больше нет настоящих протестантов и иудеев, поклоняющихся истинному Богу, поэтому те, кто называют себя “протестантами” и “иудеями”, присоединяются к римо-католической иерархии, говоря: “Мир и безопасность”. Прежде чем наступит уничтожение, Бог заставит римо-католическую иерархию услышать истину, а ее руководителей понять некоторые вещи, касающиеся истины, и это будет для них большим огорчением. “И один слух [нарушающий покой] о нем будет внушать ужас”, о надвигающемся уничтожении, когда Он заставит их (ругателей) уразуметь тот слух, то есть истину. (Исаия 28:19) Провозглашение Божьей вести истины о том, что римо-католическая иерархия построена на лжи и что Бог, через Иисуса Христа, сметёт эту великую гору лжи, является сильным нарушением мира римо-католической иерархии и их союзников и соратников, которые вынуждены её слушать. Это послание провозглашается звуковыми машинами, транскрипционными аппаратами, фонографами и радио, а также в печатных книгах. Это истина, которая шокирует их чувства. До сих пор римо-католической иерархии удавалось заставить замолчать всех, кто выступал против их организации; и даже если на короткое время Бог позволит этим противникам остановить провозглашение истины Царства, раздражение иерархии прекратится, то толпа воскликнет: “Мир и безопасность”.

30 Именно священники и пророки, то есть проповедники, которые, как предсказывает пророк, будут кричать “мир”, не принесут исцеления народам. “Все действуют лживо”. (Иеремия 6:13) Они подавляют весть о Царстве, принесенную людям свидетелями Иеговы, и в то же время кричат “мир”, то есть толерантность в отношении себя, и это они делают, чтобы замаскировать и обмануть народ относительно своей работы по противостоянию Иегове и Его вести о Царстве. Эти священнослужители выдают себя за хранителей мира и в то же время стремятся уничтожить Божьих посланников настоящего мира. Как духовенство среди иудеев говорило об Иисусе, так теперь духовенство говорит о свидетелях Иеговы: “мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю”, в том, что они отказываются подчиняться законам людей, которые говорят, что они не могут проповедовать без разрешения, полученного от полицейских. (Луки 23:2, 5) Духовенство сказало практически то же самое Павлу и его спутникам: “сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город”. (Деяния 16:20, 21) “Все они поступают против повелений кесаря”. – Деяния 17:6, 7

31 Когда Иисус въехал в Иерусалим и народ воспел Ему хвалу, духовенство того времени сказало: “Весь мир идет за Ним”. (Иоанна 12:19) И тогда они постановили уничтожить Иисуса, чтобы обеспечить свой собственный мир и безопасность. Теперь “великое множество”, известное как “Ионадавы”, начинает искать Господа, и многие присоединяются к Его Царству. Ионадавы идут с радостными песнями, восхваляя имя Иеговы, и следует ожидать, что вскоре религиозная толпа скажет: “Мы должны положить конец этому провозглашению Царства, чтобы обеспечить наш собственный мир и безопасность”. Если им это временно удастся, как это произошло в Германии, они будут считать это само собой разумеющимся знаком того, что Бог на их стороне и что они в мире с Ним и Иисусом Христом, Большим Ииуем. Бог позволит им “верить лжи”, как в случае с Аманом. – 2 Фессал. 2:11

32 Тогда они скажут: “Мир и безопасность”, то есть, что римо-католическая иерархия, ее союзники и приверженцы достигли точки безопасности от раздражающей вести, которую несут свидетели Иеговы, и поэтому их безопасность, как и их мир, несомненны. Использование ими слова “безопасность” подразумевает, что они ограничили деятельность свидетелей Иеговы. Та же толпа считала себя в безопасности, когда заставила запечатать гробницу Иисуса. – Матфея 27:64-66

33 Все факты, вместе с твердым словом пророчества, показывают, что близок час, когда религиозные силы, возглавляемые римо-католической иерархией и поддерживаемые сильной рукой закона народов, будут кричать друг другу: “Мир и безопасность”. Это они сделают, потому что они считают, что “вредительские” свидетели Иеговы замолчали. Эти неоспоримые факты и Писания побуждают свидетелей Иеговы приложить все усилия, чтобы выполнить работу свидетельства и закончить ее в соответствии с волей Божьей. В нескольких странах работа по проповеди Евангелия остановлена, а римо-католическая иерархия продолжает идти вперед, уверенная в своей силе подавить работу свидетельства повсюду. Пусть все верные помнят, что Тот, Кто за нас, превосходит все, что может быть против нас. Господь послал Своих слуг, чтобы они несли Его весть, и ничто не может успешно помешать этой вести, пока она не будет доведена до конца. Те, кто верно повинуется заповедям Господа, неся весть о Царстве народу, на самом деле находятся в мире и безопасности. Таким людям Иегова обещает: “Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он”. (Исаия 26:3) Класс “верного раба” состоит из тех, кто с радостью повинуется заповедям Господа, и они теперь находятся в храме навеки с Господом. (1 Фессал. 4:17) “И заключу с ними завет мира и удалю с земли лютых зверей, так что безопасно будут жить в степи и спать в лесах. Дарую им и окрестностям холма Моего благословение, и дождь буду ниспосылать в свое время; это будут дожди благословения. И полевое дерево будет давать плод свой, и земля будет давать произведения свои; и будут они безопасны на земле своей, и узнают, что Я Господь, когда сокрушу связи ярма их и освобожу их из руки поработителей их. Они не будут уже добычею для народов, и полевые звери не будут пожирать их; они будут жить безопасно, и никто не будет устрашать [их]”. - Иезек. 34:25-28

34 Этим верным Иегова теперь говорит: “И возвращу их на место сие [в храм] и дам им безопасное житие. Они будут Моим народом, а Я буду им Богом”. (Иерем. 32:37, 38) Не бойтесь врага; но то, что Господь говорит верным в храме, который является местом тьмы для врага, верные свидетели должны идти и смело провозглашать в этот день суда. – Матфея 10:26; 1 Иоанна 4:17, 18

35 Господь заранее информирует верных о том, что должно произойти, и делает это для того, чтобы они имели полную уверенность в вере. Работа свидетельства должна быть доведена до конца в соответствии с волей Господа до окончательного выражения гнева Иеговы. От каждого, кто получает Божье признание, требуется, чтобы он сохранял свою верность по отношению к Иегове, доказывая свою верность в любых условиях. Это было бы невозможно, если бы Бог не позволял врагу преследовать Его свидетелей. Очевидно, что Иегова маневрирует как вражескими силами, так и своими собственными, готовясь к окончательному конфликту; и, будучи информированными о том, каков будет результат, верные имеют все основания радоваться и прилагать все свои силы к тому, что находят делать их руки. Эти верные идут вместе в совершенном мире, с радостью повинуясь указаниям организации, зная, что, что бы их ни ожидало, они в безопасности в руке Господа.

36 Враги смогут сделать вывод, что они избавились от свидетелей Иеговы. Преследуя и притесняя этих верных, они борются против Бога, и, таким образом, они достигнут апогея в бесчестии имени Иеговы. Если бы их крики о “мире и безопасности” были сделаны по неведению, это само по себе не заслуживало бы того, чтобы на них обрушился Божий гнев; но поскольку они действуют злонамеренно и лицемерно, дело предстает в ином свете. Когда филистимляне держали Самсона в плену, это был повод для пиров, пьянства и самовосхваления. Точно так же религиозные первенцы мира сего сейчас основательно опьянены вином сатаны, и когда им покажется, что они успешно закрыли работу свидетелей Иеговы, это будет поводом для пьяного веселья и поздравлений друг друга. Они будут петь: “Теперь мы в мире и в полной безопасности”. Что тогда?

(Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. “День Иеговы” – это какой период времени? Как этот день обозначен в Писании?

2-5. Какое великое событие на небе знаменует начало дня Иеговы? За какими событиями на земле он последует?

6-8. С помощью Писаний и фактов проведите различие между “днем Иеговы” и “днем Господним”, как последний используется в 1 Фессалоникийцам 5:2.

9. Какой была одна из целей апостола, когда он писал своим братьям? Как информация в 1 Фессалоникийцам 4 послужила бы этой цели? Что рассматривается в пятой главе?

10-12. Что подразумевается под выражением “времена и сроки”? Как их можно различить? С какой целью они были назначены?

13. Когда наступают “времена и сроки”? Объясните слова апостола в 1 Фессалоникийцам 4:13-18. Обоснуйте его слова в 1 Фессалоникийцам 5:1.

14, 15. Что видно из выразительных слов апостола: “Ибо сами вы достоверно знаете”? Когда и как это исполнится?

16-18. Что означает заявление апостола о том, что “день Господень” придет “как тать ночью”? Почему “день Иеговы” не придет “как тать”, в то время как “день Господень” придет? Что показывают факты в этой связи?

19-23. Сравните слова Иисуса из Матфея 24:42-50 и Откровения 3:3 и 16:15 с фактами, чтобы понять, прислушались ли к ним те, для кого было сделано предупреждение.

24-26. Ссылаясь на 1 Фессалоникийцам 5:3: Кто скажет: “Мир и безопасность”? Когда? “Мир и безопасность” от чего? Кому они будут говорить “мир и безопасность”? Почему они ищут такого “мира и безопасности”? Опишите ситуацию, к которой применимы Псалмы 16:9-15 и 138:18-24 и 2 Петра 3:3, 4 или в которой они имеют исполнение.

27-30. Объясните то, что они будут говорить “мир и безопасность” в назначенное время. С какой целью они говорят “мир и безопасность”? На каком основании и какими методами они будут пытаться оправдать свое заявление о “мире и безопасности”?

31-34. Сравните случай, когда Иисус въехал в Иерусалим, и сегодняшнюю ситуацию, показывающую, что час для предсказанного тогда возгласа “мир и безопасность” уже близок. С помощью подтверждающих Писаний объясните, повлияет ли это на деятельность и безопасность верных свидетелей Господа.

35, 36. Объясните гонения, которые сейчас происходят и еще произойдут на верных, а также их уверенность и безопасность перед лицом таких гонений и притеснений. Почему Иегова насылает Свой гнев на врага? Когда наступит время, когда в пьяном угаре гонители будут хвастаться: “Теперь мы в мире и в полной безопасности”, что тогда?

СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ И УЗНИКИ

Много веков назад Бог побудил своего пророка написать и предсказать, что наступит время, когда на земле будет проведена кампания просвещения, и что это будет сделано Его “рабом”, к которому Иегова Бог благоволит, говоря: “Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд”. – Исаия 42:1

Из этого пророчества видно, что во время его исполнения есть слепые, чьи глаза должны быть открыты, и есть узники в темницах, которые должны иметь возможность получить освобождение. Пророчество должно исполниться, потому что оно произнесено под руководством Иеговы Его пророком, к которому Он благоволит. Изучающий пророчество будет искать физические факты, указывающие на исполнение этого пророчества, и, если оно исполняется, он сможет различить, кто такие узники, а кто - слепые.

Было высказано предположение, что могила – это “тюрьма” и что мертвые находятся в “темницах”. Этот вывод явно неверен. Писание показывает, что узники стонут и взывают к Богу о помощи, и Он слышит их. Мертвые люди не стонут и не плачут. Они находятся без сознания и ничего не знают, ожидая в могиле, когда Бог в должное время пробудит их от смерти. (Еккл. 9:5,10; Псалом 113:25) Темница - место, где держат человека, ограничивая его свободу. Таким образом, человека могут держать за железными решетками, или его может сдерживать страх, из-за чего он не может пользоваться своей свободой. “Боязнь пред людьми ставит сеть”. (Притчи 29:25) Заключенный, удерживаемый силой, которая внушает ему страх, является таким же заключенным, как и тот, кто физически ограничен.

Теперь здесь представлено доказательство из Писания, показывающее, что темницы, упомянутые пророком, состоят из организованных систем сатаны, и особенно так называемого “организованного христианства”. Существует множество общин, символически называемых “домами”; католические и протестантские, все они носят название христианских, но на самом деле своим поведением показывают, что эти организации являются какими угодно, только не христианскими. Поклонение в этих домах или конгрегациях – это формализм. Поклоняющиеся склоняются перед образами и проходят через формы поклонения, которые противоречат Слову Божьему. Они приближаются к Господу только устами, но нет сердечной преданности Господу. Они превозносят людей и проходят через церемонии, которые вместо того, чтобы воздать честь Господу, приносят бесчестие Его имени. Богу угодны только те, кто поклоняется Ему в духе и истине. Формализм – это мерзость в глазах Господа Бога. – Иоанна 4:23, 24

Израильтяне в древности отпали в идолопоклонство и формализм, и их путь был пророческим, предсказывающим, как мнимый духовный Израиль отпадет от Бога и впадет в идолопоклонство. Бог повелел не делать никаких истуканов, сказав: “Не делайте себе ни идолов, ни истуканов, и не воздвигайте себе стоячего истукана, и не ставьте никакого каменного истукана на земле вашей, чтобы поклоняться ему; ибо Я Господь, Бог ваш”. – Левит 26:1, англ. Библия KJV

Формализм, который практикуется в так называемом “организованном христианстве”, четко подходит под определение истуканов. (Исаия 44:9; 29:13; 2 Тимофея 3:1-5) По этой причине они становятся частью дьявольской религии (Вавилон, как ее называет Писание), потому что их целью является не почитание имени Иеговы, а создание организации, которая позорит Его имя и отвращает людей от Него. Поэтому церковные системы – это темницы.

Главным смотрителем тюрьмы, или надзирателем, является сам сатана, потому что он обманным путем получил контроль над организацией, называемой “христианской”. В каждой общине этих церковных организаций есть пастырь, или сторож, иначе называемый “пастором”. Эти люди, которые являются священнослужителями, называют себя пастырями стада, или священнослужителями стада. Каждый из них ищет поддержки в своей общине. Своим поведением они доказывают, что не любят Бога, Христа и Его Царство, потому что они верны и поддерживают Лигу Наций, которая является подделкой дьявола. Они участвуют в политике этого мира и больше интересуются тем, что они называют гражданскими делами вместо того, чтобы рассказывать о великой цели Бога и Его Царстве. Они отказываются слушать свидетельство Его Слова, и поэтому они слепы к тому, что Господь Бог действительно делает в это время. Они не только отказываются слышать, но и прилагают все усилия, чтобы их общины не слышали. Эти священнослужители похожи на своих собратьев, иудейских фарисеев, которым Иисус сказал: “Горе вам, законникам [церковным отцам], что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали”. – Луки 11:52; Матфея 23:13

Законники, фарисеи, политики и коммерческие лидеры стояли вместе среди евреев. Сегодня политики и коммерсанты поддерживают так называемых “докторов богословия”. Они не только сами ослеплены истиной и отказываются ее слышать, но и предпринимают всевозможные действия, чтобы помешать членам своих общин услышать истину. Священнослужители и руководители их паствы – слепые поводыри, и, как сказал Иисус, они упадут в яму. (Матфея 15:14) Бог предсказал состояние и образ действий этих священнослужителей, которых называют “стражами”, в таких словах: “Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать. И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть”. – Исаия 56:10, 11

Именно эти священнослужители являются смотрителями местных тюрем. Наверное, в каждой деноминационной организации, называемой “церковью”, и в каждой ее общине есть те, кто действительно любит Бога, кто стремится знать о Нем и повиноваться Ему. Но из-за влияния священнослужителей и “вождей стад” им не разрешается свободно обсуждать Библию на церковных собраниях, и их отговаривают идти куда-либо еще, чтобы получить знания о ней. На самом деле, лишь в очень немногих из этих организаций есть возможность изучать Библию. Священнослужители не говорят о Библии. Фактически, современные священнослужители отрицают, что Библия – это Божье Слово истины. Если внимание этих священнослужителей обращается на какую-то книгу, в которой дается наставление по Библии и излагается доказательство Божьего замысла, то священнослужители резко осуждают эту книгу и просят свои общины не иметь с ней ничего общего. Священнослужители утверждают, что только они уполномочены толковать Библию. В результате люди в этих общинах оказываются в темноте относительно истинного учения Слова Божьего.

Прихожане замечают, что пастор или священнослужитель посвящает свои проповеди мирской политике, так называемой науке, гражданским делам и социальным вопросам, но никогда не дает им никакой пищи из Слова Божьего, которое утверждает веру людей в Бога и в Его цель спасения. Если членам общины предлагается отправиться в другое место, чтобы услышать правду, священник яростно возражает против этого, говоря, что если они уйдут из церкви, то совершат злое дело и, следовательно, будут участвовать в разрушении общества, и что они найдут свою вечную судьбу в мучениях. Таким образом, многие хорошие люди находятся в страхе и удерживаются в деноминационных организациях, называемых “церквями”. Как предсказывал пророк, у них есть суеверный страх перед Богом, но этот страх перед Богом “есть изучение заповедей человеческих”. – Исаия 29:13

Бог предсказал через Своего пророка, что священнослужители, или пастыри, придут к тому времени, когда они не будут кормить общину, а будут кормить себя, и Он выразил Свое решительное неодобрение этого. Господь побудил Своего пророка написать предсказание об этих условиях в таких словах: “Сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, [а] стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. За то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот, Я - на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их. Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их”. – Иезек. 34:2-4, 9-11

Люди доброй воли в этих церковных организациях убеждаются, что ни священнослужители, ни вожди паствы больше не преподают истину общине. Когда община собирается вместе, то это делается главным образом для того, чтобы продемонстрировать изысканные одежды немногих и послушать рассуждения, которые не имеют никакого отношения к Слову Божьему. Поэтому в деноминационных церковных системах есть голодные души, которые находятся в большом бедствии из-за существующего там положения, которое они видят. Они знают, что имя Божье не почитается в общине; и они знают, что люди со стороны, обычно называемые “язычниками”, с отвращением смотрят на профессию священнослужителей, прекрасно понимая, что они лицемеры и что их претензии на то, что они представляют Бога, не соответствуют действительности.

Те, кто добровольно и с радостью отделился от мирских религиозных систем, повинуясь повелениям Господа (2 Корин. 6:16-18), отныне не являются “узниками”. Питаясь Словом Божьим, они стали сильными и покинули темницы, посвятили себя исполнению воли Иеговы Бога и были приведены к Сиону, в Божью организацию. Многие из них когда-то были “пленниками” Вавилона, как и сами свидетели Иеговы (в 1918 году), но они вышли из Вавилона, дьявольской организации, и возрадовались. “Тогда между народами говорили: “великое сотворил Господь над ними!” (Псалом 125:2) Но те, кто остается в дьявольской организации и ее деноминационных системах и удерживается там страхом или принуждением, все еще удерживаются как узники, и именно они сейчас взывают об освобождении. (Иезек. 9:4) Великий Божий Пророк, Иисус, показывает, что узники, которых еще предстоит освободить, составят “великое множество”, которое должно “выйти от великой скорби”, омыть свои одежды в крови Агнца и тем самым получить Божье одобрение, и тогда “отрет Бог всякую слезу с очей их”. Они не будут принадлежать к небесной царской семье, как свидетели Иеговы, но они отдадут себя Иегове в посвящении и будут служить на земле “пред престолом Бога”. (Откр. 7:9-17) Именно таким свидетелям Иеговы поручено возвещать об “открытии темницы” и о том, что настало время, когда “Господь разрешает [еще остающихся] узников”. – Исаия 61:1; Псалом 145:7

КОГДА МИР ПОГИБ ОТ ПОТОПА

Это произошло около 4300 лет назад, о чем ясно свидетельствуют последние находки археологов в Месопотамской долине, подтверждая тем самым библейский рассказ о всемирном потопе времен Ноя. Представьте теперь себе большой ковчег длиной четыреста пятьдесят футов (137 метров) и с балкой высотой семьдесят пять футов (почти 30 метров), построенный на сухой земле, и Ноя, трех его сыновей и их жен вместе со всеми животными и птицами, которые были приняты, надежно размещены в ковчеге и напряженно ожидают момента, когда Бог выпустит воды великого потопа.

Реки вод мирно текли к морям. Водные источники регулярно снабжали человека водой, а озера радовали глаз и несли на себе человеческие суда, которые скользили по их мирному лону. Никогда на памяти человека до того времени эти реки не выходили из берегов, не увеличивали и не уменьшали запасы воды. Никто из людей никогда не видел дождя, потому что он не выпадал с тех пор, как человек появился на земле. Влагу для растительности поставлял туман, который поднимался от земли, чтобы орошать ее. В книге Бытия, глава вторая, стихи пятый и шестой, о тех днях перед великим потопом говорится следующее: “Ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли [до сотворения Адама], но пар поднимался с земли и орошал все лице земли”.

Почему же тогда кто-то должен был ожидать сильного дождя? Бог сказал, что он придет, и Его слово истинно; и Ной поверил и послушался. Господь Бог точно знал, в какой день и час Он откроет окна великой “бездны” вод, которые были подвешены далеко над землей и вокруг нее, как большой навес. Он сказал Ною, что потоп наступит через семь дней после того, как он войдет туда. Ной вошел и стал ждать. Прошло шесть дней, но дождя не было, и вот настал седьмой день.

В течение всего времени, пока строилось это сооружение, нечестие продолжало расти. Нефилимы, принявшие человеческие тела, под руководством сатаны предавались всем мыслимым преступлениям, а известные люди присоединялись к ним в преступлениях, и в их мыслях было только зло. Завершение создания ковчега и вход в него Ноя послужил сигналом для этих дьяволов в человеческом обличье и их рабов-людей предаться величайшему веселью, разврату и преступлениям. Дьявол или некоторые из его ангелов в то время, несомненно, подожгли бы ковчег и уничтожили бы его и его обитателей, если бы рука Господа не удержала их. Божий верный свидетель находился внутри того места. Господь Бог всегда защищает Своих верных. Обетование тридцать третьего Псалма, стих восьмой, гласит: “Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их”.

Настало время, когда Бог должен был продемонстрировать Свою силу и возвеличить Свое имя перед всем творением. Писание показывает, что эти нефилимы, оставившие свое изначальное положение, материализовались в виде людей, развратили человеческий род и обратили его в нечестие. О том, что эти падшие ангелы, развратившие род человеческий, были унижены, Писание ясно говорит. Свидетельство второго послания Петра, глава вторая, стих четвертый, гласит: “Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания”. Апостол Иуда в шестом стихе своего послания касается того же вопроса, говоря: “И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня”. Теперь нечестивые мужчины и женщины земли должны были встретить свою судьбу. Они дошли до конца в своем нечестии и должны умереть.

Животные были собраны в стадо, как Бог повелел Ною. Это был шестисотый год жизни Ноя. Это было в семнадцатый день второго месяца. Наступил час гибели для безбожного мира. Далеко на севере послышался сильный рев, как будто горы отрывались от своих оснований. Далеко на юге такой же ужасный звук наполнил воздух. Дикие звери полевые и птицы небесные почувствовали приближение страшного бедствия. С севера и юга хлынул великий поток воды. В книге Бытия, глава седьмая, стих одиннадцатый, говорится: “в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились”. Через долины хлынули мощные сплошные стены воды. Эти стены непреодолимой силы неслись содрогаясь, сокрушаясь и падая. В лоно потопа падали огромные бревна, разрушенные здания, груды земли и огромные валуны. Вместе с потопом пришли сильные ветры, которые замораживали до костей существ, никогда прежде не знавших холода. Достигнув города, потоп уничтожил его и стер в порошок его здания. Ужаснувшись, люди убежали на холмы, только чтобы увидеть, как надвигающийся потоп несет смерть и разрушение всему на своем пути.

С нарастающей яростью хлынули воды. Сорок дней и ночей лились потоки с севера и юга и сверху. Все выше и выше нарастал поток, пока не покрыл холмы. Волны сметали с гребней уцелевших людей и зверей. Затем потоп обрушился на великий корабль. Огромное судно застонало и заскрипело. Затем могучие воды подняли его высоко над землей, и он поплыл по лону нового моря. Ветер усилился в неистовстве, земля сотрясалась и дрожала, а потоп продолжал усиливаться, пока воды не покрыли холмы и горы; и все, что имело дыхание, умерло.

Наглядный рассказ очевидца, содержащийся в седьмой главе Бытия, стихи с восемнадцатого по двадцать четвертый, гласит: “вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, - все истребилось с земли, остался только Ной и что [было] с ним в ковчеге. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней”.

Бог оправдал Свое имя в сознании Ноя и тех, кто выжил вместе с ним, а также в сознании ангелов на небесах. Все народы, рода и люди, которые когда-либо произойдут от Ноя и его сыновей, будут знать об этой могучей демонстрации силы Иеговы или, по крайней мере, иметь возможность узнать. Но некоторые откажутся верить. Все народы, жившие на земле со времен Ноя, видели свидетельства великого потопа. Но, как и во времена Ноя те, кто отвратил свой разум от Господа, кто отказывается верить Его Слову – отрицают потоп и не знают о делах, которые Бог намерен совершить в ближайшее время.

“Ибо”, - как гласит перевод Веймута Второго послания Петра, глава третья, стихи с пятого по седьмой, - “они умышленно слепы к тому, что издревле существовали небеса, и земля, позже возникла из воды, и непрерывно простиралась по воде по повелению Божию; и посредством этих существовавший род человеческий был захлестнут водой и погиб. Нынешние же небеса и нынешняя земля, по повелению того же Бога, хранятся огню для приготовления ко дню суда и погибели нечестивцев”. Авторизованная версия гласит: “В результате чего мир, который тогда был, будучи переполнен водой, погиб”.

То, что разрушение старого мира потопом предвещало окончательное уничтожение сатанинской организации, видимой и невидимой, в битве Армагеддон, Иисус ясно доказывает в Своем великом пророчестве о “конце века”. (Матфея 24 и 25) Он сказал: “но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого”. – Матфея 24: 37-39

ЗЕМНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО

Неизменное правило Божественного устройства заключается в том, что Бог не дарует вечную жизнь ни одному созданию до тех пор, пока оно не пройдет полное испытание и не докажет свою преданность и верность. Бог дал Адаму, первому человеку, жизнь, но затем подверг его испытанию, прежде чем даровать ему вечную жизнь. В результате испытания Адам пал. Его поражение произошло потому, что он отдал свою верность врагу Божьему. Он был одновременно нелояльным и неверным человеком.

Следующим совершенным человеком на земле был Иисус. Прежде чем Небесный Отец даровал Иисусу великую и высокую награду вечной жизни как божественному созданию, Он сначала подверг Его самым суровым испытаниям; и все эти испытания Иисус успешно выдержал, доказав тем самым свою преданность и верность Богу. – Луки 4:1-14; Филип. 2:5-11; Евр. 5:8, 9

Сразу же становится очевидной абсурдность доктрины “врожденного бессмертия всех людей”. Сатана является автором этой ложной доктрины; и представители сатаны, духовенство, провозглашали эту ложную доктрину среди людей на протяжении веков.

До того, как смерть совершенного человека Иисуса принесла жертву выкупа за человечество, ни один человек не мог получить вечную жизнь. Это верно по той причине, что все люди являются потомками Адама и унаследовали результат его преступлений. (Рим. 5:12) Божье правило гласит, что “как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут”. (1 Корин. 15:22) Смерть и воскресение Иисуса Христа должны были произойти прежде, чем любой человек мог получить жизнь вечную. Однако это не мешало несовершенным людям доказывать свою преданность и верность Богу в меру своих возможностей. Тем самым они могли получить Божье одобрение.

Поскольку, однако, нет другого имени под небом, которым можно получить спасение к жизни, кроме как через заслуги Иисуса Христа, из этого следует, что жизнь не может быть дарована до пришествия Иисуса Христа и дарования выкупа. Он “предавший Себя [Свою жизнь] для искупления всех. [Таково было] в свое время свидетельство”. (Деян. 4:12; 1 Тимофею 2:5, 6) Из этого следует, что каким бы верным ни оказался человек до принесения выкупа, он не может получить вечную жизнь, пока выкуп не будет принесен в жертву за грех перед крышкой ковчега Иеговы Бога. Поэтому смерть и воскресение Господа Иисуса принесли жизнь и бессмертие. (2 Тимофею 1:10) У всех должна быть одна возможность для жизни. Возможность бессмертия дается только тем, кто ищет ее по назначенному Богом пути, а именно, путем сообразования с жертвенной смертью Иисуса Христа. – Рим. 2:6,7; Филип. 3:10-14

Для изучающего Писание должно быть очевидно, что все, что человек может сделать для своего спасения, – это иметь веру и в условиях испытания доказать свою преданность и верность Богу. По этой причине написано: “А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает”. – Евр. 11:6

Между Авелем, убитым своим братом Каином, и деревом, на котором умер Иисус, на земле были некоторые люди, которые верили Богу, старательно пытались угодить Ему и угодили. Об этих людях написано в послании к Евреям, глава одиннадцатая, стихи с тринадцатого по шестнадцатый: “Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества (страны, англ. Библия KJV). И если бы они в мыслях имели то [отечество] (ту страну, англ. Библия KJV), из которого вышли [из организации дьявола], то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город”.

Слово, переведенное здесь как “страна” означает “отечество”, то есть их родной город или место обитания, или их родную землю. Родным состоянием человека было совершенство в раю, саду Эдемском; и цель Бога - восстановить это состояние, но это может произойти только через Его небесное Царство; и поскольку эти верные люди желали этого, то они желали, чтобы небесное Царство или правительство было восстановлено на земле. Поэтому Бог, исполняя Свою цель, обеспечит город, то есть организацию, правительство, в котором эти люди будут иметь часть. Но кто эти люди?

Под вдохновением Святого Духа апостол Павел писал о них. (Евреям, одиннадцатая глава) Сначала он упоминает Авеля, который доказал свою веру в Бога. Затем он рассказывает о Енохе, который “угодил Богу”, то есть имел веру в Бога и был послушен Ему; и он говорит, что Бог забрал Еноха, чтобы он не увидел смерти. Затем он упоминает Ноя, который жил во времена великого нечестия и проявил свою веру, верность и преданность Богу, провозгласив истину среди нечестивого и порочного поколения. Затем приходит Авраам, который был призван идти в место, о котором ничего не знал; и благодаря своей вере он пошел. Он поселился в чужой стране, живя в скиниях с Исааком и Иаковом. Апостол также упоминает жену Авраама, Сарру, которая проявила свою веру в Божьи обетования. Затем он рассказывает о великом испытании, которое выпало на долю Авраама, когда Бог призвал его принести в жертву своего сына Исаака. Поверив, что Бог способен воскресить Исаака из мертвых, Авраам повиновался, и это доказывает веру Авраама в воскресение.

Затем Павел упоминает Исаака как одного из верных. Далее он рассказывает о вере Иакова, который, благодаря своей уверенности в Боге, пророчествовал и благословлял своих сыновей на смертном одре. Он рассказывает о вере Иосифа и о том, как Господь направлял его в Египте. Затем он рассказывает о Моисее, который, хотя и воспитывался в доме царя, но когда достиг зрелого возраста, отказался называться сыном царской дочери, предпочтя страдать вместе со своим народом из-за веры в Бога. Апостол добавляет о нем, что он “и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние”. (Евр. 11:26) И таким образом доказывается вера Моисея в грядущее Царство и в великого Царя. Затем апостол упоминает о вере блудницы Раав, а также рассказывает “о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне, и Иеффае”.

После упоминания Давида, Самуила и верных пророков, апостол становится красноречивее, и его слова звенят радостью и уверенностью в Боге, когда он добавляет: “Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного”. – Евр. 11: 33-39

Апостол здесь говорит: “Мир не был достоин” этих людей; имеется в виду мир, невидимым правителем которого является сатана-дьявол. Своей верной преданностью Богу и Его обетованиям эти достойные свидетельствовали о том, что они были полностью не в гармонии с дьяволом и в полной гармонии с Богом. У них были праведные сердца, и они делали все возможное, чтобы поступать правильно; и за свою верность они получили доброе свидетельство. Но они не могли получить обетованное. Помните, что обетование было благословением вечной жизни, и апостол ясно говорит, что жизнь – это дар Божий через Иисуса Христа, Господа нашего. (Рим. 6:23) Из этого разумно следует, что они не могли получить жизнь до принесения жертвы выкупа.

Затем апостол добавляет: “потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства”. Очевидно, что класс, о котором здесь говорится как о получающем “лучшее”, – это те, кто будет связан с Христом в духовном состоянии на небесах, потому что Павел включает себя в их число. Он говорит, что эти верные мужи древности без нас не должны были стать совершенными. Слово “совершенства” здесь означает полный, законченный, выполненный замысел. Под этим следует понимать, что эти люди, получив доброе свидетельство из-за своей верности, должны ожидать умершими в могиле, пока члены тела Христова, которое есть истинная Церковь, не будут избраны и испытаны. (Колос. 1:18; Ефес. 1:22, 23) Обетование о тех верных мужах древности не может быть выполнено до тех пор, пока Господь не изберет всю церковь. То есть, Божья цель и провизия для них не может быть завершена или закончена, пока не будет сделана полная и окончательная провизия для невидимого Царства Божьего, а именно, Иисуса Христа и верной церкви, Главой которой Он является.

В жертве в день очищения, которую Бог побудил евреев практиковать каждый год и которая описана в шестнадцатой главе книги Левит, показано, что жертва искупления приносится в жертву за грех от имени всех, кроме церкви, после избрания членов Тела Христова.

Когда члены Тела Христова будут собраны, что тогда ожидает тех людей, которые умерли в вере до того, как была принесена великая жертва выкупа? Павел прямо говорит: “посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город”. (Евр. 11:16) Город – это символ правительства, и этот текст является положительным доказательством того, что Бог приготовил для этих людей место под Своим праведным правительством на земле. Следовательно, они станут видимыми, земными представителями Божьего Царства в течение тысячи лет, когда невидимый Христос, помазанный Богом Царь и законный правитель земли, будет управлять правительством с небес и благословит все роды земли во славу Господа Бога Иеговы.

ПАМЯТОВАНИЕ

Дата празднования имени Бога Иеговы и жертвы Иисуса Христа определяется следующим образом: От наблюдения новолуния, ближайшего к весеннему равноденствию и отмечающего первый день первого месяца, отсчитайте четырнадцать дней. (Исх. 12:1-6) Согласно астрономическим расчетам, луна восходит как минимум за шестнадцать часов до того, как ее можно увидеть невооруженным глазом человека. Во времена Моисея расчет велся с того часа, когда он мог видеть луну невооруженным глазом, и это правильный способ отсчета времени для нас. Этот год (называемый 1936 г. н.э.) начинается 24 марта, а четырнадцатый день, т.е. после 6 часов вечера 6 апреля, является подходящим временем для празднования памятования. Использовано время Иерусалима.

В книге под названием “Иегова” содержится более подробное объяснение Вечери, чем может вместить “Башня Стражи” в одном выпуске. Внимательно и с молитвой изучите вторую и третью главы книги под названием “Иегова”, начиная со страницы 26 и заканчивая страницей 120. Затем в 6-й день апреля, после 6 часов вечера, пусть каждая группа помазанников соберется и отпразднует Памятование. При этом используйте пресный хлеб и настоящее красное вино. Несброженный виноградный сок или изюмный сок не будут соответствовать требованиям. Господь и апостолы использовали настоящее красное вино, и мы должны следовать их примеру.

ПИСЬМА

ТОЛЬКО ИЕГОВА МОЖЕТ ДАТЬ

Приветствуем наших братьев в Сионе в Вефиле!

Мы, нижеподписавшиеся пионеры, проповедующие Евангелие Царства Иеговы, нашего Бога, по различным округам Техаса, настоящим собираемся вместе в этот день, 16 ноября 1935 года, в Сан-Антонио, штат Техас, чтобы вознести благодарность Иегове за чудесную провизию, которая была сделана через вас, наших братьев в Вефиле, для поддержания пионеров в поле. Это действительно стимулятор, который мог дать только Иегова, и как один человек мы продвигаемся вперед в битве с новой силой, которая поразит Его врагов и повергнет их в страх и стыд. Наш боевой клич: “За Иегову и большего Гедеона”. Наши молитвы о разрушении сатанинской организации и вечном оправдании Слова Иеговы и Его имени,

ваши возвещатели в служении Царю…

МНОГИЕ ЗАКЛЮЧЕННЫЕ ВЫХОДЯТ НА СВОБОДУ

Дорогой брат Рутерфорд:

С радостью посылаю отчет о наших Вефильских исследованиях в Хельсинки в декабре 1935 года:

Мы изучили вторую и третью части “Узники”. Во время этих исследований было бесчисленное множество моментов, представляющих особый интерес, так как многие места Писания были привлечены к нашему вниманию. Хотя наши мысли об узниках изменились, это только сделало освобождение узников более ярким, и мы слышим, как колокола свободы звонят все громче над нашими головами, и мы с радостью пытаемся побудить людей обратить внимание на этот звук среди ужасного шума в мире, и многие узники слышат его и приходят в Его славную свободу к хвале Божьей. Эти статьи - могучее подспорье в работе.

Посещаемость была следующей: 3 декабря - 15 человек; 10 декабря - 17; 17 декабря - 16; 21 декабря - 11; 31 декабря - 15.

Господь Бог наш да благословит вас в служении Ему. Пусть Господь позволит вам в новом году созерцать свет на Его лице и поможет вам возвещать славу о Нем. С теплыми христианскими приветствиями,

Твой младший брат по Его милости,

Ээро Ниронен, секретарь.

РЕЗОЛЮЦИЯ

Дорогой брат Рутерфорд,

Мы, члены Кембриджского (штат Огайо) сообщества свидетелей Иеговы и Ионадавов, хотим воспользоваться случаем и выразить нашу глубокую признательность за замечательную укрепляющую пищу, содержащуюся в “Башне Стражи” и являющуюся орудием Иеговы. Настоящим мы принимаем и делаем своей следующую резолюцию:

РЕЗОЛЮЦИЯ

Что наше отношение полностью соответствует лекции “Салют флагу”.

Чтобы мы, по Его милости, продолжали высоко поднимать Божий штандарт истины и указывать на него как на единственное спасение человека, а также провозглашать Царя и Его Царство.

Мы верим, что Иегова - единственный истинный Бог и что Иисус Христос - Искупитель человека и законный Правитель мира.

Мы уверены, что Царство Божье под властью Христа - единственная надежда человечества, и что Иегова поставил Иисуса Христа Царем на своем троне: поэтому мы отдадим нашу верность Ему, и на Иегову и Иисуса Христа мы будем уповать. Поэтому мы с радостью встаем на сторону Бога Иеговы и Его Царства под Христом Иисусом, нашим Искупителем и Господом, и, по Его милости, мы будем любить, служить, повиноваться и почитать Иегову и Его возлюбленного Сына, Иисуса Христа.