БОГАТСТВА

Сведения, которые дадут всякому человеку возможность постигнуть в полной мере величайшее желание и драгоценные надежды человечества.

Д. Ф. Рутерфорд автора книг

Примирение, Правительство, Освобождение, Творение, Пророчество, Свет, и других.

“Riches”

Russian

2, 559, 700 Edition

издатели

WATCH TOWER

BIBLE AND TRACT SOCIETY International Bible Students Association

Brooklyn, N. Y., U. S. A

London, Toronto, Strathfield, Cape Town, Berne, Copenhagen

Copyrighted 1936 by J. F. Rutherford

Made in the United States of America

БОГАТСТВА

1-ая глава. ЛОЖНЫЕ И ИСТИННЫЕ

ЖЕЛАЕТЕ ли вы искренно быть богатым и очень счастливым? Если да, то знание о том, как приобрести богатства и каким образом пользоваться ими на радость себе, является делом величайшей важности для вас. Если вас будут держать в неведении относительно истинного пути и если вы будете полагаться на мнения несовершенных людей и доверяться руководству их, то вы никогда не достигнете этих богатств, которые принесут вам мир и прочное счастье. Всякий человек, который узнает правильный путь и который затем старается следовать по этому правильному пути, может быть совершенно уверен, что в должное время он будет обладать большими богатствами и всеми связанными с ними благословениями. Правильный путь не может быть найден посредством замыслов человеческих. Желающий стать в истинности богатым должен серьезно искать приобрести познание о БОГЕ ИЕГОВА и о великой Его сокровищнице.

Имеете ли вы желание, посвятить необходимое время для искреннего обсуждения и изучения того, что изложено в этой книге? Если да, то вы приобретете познание, которое принесет вам истинное успокоение, ибо книга эта не содержит мнения человеческие, а в ней изложена истина, взятая из слова Божия. Это принесет удовлетворение всякому, кто посвятит себя тщательному изучению сказанного в ней. Миллионы честных людей были отвращены от Бога Иегова и от Библии вследствие неправильных толкований о Боге и о Библии. Миллионы других людей держались в неведении Библии, ибо себялюбивые люди внушили им, что они не в состоянии понять Библию. Истина же в том, что св. Писания, составленные под руководством Бога, даны для той цели, чтобы честные и безбоязненные люди поучались истинному пути, по которому им следует идти. (2 послание Тимофею 3:16, 17) Богодухновенные Писания ясно показывают различие между истинными и ложными богатствами и поясняют причину, почему счастье и радость пользования им достигаются только теми, которые находят истинные богатства. Прежде чем вы будете в состоянии сознательно избрать между истинным и ложным путем приобретения богатств, вы должны познать оба эти пути, и тогда лишь вы будете в состоянии свободно избрать тот или другой. Если вы полагаетесь на мнения человеческие, то вы можете быть уверены, что пойдете по ложному пути. “Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.” (Псал. 145: 3) Если же вы будете всецело доверяться слову Божию и полагаться на него, то совершенно достоверно, что вы найдете правильный и истинный путь. “Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои”. (Притчи 3:5,6) Величайший кризис всех времен ныне настает над родом человеческий, и всякому честному человеку теперь дана будет возможность научиться истинному и правильному пути, чтобы он свободно мог избрать свою собственную судьбу. И вам ныне дается эта возможность.

Ложные богатства, состоящие из денег, домов, земельных участков, приобретаются путем себялюбивых приемов за счет других, вследствие чего пользование ими происходит тем же себялюбивым образом, причем почти всегда это происходит в целях притеснения других людей. В настоящее время небольшое число людей обладают, как своею собственностью, почти всеми деньгами, домами и земельными участками, тогда как людские массы человечества страдают от недостатка предметов первой необходимости в ежедневной жизни своей. Такие богатства, которые приобретены приемами себялюбивыми и притом неправильно употребляемые, в св. Писания обозначаются “гнусной корыстью”. Себялюбивые люди любят ту власть, которая дается большими денежными средствами, а потому в св. Писаниях сказано: “Ибо корень всех зол есть сребролюбие.” (1 посл. Тимофею 6: 10) Зло заключается не в самих деньгах, но деньги приводят к последствиям зла вследствие любостяжания или стремления к корыстным приобретениям, равно и вследствие власти денег, которая приводит того, кто обладает деньгами, к неправедному и злостному употреблению их. Если кто честно приобретает деньги и пользуется ими праведно и для праведного дела во славу Божию, тогда деньги не приводят ко злу, а к добру.

Те немногие человеки, которые в настоящее время обладают материальными богатствами, в сущности, не счастливы. Почти во всех случаях такие люди горды, высокомерны, суровы, неприветливы и в высшей степени себялюбивы. Хотя они имеют гораздо больше того, что им нужно, они постоянно опасаются потерять то, что у них есть. Деньги чрезмерно богатых часто употребляются на то, чтобы притеснять других, и те, которые так поступают, гордятся тем, что у них такая власть. Относительно них Господь Бог говорит: “Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость (в английском переводе Библии сказано “насилие”), как наряд, одевает их. Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце. Над всем издеваются; злобно разглашают клевету; говорят свысока. И говорят: “как узнает Бог? и есть ли видение у Всевышнего? И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство”. – Псал. 72:6-9, 11-12

Ныне настали бедственные времена, в точности как предсказано словом Божиим, и это происходит вследствие того, что мы достигли “последних дней”, когда люди стали вероломными и неверными и стараются превозвысить самих себя как за счет богатых, так и бедных. (2 посл. Тимоф. 3:1-4) Себялюбивые политики, в стремлении своем удержать власть свою и поддаваясь другим злостным влияниям, стараются материально обессилить богатых, чтобы таким путем создать новые возможности политических дел и вместе с тем упрочить свое собственное положение. Те люди, которые такими неправедными приемами стараются лишать богатых того, что они имеют, сами глубоко несчастливы и крайне себялюбивы. Как те, которые в настоящее время обладают большими материальными богатствами, так и те которые стараются захватить эти богатства, в равной мере движимы себялюбивыми стремлениями. Следуя по таким путям, они могут быть уверены, что в скором времени горько разочаруются. “Не надейтесь на грабительство, и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца”. (Псал. 61:11) “Надеющийся на (материальное) богатство свое упадает”. (Притчи Солом. 11:28) “Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем”. – Иерем. 17: 11

Такой человек становится глупцом по той причине, что он делает себялюбивую наживу, которая иначе называется “деньги”, своим богом, полагаясь на власть и защиту, которые деньги могли бы доставить ему. Он пренебрегает Богом и истинною мудростью и своими действиями доказывает, что он глупец, как о том говорят св. Писания: “Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”. (Псалтирь 13:1) Такими действиями своими такой человек обнаруживает свои побуждения, которые в этом тексте обозначены словом “сердце”, и не в соответствии с этим он сам подтверждает, что он безумец. Пренебрегая провидениями Божиими для человека и следуя по пути себялюбия, человек становится совершенно слепым по отношению к своим истинным интересам. Множество людей на земле, в сущности лишились разума своего вследствие своего ненасытного желания приобретения материальных богатств. Такие ложные богатства остаются лишь на короткое время. Человек умирает, и это означает конец его богатств, приобретенных им неправедными путями: “Не поможет богатство в день гнева, правда же спасает от смерти”. (Притчи Солом. 11:4) “Устремишь глаза твои на него, и его уже нет; потому что оно (богатство) сделает себе крылья, и как орел, улетит к небу”. (Притчи Солом. 23:5) Эти тексты св. Писаний относятся к тому, что следует обозначать словами “ложные богатства”.

“Истинные богатства”

Понять разницу между ложными и истинными богатствами в высшей степени важно для вашей жизни и счастья. Единственно только в Библии можно найти ясное различие и противопоставление обоих. Бог Иегова поистине богат превыше всякого понимания и представления человека. Словом “мир” обозначено как то, что видимо здесь на земле, равно и что на небесах, то есть все то, что видимо для глаза человеческого и невидимо для него. Решительно все принадлежит Богу Иегова: “Господня - земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней”. (Псал. 23:1) “В начале сотворил Бог небо и землю”. (кн. Бытия 1:1) “Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено”. (Откр. Иоан. 4: 11) Чтобы познать эти богатства, мы должны обратиться к первоисточнику всех этих богатств.

Христос Иисус обладает чрезвычайными богатствами. Имя, данное первоначально Ему, как это показано в св. Писаниях, есть “Слово Божие”, или “Логос”, то есть Тот, которым пользуется Господь Иегова для возвещения заповедей и приказаний Его и для приведения их в действие. Это “Слово" или “Логос” было началом дела творения Господа Иегова. (Откр. Иоанна 3:14) После того Бог Иегова воспользовался Логосом (Словом своим) для создания всех вещей. “В начале было Слово, и слово было у Бога, и Слово было Бог (Богом)”. (Иоанна 1:1) Буквальный построчный перевод издания Библии под названием “Эмфатик Дайаглот” гласит: “В начале был Логос и Логос был у Бога, и Логос был Богом”. Это означает, что Бог Иегова есть великая Первопричина, без начала и без конца, и что Он, следовательно, есть “Бог”, и это значит, что Логос или Слово, был “Богом”, то есть в буквальном значении этого слова “Властный”. Когда Бог Иегова послал возлюбленного своего, Логоса или Слово, на землю, то этому Властному дано было имя “Иисус”. Иисус сказал: “Отец мой больше меня”. (ев. Иоанна 14:28) Бог Иегова есть Отец, Христос Иисус есть Сын. “Бог (Иегова) ... сотворил все чрез Иисуса Христа”, Сына своего. (посл. Ефесян. 3: 9) О Христе Иисусе, Слове или Логосе, написано: “Ибо Им сотворено все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит”. – посл. Колос. 1: 16,17

Все сотворенное Богом Иегова сотворено в полном порядке и в гармонии с Его вселенской организацией. Эта организация Иеговы состоит из Логоса, херувимов, серафимов, ангелов и других, а надо всем и превыше всего есть великий и всемогущий Бог. Одно из наименований, данных организации Бога, есть “Сион”, и эта организация обозначена символически под образом “жены”, рождающей своих детей. (Исаия 54:1-13) Из своей вселенской организации Бог Иегова избирает тех, которые в полном единстве и согласии с Ним, и устрояет их в своей главной или владетельной организации, Глава каковой есть Христос, Царь славы. Эту главную или владетельную организацию свою Господь Иегова употребляет для осуществления своих предначертаний. Эта организация в св. Писаниях названа еще иначе “Царство”.

Бог сотворил первого человека и назвал его по имени Адам. Затем Бог сотворил женщину, которой Он дал имя Ева. Этому мужчине и этой женщине дана была Богом Иегова власть и способность произвести род себе подобных, то есть дана была способность зачатия и рождения детей. Первый человек и его жена были частью вселенской организации Бога Иегова, то есть они были в земной или видимой части этой организации и находились под верховным руководством невидимого верховного правителя. Они находились в Эдеме, в месте совершенства и красоты. Человеку Бог Иегова объявил свой закон, и человеку было сказано, что наказанием за нарушение закона Божия будет смерть. Способ, которым человек нарушил бы закон Божий, не имел никакого значения. Преступление заключалось в нарушении закона в каком бы то ни было виде, а наказанием назначена была смерть. Бог не требовал от человека чего-либо великого, а требовал от него лишь немногое, а именно отказаться от еды известных плодов. Человек сознательно и намеренно нарушил Божий закон, а потому по справедливости был приговорен к смерти и изгнан из вселенской организации Бога.

После долгого периода времени, в течение которого тело человека пришло в упадок, он умер. Со времени своего сотворения до времени, когда он согрешил, человек был богат, но затем утерял все. (кн. Бытия 3:17-24) Нечестивый поступок Адама, когда он нарушил Божий закон, совместно с нечестивыми деяниями других созданий, замешанных в этих нечестивых поступках, вызвали великие поношения святого имени Бога Иеговы. Предпримет ли Бог Иегова необходимые меры, чтобы очистить и оправдать свое святое имя пред всеми созданиями во всей вселенной? Ответ на этот вопрос находим в св. Писаниях, а теперь вы об этом узнаете подробно.

Его предначертания

Почетное наименование “всемогущий Бог” относится исключительно к единому Вечному, к великой Первопричине и Творцу всех сотворенных вещей. Именем Его “Иегова” выражены предначертания Его по отношению к Его созданиям. В то время, когда Адам оказался непослушным, пал и был изгнан из вселенской организации Бога, великий Творец в скрытых выражениях объявил о предначертании своем, создать свою главную или владетельную организацию, или Царство, которое в должное время имеет истребить всех беззаконников и установить правду как на земле, так и в небе, и что все это совершится для оправдания имени Иеговы. (кн. Бытия 3:15; 12:2, 3; 22:16-18) “Бог есть любовь”. (1 посл. Иоан. 4:16) Это означает, что Бог совершенно самоотвержен и что все делается Им самоотверженно. Оправдание имени Иеговы в умах всех созданий Его не приносит что бы то ни было Господу Иегова. Все, что думают и полагают создания о великом и всемогущем Творце, не означает решительно ничего для Творца. Господь Бог объявил о решении своем, оправдать имя свое, и это оправдание даст Его созданиям полную возможность приобрести великие богатства от руки великого Творца. Бог не старается спасти свои создания, но Он предоставляет им возможность воспользоваться спасением, провиденным Им. Господь Бог есть источник всех богатств, а если человек желает иметь и пользоваться этими богатствами, то он должен знать Бога, равно и то, каким путем возможно приобрести желаемые и истинные богатства. Иегова делает возможным для всех своих одаренных разумом созданий получить эти богатства из Его щедрых рук.

Человек был создан для земли, чтобы он мог обладать всею полнотой или богатствами ее и пользоваться ними. Поэтому совершенный человек в Эдеме был чрезвычайно богат, и он мог бы владеть этими богатствами навеки, если бы он остался преданным своему Творцу. Вследствие неповиновения человека Божьему закону еще до того времени, когда человек успел воспользоваться данным ему правом произвести себе подобных на земле, Адам потерял не только сам решительно все, но и дети его родились в качестве грешников, несовершенными и без права на жизнь. “Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили”. (посл. Римл. 5:12) “Я создал землю и сотворил на ней человека; Я – мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон. Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он – Бог, образовавший землю и создаший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства. Я – Господь, и нет иного”. – Исаия 45:12,18

Должно ли непослушание человека и тот факт, что он потерял право на жизнь и лишился права на истинные богатства, пресечь предначертания Иеговы, для каковых Он сотворил землю? Предначертания Бога Иегова не могут не исполниться, но должны осуществиться. Относительно этого написано: “Я сказал, и приведу это в исполнение, предначертал, и сделаю”. (Исаия 46: 11) “Так и слово мое, которое исходит из уст моих, – оно не возвращается ко мне тщетным, но исполняет то, что мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его”. (Исаия 55: 11) Господь Иегова не допустит, чтобы что-либо предотвратило исполнение Его предначертаний. Бог не меняется, и таким же образом не меняется и закон Его. (Малахия 3: 6) Он не отменяет свой суд или судебный приговор или решение. Однако, имея в виду, что все люди вследствие Адамова греха рождены несовершенными и без права на жизнь, то каким образом было бы возможно для кого либо из людей когда-либо приобрести истинные богатства из рук Бога Иегова, чтобы затем навеки радоваться пользованию их?

Искупление

Своими собственными усилиями человек никогда не мог бы достичь истинных и желаемых им богатств. Написано: “Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради нас, дабы вы обогатились Его нищетою”. (2 посл. Коринф. 8:9) Этот текст св. Писаний в немногих словах указывает, каким путем для человека возможно приобрести истинные богатства, которые являются предметом высших желаний всех здравых в уме своем созданий. В беззаконии зачатые и в грехе рожденные (Псал. 50:7), удаленные от Бога и находясь под властью греха, все создания человеческие неизбежно подвержены смерти и явились в мир в состоянии низшей ступени нищеты. Незначительный процент из числа рода человеческого становится богатым материальными благами земли за счет своих собратьев человеков, но они совершенно упустили истинные богатства, а ложные богатства их в конце концов не послужат им на пользу. “Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего! Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него. Дорога цена искупления души их, и не будет того вовек. Каждый видит, что и мудрые умирают, равно как и невежды и бессмысленные. погибают, и оставляют имущество свое другим. В мыслях их, что дома их вечны, и что жилища их в род и род, и земли свои они называют, своими именами. Но человек в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают”. (Псал. 48: 7, 8, 10-13) В этих словах выражено состояние несовершенного рода человеческого в положении полной беспомощности, лишенного всякой возможности приобрести то, что составляет высшее желание его.

Хотя Бог и не мог отменить свой судебный приговор, произнесенный Им над человеком, и не мог устранить последствия, получившиеся от этого для потомков первого человека, но Господь Бог провидел в законе своем, что оставаясь последовательным, Он может принять заместителя для приговоренного рода человеческого, и тем самим избавить человека от состояния немощности, в котором все находятся. Таким образом Господь Иегова в самоотверженности своей провидел на благо человека, чтобы жизнь могла бы быть отдана за жизнь, то есть чтобы совершенная и безгрешная жизнь могла бы быть отдана в качестве замещения за того, который некогда был безгрешен, но который затем стал грешен, а следовательно подпал под власть смерти. (кн. Второзак. 19:21) Та безгрешная жизнь, которая была принята в качестве замещения на место человека Адама, совершившего грех, должна была быть совершенная человеческая жизнь. Невозможно было принять, что либо большее, а тем менее, что либо меньшее, для удовлетворения требований закона Божия. Так как весь род человеческий является потомками грешника Адама, то было делом совершенно невозможным для кого-либо из потомков Адама стать искупителем или спасителем своих собратьев человеков. Словом “искупление” обозначена в точности соответственная цена или ценность, которая требуется законом от того, кто совершил грех.

Совершенный человек Адам согрешил, и закон Божий требовал гибель жизни Адама в смерти. Судебный приговор Божий лишил Адама права на жизнь и Адам умер. Ничто не могло стать искуплением за Адама, как только человеческое существо в состоянии совершенства, обладающее человеческой жизнью и правом на эту жизнь. Тот, который имел стать искупителем и освободителем Адама и его потомства, должен был занимать в точности такое же положение, как Адам до согрешения, в то время, когда он был еще в состоянии совершенства в Эдеме и прежде чем он сделал первый шаг к совершению греха. Тот, кто имел занять место грешного человека и принять на себя смерть, чтобы принести цену искупления, должен был быть совершенным человеческий существом. Если бы этот искупитель был частью существо духовное и частью существо человеческое, то он не мог бы составить в точности соответствующую цену совершенного человека Адама. Ни одно создание не обладало способностью принести цену искупления. Единственно лишь Бог имел власть провидеть такого искупителя и освободителя, и св. Писания показывают, что Он действительно провидел такого искупителя для человека. Делая это, Господь Иегова руководился абсолютной самоотверженностью.

Духовное существо Логос. Слово Бога Иегова, обладал чрезвычайными богатствами, потому что Он занимал положение близкое к Господу Иегова и был исполнителем воли Его при сотворении всего, почему Он пользовался и обладал полнотою богатств всего творения. Чтобы стать искупителем, человека, Он должен был стать человеком и отказаться от всех этих богатств и славы своей, которыми Он пользовался и радовался в небесах, должен был стать только лишь человеком. В согласии с этим во всей определенности написано: “Иисус ... немного был унижен пред ангелами (в английском переводе сказано: “был сделан немного ниже ангелов”), дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех”. (посл. Евр. 2: 9) Этим доказывается, что Иисус на земле не был частью существом духовным или же всецело существом духовным, подобный ангелам, но что Он был сделан человеком и поставлен ниже ангелов, чтобы стать искупителем человечества, заняв место человека в качестве грешника и принять смерть в состоянии грешника. Отказавшись таким образом от своих небесных богатств и славы своей, Он стал нищим.

Каким образом Логос, ныне называемый Иисусом, был сделай человеком? Его отец или жизнедатель был не человек из числа потомков Адама. Если бы Он был сыном Адама, то Он не мог бы родиться в качестве совершенного человека. В св. Писаниях указано, что Иосиф и Мария были обручены, и что прежде вступления в брак и прежде брачных сношений оказалось, что Мария “имеет в чреве от святого духа”. Это означает, что невидимая власть Бога Иегова, дух Его, осеняла Марию и она зачала в чреве своем ребенка. Другими словами, Бог проявил власть свою, и в чреве Марии явился ребенок прежде чем она сочеталась с Иосифом. Затем ангел Господний передал Иосифу следующую весть: “Иосиф, сын Давидов, не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в ней есть от духа святого; родит же сына, и наречешь ему имя Иисус; ибо Он спасет людей своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: “Се, дева во чреве приимет и родит сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог”. – ев. Матф. 1:20-23

В должное время Мария родила ребенка, зачатого ею вследствие чудесного воздействия силы и власти великого Творца. Когда ребенок родился, Бог усыновил Его, то есть признал Его Сыном своим и назвал Его по имени Иисус, что означает, что Он был рожден Спасителем мира. В мгновение рождения Иисуса сообщена была весть величайшей важности человечеству ангелами Божиими, посланными для этой цели с неба на землю: “И вдруг предстал им ангел Господний, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им ангел: не бойтесь: я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям, ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь... Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение”. – ев. Луки 2: 9-14

Таким образом в мир пришел совершенный ребенок и имя Его было Иисус: “Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем”. (ев. Луки 2:40) Законом Божиим требовалось, чтобы человек достиг тридцатилетнего возраста, прежде чем он мог служить священником в организации Божией. Иисус возрос и достиг совершеннолетия, и затем Он был готов и всецело приспособлен для осуществления предначертаний Отца своего, Бога Иегова. Иисус встретил Иоанна у реки Иордан и, по требованию Иисуса, Иоанн окрестил Его в Иордане. Это было сделано в качестве видимого свидетельства, что Иисус обязался творить волю Отца своего и исполнять, что бы Отец от Него ни потребовал: “И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголящий: сей есть Сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение”. (ев. Матф. 3:16, 17) Таким образом, Господь Иегова признал или родил Иисуса Христа, Возлюбленного своего, посланного на землю для осуществления предначертаний Его. В течение трех с половиною годов после того человек Иисус был подвергнут наиболее суровым испытаниям, и под этими испытаниями Иисус неизменно доказал свою преданность и верность свою Богу и непоколебимо остался в единении и согласии с Отцом своим.

Для какой цели Иисус явился на землю? Первоначальной целью, как указано в св. Писаниях, было оправдание имени Бога Иегова, а вторичною целью было искупление рода человеческого, чтобы сообщить человеку возможность приобрести жизнь. Вторичная цель здесь будет рассмотрена сначала, а первоначальная цель будет рассмотрена в следующей главе.

Искупление человека настолько важно и ясное понимание об этом настолько необходимо, что для выяснения этого вопроса по возможности полностью здесь будут приведены снова некоторые мысли, уже раньше упомянутые. Ставший несовершенным, человек Адам не в состоянии был передать потомству своему право на жизнь. Следовательно все человечество, будучи потомками Адама, явилось в мир без права на жизнь. В немногих словах это изложено в св. Писаниях: “Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили”. – посл. Римл. 5:12.

Все существа человеческие суть врожденные грешники, а потому они прямо не ответственны за свое несовершенство. Они рождены во грехе и в беззаконии вследствие условий, которые не подвластны ребенку. “Вот, я беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя”. (Псал. 50:7) Устранение немощности рода человеческого могло быть произведено только совершенным человеком Иисусом и смертью Его вместо грешника и в качестве грешника, чем принесена была Им искупительная цена за человечество. Человек Иисус был человек совершенный и во всех отношениях соответствовал человеку Адаму, прежде чем Адам согрешил. Иисус обладал жизнью, как существо человеческое, но Он обладал также правом на жизнь, ибо Он во все времена был предан и верен Богу, а все находящиеся в полном единении и согласии с Богом получают от Него право на жизнь. Совершенный человек Иисус обладал всеми необходимыми качествами, чтобы стать искупителем рода человеческого. Прежде всего должна была быть принесена цена искупления, а затем должно последовать оправдание имени Иеговы.

Бог не мог бы остаться последовательный, если бы Он принудил совершенного человека пойти в смерть, но Он мог сделать возможным для совершенного человека пойти добровольно в смерть в согласии с волею своего Отца. Волею Бога было, чтобы человек получил эту возможность и Господь Иисус всецело был подчинен воле Божией, следовательно, Он добровольно отдался воле Божией, чтобы Он мог стать Искупителем. Провидения Божии или закон Его изложены в следующих словах: “Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем”. (посл. Римл. 6:23) Этот закон Божий означает, что сознательно согрешающий должен умереть и что нет избежания от смерти и нет надежды на будущую жизнь, если только Господь Иегова не провидит для человека возможность жизни. Жизнь есть дар от Бога, и Он провидел дар жизни для преданных Ему чрез Иисуса Христа.

Жизнь и право на жизнь может дать единственно только Бог, почему и написано, что “жизнь есть дар Божий чрез Иисуса Христа”. Однако, прежде чем этот дар вообще предлагается, должна быть устранена немощность того, кому этот дар предлагается. Эта немощность могла быть устранена только жизнью совершенного человека Иисуса, отданной в качестве жертвы и после применения ее в виде цены искупления на благо грешного человека. По этой причине Иисус сказал: “Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих”. (ев. Матф. 20:28) Пришествие Иисуса не для того произошло, чтобы Он мог получить что либо для себя, но чтобы Он послужил другим и чтобы отдать жизнь свою в качестве средства искупления и спасения тех из рода человеческого, которые подчиняются условиям и требованиям закона Божия после того, как они получили сведения об этом.

Бедные

Совершенный человек Иисус должен был умереть не вследствие каких-либо неправедных деяний с Его стороны и не вследствие принуждения, но чтобы отдать добровольно жизнь свою в подчинении закону Отца своего. Для Иисуса было радостью исполнять волю своего Отца, и Он это сам сказал. (Псал. 39:8) Что Иисус не был принужден умереть, а пошел добровольно в смерть и в согласии с волею Отца своего, это показано следующими словами: “Потому любит меня Отец, что Я отдаю жизнь мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ея у меня, но Я сам отдаю ее; имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца моего”. – ев. Иоанна 10:17, 18

Эти слова ясно показывают, что Иисус был в полном единстве и согласии с Отцом своим, и все то, что было волею Отца Его, Иисус исполнял с радостью. Будучи в небесах, Иисус обладал чрезвычайными богатствами. Оставив небесные подворья, чтобы стать существом человеческим, Иисус стал бедным по сравнению с тем, чем Он обладал, будучи существом духовным. В качестве человека на земле Иисус был богат.

Он был единственным человеком на земле, если не считать Адама, который был совершен. Одним из почетных наименований, под которым Иисус был известен, было “Сын Человеческий”, и наименование это означало, что, будучи единственным совершенным человеком, Он был полноправным владетелей и обладателем всего того, что Адам некогда утерял. Адам стал нищим вследствие греха своего, а теперь Иисус добровольно должен был стать беден, чтобы занять место грешника Адама. Чтобы стать искупителем грешного человека Адама, Иисус по необходимости должен был отказаться от всякого права и имущества своего. В подтверждение правильности этой мысли написано: “Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову”. (ев. Луки 9:58) Это не означало, что Иисус не в состоянии был найти место, где бы Он мог дать отдых своему телу, но это означает, что прийдя, чтобы стать на место грешного человека, Он должен отказаться от каких бы то ни было притязаний. По сей причине Иисус привел это сравнение, упомянув о лисицах и птицах. Он должен был стать совершенно бедным, лишенным всех своих богатств.

Почему Иисус стал бедным? Поскольку ответ на это касается человека, Он стал бедным, как указано в св. Писаниях: “Он стал бедным ради вас... дабы вы обогатились Его нищетою”. (2 посл. Коринф. 8:9) Другими словами, подчинись всецело воле Божией, Иисус доказал, что Он достоин стать Спасителем человечества и тем орудием Бога, при посредстве которого жизнь будет сообщена всем повинующимся Богу из среды человечества. По этой причине Иисус сказал: “Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком”. – ев. Иоанна 10:10

Кроме провидений Господа Иегова и дела искупления, исполненного Христом Иисусом, для человеческих существ нет никакой другой возможности когда-либо приобрести жизнь: “Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись”. (Деян. апост. 4:12) Единственно лишь те, которые веруют в пролитую кровь Иисуса, как в искупительную цену, и полагаются в вере на нее, когда-либо будут в состоянии приобрести жизнь. Для этих повинующихся Ему Бог провидел те средства и пути, которые обеспечивают жизнь вечную. Эти провидения показаны в прообразе тем, как Бог руководил Израильтянами при посредстве Моисея. Израильтяне в пустыне испытывали острый недостаток пищи, и Бог послал им пищу чрез Моисея, которого Господь назначил руководителем и вождем для них. Намекая на тот факт, что Бог провидел, чтобы люди могли иметь жизнь, Иудеи сказали Иисусу: “Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: “хлеб с неба дал им есть”. Иисус же сказал: им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, Отец мой дает вам истинный хлеб с небес; ибо хлеб Божий есть Тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко мне не будет алкать, и верующий в меня не будет жаждать никогда. Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю мою, но волю пославшего меня Отца. Воля Пославшаго меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день”. – ев. Иоан. 6: 31-35, 38, 40

Хлеб есть пища, употребляемая для поддержания жизни человеческого тела, и тут Иисус воспользовался словом “хлеб” как символом для показания себя в качестве провиденного Богом Подателя и Поддерживающего жизнь. “Истинно, истинно говорю вам: верующий в меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет”. (ев. Иоан. 6: 47-50) Эти слова Иисуса были сказаны с полным авторитетом от Бога Иегова.

Что смерть Иисуса является благом лишь для тех, которые веруют в Господа и повинуются Ему, это подтверждается еще далее словами Иисуса, сказанными авторитетно свыше: “Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в меня не оставался во тьме. Отвергающий меня и не принимающий Слов моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день; ибо Я говорил не от себя, но пославший меня Отец, Он дал мне заповедь, что сказать и что говорить; и Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал мне Отец”. (ев. Иоан. 12:46, 48-50) Бог никого не принуждает пользоваться благами жертвы искупления. Жизнь есть “дар Божий”, и дар этот получается лишь тем, кто прежде научается знать об этом, а затем принимает этот дар.

Смерть совершенного человека Иисуса, в каком бы виде эта смерть ни произошла, удовлетворяла требованиям закона, ибо смерть была то наказание, которое наложено было на Адама. По какой же тогда причине Иисус был распят на кресте? Иисус был распят, но не на деревяном кресте, как это показано на многих картинах и изображениях, изготовленных людьми, а тело Иисуса было пригвождено к древу. То, что Иисус в таком виде был предан смерти, символически означало: “Этот человек проклят Богом”. Умереть смертью грешника значило умереть гнусною смертью, причем распятие на древе по существу говорило: “Умирающий здесь предан смерти в качестве гнусного преступника”. Таково было провидение, сделанное Богом в законе Его. (кн. Втрозакон. 21:22, 23) Проклятие Божие было произнесено над Адамом вследствие того, что Адам сознательно нарушил закон Божий. Для того, чтобы стать искупителем, Иисус должен был умереть в таком виде, как будто бы Он был проклят Богом в качестве гнусного грешника, хотя фактически Иисус был без греха. По этой причине Бог Иегова допустил, чтобы возлюбленный Сын Его был пригвожден к древу. “Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, ибо написано: “проклят всяк, висящий на древе”. (посл. Галат. 3:13) “Бог отцов наших воскресил Иисуса, которого вы умертвили, повесивши на древе”. – Деян. апост. 5:30

Распятие Иисуса на древе является свидетельством всему творению, что Он добровольно принял на себя позорную смерть, чтобы тем доказать полную свою преданность и верность Богу под самыми тяжкими испытаниями, исполнив тем самим все требования закона Божия к грешному человеку.

Человек Иисус стал нищим и умер позорной смертью. Христос Иисус был воскрешен Богом Иеговою из смерти в качестве и в естестве существа Божественного, и Он “жив навеки”, и Ему Господом Иеговой даны несметные богатства. В подтверждение правильности этих мыслей заметьте следующие слова Божественного повествования: “Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу (в английской переводе Библии эти слова гласят: “не помышлял о хищении, быть равным Богу”); но уничижил себя самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам, и по виду став как человек; смирил себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца”. – посл. Филип. 2: 6-11

Господь Иегова возвысил Христа Иисуса, дав Ему высшее место и положение во всей вселенной, наряду с всевышним Богом. Христу Иисусу даны все богатства вселенной, и Он сделан высшим исполнителем воли и решений Бога Иегова и Оправдателем имени Иеговы, почему Ему дано право говорить с полным авторитетом. Чтобы убедиться, что Христос Иисус есть деятельный исполнитель воли Иеговы при создании всего и что Он со времени своего воскресения из мертвых является наследником всего и говорит авторитетно, заметьте следующие слова: “Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, которого поставил наследником всего, чрез которого и веки (в англ. переводе Библии сказано “миры”) сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы своей, совершив собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия, будучи столько превосходней ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из ангелов сказал Бог: “Ты Сын мой, Я ныне родил тебя”? И еще: “Я буду Ему Отцем, и Он будет мне сыном”. Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: “и да поклонятся Ему все ангелы Божии”. – посл. Евр. 1:1-6

Христос Иисус сделан Царем мира, а следовательно полноправным Правителем, и единственно во имени Его люди, желающие получить благословения Иеговы, должны надеяться и должны всецело полагаться на Него. “А о Сыне (сказал): “престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих”. И: “в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих”. (посл. Евр. 1:8-10) Христос Иисус сделан “виновником”, то есть подателем вечного спасения для всех тех, которые веруют в ценность Его пролитой крови и оказывают полное повиновение Ему, как высшему Управителю Господа Иегова при сообщении благословений роду человеческому: “И совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека”. – посл. Евр. 5: 9,10

Провиденная и принесенная цена искупления не означает спасение всякого человека, когда-либо жившего на земле, но означает случай и возможность приобретения спасения и богатств, которыми будут пользоваться и радоваться верующие в Господа Иисуса Христа и оказывающие полное повиновение закону Божьему. Так называемое учение о “всеобщем спасении” совершенно ложно и несогласно с словом Божиим. В равной мере ложно и неправильно было бы сказать, что Бог старается кого-либо спасти. Не только неправильно и ложно, но прямо богохульно, сказать и утверждать, что кто-либо из людей обладает властью “спасать души”, как это утверждается некоторыми людьми. Спасение идет единственно только от Бога Иеговы чрез Христа Иисуса и то лишь тем и единственно только тем, которые сообразуются с провидениями Божиими по спасению.

Познание

Всякий имеющий ясное представление и понимание истины, обладает познанием. “Познать” значит воспринять, понять и ясно представить себе то, что есть истина. Помимо истины никто не может получить правильное осведомление. Говоривший с полным авторитетом о слове Бога Иегова сказал: “Слово Твое есть истина”, (ев. Иоан. 17:17) и слова эти относятся к предначертаниям Бога Иегова, как они изложены в книге Его, в Библии, и это есть истина. Получая познание истины и затем оказывая полное повиновение истине, человек доказывает приспособленность или годность свою для дела служения всевышнего Бога и для получения из рук Его великих богатств из неисчерпаемой сокровищницы дома Его.

Людьми основаны разные организации, при посредстве которых они издали известные догматические утверждения и учения, чтобы при посредстве их руководить народом, и этим путем миллионы людей введены в заблуждения. Римско-католическая иерархия составляется из немногих лиц, которые самовольно присвоили себе власть правления, и эта иерархия правит и держит в своей контрольной власти миллионы людей, подчиняющиеся этой иерархии. Эти люди не считаются членами римско-католической иерархии или “церкви”, но обозначаются этою организацией просто “католическое население”, что означает, что эти люди носят на своих плечах и поддерживают эту организацию и снабжают ее деньгами. Римско-католическая иерархия поставила пред людьми некоторые догматические утверждения и повелела людям, чтобы они следовали этим учениям, чем миллионы добрых людей были побуждены последовать за этой иерархией и повиноваться ей, будучи введены в заблуждения и обман. Они обмануты по той причине, что догматические утверждения эти противоречат истине Божией.

Римско-католическая иерархия старалась всеми силами, чтобы удержать людей от Библии, чтобы люди могли быть удержаны в повиновении этой иерархии. Так как миллионы людей подчинены этой иерархии, то они не свободны, а находятся в пленении у этой созданной человеками организации. Эти люди никогда не добьются свободы, если они не оторвутся от власти этих человеческих учений и не перестанут следовать им, и не воспримут истину, как она изложена в слове Божием. К таким находящимся в состоянии пленения честным людям относятся слова Иисуса: “Если пребудете в слове моем, ... познаете истину, и истина сделает вас свободными ... Итак, если Сын (Христос Иисус) освободит вас, то истинно свободны будете”. (ев. Иоан. 8: 31-36) Следовательно, истинное познание означает знать истину, как она высказана Иисусом и изложена в св. Писаниях.

Ценность истины не может быть достаточно высоко оценена. Тексты св. Писаний, которые ниже приведены, следовало бы тщательно и со вниманием обсудить, и это должны делать все те, которые желают иметь участие в богатствах, которые провидены Богом для всех повинующихся Ему. “Начало мудрости – страх. Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.” (Притчи 1:7) “Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге - Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно. Он охраняет пути правды, и оберегает стезю святых своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю. Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей: тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь”. – Притчи 2:3-12

“Примите учение мое, а не серебро, лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничего из желаемого не сравнится с нею”. – Притчи Солом. 8:10:11

“Мудрые сберегают знание”. (Притчи Солом. 10:14) Только лишь мудрые воспримут и будут радоваться истинными богатствами, провиденными Богом для повинующихся Ему. “С разумением внутренности его наполняются всяким драгоценный и прекрасным имуществом. Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою”. – Притчи Солом. 24:4, 5

“Мудрый”, согласно значению этого слова в св. Писаниях, есть тот, кто приобретает познание об истине Божией, а затем ревностно следует ей и повинуется ей. Такой человек приобретает мудрость: “Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум! Потому что приобретение ея лучше приобретения серебра, и прибыли от нея больше, нежели от золота. Она дороже драгоценных камней; и ничего из желаемого тобою не сравнится с нею”. – Притчи Солом. 3:13-15

Материальные богатства, приобретенные честно и использованные правильно, приводят к добру, но это не может сравниться с познанием истины: “Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра”. (Притчи Солом. 16:16) “Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого – разум”. – Прит. Сол. 9:10

Страх Господний, упомянутый в св. Писаниях, не означает болезненную боязнь, но означает только опасение сделать то, что противоречит слову Божию, а, следовательно, лишиться благоволения Бога Иегова: “Страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу”. – Прит. Сол. 8:13

Слова этого текста означают ненавидеть, а, следовательно, воздерживаться делать то, чем причиняется вред другому. Это означает избегать гордости, высокомерия, ибо это неугодно Богу. Это значит ненавидеть, а, следовательно, избегать, всякие пути людей, замещающих слово истины Бога человеческими учениями, чтобы этим вводить людей в заблуждение. Это значит воздерживаться или ненавидеть все то, что зло и неправедно. Всякий желающий иметь благоволение Божие должен следовать по пути согласно поучениям Господа, то есть “творить добро” всем людям при каждом представляющемся случае и предоставить Господу производить суд. (Галат. 6:10; Римл. 14:4) Когда вы приобретаете познание истины, тщательно и ревностно следуя истине и неся истину при всяком удобном случае другим, то вы тем самим делаете добро другим и доказываете, что цените благость Бога к вам. Приобретение познания истины Божией должно произойти прежде чем возможно получить богатства, которые суть дар Божий. Отсюда следует, что всякий человек и всякая организация, держащая вас в неведении Библии и побуждающая вас воздерживаться от чтения книг, поясняющих Библию, является орудием для удержания вас в неведении о провиденных Богом средствах сообщения Его благословений вам. Св. Писания написаны для того, чтобы человек имел возможность познать истину, и ни один человек и ни одно общество человеческое не имеет права торговать людьми, присвоив себе право учить людей тому, что есть ложь и заблуждения, именем Господа.

Его благословения

Так как Бог Иегова есть любовь, а, следовательно, абсолютно самоотвержен, то Им провидено спасение и благословение людей: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. (Иоан. 3:16) Движимый полным самоотвержением, Бог Иегова великою ценою для себя отдал возлюбленного Сына своего, и тем открыл для человеческих существ путь к жизни, чтобы они могли получить богатства благословений Его, если они докажут полное единение и согласие свое с Ним. Материальные богатства, приобретаемые людьми в мире, всегда раньше или позже сопровождаются многими скорбями. Благословения Бога Иегова, даруемые Им, приводят к противоположным результатам: “Благословение Господне – оно обогащает, и печали с собою не приносит”. (Прит. Солом. 10:22) Без всякого исключения благословения Бога Иеговы, даруемые Им человеку, сопровождаются счастьем и радостью.

Для сообщения уверенности и на благо тех, которые ревностно ищут познание и понимание слова Божия, написано: “Закон Господа совершен, укрепляет душу, откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни – истина, все праведны. Они вожделеннее золота чистаго, слаще меда и капель сота. И раб Твой охраняется ими; в соблюдении их великая награда”. – Псал. 18: 8-12

Человек, следующий закону Божию, никогда не попадет в скорби. Только лишь когда он отступается от закона Божия, скорби постигают его. Познание и понимание закона Божия, равно и следование ему следует ставить превыше всех своих желаний. Истинные богатства происходят от Бога Иегова и сообщаются чрез посредство Христа Иисуса всем преданным и послушным Богу созданиям. Человеку, приобретающему познание и ходящему по путям Господним, даны следующие драгоценные обетования: “Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа воля его, и о законе Его он размышляет день и ночь. И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет”. (Псал. 1:1-3) Апостол и верный раб Иисуса Христа, который приобщился к некоторым богатствам из дома сокровищ Бога Иегова, говорит своим собратьям людям, которые стараются ходить по путям праведным: “Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия для святых; и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его”. – посл. Ефесянам 1:16-19

Небесные богатства

Мир состоит из неба и земли. Слово “небо” относится к вещам, невидимым глазом человеческим. Слово “земля” относится к тем вещам, которые видимы естественным глазом человека. В течение многих столетий народы земли управлялись невидимой властью чрезвычайно злого существа совместно с некоей организацией человеческою на земле под контрольной властью и управлением того могущего злого существа. Бог дал знать о предначертании своем, обосновать праведный мир, в котором люди будут управляться по правде: “И благословлятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа моего”. (Бытия 22:18; Исаия 32:1) Вполне достоверно, что Бог Иегова исполнит объявленное Им предначертание свое. Основываясь на достоверном и неотменимом обетовании Бога, верный апостол, руководимый духом Божиим написал: “Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правде”. (2 посл. Петра 3:13) Об этом новом небе и этой новой земле вы теперь ищете осведомление. Новое небо и новая земля составляют мир праведности. Это новое небо есть главная и владетельная организация Бога Иегова, главою которой есть Христос Иисус, каковая организация обладает несметными богатствами, которые описать невозможно словами человеческими. Совместно с Христом Иисусом, главы этой организации, она составляется из 144.000 объединенных с Христом Иисусом членов, которые имеют участие вместе с Ним в Его богатствах и в славе Его, причем организация эта поддерживается и сопровождается сонмом святых ангелов, служащих Господу Иисусу.

Эти 144.000 объединенных с Христом Иисусом членов главной и владетельной организации Иеговы избираются из среды рода человеческого. (Откр. Иоан 7:4; 14:1-4) Этим людям прежде дается познание истины, затем они отделяются от мира, подвергаются испытанию, и затем им даруется благоволение Бога, причем все это дело совершается Христом Иисусом, великим Первосвященником Господа Иегова. Христос Иисус сам был избран первый, был испытан и найден достойным, и когда Он доказал на деле единство и согласие свое с Богом, Он был превозвышен в высочайшее положение во всей вселенной Господа Иегова. После воскресения своего и восшествия на небо, Христос Иисус приступил к избранию тех членов своей организации, которые имеют быть объединены с Ним, и это дело продолжается, покамест оно достигает своего исполнения в конце мира. Эта святая и царственная организация Иеговы всегда будет невидима глазу человеческому, ибо Христос Иисус есть Дух и члены Его Царственного дома суть также духовные существа, а глаз человеческий не в состоянии видеть существо духовное. Этот царственный дом составляет новые небеса, о которых говорит апостол.

Но если эти 144.000 членов царственного дома Иеговы избираются из среды человечества, то каким образом человек может стать существом духовным, невидимым глазу человеческому? Совершенно достоверно, что никто из людей не в состоянии своими силами достичь этого возвышенного положения, потому что это может быть осуществлено только милостью и властью Господа Бога. Этот путь открылся благодаря полному повиновению Христа Иисуса, чтобы Господь Бог мог избрать из мира и превозвысить отдельных людей, и они были бы объединены с Христом Иисусом.

Жертвоприношение за грехи

Вследствие греха, то есть сознательного нарушения и преступления закона Божьего, Адам был приговорен к смерти. Христос Иисус, Искупитель человека, умер на земле, но чтобы судебное постановление Иеговы против человека, сохраняемое в небесах, могло быть исполнено и удовлетворено, стало необходимым, чтобы жизнь человеческая Иисуса, принесенная в жертву, представлена была в небе в качестве приношения за грехи человека. Совершенный человек Иисус, будучи мертвым, не мог представить ценность своей жизни человеческой в качестве приношения за грехи. Совершенная жизнь человека Иисуса не была осуждена, как жизнь Адама., Иисус умер, но так как Он был свят, беспорочен и безгрешен, то Он все еще имел право на жизнь человеческую. (Евр. 7:26) Бог воскресил Иисуса из смерти, но не в качестве и естестве человека, а существом духовным в естестве Божеском и бессмертный, не подверженным смерти. (1 посл. Петра 3:18; Откр. Иоан. 1:18) Христос Иисус в Божеском естестве представил ценность своего человеческого жертвоприношения пред престолом суда или милости в небесах в качестве жертвоприношения за грехи в пользу грешного человека и для удовлетворения судебного постановления Бога против человека. Торжественный обряд представления жизни Христа Иисуса в качестве жертвоприношения за грехи был приведен в прообразе скинией в пустыне, сооруженной Моисеем по повелению Господа, и этот обряд предвестил Христа Иисуса, представляющего ценность своей совершенной человеческой жизни в качестве жертвоприношения за грехи.

В обряде скинии собрания телец был заклан во дворе, окружающем скинию собрания, и двор этот показывает в образе землю, где умер Иисус. Затем кровь закланного тельца принесена была священником в святую святых скинии, и там ею была покроплена крышка ковчега, чем показан в образе Христос Иисус, великий Первосвященник, появляющийся в небе для представления ценности своего жертвоприношения в пользу человека, (кн. Левит 16:6,11-14) Это торжественное служение в скинии производилось каждый год один раз. Закланный телец был образом совершенного человека Иисуса. Кровь, приносимая в святую святых и окропляемая там на крышке ковчега, показывала в образе кровь жизни или ценность совершенной жизни человеческой Иисуса, представленной в самих небесах в качестве жертвоприношения за грехи.

Относительно этого написано: “Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие. И не для того, чтобы многократно приносить себя, как первосвященник входит в святилище каждогодно (а не ежедневно, как католические священники совершают мессу) с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Но Он однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою своею”. (посл. Евр. 9:22-26) Пролитая кровь Иисуса Христа, представленная в небесах, является основанием для оправдания человека и для приведения человека обратно в единство и согласие с Богом всех тех, которые веруют и повинуются тому, чему учит слово Божие.

Правда, что Иисус избрал своих апостолов прежде чем Он был предан смерти, причем одиннадцать из них оказались верными Богу и Господу Иисусу Христу. Однако оправдание их не могло произойти прежде представления Иисусом жертвы своей в небесах. Эти верные апостолы получили оправдание в праздник Пятидесятницы и это было ознаменовано излитием духа святого в тот день над ними. (Деян. ап. 2:1-16) Начиная с того времени еще другим было дано великое преимущество быть избранными из среды человечества и быть введенными в небесную организацию Иеговы под руководством Христа Иисуса в качестве вождя и главы их.

Павел был избран Господом и после того сделан послом Христа Иисуса, причем ап. Павлу дана была сила духа святого и право написания, и его богодухновенные писания были сделаны частью слова Божия. Апостол Павел получал руководящие указания от воскресшего Христа Иисуса, а затем он написал следующие слова: “Ибо я первоначально преподал вам, что я сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес и в третий день, по Писанию ... А после всех явился и мне, как некоему извергу”. – 1 посл. Коринф. 15: 3-8

Христос Иисус умер как грешник за грехи человека, и Бог воскресил Его из мертвых для оправдания тех из людей, которые веруют в Господа Иисуса Христа. “Оправдание” здесь означает быть признанным Богом праведным, или другими словами стоять пред Богом в праведности в результате оправдания Богом, а это означает, что оправданный имеет право на жизнь. – посл. Римл. 4:24, 25.

Господь Бог есть тот, кто оправдывает, то есть решает, кто признается праведным пред Ним. Прежде чем человек может быть оправдан, он должен подчиниться установленным законам Божиим, первый из которых требует, чтобы человек приобрел познание о Христе Иисусе и веровал бы в Него, как в Спасителя человека. Господь Иисус Христос говорит: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез меня”. (Иоан. 14:6) “Никто не может прийти ко мне, если не привлечет его Отец, пославший меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: “и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко мне”. – Иоан. 6: 44, 45

Следовательно, познание необходимо прежде всего. Такое познание Бог Иегова делает доступным тем, которые ревностно ищут истинного пути. Такие люди научаются, что все люди рождены грешниками и что Христос Иисус есть Искупитель человека. Веруя в пролитую кровь Христа Иисуса, они научаются и узнают, что Он есть единственный путь, ведущий к жизни. Таким образом, человек привлекается к Христу Иисусу путем познания, провиденного для него Богом Иегова. Такой человек убеждается, что Бог есть Податель жизни и что Христос Иисус есть Искупитель человеков, и что чрез Христа Иисуса получается дар жизни.

Во имя Его

Весь период времени от праздника Пятидесятницы и до второго пришествия Христа и Царства Его занят избранием. тех, которые будут объединены с Христом Иисусом в Царстве Его. Это те 144.000, которые избраны и сделаны членами царственного дома. Назначены ли эти избранные только для того, чтобы взойти на небо? Нет! они избраны из среды народов земли, чтобы быть свидетелями среди людей об имени Иеговы и о Царстве Его. Относительно них написано: “Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя свое”. (Деян. апост. 15:14) Пока эти избранные еще находятся на земле, они должны прославлять Бога Иегову и Царя Его, и для этой именно цели они призваны из тьмы и им дан свет слова Божия. (1 посл. Петра 2:9) Многим было внушено верить, будто бы Бог велел возвестить евангелие только для того, чтобы спасти людей от вечных мук и дать им пребывание в небе. Но не в этом цель Господа Бога, как показывает в ясном виде слово Его. Сообщество людей, которые таким образом избраны из среды народов земных, составляют избранное сообщество Бога, и каждый из них должен быть подвергнут известному испытанию и должен исполнить обязанности во время пребывания своего на земле. Способ избрания их по словам св. Писаний есть следующий:

Когда Бог привлекает кого либо к Христу, как выше указано, то эта личность должна проявить веру в Бога и в Христа тем, что человек тот посвящает себя всецело Богу, чтобы творить волю Его, в целях приобретения благоволения Божия. Этот человек должен делать таким же образом, как и Христос Иисус поставил завет с Богом, чтобы творить волю Его. (Псал. 39: 8, 9) Ученики Иисуса были привлечены к Нему, и Иисус давал им поучения, каковые поучения относятся в равной мере ко всем тем, которые избраны из мира в качестве народа во имя Иеговы. “Тогда Иисус сказал ученикам своим: если кто хочет идти за мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою (в примечании к русскому переводу Библии сказано: “жизнь свою”), ради меня, тот обретет ее. Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца своего с ангелами своими, и тогда воздаст каждому по делам его”. – Матфея 16:24, 25, 27

Эти слова Иисуса показывают, что всякий, желающий стать истинным последователем Христа Иисуса, должен отречься сам от себя, то есть должен добровольно обязаться отречься от своей себялюбивой воли и с радостью творить волю Бога. В этом состоит посвящение человека. Волею Бога было, чтобы Иисус умер жертвенной смертью, и воля Бога в том, чтобы все те, которые объединены с Христом Иисусом в Царстве Его, умерли с Христом Иисусом и были бы воскрешены из смерти в естестве существ духовных. Это значит, что человек, желающий жить с Христом Иисусом, должен умереть как человек, причем со времени своего посвящения и до смерти своей такой человек должен на деле доказать верность свою Богу и Христу, причем доказавшие верность свою получат награду свою от Христа при втором пришествии Его.

Та личность, которая проявляет веру в Бога и в Христа Иисуса, обязуясь творить волю Бога, тем самим ставит себя в положение, в котором она может быть оправдана и получить то, что обозначено “оправданием”. Апостол Павел под руководством духа Божия писал своим собратьям-последователям Христа Иисуса, чтобы показать им, что Авраам вследствие веры своей в Бога и вследствие того, что он доказал эту веру свою на деле, был сочтен праведным. А затем апостол привосокупил: “А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему (в праведность), но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того, кто воскресил из мертвых Иисуса, который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего”. – посл. Римл. 4:20-25

Бог есть тот, кто признает праведным того, кто посвящает себя Ему. (посл. Римл. 8:33) Тот, кто оправдан, занимает пред Богом положение, как будто бы он был праведный человек, обладая всеми правами, стоящими в связи с праведностью: “Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией”. (посл. Римл. 5:1, 2) Оправдание имеет последствием, что человек получает право на жизнь в человеческом естестве.

Человек получает оправдание, чтобы он был способен и достоин стать последователем Христа Иисуса, причем оправдание по существу есть призвание последовать за Христом Иисусом по стопам Его: “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его”. – 1 посл. Петра 2:21

Так как воля Бога в том, что человек, оправданный таким образом и призванный должен умереть с Христом Иисусом, то та личность, которая поставляет завет с Богом, чтобы творить волю Его, должна умереть в естестве человеческом, чтобы быть воскрешенной из смерти существом духовным. Этих оправданных Бог принимает в качестве жертвы совместно с Христом Иисусом, а это значит, что право на жизнь в естестве человеческом прекращается и начинается преимущество жить в естестве существа духовного: “Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге; когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе”. (посл. Колос. 3:3,4) Бог признает человека своим сыном, а это значит, что человек тот рожден от Бога в качестве сына Его: “Восхотев, родил нас словом истины, чтобы вам быть некоторым начатком Его созданий”. (посл. Иакова 1:18) Слово “родить” в данном случае означает, что Бог признает своею личность, призванную небесным призванием: “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой милости своей возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся в небесах для нас, силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время”. – 1 посл. Петра 1: 3-5

Личность, рожденная таким образом, по воле Бога есть новое создание во Христе: “Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое”. (2 посл. Коринф. 5:17) Пред таким человеком все виды новы вследствие его новой надежды, принять участие в небесных богатствах с Христом Иисусом, если только он останется верным. С того времени и до смерти своей такой человек должен доказать верность под тяжкими и суровыми испытаниями.

Относительно цели своего пришествия на землю Иисус сказал: “Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа моего”. (Иоан. 18:37) Как Иисус был истинным и верным свидетелем имени Иеговы, так и верные последователи Его должны быть свидетелями имени Бога. Вследствие того, что Иисус говорил правду и истину, Ему пришлось принять на себя великие поношения и гонения, поэтому верные последователи Его, возвещающие об истине, должны ожидать, что они будут поносимы и гонимы, как о том говорят св. Писания. (посл. Римл. 15:3; Псал. 68:10) Такие лица, избранные из среды народов земных во имя Бога Иегова, отделяются от мира, и обращаясь к ним Христос Иисус говорит: “Если мир вас ненавидит, знайте, что меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если меня гнали, будут гнать и вас: если мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше; но все то сделают вам за имя мое, потому что не знают Пославшего меня”. – Иоан. 15:18-21

Поношения и гонения, которым подвергаются верные последователи Христа Иисуса, вызываются тем обстоятельством, что они свидетельствуют об истине, а это дает им возможность доказать верность свою и согласие и единство свое с Богом. От всех тех, которые становятся на путь следования по следам Христа Иисуса, требуется полная преданность Богу Иегова и Христу Иисусу и непреклонная верность до конца. Обращаясь к таким лицам, Иисус сказал: “Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни”. (Откр. Иоан. 2:10) Это не означает частичную верность или верность лишь на определенное время, но означает верность во всякое время Богу и Христу. Относительно этого написано: “Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас”. – 2 посл. Тимоф. 2:11, 12

Апостол Павел был верный служитель и последователь Христа Иисуса, и когда он достиг конца своего земного странствования, он написал следующие слова своим братьям: “Но я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его”. (2 посл. Тимоф. 4: 6 8) Таков, вкратце, тот путь, по которому должен следовать последователь Христа Иисуса.

Призвание и избрание членов царственного дома должно происходить со времени праздника Пятидесятницы и до пришествия Христа Иисуса В течение этого времени все умершие в вере и верности были мертвы и должны были ожидать пришествия Господа и своего воскресения. Ныне пришествие Господа есть совершившийся факт, и умершие верные, подобные апостолу Павлу, воскрешены и сделаны частью небесной организации Бога или Его царственного дома. Те, которым дозволено было оставаться до сего времени на земле и которые верны Богу и Христу в деле осуществления своего посвящения, составляют земную или видимую часть организации Бога. Если они останутся верными до смерти, то они в одно мгновение ока будут превращены из существ человеческих в существа духовные, как о том написано: “Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, а смертному сему – облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: “Поглощена смерть победою”. – 1 посл. Коринф. 15:51-54

Одобренные Богом, пока они еще находятся на земле, должны быть свидетелями имени Иеговы и Царства Его. Никаким другим путем они не могут быть верными и исполнить поручение свое. Это помазанные Господа и им поручено исполнить дело, о котором написано: “Дух Господа Бога па мне, ибо Господь помазал меня благовествовать нищим, послал меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленный освобождение и узникам – открытие темницы. Проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим в Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылаго духа – славная одежда; и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его”. – Исаия 61:1-3

Они должны повиноваться повелениям Иеговы, каковые повеления произнесены Христом Иисусом. Если же кто не повинуется или откажется повиноваться Христу Иисусу, которого Моисей был образом, тот неизбежно будет истреблен. (Деян. апост. 3:22, 23) Ныне настал конец мира, и относительно этого времени Иисус дал специальное повеление, относящееся ко всем истинным последователям Его на земле. Повеление это гласит: “И проповедано будет сие евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец”. (Матфея 24:14) Это приказание должно быть исполнено и по этой причине последователи Христа Иисуса выступают в качестве свидетелей имени Бога и Христа Иисуса. Вследствие верности их в повиновении повелениям Господа они ненавидимы всеми, которые являются противниками Бога и Царства Его. – Матф. 10: 22

Повинуясь повелению Господа, они должны обходить дома, посещая людей и возвещая свидетельство о Царстве. (Луки 10:5) Апостолы именно это делали. (Деян. апост. 20:20) Господь Иегова дал этим верным имя свое, назвав их “новым именем”, то есть “свидетели Иеговы”, и они должны исполнить обязанности свои и свидетельствовать об имени Его. (Исаия 43:10-12; 62:1, 2)

Совершенно достоверно, что против них восстанут все те, которые не стоят за Бога, однако верные эти должны повиноваться Богу больше нежели людям. (Деян. апост. 5:29) Они будут повиноваться законам страны, поскольку законы эти не будут противоречить закону Бога, и именно это имеется в виду словами: “Итак отдавайте кесарю кесарево, а Божие Богу”. (Луки 20:25) Исполняя условия завета своего, эти верные по необходимости подвергаются поношениям и гонениям, но, тем не менее, они должны оставаться непоколебимыми до конца. – Матф. 10:22; 24:13

Даны ли этим верным обетования, что они получат богатства? Да! эти верные, оставаясь верными до конца, могут быть уверены, что они станут участниками великих богатств и будут участвовать с Христом Иисусом в славе и власти Его. Христос Иисус есть наследник всех богатств в безграничном пространстве вселенной Бога. (посл. Евр. 1:2) Верные, которые становятся членами Его царственного дома, участвуют в славе Его и в несметных богатствах Его, как о том написано: “Сей самый дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас”. – Римл. 8:16-18

В течение этого периода времени в приблизительно 1900 лет Господь Иегова призывал, избирал и поучал тех, которые составят Его царственный дом, главою и Господом которого есть Христос Иисус. Верность требуется от всех тех, которые приводятся в Его царственную семью. Миллионам людей было внушено верить, что они христиане и они утверждают что они последователи Христа, хотя почти никто из них никогда даже не знал, что именно требуется от последователя Христа. Св. Писания показывают в категорическом виде, что царственный дом Иеговы ограничен численностью 144.000 членов. Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, призваны, избраны и верны. (Откр. Иоан. 17:14; 7:4) Им богатства даются не в качестве побуждения к верности, но это провидение Божие для тех, которые доказывают на деле верность свою и остаются в согласии и единстве с Богом вплоть до смерти. Иегова никого не нанимает за плату, чтобы он служил Ему. Бог никого не побуждает служить Ему, чтобы получить вознаграждение. Никто из созданий не в состоянии принести Богу какую-либо пользу независимо от того, что бы он ни сделал. (Луки 17:10) Поставляющие завет, чтобы творить волю Божию, и призываемые в завет о Царстве, если они радостно доказывают верность свою до смерти, получают возможность участвовать в богатствах небесных.

В св. Писаниях написано, что любовь есть главное дело, а любовь к Богу означает, что создание самоотверженно и всецело предано Богу, невзирая на то, какие бы страдания это не приносило ему. Раз человек обязался творить волю Божию, то он должен это сделать. Полная верность, внушенная любовью, то есть самоотвержением, приносит богатства Божии и относительно таких верных последователей истинный последователь Христа Иисуса говорит: “О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!” (посл. Римл. 11:33) Богатства Иеговы настолько неисчислимы, что ни одно из созданий не в состоянии это понять полностью, и в эти неизмеримые богатства Бог принимает тех, которые являются верными последователями Христа Иисуса.

Эти 144.000 членов царственного дома суть те, которые взяты из среды рода человеческого и которые найдут свое вечное пребывание в невидимых владениях Бога Иеговы, и относительно них написано: “Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть”. – 1 посл. Иоан. 3:2

Означает ли это, что никто кроме тех 144.000 никогда не будет владельцем этих богатств, которые даются Богом Иегова? Нет! не так учит слово Божие. Те 144.000 духовных существ составляют царственный дом, который объединен с Христом Иисусом в Царстве Его, причем двенадцати апостолам, которые были представителями всех верных, дано следующее обетование: “Иисус же им сказал: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых”. (Матф. 19: 28) Это доказывает, что должно быть и будет восстановление, в которое включены будут все повинующиеся Богу из числа рода человеческого, и в этом великом деле восстановления эти 144.000 примут участие совместно с Христом и под Его руководством.

Поучая учеников своих, каковое поучение относится также ко всем живущим, Иисус сказал: “Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляет и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища в небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут; ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше”. (Матф. 6:19-21) Эти слова относятся к тем, которые призваны быть последователями Христа Иисуса, но слова эти относятся также и к тем, которые будут исполнять волю Божию.

Должен ли всякий, желающий скопить себе сокровища в небе, пойти в небеса? Нет! Человек может скопить себе сокровища в небе даже если он не пойдет в небо. Все богатства или сокровища идут из неба, и богатства из этой сокровищницы получаются для тех, которые приобретают познание о предначертаниях Божиих, как это сказано в слове Божием, и которые затем ревностны в стараниях своих исполнить волю Божию. Господь Иегова есть источник богатств, и Христос Иисус есть распределитель их. Люди, предающиеся приобретению материальных богатств на земле, пренебрегают поучением Господа, что они собирают то, что исчезает и погибает. Те, которые посвящают себя приобретению познаний о воле Божией, а затем предаются исполнению воли Его, скопляют себе богатства, которые останутся на веки. Те богатства, которые даны будут повинующимся на земле, происходят из неба. Бог Иегова есть Податель всякого благого и совершенного даяния. – посл. Иакова 1:17

Те богатства, которые многими накопляются на земле, окажутся для них в конце совершенно бесполезными. Себялюбие побуждало многих скоплять большие материальные богатства, и это они сделали за счет многих страданий других, вследствие чего их сокровища не будут иметь постоянной ценности для них. Относительно таких людей написано в посл. Иакова 5:2,3: “Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельствовать против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровища на последние дни”.

Слова Иисуса показывают, что богатства, которые таким образом приобретены, окажутся совершенно бесполезными в дни бедствий и большой нужды. Тот человек с доброю волею, который желает узнать и творить то, что угодно Богу, ревностно ищет в слове Божием, чтобы приобрести познание о Боге и Христе и чтобы научиться истинному и правильному пути. Таким образом он находит способ, каким можно накопить сокровища в небе, которые принесут ему громадную пользу и принесут ему вечную радость и утешение.

Св. Писания и факты показывают, что избрание 144.000 теперь почти уже закончено. То, что написано в этой книге, написано главным образом для помощи тем людям с доброю волею, которые ныне находятся на земле и желают узнать путь, ведущий к тем богатствам, которые никогда не исчезнут. Направившие сердца свои к тому, чтобы творить волю Божию, найдут эти богатства или сокровища. Эти богатства происходит от Бога и суть благословения Его человечеству, и к этим богатствам Бог не присовокупляет скорби, а наоборот, присовокупляет ненарушимый мир и счастье. Вы теперь пожелаете узнать, какие провидения сделаны Господом Иегова для тех миллионов людей на земле, которые желают творить добро и поступать по правде, но которые никогда не будут взяты на небо.

2-ая глава. ИОНАДАВ

ИЕГОВА послал ангела своего с особым поручением в область земли, и ангел возвестил там во услышание людей о рождении Иисуса, Спасителя мира человечества. Этого вестника сопровождало из небес “многочисленное воинство небесное", и это множество ангелов немедленно после возвещения о рождении Иисуса воспело дивную хвалебную песнь, которая нашла свой отклик с того времени и по сей день по всей земле. Когда это многочисленное воинство воспевало хвалу всемогущему Богу, то слышны были следующие слова: “Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение”. (Луки 2:14) В других английских переводах Библии эти слова текста переданы следующим образом: “Слава в вышних Богу! и на земле мир среди людей с доброю волею”. (Ротергам). “Слава да будет Богу в вышних небесах, и на земле мир среди людей угодных Ему!” (Веймут) “Слава в вышних Богу, и на земле мир среди людей, которые Ему угодны”. (Английская пересмотренная версия) Эта Божественная весть, провозглашенная свыше, показывает с ясностью, не оставляющею никаких сомнений, что у Бога будет на земле класс человеческих существ с доброю волею по отношению к Богу и Его Христу, и что эти существа человеческие будут иметь вечный мир. Это не значит, что установится мир и благоволение среди всех людей на земле, как слова этого текста часто понимались, но это означает, что будет мир среди тех людей на земле, у которых добрая воля по отношению к Богу Иегову и Христу Иисусу. На благо этих людей принесена великая жертва искупления.

В настоящее время земля наполнена разногласиями и спорами и нет мира среди народов земли. Во всех народах преобладает крайнее себялюбие и всюду берут верх преступления и зло. Все земные организации основываются на себялюбии и предаются всякого рода нечестивым делам, и к числу этих организаций принадлежат все те организации на земле, которые называют себя “церквами”. Из достоверного слова Божественных пророчеств, равно и на основании неоспоримых фактов действительности мы знаем, что теперь в высшей степени злые и себялюбивые организации имеют контрольную власть в делах земли в своих руках, но что в скором времени эти злые организации прекратят свое существование навсегда и что это произойдет во время величайших бедствий, каких человечество никогда прежде не видело, и даже не в состоянии себе представить. Эти бедствия будут посланы над этими злыми и себялюбивыми организациями самим Господом Иеговой, чтобы освободить всю вселенную от нечестивости и зла.

Св. Писания и неоспоримые факты показывают с ясностью, не оставляющею никаких сомнений, что из этих великих бедствий явится великое множество людей с доброю волею по отношению к Богу и Его Царству, и что это множество уже стало видным и является с песнями славословия Богу Иегова, говоря: “Спасение (должно быть приписано) Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!” (Откр. Иоан. 7:9,10) Это те, которые признают Господа Иегову единым истинным и всемогущим Богом и Христа Иисуса помазанным Царем Бога и единственной надеждой людей и народов земных. Знание о предначертаниях Божиих и провидениях Его для этих людей с доброю волею в высшей степени важно и жизненно необходимо. Все люди с доброю волею теперь должны проявить рвение в приобретении этих знаний, ибо им теперь дано великое преимущество, познать предначертания Божии. Делающие так в свое время наполнят землю хвалою и славою Господа Иегова и Его Царства и обретут полный мир, благополучие и богатства превыше всего того, о чем в состоянии мечтать человек.

В достоверном слове Божием повествуется о следующих радостных истинах: “Ибо, если преступлением одного (Адама) смерть царствовали посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будет царствовать посредством единого Иисуса Христа. И посему, как преступлением одного (Адама) всем человекам осуждение, так правдою одного (Иисуса Христа) всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека (Адама) сделались многие грешными, так и послушанием одного (Христа Иисуса) сделаются праведными многие”. – посл. Римл. 5:17-19

“Иисус... немного был унижен (сделан ниже) пред ангелами ... за претерпение смерти, ... дабы Ему, по благости Божией, вкусить смерть за всех”. (посл. Евр. 2:9) Эти тексты св. Писаний показывают, что ценность жертвы Христа сделана доступною всякому человеку, который приобретет познание о милостивых провидениях Господа Иеговы и затем будет повиноваться воле Божией. Другими словами, смерть Иисуса, как цена искупления, будет доступна каждому существу человеческому при условии, чтобы каждое человеческое существо веровало в Иисуса Христа и в Бога Иегова и будет служить Богу в верности. Относящиеся с пренебрежением к слову Божию, конечно, не в состоянии будут получить благо от жертвы искупления. Было бы в высшей степени непоследовательно, если бы Бог распространил блага жертвы искупления и на злых и нечестивых. Относительно тех, которые были сознательно злыми и которые в связи с этим отказались искать приобретение познания слова Божия и повиноваться Ему, Господь Иегова определенно сказал, что Он истребит их. “Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит”. (Псалтирь 144.20) Отсюда становится ясным для всякого разумного создания, что если оно желает получить те богатства, которые провидены и заготовлены Богом для человечества, то оно должно познать Бога Иегова, должно знать Христа Иисуса, должно знать слово Божие, а затем должно доказать любовь свою к Богу, повинуясь Ему. Бог сотворил землю, чтобы она была обитаема человеком, а потому сотворил ее не напрасно, и этим дано доказательство в окончательном виде тому, что земля является вечным местом жительства для тех людей, которые повинуются Господу. (Исаия 45:12, 18) Теперь настало время, когда все люди с доброю волею на земле могут приобрести желаемое познание о предначертаниях Иеговы, которые гласят, что Он даст им чрез посредство Царства своего богатства, идущие с неба.

С того дня, когда Бог вывел Израильтян рукою Моисея из Египта и вплоть до конца царствования Седекии, последнего царя Израиля, в 606 году до Р. X., Израиль был особым народом Божьим, избранным для известной цели. С этим народом Бог поставил завет, и если бы они были верны, то Бог избрал бы из среды Израильтян “народ во имя Его”. Так как они стали неверными, то они были отвергнуты Богом, как народ. В течение того времени, когда Израильтяне пользовались благоволением Бога, Он пользовался ими для создания многих пророческих картин, которыми предвещались великие события, имеющие произойти в будущем, и эти будущие события стояли в связи с Царством Его под управлением Христа и благословениями, которые даны будут людям при посредстве Его Царства. Рукою Моисея, как посредника, Бог дал Израильтянам закон свой, причем св. Писания свидетельствуют, что это было “тень будущих благ”. (посл. Евр. 10:1) Все то, что Израильтяне делали, находясь в благоволении Бога, равно и то, что делали другие народы в отношении Израильтян, предвещало в образе события, которые имели наступить в конце мира. (1 посл. Корин. 10: 11) Теперь настал конец мира, и, милостью Бога, эти пророческие картины ныне становятся ясными и понятными, а именно для того, чтобы преданные Богу могли видеть значение всего этого и могли бы понять предначертания Божии. Некоторые из этих картин нами будут здесь рассмотрены, что даст вам возможность яснее увидеть предначертания Иеговы.

В числе этих многочисленных пророческих картин в Библии находим и картину о Ииуе, одном из царей Израиля, и в этой картине повествуется, как один человек по имени Ионадав, был приглашен Ииуем, войти к нему в его колесницу. Эта пророческая картина помогает теперь тем людям, которые имеют веру в Бога и в слово Его, установить, кто именно те люди с доброю волею, находящиеся в настоящее время на земле, и к которым относится весть, возвещенная сонмом ангелов при рождении Иисуса. Вы пожелаете узнать о Ионадаве и о том, в каких отношениях находитесь вы к тем людям, которые показаны в образе Ионадавом.

Здесь будет интересно привести некоторые исторические данные о царях Израильских, в связи с Ионадавом. Десять колен Израилевых восстали против дома Давидова и избрали сами себе царя. Аса был царем Иудейским и царствовал в Иерусалиме около 979 года до рож. Хр. Эти десять колен жили в северной части Палестины. Амврий, военачальник Израиля, захватил престол Израильский, став самозванным царем Израиля. Впоследствии он купил город Самария и соорудил там свой царский дворец, и царил там над десятью коленами Израильскими. (3 кн. Царств 16:16-24) После Амврия воцарился над Израилем Ахав. Ахав женился на Иезавели, дочери Ефваала. У Ахава и Иезавели родилась дочь, которой дано было имя Гофолия. Несколько лет спустя Илия пророчествовал о грядущих трех с половиною годах голода. Впоследствии Ахав был убит на войне и после него на престол взошел Охозия. – 3 Царств 22: 34-40

Гофолия, дочь Ахава и Иезавели вышла замуж за Иорама, наследника престола Иудейского. Он начал царствовать около 913 года до рожд. Хр. в Иерусалиме. (2 кн. Паралипом. 21:1) После него на престол взошел Охозия, сын Гофолии и внук Иезавели. Иорам, сын Ахава, унаследовал престол после брата своего Охозия. Илия был взят с земли и после него пророком был Елисей. Затем Ииуй, сын Иосафата, сына Намессия, был помазан царем над Израилем. (4 кн. Царств 9: 1-6) Вскоре после того Ииуй убил Иорама. (4 кн. Царств 9: 24) Затем Ииуй истребил весь дом Ахава.

Ключ

Цель Господа Иегова, почему Он велел истребить дом Ахава, дает нам главный ключ к пониманию дела, исполненного Ииуем, равно и того, что этим предзнаменовано. Ахав был образом дьявола, старого змея, сатаны. Иезавель, жена его, показывала в образе “жену” сатаны, то есть организацию его. Потомство их было образом “семени змея”, которое должно быть истреблено, потому что оно против Бога, против Христа и против Царства Божия. Дело Ииуя показывает в образе действия Господа Иегова при истреблении того, что ввергло род человеческий в падение и унижение и чем поносилось и позорилось имя Иеговы.

Главной причиной, вызвавшей дело избиения, исполненное Ииуем, было поклонение Ваалу, что было поклонение дьяволу. Имя Ваал означает “господин”, а далее, в переносном смысле “вступить в брак", “быть супругом” или “владельцем. Поклонение Ваалу поэтому означает поклонение дьяволу, присоединение к той организации, над которой дьявол есть хозяин или господин, супруг или владелец, и означало принять его, дьявола, господином и главою. Словом “Ваал-Фегор” обозначены действия в дьявольской религии в связи с распущенными и безнравственными женщинами. Это служило средством обольщения людей для отвращения их от Бога Иегова.

Валаам, прорицатель из Месопотамии, научил Валака царя Моавского, средству обольщения Израильтян, для обращения их к дьявольской религии Ваал-Фегора. Что Бог Иегова ненавидел это презренное дело, усматривается из следующих слов: “И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, и пригласили они народ к жертвам богов своих, и ел народ жертвы их и кланялся богам их. И прилепился народ к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля. И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа, и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня. И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору”. (кн. Чисел 25: 1-5) Злой и нечестивый Валаам был убит мечем по приказу Господа, данному Моисею. – кн. Чисел 31:8

После того как десять колен отделились от Иуды и установили сами свое царство в Самарии, царь Амврий был тот, кто официально признал сатанинское поклонение, совершаемое Израильтянами. Ахав занял престол после него, и о нем написано: “И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех, бывших прежде него. Мало было для него впадать в грех Иеровоама, сына Наватова, – он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала, царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему. И поставил он жертвенник Ваалу к капище Ваала, который построил в Самарии. И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа, Бога Израилева”. – 3 кн. Царств 16:30-33

Настал голод, длившийся три с половиною года, как пророчествовал Илия. К концу голода Илия встретил Ахава и тут же на месте сказал в лицо Ахаву, что действия его в дьявольской религии были истинной причиной бедствия над Израилем. “Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля? И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалама”. – 3 кн. Царств 18:17, 18

Ахав и Иезавель поддерживали “пророков Ваала”, которыми Израильтяне были развращены и отвращены от Бога Иегова. Господь Иегова воспользовался Илией для приведения в исполнение казней своих и казнены были пятьсот пятьдесят пророков Ваала. Позднее, когда Ииуй говорил пред собранием народа, он им сказал: “Ахав служил Ваалу”. (4кн. Царств 10:18) Эти места св. Писаний ясно показывают, что Ахав всецело предался поклонению дьяволу.

Во время царствования Ахава Ииуй был военачальником войска его. Он был начальником отряда военных колесниц. В то время, когда Господь Иегова сообщил Илии, что Ииуй и Елисей должны быть помазаны, Он также сказал: “Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей: всех сих колена не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его”. (3кн. Царств 19:18) Поэтому кажется вполне достоверным, что Ииуй, несмотря на то, что он служил в войске Ахава, был одним из семи тысяч Израильтян, которые отказались предаваться дьявольскому поклонению Ваализма.

Охозия последовал после отца своего Ахава на престол. Он повредил себя при падении и послал вестников к Вельзевулу, божеству Аккаронскому, спросить относительно своего выздоровления: “Охозия же упал через решетку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов, и сказал им: пойдите, спросите у Вельзевула, божества Аккаронского, выздоровею ли я от сей болезни? Тогда ангел Господний сказал Илии Фесвитянину: встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Вельзевула, божество Аккаронское? За это так говорит Господь: с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нея, но умрешь”. И пошел Илия”. – 4 кн. Царств 1: 2-4

Иорам был наследником Охозии на престоле, и хотя он не был настолько нечестив, как злой Ахав, все-таки поклонение Ваалу продолжалось во время царствования его. В течение царствования его старуха Иезавель все еще была жива и продолжала всячески содействовать поклонению дьяволу. (4 кн. Царств 3:1-3) Впоследствии было написано касательно Ииуя: “И истребил Ииуй Ваала с земли Израильской”. (4 кн. Царств 10:28) В этом месте заканчивается картина о Ииуе. Факты, о которых затем повествуется в связи с Ииуем, уже не являются предвещением какого бы то ни было дела, произведенного кем-либо из служителей Бога Иегова.

Избранный слуга

Избранный слуга Господа Иегова есть Христос, Его возлюбленный Сын. (Исаия 42:1) Господь Иегова пользовался верными мужами в древние времена, обозначив их “пророками”, чтобы они исполняли некое дело Его именем, и пророки эти и дело их предвещали гораздо более великое дело, которое имело быть осуществлено в будущем. Пророк Илия в верности служил Богу Иегова, и Господь Иегова пользовался им, что бы выразить свое негодование по поводу дьявольской религии Ваала. Илия и дело его предвещали в образе дело, имеющее быть исполненным верными людьми на земле под руководством Христа Иисуса, Избранного Слуги Иеговы, в течение периода времени от приблизительно 1878 и до 1918 года. Илия был взят в вихре, и Елисей стал наследником его в должности пророка и слуги Бога Иегова. Дело пророка Елисея предвещало в образе то дело, которое исполняется на земле верными последователями Христа Иисуса и под руководством Христа Иисуса, избранного Слуги Бога Иегова, начиная со времени пришествия Господа Иисуса в храм Господа Иегова. – Малахия 3:1-3

Эти верные, служащие под руководством Христа Иисуса, обозначены в св. Писаниях словами “верный и благоразумный раб”, (Матф. 24: 45-47) и этому классу верных Господь доверил блюсти интересы Царства Его на земле. Этому классу “верного раба” дано поручение Господом, провозгласить Царство Его путем проповедования этой благой вести или евангелия или вести о Царстве всем тем среди народов земных, которые желают слушать. Когда Илия был взят в вихре, то наступил краткий промежуток времени, прежде чем Елисей начал дело свое. Св. Писания и факты показывают, что дело, исполненное пророком Илия, предвещало дело, которое исполнено было классом верного раба под руководством Христа Иисуса и закончилось в 1918 году, и что затем наступил краткий период бездеятельности истинных последователей Христа Иисуса, после какового периода бездеятельности последовал период более великого дела, которое было предвещено пророком Елисеем. Деятельность во время этого периода обозначается словами “дело Елисея” или “дело периода Елисея". Этот период дела Елисея начался в 1919 году и должен продолжаться до тех пор, пока дело это не будет закончено. Доказывающие полную верность свою Господу тем, что они исполняют дело, предвещенное пророками, вводятся в число класса “избранного раба”, которого Христос Иисус есть Глава и Начальник. Эти верные вводятся в храм Божий и назначаются и получают помазание для того, чтобы быть свидетелями Иеговы. – Исаия 43:10-12.

Царь Ииуй был образом или пророческой картиной избранного раба Иеговы, а подчас он показывал в образе как Христа Иисуса, так и верных последователей Его. Исполнение пророческой картины Ииуя должно произойти после пришествия Господа в храм Иеговы, которое состоялось в 1918 году. Ииуй встречался с пророком Илией и в течение более чем двадцати восьми лет жил в периоде деятельности пророка Елисея. Как видно, то это обстоятельство служит указанием, что Бог Иегова в период Илии, то есть с 1878 и до 1918 года, начал подготовлять некий народ, чтобы они были свидетелями Иеговы, и что те, которые оказались верными в течение этого периода, были перенесены в период Елисея, который начался с 1919 года, и что они сделаны членами организации Бога Иегова и обозначены словами класс “верного и мудрого раба”. Этим верным Бог даровал “новое имя”, назвав их “свидетели Иеговы”. Если эти верные останутся таковыми до смерти, то они воскрешены будут в “первое воскресение” в подобии или ипостаси Господа Иисуса Христа. (Откр. Иоанна. 20: 6) Этим подтверждается, что свидетели Иеговы входят в состав пророческой картины Ииуя и Ионадава. Факт объединения их с производимым ныне делом дает возможность установить тот класс людей, который показан в образе Ионадавом.

В подтверждение

В подтверждение правильности мысли, что Ииуй показывал в образе класс “избранного раба” Иеговы, здесь приводится следующее: Ииуй родился под заветом закона и был потому Израильтянин, находящийся в отношениях завета с Богом Иегова, как это видно из фактов, показанных св. Писаниями и тем, как Бог поступал с ним. (4 кн. Царств 13:1-6; 14: 23-27) Тот факт, что он был против поклонения Ваалу, является дальнейшим доказательством, что он пользовался благоволением Господа Иегова.

Имя “Ииуй” означает “Иегова есть он”. Имя его заслуживает особое внимание потому, что им обращается внимание на тот факт, что Иегова есть Он, то есть Всевышний, и это тот самый факт, на который класс “раба”, включая и свидетелей Иеговы или остаток верных, ныне обращает внимание людей. Ииуй был сын Иосафата, сына Намессиева. (4 кн. Царств 9:2,14) Имя деда его “Намессий” означает “исторгнутый”, что вероятно происходит от еврейского слова “машах”, означающего “извлечь”, и от того же корня слова происходит слово “Моисей”. “Иосафат”, имя отца его, означает “Иегова судил или оправдан”. Последняя часть этого имени “сафат” означает “судить или произносить судебный приговор в пользу или против кого-нибудь”. В переносном смысле это означает “царствовать, владычествовать или оправдать”. Этот Иосафат, сын Намессия, не является тем самим Иосафатом, который упомянут в 3 кн. Цар. 15:24 в качестве сына Ассы. Следовательно, эти два имени Намессий и Иосафат представляют собою то, что извлечено и использовано для оправдания имени Иеговы.

Господь Иегова был тот, кто дал распоряжение помазать Ииуя царем над Израилем, а потому Ииуй был помазан Иеговой. Ахав никогда не был помазан Иеговой. Поскольку усматривается из повествования, то Ииуй был единственным, когда-либо помазанным по приказанию Иеговы царем над десятью коленами Израиля, как отдельного царства. Повествование об этом гласит: “А Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем”. (3 кн. Царств 19:16) Действуя по указаниям Господа, Елисей поручил одному из “сынов пророческих” пойти и произвести помазание: “Пришедши туда, отыщи там Ииуя, сына Иосафата, сына Намессиева, и подойди, и вели выступить ему из среды братьев своих, и введи его во внутренню комнату. И возьми сосуд с елеем, и вылей на голову его, и скажи: “так говорит Господь: помазую тебя в царя над Израилем. Потом отвори дверь, и беги, не жди. И встал он, и пошел в дом. И отрок вылил елей на голову его, и сказал ему: так говорит Господь, Бог Израилев: “помазую тебя в царя над народом Господним, над Израилем”. – 4 кн. Цар. 9:2, 3, 6

Ииуй был должным образом помазан и уполномочен в качестве исполнителя воли Иеговы по истреблению Ваала или дьявольского поклонения в Израиле. Данное ему Божеское поручение гласит: “И ты истребишь дом Ахава, господина своего, чтобы мне отмстить за кровь рабов моих пророков и за кровь всех рабов Господних, павших от руки Иезавели. И погибнет весь дом Ахава, и истреблю у Ахава мочащегося к стенке, и заключенного и оставшагося в Израиле. И сделаю дом Ахава, как дом Иеровоама, сына Наватова, как дом Ваасы, сына Ахиина. Иезавель же съедят псы на поле Изреельском, и никто не похоронит ея”. – 4 кн. Царств 9: 7-10

Ииуй исполнил данное ему поручение. “Когда совершал Ииуй суд над домом Ахава...” (2 кн. Паралипом. 22: 7, 8) Эти слова доказывают, что Ииуй был исполнитель суда Иеговы. Исполняя поручение, которое Ииуй получил от Господа Иегова, Ииуй сподобился одобрения Иеговы, и по этой причине Иегова поставил завет с Ииуем, что сыновья его будут продолжать царить на престоле. (4 кн. Царств 10:30) Этими словами установлено, что царство будет принадлежать им в течение четырех поколений, то есть в полном, как бы четырехугольном наследовании престолом. Ииуй и потомки его владели престолом Израиля в течении ста лет, причем Ииуй сам царствовал двадцать восемь лет. (4 кн. Царств 10:36) Иоахаз, принадлежавший к первому поколению, царствовал семнадцать лет, и в течение его царствования Бог благоволил к Израилю. (4 кн. Царств 13: 4, 5) Иоас, внук Ииуя, был на престоле Израильском в то время, когда умер Елисей, и он имел благоволение пророка Бога Иегова. – 4 кн. Царств 13:14-23

У горы Кармиль Илия предал смерти четырехсот и пятьдесят жрецов Ваала, а Ииуй удвоил это число, произведя дело избиения в гораздо больших размерах. (3 кн. Царств 18:40; 4 кн. Царств 10:18-25) Пророк начал дело избиения и истребления поклонения Ваалу и Ииуй закончил это дело. (4 кн. Царств 10:28) Еще другое обстоятельство, говорящее в пользу Ииуя, было то, что он был против Иезавели. Ииуй проявил дух, подобный духу одобренного Господом народа Его, который был проникнут и проявлял на деле дух враждебности против Иезавели, как это описано в Откр. Иоан. 2: 20-23. Ииуй, сидя на коне, проехал над Иезавелью, выразив ей полное презрение свое, и она была растоптана копытами его коня. Ииуй был оправдателем имени Иеговы в том смысле, что он выполнил слово Иеговы, произнесенное пророком Илией против Ахава и Иезавели. Ииуй закончил этим дело, начатое Илией. Илия вызвал огонь с неба в присутствии жрецов Ваала и Ахава на горе Кармил. Молитва пророка Илии гласила: “Услышь меня, Господи! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог”. (3 кн. Царств 18:37) Это послужило оправданием доброго имени Иеговы, но не было достаточным поводом для обращения Ахава и Иезавели. Поклонение Ваалу продолжалось, и Господь воспользовался Ииуем для оправдания имени своего в связи с поклонением Ваалу. (4 кн. Царств 9:25-37; 10:9-11) Это является лишь отвлеченным изложением исторических фактов, показывающих, как Господь Иегова воспользовался Ииуем для исполнения казни над представителями сатаны, чем подтверждается мысль, что Ииуем предвещено было дело исполнения судов и казней Бога Иегова над сатаною и его организацией, каковое дело, по свидетельству св. Писаний, будет исполнено Христом Иисусом и теми, которые объединены с Ним.

Ииуй был воином. Он служил в отряде военных колесниц и был военачальником Израиля. Во всех случаях, когда Господь Иегова оказывал свое благоволение войску Израиля, это войско достигало победы над врагом, а потому это войско стало и было воинством Господа Саваофа, вследствие чего Ииуй был начальником в воинстве Господа Саваофа. (3 кн. Царств 20:1-30; 4 кн. Царств 3:5-25; 6:24; 7:16) Ииуй был известен как быстрый наездник и его узнавали по его езде, ибо о нем сказано, что он “идет (едет) стремительно”, или как сказано в английской переводе и в примечании к нему: “едет бешенно”, то есть как сумасшедший. (4 кн. Царств 9:16,20) Тот факт, что Ииуй служил в отряде военных колесниц, указывает, что те, которые являются исполнением прообраза Ииуя, должны быть объединены с “колесницами с золотыми херувимами” (1 кн. Паралипом. 28:18), которыми показана в образе громадная колесница организации Иеговы, которая показана была в видении пророку Иезекиилю, и которую тот класс, который был предвещен в образе Иезекиилем, теперь в состоянии понять, как относящуюся к великой организации Иеговы. (Иезек. 1:10) “Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч (ангелов). Среди них Господь на Синае, во святилище”. (Псал. 67:18) “Щит героев его красен, воины его в одеждах багряных; огнем сверкают колесницы в день приготовления к бою, и лес копьев волнуется”. (Наума 2:3) “Разве на реки воспылал гнев Твой, Господи? разве на реки – негодование Твое, или на море – ярость Твоя? на колесницы Твои спасительные?” (Аввак. 3: 8) “Устрояешь над волнами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра”. – Псал. 103:3

Слово Иеговы относительно дома Ахава и Иезавели было полностью оправдано истреблением этого дома. В свое положенное время Бог Иегова полностью оправдает имя свое и слово свое относительно сатаны и организации его полным истреблением их. Ииуй исполнил удовлетворительно дело свое в отношении дома Ахава и Иезавели, но он еще не завершил окончательно то дело, которое ему было поручено. Осталось еще кое-что для него сделать.

Рвение за Иегову

Ииуй был преисполнен рвением за Иегову, и в этом еще причина, почему он показывал в образе Христа, исполнителя судов и казней Иеговы. Относительно Господа Иисуса написано: “Ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословлящих Тебя падают на меня”. (Псал. 68:10) Это то рвение, которое свойственно царственному дому Иеговы, а следовательно это рвение благоугодно Ему. Илия проявил такое рвение за Господа Саваофа. После того как он убил пророков Ваала, он пошел и скрылся в пещере на горе Хорив, и на вопрос Господа, почему он там находится, ответил: “Возревновал я о Господе, Боге Саваофе”. (3 кн. Царств 19: 10) Слово “возревновал” в этом тексте переведено с того же слова, как и “ревность” в Псал. 68:10. “Я Господь, Бог ревнитель”. (кн. Исход 20:5; кн. Второзакон. 5:9) “Ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель”. – кн. Второзакон. 4: 24

Касательно установления владычества праведности под управлением Христа Иисуса, как Царя, написано: “Ревность Господа Саваофа соделает это”. (Исаия 9: 7) Слова “рвение” и “ревность” в св. Писаниях происходят из того же корня слова. “Ибо я ревную о вас ревностью”. (2 посл. Кор. 11:2) Когда апостол Павел защищал себя пред Иудеями, он сказал о себе: “Я... тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне”. (Деян. апост. 22:3; посл. Филип. 3:6; посл. Колос. 4:13) Остаток верных Господа, помазанный Им для исполнения этого дела, должен быть в той же мере ревностен за Иегову. “Который (Иисус Христос) дал себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить себе народ особенный, ревностный к добрым делам”. (посл. Титу 2:13, 14) Эти слова “рвение” и “ревность" не означают ненависть или злую волю по отношению к другим, но означают твердое и непоколебимое решение привести в исполнение праведные предначертания Господа, равно и непреклонное решение исполнить порученное Господом. Они повинуются больше Богу, нежели людям.

Ииуй ездил в колеснице “бешенно” или “сумашедше”, побуждаемый непреклонным и непотрясаемым решением, что ничто не помешает ему в исполнении его дела, порученного ему. В тот самый час, когда он получил поручение свое, он отправился в путь с своим отрядом для исполнения этого поручения. Когда послы царя приблизились к нему и спрашивали, почему он так стремительно едет, он ответил им: “Уйдите с моего пути й оставайтесь сзади, я не желаю терять времени с вами”. Подобно тому, когда Христос Иисус получил поручение от Иеговы, пойти и царствовать среди врагов, то Он немедленно начал “войну в небе” и выбросил сатану и его ангелов из неба и низвергнул их на землю. Св. Писания показывают, что как только дело свидетельствования, которое теперь успешно идет вперед, будет завершено, то Иисус, по воле Господа Иегова, немедленно выступит и не допустит, чтобы что-либо помешало Ему казнить врага. – Псал. 109:1-6; Откр. Иоан. 11:17-19; 12: 7-12; св. Матф. 24:14, 21, 22; Псал. 44: 4, 5.

Члены “тела Христова”, в том числе и остаток верных, находящийся ныне на земле, должны обладать таким же рвением, какое проявлено было Ииуем. Видеть и ценить тот факт, что Царство ныне настает, означает, что остаток верных должен продолжать исполнение своего дела до тех пор, покамест не исчезнет последний след организации врага. (Исаия 6:9-12) Господь Иегова приказал, чтобы дело свидетельствования было исполнено прежде, чем начнется дело избиения, и остаток верных ревностно исполняет это дело, твердо решив, что решительно ничто не помешает им исполнить это дело в верности. “Размышлял о путях моих, и обращал стопы мои к откровениям (в английском переводе сказано “к свидетельствам”) твоим. Спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои. Ревность моя снедает меня, что мои враги забыли слова Твои”. – Псал. 118: 59, 60,139

Совершая это дело именем Господа Иегова, остаток верных должен двигаться стремительно вперед, почему многие называют их безумными. Но неважно, что говорит враг, эти верные идут вперед в деле своем с радостью. Когда Давид выступил, чтобы сразиться в воинстве Господнем, он сказал: “Поручение царя было спешное”. (1 кн. Царств 21:8) Когда помазанные Господа убеждаются и научаются ценить факт, что ныне настает Царство Господа Иегова, тогда они видят, что им следует спешить при исполнении приказаний или заповедей Божиих, чтобы “делать твердым” свое “звание и избрание”. (2 посл. Петра 1:10) Они принимают участие в служении Господнем с рвением, свойственным дому Иегова. “В тот день скажут Иерусалиму: “не бойся!” и Сиону: “да не ослабевают руки твои”. – Софония 3:16

Ионадав

Муж по имени Хамаф был отцом дома Рехава, и он был Кинеянин. (1 кн. Паралипом. 2: 55) Кинеяне были народ, который жил в пустынной земле между южной частью Ханаана и горами Синая. Они были в родстве с Мадианитянами. Когда фараон искал убить Моисея, молодой человек Моисей бежал из Египта в землю Мадиамскую и там женился на дочери Иофора, который был Кинеянин. (кн. Исход 2:15-21) Кинеяне оказались очень приветливыми к Моисею, когда он находился в бедственном положении, и доброты их Моисей никогда не забыл. Когда Израильтяне на пути своем из Египта в Ханаан проходили мимо Кинеян, то Моисей сказал Кинеянам: “Мы отправляемся в то место, о котором Господь сказал: “вам отдам его”, иди с нами, мы сделаем тебе добро”. (кн. Чисел 10: 29) Рехав был потомком Кинеян. Рехав был предком Ионадава, который в действительности был основателем племени пастухов Рехавитов. В св. Писаниях имя это встречается в двух видах “Иехонадав” и “Ионадав”, а впоследствии муж этот назывался “Ионадав”.

В “Международном Библейском словаре” относительно Ионадава говорится: “Он и народ его всегда поклонялись Иегове, были обрезаны, но не считались принадлежащими к Израилю, и вероятно поэтому не считали себя связанными законом Моисея и обрядами его. Они гнушались поклонения Ваалу. Ионадав решил произвести среди народа своего реформацию и установил строгие правила, по которым им предписано было придерживаться ближе древне аравийской жизни. Им запрещено было пить вино и сооружать дома. Они не должны были сеять и держать или насаждать виноградник. Они всегда жили в шатрах. (Иерем. 35: 6, 7) Это считалось условием, чтобы они могли оставаться самостоятельным пастушеским племенем. В течение двух с половиною столетий они придерживались по всей строгости этих постановлений. Нашествие Навуходоносора на Иудею в 607 году до рож. Хр. принудило Рехавитов переселиться из своих шатров в Иерусалим, где они оказались стойкими против всяких искушений и удостоены были особых благословений”. – Из "International Bible Dictionary", р. 550 – “Rechab”.

Ииуй был успешен в исполнении дела своего и предал смерти царя и сыновей Ахава, равно и других, а когда он покончил с сорока двумя приверженцами Охозия, он встретил Ионадава. Ииуй поставил Ионадаву вопрос: “на моей ли ты стороне?” К тому времени Ионадав успел узнать, что делал Ииуй, или возможно, что Ииуй ему рассказал, что он истребляет Ваализм в Израиле, иначе Ионадав не понял бы его вопроса. “И поехал (Ииуй) оттуда, и встретился с Ионадавом,. с сыном Рехавовым, шедшим на встречу ему, и приветстствовал его, и сказал ему: расположено ли твое сердце так, как мое сердце к твоему сердцу? И сказал Ионадав: да. – Если так, то дай руку твою. – И подал он руку свою и приподнял он его к себе в колесницу”. (4 кн. Царств 10: 15) Очевидно Бог допустил, что Ионадав появился в этой картине для определенной цели, причем цель эта, когда она будет понята, послужит для укрепления и утешения верных. Из повествования не усматривается, чтобы Ионадав принял участие в деле убиения. Что же тогда Ионадав показывал в этой картине?

Ионадав предвещая или показывал в прообразе известный класс людей, ныне находящийся на земле, в то время, когда дело Ииуя подвигается вперед. Это люди с доброю волею, которые не согласны с организацией сатаны, которые занимают место на стороне праведности. Это те, которые, если они будут верны и станут повиноваться Господу, будут сохранены Господом во время Армагеддона и будут проведены невредимыми чрез эти бедствия, и которым дана будет жизнь вечная на земле. Они составляют класс “овец”, которые относятся благоприятно к помазанным людям Божиим, ибо они знают, что эти помазанные исполняют дело Господа. (ев. Матф. 25:32-40) В подтверждение правильности этих мыслей приводим следующее:

Имя “Ионадав” означает, согласно известному Библейскому словарю Стронга, “широта Иеговы”, то есть великодушие, щедрость и широта мыслей Иеговы. По отзыву другого знатока имя “Ионадав” означает “Иегова щедр”. Имя его, поэтому указывает на то, что он является образом класса людей, к которым Иегова чрезвычайно великодушен и щедр. Рехавиты упорно держались того, что они признавали правильным и чему их учили. Св. Писания показывают, что Ионадав в действиях своих строго придерживался честности и кротости и всего того, что он признавал правильным. Показано также, что он учил своих детей праведности и что они следовали по такому же пути, как он. Потомки Ионадава получили приказание от людей, а не от Бога Иегова, чтобы они никогда не пили вина и чтобы они не жили в домах, а в шатрах. Это значило, что они должны вести скромный и простой образ жизни в самоотречении. Их верностью в исполнении того, чему их учили и что они понимали как праведное пред Богом, Господь воспользовался для сравнения с неверностью Израиля, который не исполнял того, что было приказано ему Господом. Господь Иегова приказал, чтобы Израильтяне не вкушали ничего от стола дьявольского, что означало, что они не должны иметь ничего общего с дьявольским поклонением, но Израильтяне пренебрегли этими приказаниями и обратились к Ваализму, то есть к поклонению дьяволу. В наши дни так называемый “организованный христианизм” во главе с римско-католическою иерархией и ее духовенством, совершенно пренебрегают приказаниями Господа и тем самым пытаются вкушать от стола Господня и вместе с тем со стола дьявола, сделав организацией свою частью мира сатаны. “Вы не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской”. (1 посл. Коринф. 10:21) Господь Иегова ненавидит лицемеров.

Римско-католическая иерархия, то есть владетельная часть, управляющая всеми религиозными делами на земле, и так называемые “протестанские” организации ныне объединены и совместно составляют то, что называется “организованным христианизмом”. Сказанное относительно иерархии и духовенства, или правящей власти, не относится к искренним и честным католикам или протестантам. Есть миллионы католиков, о которых полагают, что они суть члены католической церкви, но которые фактически не суть члены ее. Даже их иерархия называет их “католическое население”. Никто не должен быть высмеян только потому, что он католик. Искренние католики желают от всего сердца узнать, что есть истина. Все то, что здесь говорится в критическом смысле, излагается лишь с целью, чтобы честным людям дана была возможность видеть, как небольшое число лиц вводит в заблуждения и обманывает миллионы честных людей. Римско-католическая иерархия, как правящая власть, совместно с церковными организациями других наименований и духовенством их, утверждает, что они являются представителями Бога на земле и что они единственные, которым дано право проповедовать слово Божие. Они утверждают, что они христиане, поэтому они хоть до известной степени должны считаться теми, которые обязались заветом творить волю Божию. Но в действительности они поступают наоборот и не повинуются повелениям Божиим, а следуют только своим собственным себялюбивым желаниям. Римско-католическая иерархия, это властвующее религиозно-политическое единство, ввело в заблуждение и обмануло миллионы честных людей.

Многие из этих людей с доброю волею поддерживали католическую организацию как финансовою, так и нравственною и всякою другою поддержкою, но эти честные люди нисколько не одобряли лицемерие, практикуемое в этой организации. Многие другие честные люди с доброю волею, находящиеся вне организаций, называемых “христианскими”, желали поступать по правде и теперь еще желают поступать так, и они желают познать Бога Иегову и служить Ему. Должно настать время, когда этим людям с доброю волею к Богу будет дана возможность познать истину, и время это теперь настало. Этот лицемерный класс, обозначенный словами “организованный христианизм”, предвещен был неверными Израильтянами, которые утверждали, что они народ Божий, однако отказывались повиноваться Богу и отвратились от поклонения Богу, предавшись Ваализму или поклонению дьяволу. Люди честные и с доброю волею, которые ныне находятся на земле, предвещены в образе принадлежащими к дому Ионадава. Имея в виду эти пояснения, приступим теперь к рассмотрению текстов св. Писаний, чтобы убедиться в том, какое положение занимали неверные Израильтяне по сравнению с Ионадавами.

Господь Иегова велел пророку своему Иеремии произнести пророчество, в котором неверные Израильтяне резко сопоставлены с Ионадавами, и этим пророчеством предвещено, что Господь Иегова отвергает лицемерный, “организованный христианизм”, в особенности же лицемерных вождей его, и что Он дарует благоволение и благословения свои людям с доброю волею, которые становятся на сторону правды, как это предвещено в образе домом Ионадава. Пророчество это гласит: “Слово, которое было к Иеремии от Господа во дни Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского: иди в дом Рехавитов и поговори с ними, и приведи их в дом Господень, в одну из комнат, и дай им пить вина”. – Иерем. 35: 1, 2

Этой частью пророчества предвещено в образе, как Господь Бог открывает людям с доброю волею, ныне находящимся на земле, возможность быть введенными в дом Его или в организацию Его, чтобы получить Его благословения. Ныне можно наблюдать, как многие люди с доброю волею входят в организацию Иеговы, как это показано пророчеством. Затем пророк продолжает: “Я взял Иазанию, сына Иеремия, сына Авацинии, и братьев его, и весь дом Рехавитов, и привел их в дом Господень, в комнату сынов Авана, сына Годолия, человека Божия, которая – подле комнаты князей, над комнатою Маасеи, сына Селлумова, стража у входа; и поставил пред сынами Рехавитов полные чаши вина и стаканы, и сказал им: “пейте вино.” Но они сказали: мы вина не пьем, потому что Ионадав, отец наш, дал нам заповедь: “не пейте вина ни вы, ни дети ваши во веки”. – Иерем. 35:3-6

Заметьте, что Рехавитяне отказались пить вино, предложенное им, показав, таким образом, твердое решение свое оставаться верными тому, чему они обещались. Они непреклонно решили остаться верными данному обещанию своему. Затем пророчество продолжает, показывая, что Рехавитяне говорили так, как они были научены Ионадовом, основателем дома их: “И домов не стройте, и семян не сейте, и виноградников не разводите и не имейте их, но живите в шатрах во все дни жизни вашей, чтобы вам долгое время прожить на той земле, где вы странниками”. И мы послушались Ионадава, сына Рехавова, отца нашего, во всем, что он завещая нам, чтобы не пить вина во все дни наши, – мы и жены наши, и сыновья наши и дочери наши, – и чтобы не строить домов для жительства нашего; и у нас нет ни виноградников, ни полей, ни посева, а живем в шатрах и во всем слушаемся и делаем все, что заповедал нам Ионадав, отец наш”. – Иерем. 35:7-10

Эти Рехавиты из дома Ионадава не прилепились сердцами своими к мирским богатствам, каковы, например, дома и виноградники. Проживание их в шатрах символически свидетельствовало, что они странники, взирающие на лучшее правление, что желание это наполняло сердца сих верных мужей в прошлом, которые в вере взирали в ожидании на лучшее правление, то есть на владычество праведности Бога Иеговы под управлением Христа Иисуса, что показано символически “городом”. (Ср. посл. Евр. 11:14-16) Когда городу Иерусалиму угрожали союзные войска востока, Ионадавы отправились на жительство в Иерусалим, чем показано в образе, как люди с доброю волею в настоящее время ищут места и безопасности в организации Бога на земле.

Затем Господь в этом пророчестве противопоставляет одних с другими, показывая свое неудовольствие нарушителями завета, Израильтянами, и выказывает свое удовольствие тем людям из дома Рехавова, которые в верности придерживались обязательства своего, исполнить то, что они обещали. Пророк продолжает: “И было слово Господне к Иеремии: Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: иди и скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: неужели вы не возьмете из этого наставление для себя, чтобы слушаться слов моих? говорит Господь. Слова Ионадава, сына Рехавова, который завещал сыновьям своим не пить вина, выполняются, – и они не пьют до сего дня, потому что слушаются завещания отца своего; – а Я непрестанно говорил вам, говорил с раннего утра, – и вы не послушались меня. Я посылал к вам всех рабов моих, пророков, посылал с раннего утра и говорил: обратитесь каждый от злаго пути своего и исправьте поведение ваше и не ходите вослед иных богов, чтобы служить им, – и будете жить на этой земле, которую Я дал вам и отцам вашим, но вы не приклонили уха. своего и не послушались меня”. – Иерем. 35:12-15

Это пророчество об Израильтянах весьма метко описывает поведение так называемого “организованного христианизма” под руководством их правящих властей, как это ясно становится видным теперь среди этих организаций на земле. В особенности правящие круги римско-католической организации, равно и духовенство других организаций громкими словами утверждали, что они служат Богу, тогда как фактически они служат дьяволу и своим поведением обманули миллионы людей, внушив им верить, будто бы эти правящие власти и духовенство служат Богу. Все эти правящие власти во всей совокупности своей, а именно римско-католическая иерархия и начальствующие лица их организации, которые правят над так называемым “католическим населением”, оказались совершенно неверными Богу. Те честные и искренние люди из числа этого “католического населения”, у которых есть добрая воля к Богу, показаны в прообразе Ионадавом.

Затем, Господь Иегова повелел пророку Иеремия сказать следующие слова, относящиеся к людям с доброю волею: “Так как сыновья Ионадава, сына Рехавова, выполняют заповедь отца своего, которую он заповедал им, а народ сей не слушает меня, посему так говорит Господь Бог Саваоф, Бог Израилев: вот Я наведу на Иудею и на всех жителей Иерусалима все то зло, которое Я изрек на них, потому что Я говорил им, а они не слушались, звал их, а они не отвечали. А дому Рехавитов сказал Иеремия: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: за то, что вы послушались завещания Ионадава, отца вашего, и храните все заповеди его и во всем поступаете, как он завещая вам, – за то, так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев. – не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж предстоящий пред лицем моим во все дни”. – Иерем. 35: 16-19

В примечании к английскому переводу этого текста сказано: “Не лишится Ионадав, сын Рехавов, мужа вечно предстоящего предо мною”. Здесь в определенном виде высказано Господом Иегова обетование людям с доброю волею, ныне находящимся на земле, которые непоколебимо станут на сторону Господа и останутся в верности в этом положении, что в должное время они войдут во владение великими богатствами и будут стоять пред Господом навеки оправданные.

Моисей был образом “Избранного раба” Иеговы, Христа Иисуса, и он пригласил Кенитян, от которых произошли Ионадавы, сказав: “иди с нами, мы сделаем тебе добро”. (кн. Чисел 10: 29) Этим предвещен в образе класс “избранного раба” в наши дни, говорящий по существу людям с доброю волею: “Пойдите с нами, познайте Господа Иегова и Христа Иисуса, служите Им, и будет это на благо вам”.

Возвращаясь теперь к пророческой драме или картине, исполненной Ииуем, и в которой появляется Ионадав, мы видим, что повествование св. Писаний показывает в окончательном виде, что Ионадав был против дьявольской религии, называемой Ваализмом. Повествование говорит, что Ииуй “встретился с Ионадавом, шедшим на встречу ему, и приветствовал его, и сказал ему: расположено ли твое сердце так, как мое сердце к твоему сердцу? – И сказал Ионадав: да! –Если так, дай руку свою. – И подал он руку свою, и приподнял он его к себе в колесницу”. – 4 кн. Царств 10:15

Ионадав знал, что Ииуй в то время исполнял дело, порученное ему Иеговой для истребления дьявольского поклонения в стране, и Ионадав знал, что это дело праведное и он от всего сердца сочувствовал этому делу. Подобно этому в настоящее время люди с доброю волею на земле, которые узнают о деле, исполняемом свидетелями Иеговы по приказанию Господа, знают, что это дело праведное, и эти люди с доброю волею сочувствуют от всего сердца этому делу и желают присоединиться к этому праведному делу.

Колесницы являются символическим изображением организации, а так как Ииуй ездил на колеснице для исполнения дела Иеговы, то колесница Ииуя показывала в образе организацию Иеговы ныне на земле, то есть класс “верного раба” или остатка верных Иеговы, который действует в качестве свидетелей Иеговы под руководством Христа Иисуса. Ииуй подал руку Ионадаву и пригласил его войти в колесницу, и этим в образе показано, как Господь Иисус оказывает помощь людям с доброю волею, которые имеют желание объединиться с Его организацией. Заметьте, что Ииуй сделал это лишь после того, как Ионадав искренно выразил, что он одних мыслей с Ииуем, что он от всего сердца сочувствует Ииую и делу его, показав, что побуждения у него были те же, как и у Ииуя, то есть самоотверженные, каким действием Ионадав показал, что он находится на стороне Бога Иеговы. Это означает, что желающие приобрести благоволения Господа Бога должны открыто заявить, что они на стороне Бога и Царства Его, и должны открыто стать совместно с видимой организацией Господа Иегова на земле.

Ииуй, убедившись, что Ионадав от всего сердца сочувствует ему и делу его, без сомнения, рассказал Ионадаву, что он имеет в виду сделать: “И сказал: поезжай со мною и смотри на мою ревность о Господе. И посадил его в колесницу”. (4 кн. Царств 10:16) Ииуй не думал хвастать своею ревностью, но пригласил Ионадава заметить правильный путь того, кто обязался творить волю Божию. Все то, что делал Ииуй, он делал серьезно и с воодушевлением. Слова Ииуя означают, что он твердо решил исполнить цель и дело, которые поручил ему Бог Иегова, и что он желает исполнить это дело именем Господа и милостью Его. Ионадав поехал с Ииуем и, без сомнения, содействовал ему в деле его, исполняя то, что ему сказано было делать. Подавая руку свою Ионадаву, Ииуй символически сказал: “Я окажу власть свою на благо тебе и помогу тебе, поддержу и утешу тебя, и научу тебя правильному пути, чтобы служить Богу Иегове”. То же самое Господь теперь говорит людям с доброю волею.

Ииуй, сопровождаемый Ионадавом, отправился в Самарию, где истреблены были оставшиеся еще члены дома Ахавова. Затем Ииуй сделал приготовления для окончательного истребления всех вождей дьявольского поклонения во всем Израиле. Тот факт, что Ионадав при этом случае был с Ииуем, показывает, что Ионадав этим свидетельствовал против дьявола и за Господа Иегова, и этим символически показаны Ионадавы, которые своим смелым поведением свидетельствуют об имени Иеговы и Царстве Его в наши дни. Ииуй поступал обдуманно, чтобы собрать всех жрецов Ваала и всех поклоняющихся дьяволу в одном месте, чтобы там распорядиться ими: “И собрал Ииуй весь народ, и сказал им: Ахав мало служил Ваалу; Ииуй будет ему служить более. Итак созовите ко мне всех пророков Ваала, всех служителей его и всех священников его, чтобы никто не был в отсутствии; потому что у меня будет великая жертва Ваалу. А всякий, кто не явится, не останется жив. Ииуй делал это с хитрым намерением, чтобы истребить служителей Ваала. И сказал Ииуй: назначьте праздничное собрание ради Ваала. И провозгласите собрание. И послал Ииуй по всему Израилю; и пришли все служители Ваала; не оставалось ни одного человека, кто бы не пришел”.

“И вошли в дом Ваалов, и наполнили дом Ваалов от края до края. И сказал он хранителю одежд: принеси одежду для всех служителей Ваала. И он принес одежду. И вошел Ииуй с Ионадавом, сыном Рихавовым, в дом Ваалов, и сказал служителям Ваала: разведайте и разглядите, не находится ли у вас кто-нибудь из служителей Господних, так как здесь должны находиться только одни служители Ваала. И приступили они к совершению жертв и всесожжений.

А Ииуй поставил вне дома восемьдесят человек, и сказал: душа того, у кого спасется кто-либо из людей, которых я отдаю вам в руки, будет вместо души спасшегося. Когда кончено было всесожжение, сказал Ииуй скороходам и начальникам: пойдите, бейте их, чтобы ни один не ушел. И поразили их острием меча, и бросили их скороходы и начальники, и пошли в город, где было капище Ваалово. И вынесли статуи из капища, и сожгли их. И разбили статую Ваала, и разрушили капище Ваалово; и сделали из него место нечистот, до сего дня (когда написано было пророчество). И истребил Ииуй Ваала с земли Израильской”. –4 кн. Царств 10:18-28

Поручение, данное Богом Ииую, уничтожить Ваализм, показывает, что дьявольская религия есть мерзость пред Богом Иегова. Этим показано, что лицемерие именем Господа, которое совершается римско-католическою иерархией и другими дельцами религии, есть великая мерзость пред Господом Иегова. Когда Ииуй вошел в дом Ваалов и Ионадав сопровождал его, то это было со стороны Ионадава свидетельством против поклонения дьяволу и свидетельство за Господа Иегова. Подобно этому и в настоящее время, когда люди с доброю волей, независимо от их прежних церковных связей, теперь открыто объединяются с свидетелями Иеговы и оказывают им помощь и содействие в деле их, тогда Ионадавы, или люди с доброю волею тем самим свидетельствуют пред людьми, что они против лицемерной и дьявольской религии, которая практикуется “организованным христианизмом”, как его называют, и открыто заявляют, что они всецело на стороне Иеговы и Царства Его.

Есть многочисленные места св. Писаний, которые подтверждают правильность этой мысли. Господь Иегова и Царь Его, Христос Иисус, ныне дают возможность классу Ионадава доказать на деле любовь свою к Царству праведности тем, что они могут присоединиться к свидетелям Иеговы в деле возвещения свидетельства и поддерживать это дело и содействовать ему посредством финансовой, нравственной и фактической помощи по приготовлению и обнародованию вести о Царстве. Евангелие о Царстве или благая весть должна быть теперь сообщена людям во исполнение повеления Господа, и классу Ионадава дано великое преимущество и на него возложена обязанность сообщения людям этой славной вести.

Ииуй призвал всех поклоняющихся Ваалу или дьяволу показать себя открыто таковыми, и это они сделали тем, что облеклись в известного рода одежды. Одежда или одеяние есть символический образ распознавания или обнаружения. Для того, чтобы эти люди обнаружили сами себя, Ииуй сказал: “Принеси одежду для всех служителей Ваала”, распорядившись, чтобы все другие удалились из дома Ваала. Этим символически показано, что должно произойти разделение среди людей, чтобы обнаружилось и стало ясно видным, кто на какой стороне стоит, то есть кто стоит на стороне дьявола и кто на стороне Бога Иегова и Царства Его. Служителям Иеговы ныне поручено возвестить об истине и призвать всех стоящих против вести о Царстве, чтобы они облеклись в одежды, по которым их можно распознать, чтобы они сами таким образом заявили, что они против Царства Божия. Те, которые присоединяются к помазанным Господа в деле свидетельствования, обозначают открыто, где они стоят, отделяясь решительно от лицемерных дельцов религии. Когда Илия при одном другом случае заставил поклонников дьявола обнаружить себя, он сказал: “Если Господь есть Бог, то последуйте Ему, а если Ваал (дьявол) то ему последуйте”. (3 кн. Царств 18:21) Это в точности соответствует тому, что сделал Ииуй, и показывает, что в настоящее время по воле Бога происходят события, которые заставляют людей стать либо на сторону дьявола, или же на сторону Господа, чтобы ясно стало видно, кто они. Есть многие пророческие картины в св. Писаниях, показывающие разделение людей, и во всех случаях Бог велит дать о том осведомление людям, давая тем людям возможность сознательно избрать, кому они желают служить.

Следует ясно понять и всегда держать в уме, что Бог Иегова не старается спасти людей. Он не уполномочил ни одного человека на земле и ни одно сообщество людей попытаться спасти людей. Бог не старается что-либо сделать, но осуществляет свои предначертания согласно своей всевышней воле. Иегова провидел неисчислимые богатства для тех, которые служат Ему, и Он велит сведения об этом довести до людей, чтобы они могли сознательно избрать, желают ли они служить Богу и получить Его благословения, или же служить себялюбивым людям, находящимся под влиянием и контролем дьявола. Те люди, которые доказывают на деле веру свою в Бога и Христа, как в Спасителя человечества, и которые доказывают верность свою бесстрашным возвещением этого факта другим, получают благословения Господа. Эти люди с радостью возвещают истину слова Божия и о Царстве Его другим. Для этой цели Бог дает познание истины людям, и Он сообщает истину свою людям, посылая по всей земле своих свидетелей, чтобы они провозглашали имя Его и Царство Его. Этим путем Господь дает людям с доброю волею возможность и преимущество присоединиться к Его свидетелям в деле возвещения истины другим, чтобы они получили возможность сознательно избрать, кому они хотят служить. Следовательно пророческая драма об Ииуе и Ионадаве ясно показывает в образе людей с доброю волею, становящихся ныне на сторону Бога и Его Царства и служащих совместно со свидетелями Иеговы в деле возвещения этих истин людям.

“Отметь на челах”

Господу Иегова угодно было чрез других пророков своих показать, кто именно эти люди с доброю волею, которые ныне находятся на земле. Невидимая организация Иеговы в небе и те на земле, которые входят в состав Его организации, действуют в полном согласии. Но и невидимая или небесная часть этой организации находится под контролем. В пророчествах Иезекииля показана пророческая картина, из которой видно, как небесная часть организации Господа Иегова действует в полном согласии и единстве с находящимися на земле, причем показаны средства, при посредстве которых происходит поучение и разделение людей. Это пророчество, изложенное в девятой главе Иезекииля и полностью подтверждаемое другими пророчествами, показывает дело разделения людей, происходящее незадолго до битвы великого дня Бога Вседержителя, которая иначе называется “Армагеддон”, причем ясно показан класс людей с доброю волею.

Христос есть властный Исполнитель воли и решений Иеговы и великий Военачальник воинства небесного во время битвы великого дня Бога Вседержителя, и Он приводит в исполнение суд и казни Иеговы над организацией дьявола. В выше упомянутом пророчестве Иезекииля находим следующие слова: “И возгласил в уши мои великим гласом, говоря: пусть приблизятся каратели города, каждый со своим губительным орудием в руках”. (Иезек. 9:1) Этим приказанием дано повеление невидимому воинству Господа Иегова приготовиться к последней окончательной битве, и для этой цели невидимому воинству Господа приказано приблизиться, имея в руках своих губительные орудия. В этом видении пророку Иезекиилю показаны были шесть созданий, которые приблизились: “И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его, и между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца. И пришли и стали подле медного жертвенника”. – Иезек. 9:2

Число “шесть” в св. Писаниях служит для обозначения неполноты, тогда как число “семь” обозначает символически полноту. Так как организация Бога Иегова представляет собою одно целое, то “шесть человек” в этой пророческой драме обозначают в образе невидимую или небесную часть организации Бога, тогда как муж с прибором писца у пояса и одетый в льняную одежду показывает в образе класс “верного раба” на земле, то есть видимую часть организации Бога на земле под предводительством Господа Иисуса Христа. Эти шесть человек представляют в образе небесную, а один человек земную часть, а следовательно все вместе всю совокупность всей организации во всей полноте её. Земной части организации Бога дано повеление возвещать открыто истину о Господе Иегова и Царстве Его. Класс “верного раба” уподоблен в образе невесте, украшенной для супруга своего, и относительно этого класса в св. Писаниях говорится: “И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый: виссон же есть праведность святых”. (Откр. Иоан. 19:8) Человек в льняной одежде показывает в образе весь класс остатка верных или верного раба, другими словами, им показаны в образе свидетели Иеговы. Эти две части организации Иеговы ныне действуют в полном единстве и согласии. Невидимая часть этой организации приводит в исполнение казни над злыми и нечестивыми, тогда как видимая часть производит дело возвещения вести истины, а именно с той целью, чтобы одаренные разумом создания могли решиться, на которую сторону им стать до начала казни. Это дело возвещения должно быть исполнено прежде, и когда оно будет закончено, тогда невидимая часть организации Иеговы приведет в исполнение казнь над теми, которые находятся на стороне дьявола и в рядах его злой организации.

Религия является составной частью организации сатаны. Начиная со времени Нимрода дьявол пользовался религией для того, чтобы поносить имя Бога Иегова и чтобы обманывать людей и отвращать их от Бога. Религиозные организации понимаются людьми главным образом в том смысле, что они состоят из тех, которые поклоняются Богу, однако фактически эти организации, которые называются религиозными, по существу суть политические, целью которых есть захватить власть над народами земли, чтобы держать их под своим контролем. Под контрольной властью этих “религиозных организаций” находятся очень многие люди с доброю волею, которые побуждаются страхом поддерживать эти неправедные и лицемерные организации. Вся эта организация на земле символически обозначена словом “город”, который разрушен будет Богом во время Армагеддона. Но прежде начала этого дела истребления Господь Иегова повелел, что его возвестители, его свидетели, то есть “человек с прибором писца у пояса”, имеют исполнить некое дело, и для этой цели Господь дает приказание: “И сказал ему Господь: пройди по городу, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак”. – Иезек. 9: 4

Лицемерие и поклонение дьяволу в высшей степени мерзки пред Иеговой. Под контролем правящих властей означенных религиозных организаций, то есть римско-католической иерархии, находятся миллионы людей с доброю волею, которые теперь видят жестокие, злые и несправедливые дела, творимые в этих церковных организациях именем Бога и Христа, и эти люди с доброю волею показаны “скорбящими и воздыхающими о всех мерзостях, совершающихся среди него”.

Воля Бога Иегова в том, чтобы эти люди с доброю волею получили возможность приобрести познание истины. Чело или лоб человека символически представляет собою место, где находится разум, а потому слова “на челах людей скорбящих и воздыхающих ... сделай знак” означают, что этим людям дается разумное понимание относительно предначертаний Иеговы. Это то дело, которое исполнить ныне повелено свидетелям Иеговы, каковое дело исполняется ими милостью Божиею тем, что они обходят людей по домам и сообщают людям о предначертаниях Бога. Для этой цели свидетелями Иеговы изданы многие книги, поясняющие св. Писания, и книги эти ежедневно несутся людям, которые желают получить “знак на челе”. Это те кроткие и доступные поучениям, которые ищут познание. Это те лица с доброю волею, которые называются Ионадавами, которые приобретают познание истины и которые вместе с тем отмечены на челах. Они затем доказывают, что получили этот знак на челах своих тем, что присоединились к видимой части организации Бога и идут рука об руку с свидетелями Иеговы, принимая участие вместе с ними в возвещении свидетельства другим.

В положенное Богом время это дело свидетельствования, то есть отмечания на челах тех, которые желают познать истину, совершится, и это показано словами пророка: “И вот человек, одетый в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца, дал ответ и сказал: я сделал, как Ты повелел мне”. – Иезек. 9:11

Это в точности соответствует словам Иисуса, который повелел: “Сие евангелие о Царствии проповедано будет... во свидетельство всем народам; и тогда придет конец”. Этот конец настанет среди скорбей и бедствий, каких мир никогда еще не видал. (Матф. 24:14, 21) Когда будет закончено дело теми, которые показаны в образе “человеком с прибором писца у пояса и одетыми в льняную одежду”, тогда последует дело, показанное в пророчестве “шестью человеками”, то есть небесной части организации Бога. Этой невидимой части Господь Иисус дает повеление, которое слышит пророк и о котором повествуется в следующих словах: “А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу, девицу, младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните с святилища моего. И начали они с тех старейшин, которые были перед Домом”. (Иезек. 9: 5, 6) Этим показано, что Исполнитель казней Иеговы избивает всех, за исключением тех, на которых знак на челе, причем Исполнителю дается приказание начинать избивание со “старейшин”, то есть с тех, которые занимают высокие должности и имеют в своих руках контрольную власть над всею организацией. Только лишь помеченные знаком на челе находят пощаду. Этим, по-видимому, отмечена будет первая часть Армагеддона, битвы великого дня Бога Вседержителя: “И сказал им: оскверните Дом, наполните дворы убитыми, и выйдите. И вышли, и стали убивать в городе”. – Иезек. 9: 7

Этой частью пророчества показано страшное избиение, во время которого истребятся все находящиеся на стороне дьявола и его организации, и что они не будут пощажены: “И сокрушу их друг о друга, и отцов и сыновей вместе, говорит Господь; не пощажу и не помилую, и не пожалею истребить их”. – Иерем. 13:14

Класс Ионадава отмечен знаком на челе и все повинующиеся из этого класса Господу будут пощажены и защищены Господом во время Армагеддона. Более подробное пояснение пророчеств Иезекииля изложено в книге “Оправдание”, том 1-ый, стр. 94 англ. изд.

Ной и его семья

Еще другая пророческая картина, дающая возможность установить, кто именно суть эти люди с доброю волею, дана в повествовании о Ное и его семье. Во дни Ноя люди на земле стали чрезвычайно злы и нечестивы, и Иегова возвестил Ною о намерении своем истребить все создания на земле. Бог повелел Ною соорудить ковчег, который послужил бы местом безопасности для Ноя и его семьи во время великого потопа. (кн. Бытия 6:1-17) Это великое истребление, которое настало на земле во время всемирного потопа, предзнаменовало в образе истребление злой и нечестивой организации дьявола на земле, каковая организация в настоящее время правит и властвует на земле. (Матф. 24: 37-39; Луки 17: 26,27) Сооруженный Ноем ковчег был образом единственного места безопасности для тех, которые служат Богу, то есть для организации Бога. Нечестивость и зло на земле во дни Ноя было последствием того, что сатана и его злые ангелы ввели в обман и заблуждение другие создания. Вопрос этот подробно рассмотрен в брошюре “Ангелы”.

Религия была главным средством, которым пользовался дьявол для обманывания людей, и здесь упоминается про религию только для той цели, чтобы та истина, для которой ныне настало установленное время быть понятой, могла бы быть оценена должным образом теми, которые любят праведность.

Всякую религию, которая когда либо существовала, начиная с дней Нимрода (кн. Бытия 10: 8-10, сатана обошел и использовал для своих целей. Наиболее поразительным примером этому служит римско-католическая иерархия.

Выступая под именем Бога и Христа, эта организация стала средством в руках сатаны для обманывания миллионов людей, которые желали поступать по правде, но люди эти держались в неведении относительно предначертаний Иеговы. Римско-католическая иерархия является наижесточайшим видимым врагом свидетелей Иеговы на земле и организация эта прилагает отчаянные усилия для удержания людей от познания истины. В этом заключается доказательство в окончательном виде тому, что римско-католическая иерархия есть организация сатаны, в которую вовлечены, как в сети, многие добрые люди, которых сатана желает держать как в заключении вдали от Бога. Подобным же образом сатана держит и в протестантских церквах очень многих людей под контрольной властью. Таким образом во дни Ноя сатана заманил в свою западню и “сынов Божиих”. (кн. Бытия 6:1,2) Тот факт, что духовенство заодно с финансовыми и политическими властями сего мира, которые целиком находятся под влиянием сатаны, доказывает в окончательном виде, что сатана заманил их в свои сети и пользуется ими для своих целей. Как католические, так и протестантские священники проповедуют людям, что их умершие друзья живы и при полном сознании и находятся либо в чистилище, или же в муках. Так по существу гласит первая ложь сатаны, сказанная им человеку, (кн. Бытия 3: 4; ев. Иоан. 8:44) Многим добрым людям внушил верить, что их умершие друзья страдают в чистилище, и что им можно помочь при посредстве молитв священников за них. Все такие лживые и обманные действия происходят от сатаны и осуществляются им и сонмом его злых ангелов. Сатана знает, что ему осталось не много времени до Армагеддона и он старается всех людей завлечь в спиритизм, то есть в дела дьявольские, и тем поставить их в положение враждебное против Бога. По этой причине в настоящее время замечается усиленное движение к спиритизму и обращение к спиритическим медиумам во всей стране. Все те, которые последуют за сатаной и его злыми и нечестивыми союзниками, погибнут во время Армагеддона.

Важнейшая истина

Какая истина является важнейшею из всех по значению своему для тех, которые желают иметь и пользоваться благоволением Бога Иегова? – Она в следующем: что есть лишь одно место безопасности, и что оно заключается в том, чтобы находиться и оставаться в организации Бога Иегова. “Остановитесь и познайте, что Я Бог: буду превозвышен в народах, превознесен на земле. Господь сил с нами, заступник наш (в английской переводе Библии сказано “убежище наше”) Бог Иакова”. (Псал. 45:11,12) Все то, что направлено против Бога, в последней счете будет истреблено. Этому здесь будут приведены некоторые примеры.

Люцифер знал, что Иегова есть всемогущий Бог, и что он, Люцифер, обязан Богу послушанием. Люцифер находился в организации Бога, но по своей воле оставил ее и стал в оппозицию против Бога, увлекши с собою сонм ангелов, который был подчинен ему. Иегова был долготерпелив к нему в том смысле, что Он дозволил сатане и его злым полчищам существовать и проявлять зло и нечестивость свою до установленного Богом времени, когда Он предаст их казни. То, что Господь Бог в слове своем выстроил особенно на вид касательно этого сборища нечестивых, служит весьма строгим предостережением для всех одаренных разумом созданий.

Всякое создание, некогда находившееся в организации Бога, и которое относится к дарованным ему преимуществам небрежно и равнодушно, тем самым открывает себя для хитро-рассчитанных нападений врага. Если создание поддается влиянию врага и затем отвращается от организации Бога и сознательно восстает против нее, то это означает достоверное истребление создания. Сознательный грех в том, если намеренно нарушить закон Божий. Это нечестивость и беззаконие, и всех нечестивых Бог истребит. – Псал. 144: 20

Саул является, другим примером тех, которые некогда были в организации Бога, но оказались недостойными. (1 книга Царств 9:15-17; 15:22-26) Еще другим примером тех, которые некогда были в организации Бога, но стали самоуправными и подпали под влияние дьявола, и затем сознательно отвращаются от Бога и восстают против Него, есть Иуда, и для таких истребление достоверно. Такова судьба, которая постигнет “человека греха” и “сына погибели”. (2 посл. Фессалон. 2:3-9) Это те, которые некогда находились в истине и пользовались благоволением Божьим, находясь в Его организации, но которые затем вследствие себялюбия отвращаются от Бога, и гибель их достоверна. Относительно таких апостол Петр говорит: “Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной им святой заповеди”. (2 посл. Петра 2:20,21) Израиль, как народ, был народом-образом Бога Иегова и пользовался благоволением Бога и защитою Его, однако народ этот отпал, обратившись к дьяволу, и подвергся истреблению. Подобно этому и “христианизм” или “организованный христианизм” начал с того, что заявил о намерении своем служить Богу, но вожди “христианизма” отвратились от Бога и Христа и пошли рука об руку с организацией дьявола, а потому он должен погибнуть во время Армагеддона.

Безопасность

Где возможно найти безопасность? И кто те, которые найдут такое место полной безопасности? Истребление мира во дни Ноя потопом предвестило в образе истребление теперешнего мира во время Армагеддона. Вследствие того, что Ной посвятил себя Богу Иегова и оставался в единстве и согласии с Ним и пребывал в верности, он был сочтен праведным пред Богом Иегова. По распоряжению Бога Ной построил ковчег, который послужил местом безопасности и сохранения для Ноя и тех, которые были с ним. Этим предвещено в прообразе, что единственным местом безопасности во время величайших бедствий, какие когда-либо были, будет организация Иеговы. Следовательно, сооруженный Ноем по повелению Бога ковчег является образом организации Иеговы, и этим символически сказано всем одаренным разумом созданиям: “Организация Иеговы есть единственное место безопасности”.

Потоп вызвал страшные бедствия над миром, но Армагеддон вызовет гораздо более страшные бедствия. (ев. Матф. 24:21,22) Во время бедствий Армагеддона противники Бога не найдут пути избежания, то есть места безопасности. (Иерем. 25:33-35) То обстоятельство, что они называют себя “христианами”, то есть именем Христа и Бога, никоим образом не послужит для них местом. безопасности. Со дней Еноса люди лицемерно называли себя по имени Бога, но это является лишь издевательством. (В примечании к английскому переводу кн. Бытия 4:26 сказано: “В то время люди начали именовать себя по имени Бога.”) Но “Бог поругаем не бывает” ненаказанно. (посл. Галат. 6: 7) Все восстающие против свидетелей Иеговы, когда эти верные возвещают свидетельство о Царстве Божием, будут истреблены, и в число их включен “человек греха”, и “сын погибели”. “Нефелимы” (кн. Бытия 6: 4), восставшие с сатаной против Бога, будут истреблены вместе с сатаной во время битвы великого дня Бога Вседержителя. “Сыны Божии”, которые во дни Ноя стали непослушны и оставили организацию Бога, заключены в темницу долгое время. (1 посл. Петра 3:19, 20) Они живы по сие время и имеется основание думать, что наказание их закончится около Армагеддона. Те из числа сих существ, которые обратятся к праведности, могут быть спасены и избавлены.

Сообщество Ионадава

Свидетель Божий Ной, “проповедник праведности”, есть образ остатка верных, который ныне находится на земле. Те люди, которые были совместно с Ноем в ковчеге, показывали в образе сообщество Ионадава, которое ныне находится на земле и которые объединились с организацией Бога Иегова. Им дано обетование, что если они исполнят поставленные им условия, то они может быть будут укрыты в день гнева Иеговы. (Софон. 2:3) Эти условия гласят, что они должны объединиться с организацией Господа и должны оставаться непреклонными в служении Ему, действуя в полном согласии с свидетелями Иеговы и отказываясь войти в соглашения с миром. Всякая попытка оставаться в организации или “колеснице” Господа и в то же время оказывать поддержку злому и нечестивому миру, хотя бы и с неразумной целью поднятия мира из состояния падения, поведет к гибели. Организация Иеговы есть единственное место безопасности и всякий прибегающий к этому месту безопасности, а затем добровольно оставляющий его, неизбежно будет истреблен. Принадлежащие к сообществу Ионадава должны продолжать в верности изучать предначертания Божии, изложенные в слове Его, вследствие чего опубликование слова Божия происходит на благо им. Они должны доказать любовь свою к Богу, исполняя ревностно Его повеления. На благо храмового сообщества и на благо тех, которые присоединяются к “колеснице” Божией, Господь теперь отодвинул завесу и разрешил свету своему осиять лица тех. которые посвятили себя Ему, и дает им понимание о тех вещах, которые вскоре должны произойти, равно и понимание о событиях, которые произошли шестьдесят столетий тому назад. Та истина, которая особо выделяется и показана в видении как имеющая выдающееся по важности значение, заключается в следующем: Иегова, всемогущий Бог, есть Податель жизни, и Он сохранит тех, которые любят Его и повинуются Ему, оставаясь непреклонно в Его организации и всегда и во все времена проявляют ненарушимо любовь свою к Богу Иегова. Ныне настало решительное испытание для всех разумных созданий. “А Господь – во святом храме своем: да молчит вся земля пред лицем Его!” – Аввакума 2: 20

Желающие научиться правильному пути должны отказаться последовать за учениями людей. Бог Иегова и Христос Иисус являются истинными учителями тех, которые любят праведность и которые желают познать истину. (Исаия 30: 20) Себялюбивые люди, которые воображают, что они могут давать поучения по своему усмотрению, легко попадают под обольстительное влияние сатаны, и тем самим они побуждаются подменить истину слова Божия своими учениями и ложными толкованиями. Таким путем многие искренние люди были обмануты. Всякий желающий приобрести богатства Бога Иегова должен приобрести сначала познание истины, а это возможно достигнуть только тщательным изучением слова Божия и теми вспомогательными средствами, которые предназначены для облегчения понимания этой истины. Долг и преимущество каждого человека с доброю волею есть приобрести теперь это познание.

Города для убежища

Люди с доброю волею, иначе называемые Ионадавы, теперь с особым интересом будут изучать милостивые провидения Бога Иегова, изложенные в св. Писаниях относительно “городов для убежища”. Эти города для убежища в особенности предвещают о провиденном убежище для некоторых людей во время Армагеддона. Моисей был прообразом Иеговы относительно городов для убежища. Позднее Моисей сообщил об этом сведения народу: “И сказал Господь Моисею: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы перейдете через Иордан в землю Ханаанскую, выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно. И будут у вас города сии убежищем от мстителя, чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд”. – кн. Чисел 35:9-12.

По повелению Иеговы Моисей сообщил об этом сведения Израильтянам незадолго до того, как они достигли землю Ханаанскую. (кн. Второзак. 1:1-3) Господь Иегова провидел всего шесть таких городов для защиты (кн. Чисел 35: 6), причем число шесть является выражением неполноты, и этим дано указание на то, что эти провидения Господа предназначены для людей на время несовершенных обстоятельств на земле. Слово “убежище” в том смысле, в каком это слово употреблено здесь, означает место или состояние защиты и безопасности. Убиение существа человеческого является нарушением вечного завета Божия, которым установлена святость жизни. (кн. Бытия 9: 4-16) Для человека, убившего ближнего ненарочно, Бог провидел эти города для убежища, где убивший мог найти безопасность при условии исполнения некоторых условий, и мог быть в безопасности от мстителя до известного времени. Этим дано ясное указание на то, что вполне разумно предполагать, что Бог провидит такое место безопасности для людей с доброю волею на земле, чтобы они могли там укрыться во время истребления в всемирном объеме во время Армагеддона, каковые бедствия настанут над народами земли вследствие того, что они нарушали вечный завет.

Провидение в законе гласило, что города для убежища должны быть на благо тех, которые убили человека ненарочно. “Городами убежища они должны быть для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца ... чтобы убежать туда всякому, убившему человека неумышленно”. (кн. Чисел 35:15) Что следует подразумевать под этими словами: “кто убьет человека неумышленно”? Организация сатаны на земле нарушала обдуманно и намеренно вечный завет, предавая смерти человеческие существа в жестокой бессмысленности. Бог заявил чрез пророков своих о решении своем истребить владетельную организацию сатаны на земле вследствие нарушения вечного завета. “И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. Зато проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; зато сожжены обитатели земли, и немного осталось людей”. (Исаия 24:5,6) Коммерческие и политические власти видимой организации сатаны сознательно вызывали войны, которые приводили к массовому пролитию невинной человеческой крови. Религиозные власти “христианизма”, в особенности же духовенство, освящали эти войны и богохульно утверждали, что эти войны происходят по воле Божией. Все эти сознательные убийцы погибнут во время Армагеддона.

Но с другой стороны на земле есть и такие люди, в особенности же в пределах “христианизма”, которые работали на пользу и поддерживали коммерческие и политические системы притеснения людей, которые служили в армии и во флоте и убивали людей, которые поддерживали всячески коммерческие и политические системы, жестоко притесняющие людей, которые объединялись с религиозными системами и освящали войны, а следовательно стали участниками в преступлении нарушения вечного завета, равно и те, которые принадлежат к “вооруженным прислужникам”, оказывавшим содействие в пре- следованиях истинных последователей Христа Иисуса и сами подвергали гонениям тех, которые служат Богу. Во время мировой войны очень многие принимали участие в этих нечестивых действиях, в особенности же по преследованию народа Божия, но они это делали без злобы и не зная, что они этим нарушают закон Божий.

Правящие власти Израиля оказались виновными именно в таких злых деяниях, какие описаны в предыдущем разделе, и обращаясь к ним Иисус сказал: “Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захария, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей”. (Матф. 23:35,36) Повинных в крови среди правящей части Израиля, которые в особенности покушались на служителей Божиих, притесняли и убивали их, да и вообще притесняли и убивали беззащитных людей, постигло мщение Божие. Страшное наказание это настало несколько лет после распятия Иисуса на кресте. Исполненный духа Божия апостол Петр, говоря о приближающемся страшном бедствии, сказал Израильтянам: “Спасайтесь от рода сего развращенного”. – Деян. 2:40

Во всех странах “христианизма” происходили гонения на народ Божий и принявшие участие в этих нечестивых гонениях повинны в крови. Есть, однако, и такие, которые приняли во всем этом участие несознательно и невольно. “Христианизм”, в особенности же правящие круги его, громко говорят, что они творят волю Божию, тогда как в то же время они повинны в совершении гнусных преступлений. Обращаясь к ним, пророк Божий говорит: “Как сделалась блудницею верная (на словах) столица, (некогда) исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь – убийцы. Серебро стало изгарью, вино твое испорчено водою. Князья твои законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них. Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я себя над противниками моими и отмщу врагам моим!” (Исаия 1:21-24) Духовенство, в особенности же римско-католическая иерархия, сговорилось с коммерческими и политическими злодеями, обирая и истребляя народ, поэтому вышеприведенное пророчество относится к ним, тем более что они утверждают, будто бы они Царство Божие. И далее пророк Господа Иегова говорит:

“Ибо Я слышу голос как бы женщины в родах, стон как бы рождающей первый раз, голос дочери Сиона; она стонет, простирая руки свои: “О, горе мне! душа моя изнывает пред убийцами”. (Иерем. 4:31) “Прочие же, схвативши рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался и, послал войска свои, истребить убийц оных и сжег город их”. (ев. Матф. 22: 6, 7) Как среди Иудеев, так и среди “христианизма" были и есть такие, которые не сочувствуют этим злодеяниям, но которые вследствие некоторых обстоятельств принуждены были принимать участие вместе с этими злодеями и поддерживать их, хотя бы только в известной части, и это тот класс людей, которые невольно и несознательно повинны в пролитии крови.

Для тех, которые поневоле и несознательно поддерживали этих злодеев, должен быть путь избежания, иначе они должны погибнуть во время великих бедствий великого дня Бога Вседержителя. Господь Иегова в своем любящем благоволении провидел необходимое для их избежания. Из числа шести городов убежища “отделил Моисей три города по эту сторону Иордана на восток солнца”. (кн. Второзак. 4:41-44) Иисус Навин подтвердил этот выбор после того, как он перешел чрез Иордан, а также назначил три таких города в Ханаане. (кн. Иисуса Навина 20:7-9) Эти шесть городов были местом убежища для “сынов Израилевых”, “для пришельца” и для “поселенца”, чем показано, что при исполнений этого пророчества место убежища будет для тех, которые находятся в “христианизме”, равно и для тех, которые объединены с ним, но не составляют части его, чтобы все нуждающиеся в убежище, желающие и ищущие его могли найти его. “Чтобы мог убегать туда человек, убивший человека по ошибке, без умысла; пусть города сии будут у вас убежищем от мстящего за кровь. Сии города назначены для всех сынов Израилевых и для пришельцев, живущих у них, дабы убегая туда всякий, убивший человека по ошибке, дабы не умер от руки мстителя, доколе не предстанет пред общество на суд”. – кн. Иисуса Навина 20:3, 9

Если смерть была вызвана намеренным действием с употреблением орудия, “железный орудием” или бросанием “из руки камнем” или “деревянным орудием” то есть палкой, тогда совершивший это злодеяние был виновен в убийстве и должен был умереть. (кн. Чисел 35:16-18) Кровь убийцы должна была быть пролита рукою мстителя за кровь, ибо так гласил закон Божий, в наказание за нарушение вечного завета. “Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию”. (кн. Бытие 9:6) “Мститель, за кровь сам может умертвить убийцу; лишь только встретит его, сам может умертвить его”. (кн. Чисел 35:19) Но если убийство произошло случайно или ненарочно, тогда человекоубийца мог бежать в город для убежища и искать там безопасность. “И будут у вас сии города убежищем от мстителя, чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд”. – кн. Чисел 35:12

Мститель

Кто же этот “мститель”, или тот, кто приводит в исполнение мщение, во исполнение прообраза, над творящими зло? Из самих слов закона Божия усматривается, что “мститель” есть уполномоченный Богом казнитель. По еврейским установлениям исполнение мщения возлагалось на мстителя в связи с отношениями родства.

Великий “родной” для человечества, по рождению своему, есть Иисус, родившийся от девы Марии, почему Он был в отношениях родства с Израильтянами. (послание Галат. 4:4, 5) Совершенный человек Иисус купил род человеческий своею собственною драгоценною кровью, а потому Он есть Искупитель, и в качестве Искупителя человека Он облечен Отцом своим, Иеговой, во власть и в авторитет даровать жизнь роду человеческому. (посл. Римл. 6: 23; Исаия 9: 6, 7) Он есть великий Исполнитель суда и казней Господа Иегова и осуществляет правосудие, воздавая за равное повинному в крови. “Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну; и дал Ему власть производить суд, потому что Он есть Сын Человеческий”. (Иоан. 5:22,27; кн. Второзак. 19:21) Христос Иисус есть Оправдатель имени Иеговы и исполнитель казней над всеми врагами Бога. В этом исполнении мщения Он объединяет с собою тех, которые показаны в образе, “шестью человеками”, из коих каждый был вооружен “губительным орудием”, которые употреблял по указаниям Господа. – См. Иезек. 9:1, 2; а также кн. “Оправдание”, т. 1-й страница 94. англ. изд.

“Мститель за кровь может сам умертвить; лишь только встретит его, сам может умертвить его”. (кн. Чисел 35:19) Иисус Христос, великий Исполнитель казней Иеговы, несомненно настигнет или “встретит” всех повинных во время Армагеддона, в битве великого дня Бога Вседержителя, и Он предаст смерти всех не находящихся в городах для убежища. Законом провидено было, “чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд”. (кн. Чисел 35:12) Все человекоубийцы должны быть казнены. Города для убежища были устроены в качестве путей избежания: “Дабы мститель за кровь в горячности сердца своего не погнался за убийцею и не настиг его, если далек будет путь, не убил его, между тем как он не подлежит осуждению на смерть, ибо не был врагом его вчера и третьего дня ... дабы не проливалась кровь невинного среди земли твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, и чтобы не было на тебе вины крови”. (кн. Второзак. 19: 6-10) Провидения Божии предвещали гораздо большие вещи, которые должны были произойти после того, как остаток верных и одобренных принят в завет о Царстве. (Евр. 10:1; 12:12-29) После освящения Нового Завета и после принятия верных в завет о Царстве, должно было последовать, что были установлены теперь города для убежища для тех, которые соответствуют условиям любящих провидений Божиих. (Рассмотрено подробно в кн. “Иегова”, англ. изд.)

Когда Ииуй выступил, чтобы оправдать имя Иеговы, то “сердце его было горячо” для осуществления того дела, которое было поручено ему. Подобно этому и у Того, кто больше Ииуя, Христа Иисуса, “сердце горячо”, когда Он был послан господствовать среди своих врагов, чтобы осуществить это великое дело. Гнусное и дерзновенное нарушение вечного завета, совершенное пролитием человеческой крови, теперь должно быть отмщено, ибо теперь настал день мщения Бога нашего и повинные в крови должны пасть от руки великого Исполнителя казней. Поэтому дьявол знает, “что ему осталось немного времени” и что скоро должна разразиться битва великого дня Бога Вседержителя. (Откр. Иоан. 12:12) Последствием этого будет, что воздастся по справедливости убийцам, и это свершится в оправдание Иеговы. Те, которые по незнанию были объединены с дьявольским делом, направленным против человечества, и несознательно приняли участие в поношении имени Иеговы, и которые желают укрыться в городах для убежища, теперь должны спешить туда. Они должны уйти из организации дьявола и занять место в организации Господа Бога и должны остаться там. По этой причине написано: “Бегите из среды Вавилона и спасайте каждый душу свою, чтобы не погибнуть от беззакония его, ибо это время отмщения у Господа: Он воздает ему воздаяние. Острите стрелы, наполняйте колчаны; Господь возбудил дух царей Мидийских, потому что у Него есть намерение против Вавилона, чтобы истребить его, ибо это есть отмщение Господа, отмщение за храм Его”. – Иерем. 51: 6,11

В течение столетий весь мир был под преобладающим контролем злого сатаны и его жестокой и злой организации. Исполнитель казней истребит их всех во время Армагеддона. Христос Иисус, Исполнитель казней Иеговы, находится теперь в храме Иеговы для производства суда, и Бог призывает все народы быть тихими пред Ним и внимать и принять во внимание повеление Иеговы. Настало время Божие для возвещения о предначертаниях Его, и Он дает весть предостережения. Правящие круги видимой организации сатаны получили предупреждение и осведомление о том, что сей мир есть организация сатаны и что организация эта будет истреблена, а свидетели Иеговы назначены для того, чтобы возвестить об этих истинах и дать людям осведомление. Возвещение этих истин не послужило утешением для духовенства, крупной коммерции и политиков, а наоборот, они отказались принять во внимание это осведомление и предостережение и ожесточили сердца свои. Это в особенности так в отношении кругов духовенства. Эти правящие круги сознательно и преднамеренно, с обдуманной злобою продолжают притеснять народ Божий и подвергать их гонениям за возвещение истины, а кроме того, причинять всяческий вред и убивать тех, которые преданы Богу. Они причиняют тяжкий вред людям с доброю волею, пытаясь непрестанно удержать их от истины.

Правящие власти организации сатаны, как видимые, так и невидимые, составили заговор для истребления помазанных Господа, и для предотвращения возвещения истины о Господе Иегова, об имени Его и о предначертаниях Его. (Псал. 82:2-6) Подобно Ахаву и Иезавели, которые подкупили ложных свидетелей, чтобы убить Навуфея и похитить имущество его, духовенство и его союзники теперь побуждают других ложно клясться против свидетелей Иеговы и ввергнуть их в страдания, выказывая таким образом злобу и жестокую ненависть свою. Они подобны лежащим в засаде, чтобы убить тех, против которых они имеют злобу. Относительно таких закон Божий гласит: “Если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него что-нибудь, так что тот умрет, или во вражде ударит его рукою, так что тот умрет: то ударившего должно предать смерти, – он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его”. – кн. Чисел 35:20,21

Не позднее Армагеддона Иисус Христос, Мститель за кровь, предаст смерти злобное духовенство и его союзников. Выясняется, что такие люди, которые утверждали, что они служат Богу, но которые намеренно служили дьяволу, получат более жестокое наказание от руки великого Исполнителя казней. Господь дает приказание “шести человекам”, которые являются образом невидимой части организации Бога, выйти с орудиями своими в руках и предать смерти сознательно злых и нечестивых, не щадя некого из них. “А тем сказал вслух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, не щадите; старика, юношу, и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища моего. И начали они с тех старейшин, которые были пред Домом”. (Иезек. 9:5,6) Господь ясно и определенно сказал, что так называемая “организованная религия”, которая так страшно опозорила имя Его, и все те, которые приняли участие в гонениях, направленных против Его верных людей, должны быть истреблены без жалости.

Кто же будут те, которые найдут путь избежания? Это те люди с доброю волею, которые укрылись в городах для убежища. Они некогда в известном отношении были в связи с организацией сатаны, но теперь, узнав о нечестивости ее и о любящем благоволении Бога, ищут убежища в организации Бога, каковая организация Бога показана городами для убежища. Они покидают Вавилон, то есть организацию сатаны, и становятся на сторону Иеговы и Его Царства, а потому уже не сочувствуют этой злой организации и не оказывают ей поддержку и не должны это делать, потому что они должны оставаться непреклонными на стороне Господа и должны от всего сердца быть на стороне Его организации и того дела, которое исполняется ею.

Старейшины

Старейшины организации Бога те, которые введены в храм и помазаны Господом, и которые поэтому суть в действительности старейшины, то есть достигшие полной возмужалости во Христе. Эти люди не станут стесняться открыто возвещать относительно врагов Божиих, и это предвещало в образе возвещением закона Бога в Моаве, а именно: “Но если кто будет врагом ближнему своему и будет подстерегать его, и восстанет на него и убьет его до смерти, и убежит в один из городов тех, то старейшины города должны его послать, чтобы взять, его оттуда и предать его в руки мстителя за кровь, чтоб он умер. Да не пощадит его глаз твой; смой с Израиля кровь невинного, и будет тебе хорошо”. – кн. Второзак. 19:11-13

Остаток верных организации Бога, которые вместе с тем суть старейшины, ни в коем случае не должны вступать в соглашательства с сознательными человекоубийцами и преследователями, принадлежащими к организации сатаны, не должны укрывать их, равно не должны сочувствовать никому из них или быть против предания их казни и мщению Божиему. Они не только должны отделиться от злой и нечестивой организации сатаны, но должны быть от всего сердца в согласии с решением Бога, осуществить мщение свое над ними. Они должны быть последовательны и должны молить Бога о том, чтобы объявленное решение Бога об истреблении злых было исполнено. Таким образом они докажут полное сочувствие свое и полную преданность свою Господу Иегова и Его предначертаниям. Эти верные, следовательно, должны смело продолжать возвещать о мщении Бога нашего, ибо в этом заключается часть данного помазанным Господа поручения. – Исаия 61:1,2

На всем пространстве земель “христианизма” находятся миллионы людей с честным сердцем и доброю волею, которые не желают участвовать в пролитии невинной крови. Помимо своей воли и незаметно они были вовлечены в западню сатаны и их заставили совершать злые дела против других. По закону Божьему незнание их послужит им извинением, когда сердца их. обратятся к праведности. Однако, чтобы эти люди могли найти путь избежания, они прежде должны доказать на деле преданность свою Богу и Его Царству, когда они придут к познанию о провидениях Божиих для рода человеческого. Подобно “старейшинам города” они не должны укрывать виновных, но должны действовать в согласии с Тем, кто больше Ииуя. И, когда подобно Ииую, Он приглашает их принести Ему головы тех, которые показаны в образе Ахавом и его сборищем, то они должны следовать примеру старейшин и правителей и выдать эти головы. (4 кн. Цар. 10:1-7) Это не значит, что они должны принять участие в исполнении казни кого-либо из созданий, но значит, что они не должны колебаться при возвещении истины, когда к тому представится случай, и не должны воздерживаться от этого в целях укрыть кого-либо. Духовенство, в особенности же римско-католическая иерархия, поднимает вопль, что свидетели Иеговы нападают на них. Однако это неправда. Бог возложил на народ свой обязанность возвещать истину, чтобы другие люди могли узнать о предначертаниях Божиих. Эта истина обличает злых и нечестивых, и истина возвещается на благо тем, которые желают поступать по правде.

Великий Судия Христос Иисус находится на престоле своем в храме, и те, которые желают быть в согласии и единстве с Богом и правдою, должны без всякого соглашательства или двуличия стоять на стороне Господа и открыто дать знать другим, что они стоят за Бога и Его владычество праведности во всякое время. На свидетелей Иеговы теперь возложена обязанность поучать класс Ионадава, чтобы люди с доброю волею могли действовать с разумением. Эти люди с доброю волею содержались сатаной и его агентами в слепоте, в особенности же это сделано духовенством, чтобы честные люди не услышали про истину о Господе и Царстве Его. Таким образом люди с доброю волею невольно поддерживали несвятое сборище и совершали действия насилия над теми, которые посвятили себя Богу Иегова, равно и над другими.

Со времени пришествия Господа Иисуса в храм и воссоздания Сиона найденные верными и введенные в завете о Царстве, составляют часть организации Бога. После постановления завета о верности в Моаве установлены были города для убежища. Этим показано, что после принятия верных в завет о Царстве установлено было исполнение прообраза городов для убежища, или вернее, эти города для убежища сделаны доступны. До принятия остатка верных в завет о Царстве были и теперь еще есть многие люди с доброю волею, которые не незнанию и невольно нарушали вечный завет. Период жертвования для избрания народа во имя Иеговы должен закончиться с усовершением Сиона. Но каковы же провидения Божии для тех людей с доброю волею, которые теперь посвящают себя Богу Иегова? Эти люди находятся в мире, управляемом сатаной, они не сочувствуют этому злому и нечестивому правлению и они отделились от него. Они желают служить Господу и творить волю Его. В настоящее время чрезвычайно важно понять, в чем именно предначертания Бога по отношению к ним и каковы обязанности, возложенные на остаток верных в связи с Ионадавами.

Люди пошли и приняли участие в мировой войне и нарушили вечный завет, проливая человеческую кровь, однако многие сделали это, будучи принуждены к этому правящими властями организации сатаны, и они это сделали в полном неведении того, что они этим нарушают вечный завет. Но там они увидели двуличие и лицемерие духовенства, которое утверждало, что оно принадлежит к последователям Христа Иисуса и суть служители Бога, хотя они не только сами участвовали в войне, но и убеждали других убивать другие человеческие существа. Эти люди, которые были возмущены при виде поведения духовенства, возвратившись из войны услышали про истину и о провидениях Божиих для рода человеческого чрез Христа Иисуса, и они прониклись желанием узнать волю Божию и творить ее. Они ненавидели зло и нечестивость и с честным сердцем старались найти правильный путь. Еще другие поддерживали нечестивую и притесняющую людей организацию, которая правит миром, и которая причинила много зла и насилия людям, в том числе и свидетелям Иеговы. Еще другие находились в связях с религиозною организацией, которая жестоко преследовала верный народ Божий подобно тому, как Саул Тарсянин совершал злые деяния. (Деян. ап. 8:1-3; 9:1-22) Другие были в рядах полицейской власти и вооруженных прислужников и нехотя исполняли повеления духовенства, совершая действия насилия против народа помазанных Божиих, но узнав истину, они приложили все старания, чтобы пойти по другому и правильному пути. Те, которые таким образом меняют свое поведение и ищут Господа в назначенном Им для того пути, находят Его.

Исполнение образа городов для убежища есть организация Иеговы, и Он провидел защиту для тех, которые всецело становятся на сторону организации Господа и которые не нарушили сознательно и намеренно вечный завет. “Сознательно и преднамеренно” значит совершать злодеяние с полным знанием и вследствие злых побуждений сердца, с полным пренебрежением к правам других. Так, например священники вызывали гонения и убийства свидетелей Иеговы и делали это, хорошо зная, что эти мужчины и женщины совершенно безвредны и возвещают о слове Божием. Побуждения таких священников были злы, потому что они хотели устранить этих свидетелей с своего пути. Другие содействовали этим священникам в их злодеяниях, но делали это по неведению и без всякой злобы. Закон Божий относительно таких людей был дан Израильтянам и в исполнении прообраза этот закон относится теперь и к другим. Закон этот гласит: “Для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем, чтобы убегать туда всякому, убившему человека неумышленно”. – кн. Чисел 35:15

Теперь, после пришествия Господа в храм, находящиеся в “христианизме”, но не принадлежащие к нему, имеющие добрую волю и желание служить Богу и Его владычеству праведности, должны найти место убежища в городе, то есть организации, который всецело предан Богу Иегове служению Его. Бог Иегова возложил ныне на свидетелей своих обязательство в отношении того класса людей, которые желают поступать по правде, и обязательство это не может быть оставлено в стороне без внимания. Эта обязанность в том, чтобы нести людям с доброю волею весть о Царстве, чтобы осведомить людей относительно провидений Божиих для тех, которые ревностно ищут познать Боги и служить Ему. Чрез своего великого Первосвященника Христа Иисуса Иегова приказывает, чтобы проповедано было евангелие о Царстве прежде наступления последнего конца. Они должны дать людям с доброю волею предупреждение и осведомление, чтобы они могли поступать с разумением и чтобы они могли принять сами на себя ответственность пред Богом.

Города для убежища были обитаемы принадлежащими к колену Левия: “И кто убежит в один из городов сих, пусть станет у ворот города и расскажет вслух старейшин города сего дело свое; и они примут его к себе в город, и дадут ему место, чтоб он жил у них. И когда погонится за ним мстящий за кровь, то они не должны выдавать в руки его убийцу, потому что он без умысла убил ближнего своего, не имел к нему ненависти ни вчера, ни третьего дня”. (кн. Иисуса Навина 20:4, 5) Долгом и обязанностью Левитов в этих городах было давать сведения, утешать и помогать тем, которые искали там убежища. Подобно тому и теперь долгом тех, которые показаны в образе Левитами, давать осведомление, помогать и утешать тех, которые ищут убежища в организации Господа. Это они должны делать, отмечая их знаком на челе, то есть давая им разумные сведения о том, что они должны делать, чтобы приобрести благоволение Господа, Бог чрез пророка своего Иезекииля в особенности повелел, что класс священства должен обойти страну и должен отметить знаком или “тав”, как это сказано в еврейском тексте, чело людей, ищущих путь к Господу. Это тот класс людей, отмеченный таким образом и приведенный после того в город и остающийся там, который будет пощажен и проведен невредимым чрез время великих бедствий. – Иезек. 9: 6; Софония 2:3

Что народ верного остатка Божия имеет особые обязанности по отношению к тем, которые ищут убежища от Мстителя, так как они совершили ненамеренно злодеяния, это усматривается из слов: “Общество должно рассудить между убийцею и мстителем за кровь по сим постановлениям; и должно общество спасти убийцу от руки мстителя за кровь, и должно возвратить его общество в город убежища его, куда он убежал, чтоб он жил там до смерти великого священника, который помазан священным елеем.” – кн. Чисел 35:22-25

Поэтому те, которые не идут или отказываются ходить среди людей и посещать их по домам и давать им поддерживающую жизнь весть от Господа, и те, которые препятствуют исполняющим повеление Господа, которые восстают против них и стараются вызвать в них упадок духа, проявляют дух лишенный любви и справедливости, потому что они предали бы принадлежащих к классу Ионадава в руки Исполнителя казней, чтобы они безжалостно были истреблены Им во время Армагеддона. Если кто откажется или не исполнит обязательство, принять на себя и исполнить ответственность в связи с этим, то это не пройдет незамеченным Господом, потому что Он просветил своих помазанных и они должны повиноваться. “Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение? Скажешь ли: “вот, мы не знали этого”? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душою твоею знает это, и воздаст человеку по делам его”. (Прит. Сол. 24:11,12) “Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи”. – Прит. Сол. 14:25

Ищущие убежища

Тот факт, что провидено было убежище для “пришельца” равно и для Израильтян, показывает, что в любящем благоволении своем Господь Иегова провидел и для находящихся вне организации Его возможность найти убежище, если они объединятся с организацией Его, то есть всецело будут преданы Богу. Однако те, которые воспользуются этим убежищем, прежде должны быть осведомлены об этом и затем должны подчиниться тем постановлениям, которые изданы Господом для руководства их. Закон Божий провидел, что если кто убил человека нечаянно, случайно и ненамеренно, и если убийца не был врагом убитого, тогда общество должно было судить между убийцею и мстящим за кровь, который был близкий родственник убитого. Другими словами, общество должно было рассмотреть дело и решить, должен ли убийца найти убежище в их городе или нет. “Пусть он живет в этом городе, доколе не предстанет пред общество на суд, доколе не умрет великий священник, который был в те дни. А потом пусть возвратится убийца, и пойдет в город свой и в дом свой, в город, из которого убежал”. – кн. Иисуса Навина 20: 6

Если оказывалось, что убийство произошло случайно и неумышленно, тогда убийца мог найти защиту в городе для убежища, но он должен был оставаться там до смерти первосвященника. Но и в таком случае, если общество находило, что убийца невиновен и предоставляло ему город для убежища в защиту, все-таки это не значило, что он мог пойти и быть свободным, ибо он должен был оставаться в городе для убежища до наступления перемены в должности первосвященника. По смерти великого священника убийца мог в полной безопасности пойти в место своего прежнего жительства. Этим, как видно, дано ясное указание, что класс Ионадава, после того как он искал и нашел убежище в организации Бога, должен оставаться в “колеснице” или организации Господа совместно с тем, кто больше Ииуя, и должен от всего сердца проявлять сочувствие и согласие свое с Господом и Его организацией, и должен доказать на деле это состояние сердца своего тем, что он принимает участие совместно с свидетелями Иеговы в деле их до окончания должности и обязанностей класса первосвященника, который ныне находится на земле. Так должны поступать люди с доброю волею, если они желают, чтобы жизни их были сохранены во время битвы великого дня Бога Вседержителя, и принадлежать к классу, про который часто упоминается как про “миллионы ныне живущих, которые никогда не умрут”.

Господь Христос есть великий Первосвященник, и верные члены Его царственного дома считаются членами этого священства. (Откр. Иоан. 1:6; 20: 6; 1 посл. Петра 2: 5-9) Елей помазания духом Божиим был излит над всеми свидетелями Иеговы в теперешние последние дни. Остаток верных, помазанный таким образом, сделай членами “царственного священства”.

Это помазание, или “излитие духа над всею плотью” произошло после пришествия Господа Иисуса в храм, и начиная с того времени “юноши”, принадлежащие к этому священству, имеют более ясное видение о предначертаниях Иеговы по отношению к ним. (Иоиля 2:28, 29) В настоящее время класс Ионадава начал быть или существовать, причем те, которые принадлежат к классу Ионадава, бежали в организацию Иеговы. Следовательно, до тех пор, покамест помазанные члены царственного священства, то есть остаток верных, живет на земле и продолжает проповедовать “сие евангелие о Царствии”, класс Ионадава должен остаться в тесном единении с помазанными Иеговы и помогать им в деле их, иначе великий Мститель постигнет их.

Следует помнить, что все относящееся к закону, который Бог дал Израильтянам, было тенями и образами более великих дел в будущем. (посл. Евр. 10:1) Закон о человекоубийце, совершившем убийство ненамеренно или неумышленно, провидел для него защиту только в пределах города для убежища, причем эти пределы были предместья, окружавшие город. (кн. Чисел 35:2-5) Если мститель встречая убийцу вне пределов города для убежища, то он мог умертвить его ненаказанно, и мститель в таком случае был свободен от всякой ответственности. “Если же убийца, выйдет за предел города убежища, в который он убежал, и найдет его мститель за кровь вне пределов города убежища его, и убьет убийцу сего мститель за кровь, то не будет на нем вины кровопролития”. – кн. Чисел 35: 26, 27

Это пророческое провидение закона находит свое исполнение в наши дни. Милостивые провидения Иеговы предназчены для тех людей с доброю волею, которые ищут Его теперь и которые не принадлежат к классу духовному. Если после принятия сих благих даяний от руки Господа будет найден человек, предающийся излишней свободе, то есть который не останется в пределах милостивых провидений Иеговы, предназначенных для него в настоящее время, и если такой человек не примет в соображение, что он еще не обладает правом на жизнь, и относится к благоволению Иеговы легкомысленно, с равнодушием, или же пренебрегает им, то он лишается защиты, провиденной Иеговой для него. Человек должен надлежащим образом оценивать факт достоверности и близости Армагеддона, во время которого сатана и его организация будут истреблены, равно и тот факт, что в близком будущем класс священства покинет землю, и что тогда класс Ионадава будет иметь возможность получить дар жизни чрез Христа Иисуса, если они непреклонно останутся на стороне Господа и правды. Если человек занял место на стороне Господа и испытал благие дела провидений Божиих, если он узнал о милостивых провидениях Бога для принадлежащих к классу Ионадава, то он уже не может обратиться к нищенским делам организации сатаны и в то же время пользоваться защитою Господа. – Иезек. 18: 24, 26

Искавшие некогда и нашедшие защиту и убежище на стороне Господа, и обратившиеся затем к нечестивости, пойдут в смерть по справедливости. Исполнитель казней Иеговы имеет полное право убить таких, причем руки Его будут чисты, потому что Он исполняет приказания Бога Иегова. Никто во всей вселенной никогда не будет иметь права или основания сказать, что убиение во время Армагеддона есть дело варварское, несправедливое или неправедное. Наоборот, это убиение полностью удовлетворит требования закона Божия относительно того, что жизнь человека священна и неприкосновенна. Ценность и важность предостережения людей в настоящее время еще подчеркивается словами Иеговы, сказанными чрез уста пророка Его: “И если кто будет слушать голос трубы, но не остережет себя, то, когда меч придет и захватит его, кровь его будет на его голове: Голос трубы он слышал, но не остерег себя, кровь его на нем будет, а кто остерег себя, тот спас жизнь свою. И когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность, и сделает неправду, то все праведные дела его не помянутся, – и он умрет от неправды своей, какую сделал”. – Иезек. 33:4, 5, 13

“Овцы”

Господу угодно пользоваться образными словами и изречениями, которые Он относит к тем, которые слышат и повинуются Его повелениям. Одним из таких образных выражений есть слово об “овцах”. Овца есть животное смиренное и послушное. Господь иногда говорил в притчах, чтобы показать в образной речи собирание к Нему тех, которые любят Бога Иегова и Христа Иисуса и повинуются Им. Именно в этом смысле Христос Иисус пользовался словами “овцы” и “пастырь”. В земле Палестинской, где Иисус учил, было обычаем, что пастырь шел впереди овец, которые, зная его голос, повиновались и следовали за ним. Говоря об овцах, Иисус сказал: “И когда выведет овец своих, идет перед ними, а овцы за ним идут, потому что знают голос его”. – ев. Иоанна 10: 4

Иегова есть великий Пастырь, который ведет, охраняет и защищает тех, которые преданы Ему. “Господь (Иегова) – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться”. (Псал. 22:1) Христос Иисус, всегда повинующийся воле Отца своего, уподоблен в св. Писаниях овце, ибо Он безропотно и всецело был предан Всевышнему. – Исаия 53:7

Когда Иегова вывел Израильтян, свой народ-прообраз, из Египта, Он “повел народ свой, как овец, и вел их, как стадо, пустынею”. (Псал. 77:52) Эти повинующиеся из числа Израиля были прообразом избранного народа Божия, которые, в конце концов, становятся членами Его царственного дома. (Псал. 94:7) Господь Иегова сделал возлюбленного Сына своего Иисуса главою, руководителем и добрым пастырем тех, которые становятся членами Его царственного дома. Господь Иисус посылает “как овец” тех людей, которые слышат зов Его и повинуются Его повелениям. Эти верные выходят среди других, уподобленных волкам, и Христос Иисус оберегает их. (Матф. 10:16) Иисус, добрый Пастырь, отдал жизнь свою за тех, которые становятся Его истинными последователями. Иисус сам есть дверь или ворота, чрез которые “овцы” входят в жизнь, и это показано словами: “Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый; пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. Я есмь пастырь добрый, и знаю моих, и мои знают меня”. – Иоан. 10-11, 14

Иисус здесь говорит о тех, которые призваны следовать по Его стопам, и которые доказывают веру и верность свою. О них Иисус говорит: “Овцы мои слушаются голоса моего, и Я знаю, их, и они идут за мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки моей”. (Иоан. 10: 27, 28) Господь этим сравнением показывает свою бдительность над теми лицами, которые посвящают себя всецело делу Господа и следуют за Господом Христом Иисусом, добрым Пастырем.

В мире существуют организованные системы, называемые “церкви”, и в этих организациях люди много лет учили и теперь еще учат, что все исповедующие, что они последователи Христа Иисуса, при смерти идут в небо, и что все остальные идут либо в чистилище, или же в вечные муки, и что нет ни для кого надежды на жизнь, кроме тех, которые в конце концов достигнут небесных владений. Такие мысли и учения совершенно несогласны с словом Божиим, Иисус прежде описал своих верных последователей, какими были апостолы, и уподобляет их овцам, а затем, чтобы показать разницу между теми, которые пойдут в небо и другими из рода человеческого, которые любят Бога и повинуются Ему, сказал: “Есть у меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит мне привесть; и они услышат голос мой, и будет одно стадо и один Пастырь”. – Иоан. 10:16

Здесь упомянутые “другие овцы” суть те, которые в других местах св. Писаний обозначены Ионадавами, которые в установленное время вводятся в организацию Бога и подчиняются руководству Христа Иисуса, доброго Пастыря. Это те верные, к которым Иисус обращался говоря: “Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово мое, тот не увидит смерти вовек”. (Иоан. 8:51) “И всякий живущий и верующий в меня не умрет вовек”. – Иоан. 11: 26

Св. Писания показывают в окончательном виде, что те “овцы”, которые станут членами царственного дома в небесной организации Иеговы, унаследуют совместно с Христом богатства славы Его, и что число сих ограничено и составляет 144.000. Св. Писания также показывают, что будут миллионы, которые будут вечно жить на земле и станут получателями безграничных богатств, которые провидены Иеговою для них в Царстве Его под управлением Христа. Живущим теперь на земле дано жить во времени, когда Бог Иегова поясняет значение слова своего и открывает тем, которые ищут истину, сокровищницу своих великих богатств.

Выше приведенные места св. Писаний открывают, кто именно суть те люди с доброю волею по отношению Богу, которые известны по другим текстам св. Писаний под наименованием Ионадавы. Это те, которые отмечены знаком на челе, которые бегут в город убежища и находят там безопасность. Это те, которые предзнаменованы в образе семьею Ноя, нашедшие безопасность в ковчеге, и это те “другие овцы”, которых Господь в конце концов вводит в свою организацию и дает им унаследовать благословения свои на земле. Другие пророческие картины, открытые теперь в св. Писаниях, показывают тот самый класс под разными именами. Для этих повинующихся Ему Господь Бог имеет в запасе невыразимые богатства. Всякий здравомыслящий человек будет стремиться узнать, каким образом он может приобщиться к этим великим богатствам. Теперь вам дается возможность узнать эти радующие сердце истины.

3-ья глава. КАК СТАТЬ БОГАТЫМ

ИЕГОВА есть источник всех богатств и Христос Иисус есть распределитель этих богатств. “Отец любит Сына и все дал в руку Его”. (Иоан. 3:35) Однако лишь те, которые приобретут познание о Иегове и которые затем будут повиноваться воле Его, получат те богатства, которые распределяются Господом. По этой причине Иисус сказал: “Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа”. – Иоан. 17: 3

Многие люди имеют желание приобрести благословения жизни, но они введены в заблуждение и совершенно сбиты с толку, почему и приходится слышать от них такого рода мысли: “Я верю, что если только буду стараться делать то, что я признаю за правду, то я буду спасен”. Такого рода спутанное понимание или верование совершенно неправильно. Нет многих путей, а есть лишь один, и только им человек может приобрести богатства благословений, и этот путь обозначен в точности Богом. Но каким образом человек может найти этот единый и истинный путь?

В св. Писаниях написаны следующие слова на благо человека, ищущего истинный путь: “Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает”. – Евр. 11:6

Следовательно, слово “вера” может быть объяснено правильно и в строгом согласии с св. Писаниями следующим образом: вера означает иметь познание о предначертаниях Бога Иегова, как они выражены в слове Его, в св. Писаниях и затем с полным доверием полагаться на слово Божие. Вера должна основываться на том, что известно как истина, и мы имеем совершенную уверенность в том, что слово Божие есть истина. Относительно св. Писаний, слова Божия, Иисус сказал: “Слово Твое есть истина”. В связи с предыдущим, св. Писания поясняют понятие “вера” следующими словами: “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. (посл. Евр. 11:1) В английской переводе Библии под названием “Дайаглот” текст этот гласит: “Вера же есть основание для того, на что надеемся, и уверенность в невидимых вещах”. Веймут передает слова текста следующим образом: “Вера же есть хорошо обоснованная уверенность в том, на что надеемся и убеждение в действительности вещей, которых мы не видим”.

Человек не в состоянии иметь убеждение и уверенность в чем либо, основываясь только на своем умственном понимании, если не имеет доказательства из достоверного источника. Все то, что не основано на абсолютной истине, есть только догадка. Ни один здравомыслящий человек не допустит, чтобы его вечное благополучие основывалось только на догадках.

Вы желаете получить благословения Господа, которые обогащают без присоединения к тому скорбей. Для того, чтобы иметь надежду на эти благословения, должно быть достаточное основание для ожидания сих благословений, и эта причина должна основываться на достоверном доказательстве, идущем из заслуживающего полное доверие источника. Эта основа, на которой зиждется надежда, есть вера. Прежде чем человек может иметь “веру” в том смысле, как это понимают св. Писания, он должен получить некоторое познание, поэтому в св. Писаниях читаем: “Итак вера от слышания (вести истины), а слышание (вести истины) от слова Божия (которое есть истина)”. (посл. Римл. 10: 17) Зная, что весть слова Божия истинна, вы можете с полным доверием полагаться на эту весть, и это дает истинное и убедительное подтверждение того, что мы надеемся. В этом причина тому, что вы имеете надежду получить благословения, которые Господь заготовил для любящих Его и служащих Ему.

Вера не может основываться на сведениях, идущих от людей, ибо все люди несовершенны и у вас не может быть уверенности, что человек говорит то, что есть истина. Независимо от честности человека мнение человека не имеет цены, если только мнение это не подтверждается словом Божиим. Если вы полагаетесь на мнение несовершенного человека, то это легковерие, а не вера. Всякая же вера, основанная на легковерии, обречена на разрушение. Чтобы вы могли иметь веру, вы должны слышать истину, а затем с доверием полагаться на весть истины. Если человек тогда в верности повинуется истине, то вера его никогда не окажется тщетною. Полагаться на то, что вы слышите из слова Божия, которое есть истина, означает верить в Бога Иегову и в предначертания Его, как они открываются в св. Писаниях. Заметьте те доказательства, которые приведены по этому поводу в св. Писаниях: “Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в которого не уверовали? Как веровать в Того, о ком не слышали? Как слышать без проповедывающего (то есть того, кто возвещает слово Божие истины, как оно написано в св. Писаниях)? И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: “как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!” – посл. Римл. 10:13-15

Человек, обращающийся к людям со своим красноречием и основывающий свои заключения на мнениях несовершенных людей не есть “проповедником” в том смысле, как это слово употребляется в св. Писаниях. Более подходящее название для такого человека было бы “пустослов”. Человек играющий на чувствах и страстях других не проповедует истину, ибо никто не в состоянии воспринять истину иначе, как только при посредстве спокойного и здравого рассуждения. Поэтому Бог говорит, обращаясь к человеку, ищущему истину: “Придите и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны как пурпур, – как волну убелю”. (Исаия 1:18) Рассудить, как Господь говорит, означает здраво, молитвенно и в тщательном изучении рассматривать слово Его.

Для этой цели Господь высылает свидетелей своих, чтобы они осведомляли людей о Его предначертаниях. Эти свидетели не возвещают свои собственные идеи, но обращают внимание людей на весть истины, которую находим в св. Писаниях. Получающий осведомление из св. Писаний получает преимущество веровать в Господа Бога и в Господа Иисуса Христа, и если человек верует, то он докажет веру свою, действуя в согласии с верою. Чтобы полагаться на слово Божие, каковое доверие является составной частью веры, человек должен поступать в согласии с словом Божиим.

Люди основывают организацию, которую называют “церковь”, и они составляют и издают “символы веры” и учения, которые суть мнения их, причем людей убеждают верить этим учениям и исполнять внешние обряды по их символу веры. Люди верят в учения человеческие и в то, что указывается организациями людскими, но это не может называться верою вообще. Господь Иегова и Христос Иисус суть Учителя и истинные учения суть те, которые изложены в св. Писаниях. Священные Писания даны как совершенное руководство для человека, желающего познать истину и следовать по пути правды и праведности. (2 посл. Тимоф. 3:16, 17) Из этого следует, что вы не можете приобрести благоволение Божие, если вы верите в то, что вы восприняли в своем уме и полагаетесь на это, равно вы и не можете приобрести благоволение Бога, если верите тому и полагаетесь на то, что вымыслили другие люди в уме своем и чему они учат вас. Вы можете приобрести благоволение Божие только тогда, когда познаете, что изложено в слове Его, а затем всецело полагаетесь на это и повинуетесь слову Божию.

По этой причине абсолютно необходимо иметь некоторое познание слова Божия, чтобы иметь веру. Первое и главное есть “верить, что Он есть”, то есть что Он существует, и что Он есть Тот, от которого идут благословения. (Евр. 11:6) Бог есть Единый, Вечный, сотворивший небо и землю и все вещи в них. Как свидетельствуют св. Писания, Он есть великий “Я ЕСМЬ”, что значит, что Он есть не только Бывший, Ставший и Существующий теперь, но что Он есть Тот, кто обозначен словами “Я ЕСМЬ”, что значит, что Он существовал вечно. (кн. Исхода 3:14) “Господи! Ты нам прибежище в род и род. Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю, и от века и до века Ты – Бог”. (Псал. 89:2,3) В пророчествах св. Писаний читаем: “Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней”. – Исаия 42: 5

При посредстве слова своего, Библии или св. Писаний, Бог открывает себя своим созданиям и тем открывает предначертания свои по отношению к своим созданиям. Значение имен или почетных названий Его в высшей степени важно. Имя “Бог" означает “Властный” и “Творец” всех вещей”. Имя Его “Иегова” означает Его предначертания по отношению к Его созданиям. Имя Его “всемогущий Бог” означает, что власть Его безгранична. Имя Его “Всевышний” означает, что Он превыше всего и что нет никого, как Он. Имя Его “Отец” означает, что Он есть податель жизни. Он есть Отец нашего Господа Иисуса Христа, потому что Христос Иисус, Сын, был “началом творения”, и Он получил от Господа Иеговы жизнь. (Откр. Иоан. 3:14) Бог назначил возлюбленного Сына своего, Христа Иисуса, чтобы Он был высшим исполнителем воли и решений Бога и Спасителем человечества.

Получив некоторое познание о Господе Иегова и о возлюбленном Сыне Его Христе Иисусе, вы желаете прийти к Нему и узнать о Его предначертаниях. Выше приведены были тексты св. Писаний, относящиеся к тем, которые избраны от мира сего в качестве народа Бога Иеговы во имя Его. Эти места св. Писаний до некоторой степени относятся ко всем, которые когда-либо приобретут жизнь. Так как эти тексты относятся к тем, которые известны как люди с доброю волею, или как они иначе называются, к Ионадавам, то здесь обращается снова внимание на эти тексты. Иисус, устами которого говорил Господь Иегова, авторитетно сказал: “Я есмь путь и истина и никто не приходит к Отцу, как только чрез меня”. (Иоан. 14:6) Это познание человек должен иметь прежде, чем он может иметь веру, а затем он должен полностью полагаться на познание это. Господь Иегова провидел спасение и благословение для человечества чрез Христа Иисуса, и нет другого возможного пути для приобретения сих благословений. “Ибо нет другого имени под небом, данного человека", которым надлежало бы нам спастись”. (Деян. 4:12) Затем еще Иисус сказал: “Никто не может прийти ко мне, если не привлечет его Отец”. (Иоан. 6:44) В высшей степени существенно для человечества узнать, каким путем человек может прийти в единение и согласие с Богом Иегова. Св. Писания дают на этот вопрос ответ, что Господь Бог привлекает человека к Христу Иисусу тем, что Он дает человеку возможность познать, что Иисус провиден Богом в качестве пути спасения и для сообщения человеку благословений, и что нет иного пути для этого. Когда человек познает, что нет другого пути для приобретения жизни и стоящих с нею в связи благословений, как только чрез Христа Иисуса, тогда всякий здравомыслящий человек тем самим привлекается к Нему. Никакие благословения не могут иметь длительного значения, как только в том случае, если человек живет вечно, и эти благословения идут от Господа Иегова чрез Христа Иисуса, как о том написано: “Дар Божий (человеку) – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем”. (Римл. 6:23) По этой причине Иисус сказал, что сия есть жизнь вечная, если познать Бога и Христа. – Иоан. 17:3

Достигли ли вы теперь того положения, что вы верите, что Иегова есть истинный и всемогущий Бог и что Христос Иисус есть Его возлюбленный Сын; что по воле Божией Иисус умер на кресте и тем принес цену искупления для вас, и что поэтому Иисус Христос есть Спаситель человека и что единственно лишь чрез Него человек может иметь жизнь вечную? Убеждены ли вы, что на эти истины, изложенные в св. Писаниях, в Библии, вы можете с достоверностью полагаться? Если вы отвечаете: Да! то вы докажете это тем, что пойдете по тому пути, которым вы можете получить благословения богатств, провиденных Иеговой для человечества. Каков же тогда следующий шаг, который следует делать?

Посвящение

Если вы человек с доброю волею к Богу, то вашим искренним и честным желанием будет творить волю Божию. Имея полное доверие в Господа Иегову, вы знаете, что воля Иеговы по отношению к вам есть благо. Совершенный человек Иисус сказал: “Вот иду... исполнить волю Твою, Боже”. (посл. Евр. 10: 7) “Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце”. (Псал. 39: 8, 9) Эти слова означают, что Иисус полностью полагался на Господа Иегову и с радостью выразил готовность свою творить волю Бога, Отца своего. Такое обязательство творить волю Божию составляет посвящение. Всякий человек, желающий приобрести благоволение Господа Иегова, должен поступать в точности таким же образом. Он должен веровать в Господа Иисуса Христа, как в своего Искупителя и Спасителя и таким образом такой человек, полагаясь всецело на Бога и Христа Иисуса, должен заключить завет или обязаться творить волю Бога. В чем именно воля Божия, человек найдет изложенным в св. Писаниях, а потому для него становится делом чрезвычайной важности, изучать св. Писания, чтобы узнать, в чем именно воля Божия по отношению к нему.

Необходимо привести некоторые доказательства тому, что вы обязались творить волю Божию, чтобы из этих доказательств и другие могли усмотреть, что вы находитесь на стороне Бога и Христа Иисуса. Относительно этого читаем в св. Писаниях: “Ибо, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься. Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению”. – посл. Римл. 10:9,10

Видимое и открытое заявление или исповедывание, что вы поставили завет или обязались творить волю Бога, существенно необходимо с вашей стороны, чтобы засвидетельствовать, что вы действительно имеете и желаете доказать на деле веру в Бога и Его провидения для вас. Многие люди, утверждающие, что они христиане, а, следовательно, не язычники, тем не менее, стыдятся исповедывать имя Бога и Христа, и этот стыд сам по себе уже есть доказательство, что такой человек не обязался творить волю Бога. “Ибо Писание говорит: “всякий верующий в Него не постыдится”. (Римл. 10:11) Почему кому-либо следовало бы стыдиться открыто исповедовать пред другими имя Того, чрез которого единственно все благословения его могут быть получены?

Крещение

Необходимо ли для того, кто в наши дни говорит, что он принадлежит к Ионадавам или людям с доброю волею к Богу, быть крещенным или погруженным в воду? – Это правильно и хорошо и является необходимым действием послушания со стороны того, кто посвятил себя Богу, то есть обязался или заключил с Богом завет, чтобы творить волю Его. Это внешнее исповедование со стороны того, кто подвергается крещению или погружению в воду, что он обязался творить волю Божию. Крещение или погружение в воду не омывает человека от греха, являющегося последствием от непослушания Адама. Жертвоприношение крови жизни Иисуса очищает от греха. (1 посл. Иоан. 1:7-9) Нет другого средства для очищения от греха, как только чрез пролитую кровь Христа Иисуса. (посл. Евр. 9:22) Единственно только те, которые имеют и доказывают на деле веру свою в пролитую кровь Христа Иисуса, получают отпущение грехов. Крещение водою является внешним подтверждением, что подвергающийся крещению поставил завет с Богом, чтобы творить волю Его, и этим ознаменована вера в пролитую кровь Христа Иисуса. Подвергаясь погружению в воду, человек тем самим совершает действие послушания, свидетельствуя, что он полностью предал себя в руки Бога, поэтому подвергаться крещению необходимо и правильно для тех, которые обязались творить волю Бога.

Совершенный человек Иисус явился к Иоанну у реки Иордан и потребовал, чтобы он Его окрестил в реке. Иоанн отказался крестить Его, потому что он знал, что Иисус не грешный человек. Очевидно, Иоанн полагал, что крещение водою служит на благо лишь тем, которые грешны. Иисус не объяснил Иоанну причину, но на возражение Иоанна Он сказал: “Оставь теперь”. (Матф. 3:15) Иисус был совершен, чист, свят и без греха Его погружение в воду было свидетельством пред другими, что Он полностью обязался исполнить волю Отца своего, Бога Иеговы.

Написано, что немедленно после крещения в воде стоявшие тут услышали голос одобрения свыше: “И се, глас с небес, глаголющий: Сей есть Сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение”. (Матф. 3:17) Так Господь Бог показал благоволение свое к действию послушания своего возлюбленного Сына, признав Христа Иисуса Сыном своим. Всякий человек, ставший непоколебимо на сторону Бога и Христа, пожелает, чтобы и другие узнали об этом факте и, чтобы они могли видеть, насколько важно служение Господу Иегова. Поэтому правильно и хорошо засвидетельствовать об этом открыто путем погружения в воду, то есть крещения. Подвергая себя погружению под водою, человек тем самим символически говорит: “Мои себялюбивые желания мертвы, и впредь я с радостью буду творить волю Господа Иегова”.

Такое крещение или погружение в воду правильно и хорошо для всех тех, которые обязались творить волю Божию. Те, которые станут участниками небесных благословений и будут членами царственного дома, должны подвергнуться другому крещению, не водою, но гораздо более глубокого значения. Относительно крещения тех, которые будут принадлежать к небесной организации, св. Писания говорят: “Неужели не знаете, что все мы крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погребены с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху”. – посл. Римл. 6:3-6

Эти слова о крещении не относятся к погружению в воду, но относятся к крещению в смерть Иисуса Христа. Это значит, что Его истинные и верные последователи должны умереть, как умер Христос Иисус, то есть жертвенной смертью, чтобы они могли быть воскрешены в подобии Господа Иисуса. Лица с доброю волею, которые обозначаются Ионадавами, не имеют участия в крещении в смерть Иисуса. Их надежда на жизнь всецело относится к земле. Все те, которые получат жизнь вечную, будь то в небесах или на земле, должны заключить завет о том, чтобы творить волю Бога, и крещение или погружение в воду означает, что таковой завет заключен. Однако лишь те, которые решают последовать и которые следуют по стопам Иисуса, имея надежду стать членами Его царственного дома, должны креститься в смерть Иисуса Христа.

Любовь

Иисусу Христу поставлен был вопрос: “Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?” (Матф. 22:36) Следует иметь в виду, что закон Божий никогда не меняется, поэтому ответ Иисуса на этот вопрос относится ко всякому созданию из рода человеческого, которое когда либо желает приобрести жизнь, будь это в небе или на земле. “Иисус сказал ему: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь”. (Матф. 22:37, 38) Слова Иисуса показывают, что только что приведенные слова суть заповедь Божия высшей важности, и являются первою заповедью по времени и первая она должна быть исполнена для того, чтобы приобрести благоволение Бога Иегова. Что же означает это слово “любовь”?

Без сомнения, оно не может означать сентиментальность или чувствительность. По смыслу св. Писаний слово “любовь” означает самоотверженную преданность Богу Иегова. Любовь есть полная противоположность себялюбия. Написано: “Бог есть любовь”, потому что все дела Его отмечены полным самоотвержением. Так как Бог есть податель жизни для всякого создания, то абсолютно необходимо, чтобы создание оставалось в полном единении и согласии с Ним, а следовательно создание должно быть самоотверженно преданным Ему. Для создания первым и главнейшим во всем должен быть Бог. В любви нет и не может быть никаких степеней. Человек, любящий Бога, должен быть всецело предан Ему. Слово “сердце” символически означает то место, из которого исходят побуждения к действиям, поэтому привязанность создания должна быть сосредоточена на Творце и немыслимо никакое деление привязанности между Творцом и каким-либо созданием. Если бы возник вопрос, который мог бы привести к разделению привязанности между Творцом и созданием, то создание должно решить вопрос в пользу Бога Иегова. Преданность сердца должна быть посвящена прежде всего Богу Иегова. Словом “душа” обозначено живое создание, то есть создание дышащее, движущееся и существующее. (Бытие 2: 7) Заповедь гласит, что создание должно любить Бога всею душою, а это значит, что вся жизнь создания должна быть посвящена Богу Иегова.

Заповедь гласит: “Возлюби Бога, ... всем разумением твоим”. Разум создания есть та способность, при посредстве которой оно изыскивает и устанавливает, в чем именно воля Бога, причем эта часть заповеди гласит, что разум должен быть посвящен изысканию того, что есть воля Божия, чтобы с радостью исполнять ее. Следовательно, высшая заповедь гласит, что создание должно любить Иегову, а это значит иметь самоотверженное желание исполнять волю Божию и приложить лучшие силы, чтобы пытаться делать волю Бога. Эта заповедь дана созданиям на благо их. Закон Бога предусматривает, что только лишь любящие Его должны получить Его благоволения богатств, а потому на благо создания Бог требует, чтобы создание любило Его. Это не приносит Господу Иегова никакой пользы, но это есть единственное средство, каким создание может получить богатые благословения Божии.

Каким образом кто либо может доказать себе или другим, что он любит Бога и слово Его? На этот вопрос св. Писания дают ответ: “Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его”. (1 посл. Иоанна 5:3) Иисус и Отец Его всегда находятся в полном согласии и единстве, а потому всякий любящий Бога Иегову любит Христа Иисуса, потому что так гласит заповедь Божия. (Евр. 1:6; Иоан. 5:23) Иисус сказал: “Если любите меня, соблюдите заповеди мои. Кто имеет заповеди мои и соблюдает их, тот любит меня, а кто любит меня, тот будет возлюблен Отцом моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему”. (Иоан. 14:15,21) Иисус Христос есть исполнитель воли и решений Иеговы, и все данные Господом Иисусом повеления суть повеления Иеговы, Отца Его. Следовательно, всякий любящий Бога и Христа будет в верности стараться исполнять повеления Бога и Христа. – Иоанна 14:24

Иегова сделал провидения для спасения человека не для каких-либо себялюбивых целей и не потому, что это могло бы принести Ему какую-либо пользу. Провидения Его для человека жизни совершенно самоотверженны. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”. (Иоан. 3: 16) Эти слова ясно показывают, что Иегова провидел для человечества возможность получения Его благословений при условии, чтобы человек веровал в Христа Иисуса и повиновался Ему. Веровать не значить иметь известное внутреннее состояние и понимание, но это значит, что человек имеет познание, что Христос Иисус есть Спаситель и что Господь Иегова есть Податель жизни, а затем с полным доверием полагаться на эти истины и честно и от всего сердца стараться творить волю Божию.

Господь Иегова не навязывает никому из своих созданий свои благословения. Всякий получающий богатства Его благословений, должен добровольно подчиняться тем правилам, которые даны Иеговой человеку для руководства. Отвечая на поставленный вопрос, Иисус поименовал и вторую заповедь. Слова Его гласят: “Вторая же подобная ей: “возлюби ближнего твоего, как самого себя”. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки”. (Матф. 22: 39, 40) Никто из людей не пожелает причинить сам себе вред. Если он будет любить ближнего своего, как самого себя, то он не будет иметь желания причинять какой либо вред своему брату. Он будет поступать со своим ближним по справедливости.

Иисус установил и другое правило: “И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними”. (Луки 6:31) В другом месте Господь высказал закон, которым руководствуются создания, имеющие Его благоволение, в словах: “Чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудро ходить пред Богом твоим”. (Михея 6: 8) Всякий исполняющий эти две заповеди, здесь повторенные Господом Иисусом, ходит по истинному пути и этим путем он приобретет благоволение Всевышнего. Поступая согласно тому, что он признает за правду, человек не может руководиться только своей совестью. Если совесть его осуждает его, то это доказывает, что он неправ. Но он может и по совести делать то, что неправильно. Совесть человека не есть надежный руководитель, если только совесть сама не установлена в точном согласии с словом Божиим.

Пусть же никто не обманывает себя, полагая, что если только он делает то, что по его совести кажется правильным, то он приобретет жизнь вечную. Все люди находятся под осуждением за грех, и приговор над Адамом, равно и осуждение всех других совершенно справедливы. Господь Иегова, проявляя любовь и милосердие свое, провидел путь для человечества, чтобы они могли быть освобождены от немощности своей вследствие греха, и единственно лишь те, которые следуют по этому пути, могут быть избавлены от этой немощности. Чтобы человек мог получить благословения Божии, он должен исполнять свою часть по указаниям Господа. В св. Писаниях читаем: “Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие”. – посл. Римл. 5:18, 19

Преступление Адама привело к осуждению к смерти. Приговор произнесен был над Адамом, и следовательно он приговорен был к смерти. Последствия и результат от этого суда и осуждения пришли над всеми человеками, потому что все они потомки Адама, против которого произнесен был приговор. Прежде чем родился кто-либо из детей Адама, он был осужден и находился под действием приговора в состоянии смерти и умирания, вследствие чего он не был в состоянии передать своим потомкам жизнь и право на жизнь. В этом причина, почему все рождены в грехе и зачаты в беззаконии. Все несовершенные создания находятся в состоянии осуждения вследствие этого несовершенства своего, ибо Бог не может одобрить ничто несовершенное. Так как все люди родились в грехе, то в конце концов все они должны умереть, если только не будет провидено для них, чтобы они могли иметь жизнь. Богом провидено именно это чрез возлюбленного Сына своего, который потерпел смерть, чтобы люди могли получить возможность приобрести жизнь. Таков провиденный Богом путь, и нет иного пути. Преступлением Адама многие были сделаны грешниками, и повиновением Христа Иисуса до самой смерти многие, то есть все верующие в Него и повинующиеся повелениям Божиим, сделаны праведными, причем только те, которые находятся на пути к этому, когда-либо могут надеяться получить от руки Иеговы Его богатства.

Пусть все знают и запомнят, что благословения Божия не для тех, которые не веруют или отказываются веровать в Господа Иисуса Христа и повиноваться Богу и Христу. Вера и повиновение суть предварительные условия для получения благословений Божиих, которые делают человека богатым. Все рождены под осуждением и есть лишь один путь, чтобы выйти из-под осуждения: “Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а неверующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем”. (Иоан. 3: 36) Гнев Божий здесь означает осуждение, остающееся на всех грешниках, которые удалены от Бога вследствие греха. Единственный возможный путь выйти из-под гнева Господня или осуждения, есть вера в кровь Христа и повиновение. Ясное значение выше приведенных слов в том, что всякий неверующий или отказывающийся верить после того, как ему дана была возможность, не увидит жизни, а пребудет под гневом или осуждением Бога. Этим дано доказательство в окончательном виде тому, что жертва искупления не будет применяться автоматически на благо всех созданий, но единственно на благо тех, которые выказывают веру в Бога и Христа Иисуса и повинуются слову Божию. Это нисколько не противоречит словам в 1 посл. Тимофею 2:5, 6, которые гласят: “Христос Иисус, предавший себя для искупления всех”. Жертва искупления относится лишь к тем, которые веруют, а не ко всем людям независимо от веры их.

Пусть никто из людей не вводит себя в заблуждение и не даст себе внушить, что человек может пренебречь провиденным Богом путем для спасения и в то же самое время получить благословения Бога. Если кто следует за учениями несовершенных людей и полагается на них, тот может быть уверен, что его постигнет гибель. Всякий говорящий, что он может делать, что ему угодно, если только это согласно с тем, что он считает за правду, и все-таки будет спасен, поступает хуже безумца и может быть уверен, что он погибнет. Насчет этого св. Писания говорят очень ясно: “Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его и Он направит стези твои”. (Притчи 3:5, 6) Это показывает, что человек не должен полагаться на свои рассуждения или понимание, но должен руководиться словом Божиим, и если он на всех путях своих будет признавать Бога Иегова и Христа Иисуса, то он может быть уверен, что им руководят на правильном пути. Признавать Бога на путях своих означает, что человек старательно исследует св. Писания, чтобы установить пути Божии и затем повиноваться им, и что человек будет воздавать честь и хвалу за все, что он имеет, Богу.

Равным образом никто не может сказать, что верует в Господа Иисуса Христа и затем отказываться осведомиться относительно воли Божией. Он должен узнать, в чем воля Божия касательно него, чтобы исполнять Его волю. Никто не в состоянии полагаться на волю Бога и исполнять ее, если он прежде не осведомился, в чем воля Божия, и для этой цели Господь поставил на пути человека, ищущего истину, Библию и пояснения о ней, и этим дано человеку надежное руководство к праведности. Человек поэтому должен приобрести познание о предначертаниях и воле Божией, направляя ум свой к изучению слова Божия. По этой причине человек Божий говорит: “Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей”. (Псал. 118:105) Господь освещает стезю таких людей, которые стараются творить волю Его, и благодаря этому свету люди эти могут ходить по пути, благоугодном Богу.

В Псалме 23:1 написано: “Господня – земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней”. Это значит, что все богатства принадлежат Господу Иегова. Он сделал землю местом обитания для людей, повинующихся Ему. “Я создал землю и сотворил на ней человека; Я – мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон. Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он – Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства. Я – Господь, и нет иного”. (Исаия 45:12, 18) Господь Бог не напрасно сотворил землю. Земля будет обитаема на веки, и воля Господа Иеговы в том, чтобы повинующиеся Ему жили на земле. – Екклес. 1: 4

Только лишь те, которые знают Бога и Христа Иисуса, как Спасителя человечества, находятся на пути для получения великих богатств, провиденных Богом для человечества. Все непокорные Богу пойдут в вечную гибель. Те из находящихся ныне на земле, которые известны как люди с доброю волею, и которые предвещены в образе Ионадавом, находятся на пути к освобождению навеки от бедности и к приобретению вечных богатств. Поэтому для всякого искреннего человека в высшей степени важно и необходимо приобрести познания установленным для этого Богом путем, как это изложено в св. Писаниях. Почему теперь так много бедности на земле? Человек должен это знать и затем познать, каково истинное и верное средство для устранения всей бедности и для наполнения земли вместо того благосостоянием, вечным миром и счастьем.

4-ая глава. ПРИЧИНЫ БЕДНОСТИ И СМЕРТИ

ИЕГОВА всевластен и совершенно самоотвержен. Но почему же Он допустил такую страшную бедность и страдания среди людей? Почему так много болезней, скорбей и зла среди рода человеческого? Почему человек умирает? Ответственен ли Господь Иегова за всю эту бедность, за страдания и смерть? – Ни в коем случае Он не ответственен за все это. Если вы получите согласный с св. Писаниями, а следовательно истинный ответ на выше поставленные вопросы, то вы надлежащим образом оцените любящее благоволение Бога Иегова и Христа Иисуса.

Любостяжание или жадность к себялюбивым приобретениям повело к величайшему и наиболее гнусному преступлению всех времен. Последствием от этого было поношение великого имени Иеговы и начало бедности и смерти среди рода человеческого. Так много времени прошло с совершения этого преступления и так ловко известный враг скрыл свои нечистые пути, что в наше время человеку трудно понять и оценить во всем объеме это страшное преступление. Только лишь люди, имеющие добрую волю по отношению к Богу и желающие узнать правду и поступать согласно ей, будут полностью понимать это.

Любостяжание означает иметь нечестивое желание получить то, что принадлежит другому, и предаваться этому желанию. Любостяжание означает жадное стремление, к себялюбивым приобретениям и решение добиться желаемого путем грабежа и других нечестивых средств. Оно есть плод крайнего себялюбия. Создание, поддавшееся корыстолюбивому стремлению захватить то, что принадлежит другому для удовлетворения своего себялюбивого желания, прибегает к обману, грабежу и другим нечестивым приемам и тем раскрывает злостность сердца своего, роковым образом наклонную к причинению вреда другим.

Факты, открываемые св. Писаниями в связи с совершением этого великого преступления, суть следующие: Проявляя свою неограниченную власть, совершенную мудрость и неизмеримую любовь, Бог сотворил небеса, состоящие из Логоса, херувимов, серафимов, ангелов, властей и начальств и все это служило во славу Его: “Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание”. (Псал. 18:2, 3) Бог сотворил и землю. (Бытие 1:1) Настало Его предустановленное время для сотворения человека, который имел унаследовать землю. Чтобы человек имел желаемое место пребывания, Бог сделал часть земли настоящим раем и назвал это место Эдем. Из составных частей земли Бог сотворил совершенное создание, назвал его Адамом, то есть человеком, и сделал его живым, движущимся существом, одаренным разумом. Бог поместил человека в совершенном Эдеме и дал ему поучения относительно закона своего и относительно наказания, которое последует, если человек преступит этот закон. (Бытие 2:7, 15-17) Бог создал человеку помощницу, совершенную женщину, и даровал этой совершенной чете способность производить детей. При условии верности и покорности закону Божьему земля должна была быть вечный местом пребывания для человека, и он вечно мог наслаждаться обильными богатствами.

Псалмопевец говорит: “дивно устроен я”. Бог сотворил человека и псалмопевец говорит: “Дивны дела Твои”. (Псал. 138:14) Совершенный человек был венцом или высшей частью земного творения Бога. В невидимых небесных владениях Господа Иегова было и духовное существо по имени Люцифер, и Бог поставил Люцифера невидимым верховным правителем над человеком. О Люцифере написано в слове Божьем: “Ты был помазанным херувимом, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней”. – Иезек. 28:14

Слово “херувим” означает “помазанный Божий”, которому передана в ведение некоторая часть организации Бога. Описание Люцифера в словах “помазанный херувим хранящий”, как сказано в английском переводе Библии, служит ясным указанием на высокое положение, которое он занимал. Бог поставил его, чтобы он исполнял обязанности своей высокой должности “на горе”, то есть в вселенской организации Бога. Что Люциферу поручено было блюсти над Эдемом, местом жительства совершенного человека и самим человеком, это усматривается из слов текста: “Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды украшены были всякими драгоценными, камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, карбункул и изумруд и золото, все искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего”. (Иезек. 28: 13) Люцифер был прекрасным созданием и наружность его была исполнена славы: “Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония”. (Иезек. 28:15) Это показывает, что Люцифер был совершен и оставался таковым, покамест в нем не обнаружилось беззаконие, то есть покамест он не восстал против Бога. – См. кн. “Оправдание”, т. 2-й стр. 91 англ. изд.

Когда Люцифер развратился и стал беззаконным и злым, Бог изменил имя его, и с того времени и впредь он обозначается в св. Писаниях четырьмя именами, то есть змей, что означает “обманывающий”, сатана, что означает “восстающий”, дракон, что означает “пожирающий”, и дьявол, что означает “поноситель”. Покамест Люцифер был совершен, он был “бог”, то есть властный правитель над миром и эта высокая должность не была отнята у него немедленно, когда он стал нечестивым. В течение столетий он был “бог”, то есть невидимый правитель мира, который он наполнил злом. – Иоанна 12:31; 14:30

Его преступление

Имея доступ во дворы небесные, Люцифер видел славу и великолепие Иеговы и наблюдал, как все творения поклоняются Богу. Сознавая, что он занимает положение верховного правителя над человеком, равно и начальника над сонмом ангельских созданий, Люцифер возжелал, чтобы все то поклонение и вся слава и честь, которая подобала Богу Иегова, была оказываема ему, Люциферу, всеми созданиями. Это желание Люцифера было совершенно непомерным и преувеличенным сверх всякой меры, а потому стало вожделением или любостяжанием. Он перестал любить Бога и стал преступным нарушителем закона Божия. Это доказывается словами текста св. Писаний, относящихся к тому времени, когда Люцифер уже совершил свое великое преступление: “Как упал ты с неба, денница (Люцифер), сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: “взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему”. Но ты низвержен в ад (на еврейском языке “в шеол”, то есть в могилу), в глубину преисподней”. (Исаия 14:12-15) Жадность к захвату или любостяжание привело его к этому великому преступлению, и это показано словами, относящимися к концу его карьеры: “О, ты, живущий при водах великих, изобилующий сокровищами! пришел конец твой, мера жадности твоей”. – Иерем. 51:13

Бог требовал от совершенного человека полное послушание. Заметьте, что Бог не требовал от человека какое-либо великое дело, как например передвижение горы, но Бог требовал только, чтобы человек воздержался от вкушения некоторых плодов в Эдеме. Бог осведомил человека, что непослушание поведет к смерти. “Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь”. (кн. Бытия 2:17. В примечании к английскому переводу Библии последние слова этого текста гласят: “умирая умрешь”.) Было бы делом легким для Адама соблюдать закон Божий и быть послушным. Зло не заключалось тут в плоде, но преступление заключалось в нарушении закона Божьего.

Люцифер, будучи верховным правителем над человеком, знал в чем состояла обязанность человека по отношению к Богу, и долгом Люцифера было заботиться о неприкосновенности интересов человека. Преступление Люцифера, как вообще все преступления, началось в уме его, когда он проникся жадностью к захвату того, что по праву принадлежало Господу Иегова. Для осуществления своих жадных желаний, Люцифер прибег ко лжи и к обману, поэтому он и называется “змей” что значит “обманщик”. (Откр. Иоан. 20:1-3) “Змей был хитрее всех зверей полевых”, (кн. Бытия 3:1) Это значит, что он был ловок, изворотлив, дурной и склонный к обманам. Люцифер рассуждал, что если Бог не предаст смерти человека за нарушение Его закона, то тем самым окажется, что Бог сказал неправду, и этим уничтожится доверие созданий к своему Творцу, а Если бы Бог убил Адама вследствие преступления закона Божия, то это было бы доказательством тому, что Бог не в состоянии иметь на земле совершенного человека, который оставался бы всегда непреклонно верным и преданным Богу, причем и в таком случае уничтожено было бы доверие созданий к своему Творцу, а результатом было бы, что дьявол присвоил бы себе поклонение и славу, которые подобают Господу Иегове.

Приводя в исполнение свой дурной замысел, сатана или змей приблизился к Еве и сказал: “Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?” и по той ли причине вы не вкушаете от этих “добрых плодов”? (кн. Бытия 3:1) Ева ответила ему: “Плоды с дерев мы можем есть ... только плодов дерева, которое среди сада, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть”. (Бытие 3:2, 3) Сатана вероятно смеялся над простотой веры Евы. “И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло”. (кн. Бытия 3:4,5) Эти слова сатаны были сознательной и намеренной ложью, и под влиянием их Ева преступила закон Божий. Сатана обманул жену и при посредстве ее добился того, что хотел, и отвратил ее от Бога Иеговы. Затем появился Адам и ему было сказано Евою, что произошло, и Адам тоже вкусил от запретного плода. Это показывает, что Адам не любил Бога, ибо он сознательно стал непослушен Богу. (1 посл. Тимоф. 2:14) Адам не любил и Еву, потому что если бы он ее любил, то он искал бы лице Господа Бога и стал бы просить о прощении для нее, потому что она была обманута. Адам знал, что он лишится Евы, если он останется верен Богу, и он себялюбиво пожелал иметь ее при себе для своего удовольствия.

Адам и Ева были приговорены к смерти и были изгнаны из Эдема по справедливости, (кн. Бытия 3:19-24) Злостная ложь сатаны и его обманные действия вызвали смерть над человечеством. По этой причине Иисус сказал о сатане: “он был человекоубийца от начала”. (Иоан. 8:44) Начиная с того времени все те, которые для достижения своих злостных целей прибегают ко лжи, суть орудия дьявола, который есть отец лжи.

В Эдеме пища была совершенна и она поддерживала бы жизнь человека вечно, если бы он оставался верным Богу. Вне Эдема пищевые вещества, производимые почвою, содержали яд. Адам и Ева были изгнаны из Эдема и смерть постепенно овладевала ими, покамест они не умерли. В течение этого постепенного умирания у Адама и Евы родились дети, а так как родители были грешны, то они не были в состоянии дать жизнь совершенным детям, и по той причине всякий родившийся человек является прирожденным грешником и в свое время должен умереть. (посл. Римл. 5:12; Псал. 50:7) Все болезни и скорби, вся бедность и страдания и все преступления, которые пришли над родом человеческим со времени Эдема и теперь еще существуют, должны быть отнесены и приписаны сатане, дьяволу. Все те, которые сознательно и намеренно предаются действиям, причиняющим другим страдания, обеднение и притеснения, являются орудиями дьявола.

Сатана обречен на смерть

В то время, когда Бог произнес смертный приговор над Адамом, Он также приговорил к смерти сатану. (кн. Бытия 3:15; Исаия 14:14-20; Иезек. 28:18, 19) Но по какой причине Бог дозволил, чтобы дьявол оставался живым в течение всех этих столетий и вызвал бы столько страданий над человечеством? Вкратце ответ гласит, что сатана хвастливо заявил, что он способен отвратить всех людей от Бога и побудить их проклясть Его, почему Бог предоставил сатане возможность доказать этот хвастливый вызов свой, причем вместе с тем дал человекам возможность доказать единство и согласие свое с Богом.

Сатана хвастливо сказал Господу Иегова, что все те люди, которые будут подвергнуты строгому испытанию, проклянут Бога. Если бы Бог немедленно предал смерти сатану, не дав ему возможности доказать свой хвастливый вызов, то навеки осталось бы в умах некоторых созданий сомнение, не сказал ли сатана правду. В св. Писаниях повествуется о пророческой драме в доказательство именно этого вопроса, и в этой пророческой драме идет речь о добродетельном человеке Иове и дьяволе. Иов, главное действующее лицо в этой драме, был человек праведный. Сатана утверждал, что он может побудить Иова проклясть Бога. (кн. Иова 2:3-5) Бог принял этот вызов сатаны. Испытание должно было доказать, останется ли человек под тяжким испытанием верен Богу. По необходимости в этом был замешан вопрос о верховной власти и величии Бога. Испытание должно дать возможность всем разумным созданиям избрать между Богом и дьяволом, поэтому Господь Бог постановил, чтобы сатана остался живым в течение некоторого времени, в течение которого будет производиться это испытание, и что в конце этого периода Бог истребит сатану. Фараон Египетский был уполномоченным представителем дьявола на земле и ему дозволено было играть некую роль для предвещения предначертания Бога, по которому сатане предоставлено будет жить в течение некоторого времени. Об этом написано: “Но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу (власть) мою, и чтобы возвещено было имя мое по всей земле”. – Исход 9:16

Испытание началось от первых детей Адама и будет продолжаться и завершится во время битвы Армагеддон. В это время Бог доводит до сведения людей истину, чтобы дать им возможность избрать, кому они желают служить, Богу или дьяволу. Каин, первый сын Адама и Евы, решил последовать за дьяволом и погиб. Авель избрал лучшую часть и удостоился одобрения Божия. Сатана внушил Каину убить Авеля. – посл. Евр. 11:4-40

Все здравомыслящие люди, которые слышат об истине, должны с легкостью убедиться, что дьявол есть величайший противник Бога и злейший враг человека. Все люди с доброю волею к Богу изберут тот путь, по которому шел Авель, и будут жить. Другие последуют по пути Каина, пойдут в смерть и останутся мертвыми навсегда. В прошедшее время все люди умирали в неведении и без знания истины, но в положенное Богом время все умершие в неведении будут воскрешены из смерти и им дана будет возможность познать истину, и если они тогда будут служить Богу, то они будут жить, и не умрут. Ныне настало время, когда все создания на земле, которые слышат про истину, должны избрать, кому они хотят служить. Люди с доброю волею к Богу изберут возможность служить Ему и будут жить.

Слово Божие, священные Писания, написаны для той именно цели, чтобы служить руководством и помощью для желающих поступать по правде. (2 послание Тимоф. 3:16,17; Псал. 118: 105) Сатана, злой обманщик, во все времена ослеплял людей к истине и держал их в неведении о милостивых провидениях Иеговы для человечества. (2 посл. Коринф. 4: 3, 4) Только лишь истина поведет человека по правильному пути и даст ему возможность, чрез Христа Иисуса, освободиться от влияния и власти сатаны. Всякий человек и всякая человеческая организация, держащая людей в неведении о слове Божием, суть агенты сатаны или орудия дьявола независимо от того, сознают ли они это или нет. Отказывающиеся принять поучения, когда таковые делаются для них доступными, могут быть уверены, что они попадут в нищету, стыд и потеряют решительно все. “Нищета и посрамление отвергающему учение, а кто соблюдает наставление, будет в чести”. (Притчи 13:18) Относящийся с равнодушием к слову Божию, никогда не будет иметь доступа к богатствам Господа. – Притчи 20:13; 23: 21

Мы теперь живем в то время, когда Бог возложил на всякого, обязавшегося творить волю Его, долг и обязанность рассказывать другим о провидениях Божиих на благо человека и предостерегать людей от дьявола и его организации. Это предостережение должно быть дано как злым и нечестивым, так и людям с доброю волею. (Иезек. 3:18-21) Теперь настало время, когда Иегова велит свидетелям своим свидетельствовать об имени Его и Царстве Его. Когда же это дело свидетельствования будет закончено, тогда Господь Иегова проявит свою всевышнюю власть и истребит сатану и всех его последователей. (Исаия 43:10-12; Матф. 24:14-21) Те люди с доброю волею, которых называют Ионадавами, должны теперь сами осведомиться об истине, а это может быть сделано только изучением св. Писаний и той литературы в печатном виде, которая помогает понимать пророчества, которые ныне находятся в состоянии исполнения. Те, которые ныне окажут помощь своим ближним в понимании истины, должны быть те, о которых говорится как о “ненавидящих корысть”. (Исход 18:21) Если вы приходите в соприкосновение с людьми или организацией людей, которые стремятся к наживе, будь то в виде увеличения числа членов их организации, денег или власти и влияния, то держитесь в стороне от таких, ибо они не могут быть служителями Бога. Вы это поймете лучше, когда вы станете наблюдать и увидите, каким образом сатана воздвиг свою могущественную организацию на земле, каковая организация во все времена была противницей Бога.

Организация сатаны

Целью сатаны во все времена было, чтобы Бог не оказался победителем в великом споре о первенстве власти. Бог дозволил сатане дойти до крайних пределов зла и не препятствовал ему, но в должное время Бог докажет всему творению, что сатана есть лжец и само воплощение зла и нечестивости, и что Господь Иегова истинен и всецело прав. Сатана начал создавать свою организацию в долине Сеннаар, и тогда дьявол внушил людям, чтобы они сказали: “Построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде чем рассеемся по лицу всей земли”. – Бытие 11:4

Нимрод был выставлен пред людьми, как будто бы он больше Бога и людям внушали следовать за ним. (Бытие 10:8-10) Так дьявол начал осуществлять замысел свой и он ввел религию, при посредстве которой люди воздавали честь и славу людям, каким путем он думал отвратить людей от Бога Иеговы. С того времени дьявол всегда пользовался тремя главными элементами или частями в своей организации, чтобы ими осуществлять свое злое дело, и эти элементы или части суть религия, которая является известной внешней формой лицемерного поклонения, затем коммерция, которая основана на себялюбивых действиях в целях материальных стяжаний, и политика которая означает власть правления немногих лиц над народом. Древний Вавилон в особенности был представителем дьявольской религии, древний Египет – коммерции, а древняя Ассирия политической власти правления. – См. книгу “Пророчество”, главу шестую и стр. 124. англ. изд.

Со времени древнего Вавилона и до основания народа Израильского все народы земли придерживались дьявольской религии. Бог вывел потомков Израиля из земли Египетской, поставил с ними завет и дал им закон свой, научив их истинному поклонению Богу. (См. кн. Исх. 20:1-10) Этот народ был единственным, с которым Бог поступал таким образом. (Амос 3:2) С течением времени дьявол обошел Израильтян, как народ, и они отвратились от Бога и предались религии Ваала, то есть дьявола, по какой причине народ этот был уничтожен. (Иезек. 21: 24-27) Израильтяне были народ-прообраз, и что произошло с ними и с теми которыми Бог пользовался в связи с ними, предвещало пророчески, что должно произойти в конце мира, которого мы теперь достигли. Народ Израильский в особенности показывал в образе те народы, которые входят в состав “христианизма”, каковые народы утверждают, что они христиане. Из народа Израильского вышли некоторые и немногие люди, которые оставались в истинности верными Господу Иегове, оставались в единстве и согласии с Ним и были удостоены Его благоволения. Подобно этому и из “христианизма” и из среды тех, которые утверждают, что они христиане, оказались немногие, которые оставались в единстве и согласии с Богом и оставались верными Ему. Духовенство Израиля и вожди стада их стали упрямы, преисполнились самосознания и высокомерия и стали искать не одобрения Божия, а признания и чести у людей. Вследствие этого они отпали и присоединились к дьяволу. Вожди “христианизма”, то есть духовенство и вожди их стада, создали могущественную организацию, которую они называют “церковью”, и эти люди стали упрямы, воображали себя важными, были высокомерны и стремились прежде всего к наживе и к одобрению людей, а не искали одобрения Божия. Слова Бога Иегова, сказанные устами пророка Его, относятся как к “Израилю по плоти”, так и к современному Израилю, который называется “христианизм”, и эти слова гласят: “Ибо от малаго до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо”. – Иерем. 6:13.

Св. Писания говорят о проповедниках и священниках как о “пророках”. Эти люди создали большую могущественную организацию именем Господа Иисуса Христа и утверждают, что они проповедуют слово Божие, тогда как в действительности они проповедуют только учения человеческие и держат людей в незнании того, что содержит Библия. Относительно таких людей Бог говорит: “Пророки пророчествуют ложное именем моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего”. (Иерем. 14:14) Все они суть служители дьявола, а не служители Бога. “Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?” – посл. Римл. 6:16

Об этих вещах говорится здесь не для того, чтобы выставить кого-либо в смешном виде, но потому что Бог приказал, чтобы истина была возвещена и чтобы люди с доброю волею на земле в настоящее время могли узнать про истину и ходить по пути истины. Следовать учениям себялюбивых людей означает неизбежную смерть. Следовать учениям Бога и Христа означает жизнь вечную. (Иоан. 17:3) Всякий сам должен избрать, кому он хочет следовать и служить.

Организация Иеговы

Организация Господа Иегова во всей вселенной существовала с самого начала. Начиная с верного и верующего Авраама, Бог начал создавать свою главную и владетельную организацию, которой Господь воспользуется для истребления сатаны и его организации и для распределения своих благословений всем верным человечества. Бог сказал Аврааму: “И благословятся в семени твоем все (послушные) племена земные”. (Бытие 12:3; 22:18) “Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников (народы земные), предвозвестило Аврааму: “в тебе благословятся все народы”. – посл. Галат. 3: 6-8

Единородным сыном Авраама от Сары был Исаак, и по повелению Бога Авраам принес Исаака в жертву. (Бытие 22:2-18) Это жертвоприношение Исаака было пророческою картиною. Авраам в ней был образом Господа Иегова, Отца и Жизнедателя. Исаак был образом Иисуса, Сына, который был принесен в жертву за человека. Чрез исполнение этого образа, Исаака, то есть чрез Христа Иисуса Господь Иегова, Отец, даст благословения свои всем повинующимся на земле. – посл. Римл. 9:7; Галат. 4: 28

Христос Иисус есть Искупитель и Спаситель мира, и Он есть Глава над всею организацией над членами тела своего, которые составляют истинную церковь. Те организации, которые основаны людьми и называются “церкви”, не суть церковь Божия, но этими организациями пользовался сатана, чтобы обманывать людей и отвратить их от Бога. Господь Иегова воскресил Христа Иисуса из смерти “и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем”. (посл. Ефес. 1:19-23) “И Он есть глава тела церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство”. (посл. Колос. 1:18) Начиная со дня праздника Пятидесятницы Бог чрез Христа Иисуса избирал истинную церковь, то есть членов тела Христова, полное число которых есть 144.000, причем эти избранные должны быть свидетелями имени Бога Иегова.

Предел времени

В 606 году до рож. Хр. Бог отверг народ Израильский, и с того времени сатана стал невидимым правителем или “богом” над всеми народами земли. Бог предустановил время, в течение которого Он решил дозволить сатане без вмешательства продолжать свое нечестивое и злое правление. Этот предустановленный предел времени в 2520 лет окончился в 1914 году. В это время кончился мир сатаны, как о том предсказал Иисус, и этот конец отмечен был мировой войной и всем тем, что непосредственно последовало после того. (Матф. 24:3-15) В 1914 году нашло свое исполнение пророчество Господа Иегова, которое гласит: “Я помазал Царя моего над Сионом, святою горою моею”. (Псал. 2: 6) “Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих”. (Псал. 109:2) В 1914 году следующее пророчество начало исполнятся: “Благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, который еси и был и грядешь, что Ты приял силу свою великую и воцарился. И рассвирепели язычники (народы); и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю”. – Откр. Иоан. 11:17,18

Знамения в небе

Так как настало предустановленное Богом время, когда известные истины имели быть сообщены преданным Ему, то с 1918 года и впредь, когда “отверзся храм Божий”, этим верный разрешено было видеть два великих знамения в небе, которые описаны в Откр. Иоан. 12:1-5. Это пророчество описывает “жену, облеченную в солнце” и “младенца”, которого она родила и который становится правителем народов земных. Эта “жена”, про которую здесь упомянуто, есть символ или образ вселенской организации Бога. (Исаия 54:1-12) Этот “младенец” есть Христос Иисус, Царь Господа Иегова, полноправный Владыка мира. Это было первым “знамением”, или “великим чудом”, как сказано в английском переводе Библии.

Второе знамение был “большой красный дракон”, который “стал пред женою”, чтобы “пожрать ее младенца”. Этот красный дракон символически показывает сатану и его организацию, которые ныне решили уничтожить Царство Божие под управлением Христа. Немедленно после того, как Христос Иисус был послан царствовать, произошла война в небе между силами сатаны с одной стороны и Христом и Его воинством ангелов с другой стороны: “И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось для них уже места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним”. – Откр. Иоан. 12: 7-9

С 1914 года скорби и бедствия на земле продолжают возрастать, как это предсказано Иисусом. (Матф. 24:7,8) Бедность, страдания, преступления и смерть продолжают непрестанно увеличиваться. Духовенство разных организаций, называемых “церквами”, продолжают говорить людям, что все бедствия теперешнего времени посылаются Богом на род человеческий вследствие того, что люди недостаточно ревностно поддерживают их церковь. Такие утверждения со стороны духовенства направлены к тому, чтобы обратить честных людей против Бога и заставить их проклясть Бога. Именно этого дьявол старается достигнуть, а потому эти организации играют в руку дьявола. Бог никоим образом не ответствен за страдания человечества, равно и ни за одно из бедствий, приходящих над человечеством. В чем же тогда причина стольких страданий, бедности, отчаяния, горя и бедствий среди людей? Ответ на то дан в следующих словах: “Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени”. – Откр. Иоан. 12:12

Этим устанавливается в окончательном виде, что сатана есть причина всех этих страданий и бедствий. День окончательного разрешения великого спора между Богом и дьяволом близок. В скором времени произойдет битва Армагеддон, битва великого дня Бога Вседержителя. Сатана знает, что не много у него остается времени, а потому он решил исполнить хвастливый свой вызов и отвратить людей от Бога, чтобы ввергнуть их в гибель. Сатана велит своим агентам на земле и представителям внушать людям, что Бог ответствен за все их страдания, тогда как дьявол сам является причиною всего этого.

Тем, которые ныне являются свидетелями Царства Иеговы, велено выйти и сказать людям правду. Эти верные свидетели суть дети “жены”, то есть организации Бога, а так как они суть последние свидетели пред великою битвою, то они названы “остатком семени ее”, и именно этих свидетелей дьявол, старый дракон, и его агенты теперь стараются истребить: “И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими (с остатком) семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа”. –Откр. Иоан. 12:17

Господь повелел, чтобы истина Его была возвещена людям и люди с доброю волей могли слышать истину и стать на путь безопасности. (Матф. 24:14) Если свидетели Его откажутся возвестить или не возвестят истину, то они будут истреблены вследствие своего неповиновения. (Деян. апост. 3: 22,23) Свидетели Иеговы любят Его и истину Его и они рады исполнять Его повеления, и именно по той причине они продолжают возвещать истину, не обращая внимание на ожесточенное противление. Всякий любящий истину будет теперь сообщать истину другим. Понятно, что истина обличает ложь, которой сатана обманывал людей в течение многих столетий, и по этой причине истина “оскорбляет религиозные чувства” тех, которые получали большие прибыли от их организованной религии. Вы можете найти безопасность только в организации Бога Иеговы, а потому в высшей степени важно и необходимо, чтобы вы узнали про ту ложь, которой обманывали людей, чтобы вы могли избегать тех, которые проповедуют эту ложь и чтобы вы могли узнать истину и найти истинный и правильный путь.

5-ая глава. ЛОЖЬ

ЛОЖЬЮ называется такое неправильное утверждение, сообщаемое кем-либо другому человеку, имеющему право знать истину, при посредстве какового ложного утверждения наносится вред другому. Ложное утверждение, сообщаемое с целью обмана и нанесения вреда другому, есть обдуманная и злостная ложь.

Бог поставил Люцифера верховным блюстителем над человеком. Ева имела право узнать истину. Люцифер сказал Еве, что вкушение от запретного плода не причинит смерть ей, но даст ей большую мудрость. Этим ложным утверждением Ева была обманута и это ложное утверждение вызвало смерть Евы и страдания и смерть над всем человечеством. Следовательно это утверждение Люцифера, сказанное Еве, было намеренной и обдуманной злостной ложью. Таково было начало лжи.

Люцифер, теперь известный как сатана и змей, является наиболее плодовитым лжецом. С того самого мгновения, как он стал сатаной, он был лжецом. Первая ложь его вызвала убийство. Иисус сказал о сатане-дьяволе: “Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи”. (Иоан. 8:44) Слово “отец” означает “дающий начало” или “дающий жизнь”. Всякая ложь имеет свое начало в сатане-дьяволе, и те, которые предаются лжи, суть дети дьявола. По этой причине Иисус сказал, обращаясь к духовенству Иудеев, которые были влиятельные и главные лица среди них: “Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего”. Всякий кто от Бога, видит слово Божие и повинуется ему. Поэтому те, которые повторяют ложь сатаны, суть дети дьявола. – Иоан. 8:44, 47

Словами Иисуса показана ясная граница между ложью и истиной. Отвечая на поставленный Ему вопрос, Иисус сказал: “Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий кто от истины, слушает гласа моего”. (Иоан. 18:37) “Невозможно Богу солгать”. (посл. Титу 1:2; посл. Евр. 6:18) Он есть истинный и праведный и слово Его есть истина. (Иоанна 17:17) Отсюда следует, что все учения человеческие, которые противоречат слову Божию, суть лжеучения, а если эти учения направлены к тому, чтобы причинять вред другим, то эти учения ложь. Мы теперь рассмотрим учения, о которых вы много слышали, и ради своего благополучия вы должны решить, истинны ли эти учения, или нет. Если вы находите, что эти учения, по сравнении их с словом Божиим, противоречат слову Божию, то совершенно достоверно, что эти учения происходят от дьявола, источника и отца лжи. Найдя, что это лжеучение, вы должны тотчас же оставить их независимо от того, кто их проповедует или же как долго вы считали их истинными. Ваше благополучие и ваш долг пред Богом требует, чтобы вы оставили ложь, кто бы ни учил ее, потому что конец автора и поддерживающего ложь есть вечная смерть. – Откр. Иоан. 21:8, 27

Бог ненавидит произносящего ложь. (Притчи Солом. 6:16-19) “Лжесвидетель не останется, и кто говорит ложь, погибнет”. (Притчи Солом. 19:9) Дьявол сказал ложь совершенной женщине Еве и обманул ее. Поэтому совершенно достоверно, что дьявол при посредстве своих агентов лжет и обманывает многие несовершенные создания. Есть только один путь, ведущий к безопасности, и путь этот в том, чтобы научиться истине слова Божия и последовать за истиной, причем следует держаться вдали от учений человеческих, которые противоречат слову Божию. Если вы находите, что вы находились некоторое время в организации, которая называется “церковь”, и что в этой организации учат о том, что противоречит слову Божию, истины, тогда вам следует избрать, желаете ли вы оставаться впредь в согласии с этой так называемой “церковной” организацией и ее учениями, или же вы хотите оставить ее и полагаться на слово Божие. При рассмотрении следующих вопросов вы подвергнетесь испытанию. Молите Бога о всей мудрости и утешении, чтобы вы в состоянии были увидеть истину.

Смерть

Вам часто приходилось слышать от учителей человеческих слова: “Смерти нет, а если человек взят что называется смертью, то в действительности он не мертв, но переходит к жизни. Тело его умирает, а душа его продолжает жить вечно”. Вкратце, таковые учения почти всех религиозных организаций “христианизма”. Истинно ли это учение, или же оно ложь? Св. Писания категорически отвечают, что учение это есть ложь сатаны. Бог сказал человеку: “В день, когда ты согрешишь, ты поистине умрешь”. (Бытие: 2:17) Сатана же лжец сказал: “Нет, не умрете”. (Бытие 3:4) Иисус сказал: “Сатана есть лжец”. (Иоан. 8: 44) Кому вы хотите верить? Написано: “Возмездие за грех – смерть”. (посл. Римл. 6:23) Если смерти нет, то создание должно быть бессмертно, а это значит, что оно не может умереть. Одна ложь вызывает необходимость в поддержке другой ложью, поэтому еще другое учение, проповедываемое религиозными организациями, гласит, что душа человека бессмертна и живет вечно. Это еще другая ложь.

Господь Бог говорит, что всякий человек есть душа. Ни один человек не имеет, то есть не обладает душою. “И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою”. (Бытие 2: 7) Этот текст св. Писаний доказывает, что тело и дыхание жизни вместе составляют “душу”, то есть движущееся и живое создание. Когда дыхание жизни отнимается от тела создания, то оно умирает, а, следовательно, тогда и душа умерла. По этой причине написано: “Душа согрешающая, та умрет”. (Иезек. 18: 4; Иакова 5: 20; Откр. Иоан. 16:3) Все люди суть души, и вследствие унаследованного греха эти души умирают. “Кто из людей жил, и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней?” (Псал. 88: 49) Остановитесь здесь, и поразмыслите. Даже ангелы не бессмертны, потому что злых ангелов Бог истребит. (Псал. 144:20) И дьявол не бессмертен, ибо Господь Бог дал знать, что он будет истреблен Христом Иисусом. (посл. Евр. 2:14) Кто же бессмертен? Св. Писания говорят, что Бог “Единый имеющий бессмертие”. (1 посл. Тимоф. 6:16) Бог воскресил Иисуса из смерти и даровал Ему бессмертие, и никогда уже Иисус не может умереть. Поэтому Христос Иисус, будучи в естестве Божеском, теперь бессмертен. (Откр. Иоан. 1:18) Господь Иегова даст бессмертие 144.000, объединенным с Иисусом в Царстве, но не кому-либо другому. (Откр. Иоан. 2:10; посл. Римл. 2:7; 1 посл. Кор. 15: 53) Из этих текстов св. Писаний вы усмотрите; что учение о бессмертии всех душ есть еще одна ложь дьявола, внушенная людям для того, чтобы обмануть их, и ложь эта причиняет вечный вред.

Чистилище

Вожди или главари больших религиозных организаций на земле учат и тем самым внушают верить миллионам людей, что если добродетельный человек умирает, он тотчас же идет в небо, а всякий другой идет либо в чистилище, или же в вечные муки, причем все они находятся в полном сознании и знают, что с ними делается. Если вы убедитесь, что мертвый человек не имеет сознания, тогда вы будете знать, что учение о чистилище есть еще одна ложь сатаны, выдуманная им и внушаемая людям, чтобы обмануть их и причинить им вред.

Чистилище и вечные муки, которые также называются “огни ада”, не существуют. Мертвые нигде не находятся в полном сознании. “Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что память о них предана забвению. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости”. (Еккл. 9:5, 10). “Не мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу”. (Псал. 113:25) В свете сих текстов св. Писаний видно с достоверностью, что умершие не находятся нигде в страданиях. Будучи честным человеком, вы затруднялись любить Бога, который истязает живых созданий в огне или каким-либо другим способом. Вы не захотели бы истязать немое животное. Учение о вечных муках выставляет Бога в виде злого врага, а не Бога любви, и именно это дьявол желает достигнуть. Учение о чистилище есть еще одна ложь сатаны, выдуманная и внушенная людям, чтобы обмануть их и вызвать в них ненависть к Богу, чтобы они не повиновались Ему, а поносили бы имя Его.

Распространяющие ложное учение о чистилище приводят лишь один текст в попытках поддержать свое учение, но текст этот вовсе не служит подтверждением этому. Этот текст о злодее, который был распят одновременно с Иисусом, о чем мы находим повествование в Луки 23:39-43. Один из злодеев, или как сказано в английском переводе, воров, незадолго до смерти своей сказал Иисусу: “Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И Иисус сказал ему: истине говорю тебе сегодня, будешь ты со мною в раю?” (Луки 23: 42,43 – последняя часть этого текста приведена по переводу Ротергама) Очевидно этот злодей веровал, что Иисус есть поставленный Богом Царь над миром и что в будущем Христос Иисус придет в Царствие свое, причем злодей желал, чтобы Господь вспомнил о нем в то время. Ответ Иисуса гласил: “будешь ты со мною (то есть на моей стороне, веруя и повинуясь мне) в раю?” Если этот злодей по воскресении своем станет на сторону Господа Иисуса Христа и будет повиноваться Ему, то он будет удостоен восстановления и приобщится к богатствам жизни и он будет жить в раю, то есть на прекрасной земле, ибо слово “рай” означает сад, подобный Эдему. Иисус не пришел в Царствие свое того же дня, когда Он умер. В течение трех дней Он был мертв и в могиле, и по истечении этого времени Бог воскресил Его из мертвых, а затем после сорока дней, Иисус взошел на небо, и около девятнадцати столетий после того Иисус пришел в Царствие свое и был возвышен на свой престол и был послан господствовать. – Псалтирь 2:6; 109:1,2; Откр. Иоан. 11:18.

Этот злодей никогда не будет в небесах, потому что ему обещано было, что если он будет на стороне Христа Иисуса, то он будет в раю. Совершенно достоверно, что злодей не взошел в небо или в рай того же дня, когда он умер. Если он попал туда того же дня, то он был бы там долгое время прежде Иисуса, и мы знаем, что такого рода мысль совершенно неразумна. Злодей умер и был помещен в могилу, где он находится по сие время, чтобы в свое время быть воскрешенным согласно обещанию Господа. (Иоан. 5: 28,29) Согласно английскому переводу Библии слова Иисуса злодею гласили: “Сегодня говорю тебе (то есть, говорю тебе теперь, сего дня), будешь ты со мною в раю?” Как видите, то этот текст нисколько не подтверждает учение о “чистилище”.

Учение о чистилище есть ложь, потому что оно неправильно и причинило миллионам людей тяжкий вред. Влиятельные лица в церковных организациях внушили миллионам людей верить, что их умершие друзья находятся при полном сознании и подвержены мукам в чистилище, и что молитвы людей, называемых священниками, могут освободить их от страданий. Эти люди побуждаются давать священникам свои деньги, чтобы они произносили молитвы о тех, о которых полагают, что они в чистилище. Многие честные люди были побуждаемы таким образом платить крупные суммы денег за такие молитвы. Совершенно ясно, что брать таким способом деньги от людей значит получать их под ложным предлогом и во вред тем, которые платят. Величайший вред от этого, однако, в том, что людям внушается верить, что умершие друзья их подвергаются мучениям в чистилище от руки Господа Иегова. Это поношение имени Бога и направлено к тому, чтобы отвратить миллионы честных людей от Бога. Именно этого добивается дьявол.

Есть ли надежда для тех, которые умерли в незнании истины? Да, такая надежда есть, именно надежда на воскресение из мертвых. “Будет воскресение мертвых, праведных и неправедных”. (Деян. 24:15) “Ибо он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых”. (Деян. 17:31) Воскресение значит возвращение опять к жизни. Если человек находится живым в чистилище или муках, то он не может быть воскрешен. Воскресение из мертвых достоверно, потому что оно провидено Господом, и эта достоверность уже сама по себе доказывает, что учение о чистилище есть еще одна ложь сатаны.

Взошли ли те, которые были добродетельны, немедленно в небо, когда они умерли? Нет! потому что воскресение мертвых не происходит до пришествия Христа Иисуса в Царствие Его. (2 посл. Тимоф. 4:1) Верные апостолы заявили, что им дано будет воскресение при втором пришествии Господа. (2 посл. Тимофею 4:8) Эти верные последователи Господа Иисуса Христа суть те, которые примут участие в главном воскресении или в “первом воскресении” и становятся членами царственного дома Иеговы в небесах, причем число их ограничено и составляет 144.000. Всем другим людям дана надежда при воскресении получить возможность приобрести жизнь вечную на земле.

Триединство

Еще другая ложь выдумана и распространена сатаною в целях поношения имени Бога и для отвращения людей от Бога, и это учение о “триединстве”. Это учение проповедуется религиозными дельцами “христианизма” и оно по существу гласит: “Есть три бога в одном, Бог Отец, Бог Сын и Бог святой дух, которые все равны по своему естеству и вечности”. Никто из людей не в состоянии объяснить это учение, ибо оно ложно. Это лжеучение было очень распространено в древнем Вавилоне и в Египте в числе других верований, которые все были религиями дьявольскими.

Если вы спрашиваете одного из учителей их насчет триединства, то он неизменно ответит: “Это тайна, которую вы не можете понять”. Учение это было впервые введено в четвертом столетии одним греческим священником. Чтобы помочь легковерным людям удержать в воображении эту идею, введены были разные предметы, как например треугольник, круг, трилистник и подобные вещи с тремя концами в качестве предметного урока. Люди, желавшие показаться мудрыми пред другими, стали легкою добычею хитрости сатаны, и им внушено было отвратиться от истины слова Божия и создавать себе разные образы, которые употреблялись в их обрядах поклонения, чем внушено было другим веровать, что есть не один всемогущий Бог, а три. “Осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку”. (посл. Римл. 1:21-23) Ложь и обман агентов сатаны в связи с учением о так называемом “триединстве” обнаруживается, когда становится видным, что учение это пытается свести к нулю провидения Божии по спасению человека чрез жертву Христа Иисуса.

Св. Писания показывают ясно, что есть лишь один всемогущий Бог, который есть Жизнедатель для своих созданий, и что Христос Иисус есть Сын Божий, начало творения Бога и деятельный исполнитель воли Иеговы при сотворении всех вещей. Давая закон свой человеку, Иегова сказал: “Я Господь (Иегова), Бог твой ... Да не будет у тебя иных богов пред лицем моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу и что в воде ниже земли”. (Исход 20:2-4) “Я Господь (Иегова), это – имя мое”. “Я Господь, и нет иного”. (Исаия 42:8; 45:5) “Один Бог и Отец всех, который над всеми”. (посл. Ефес. 4:6) Он есть Царь Вечности, без начала и без конца. “А Господь: Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля; и народы не могут выдержать негодования Его”. – Иерем. 10:10; кн. Второзакония 33: 27.

Иисус Христос, Сын Бога Иегова, начало творений, первоначально назывался Логос, и Он говорит: “Господь имел меня началом пути своего”. (Притчи 8: 22) Логос, был началом творения, и Его Господь Бог поставил надо всем. - посл. Ефесян 3: 9; посл. Евр. 1:1, 2.

Свидетельство Христа Иисуса полностью подтверждает сказанное. Иисус сказал: “Я пришел во имя Отца моего”. (Иоан. 5:43) “Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю мою, но волю пославшего меня Отца”. (Иоан. 6:38) “Ибо Отец мой более меня”. (Иоан. 14: 28) “Христу глава – Бог”. (1 Корин. 11:1-3) “Не ищу воли моей, но воли пославшего меня Отца”. (Иоан. 5:30) “Ибо Я говорил не от себя, но пославший меня Отец, Он дал мне заповедь, что сказать и что говорить”. (Иоан. 12: 49) Когда Иисус окончил дело свое, Он обратился с молитвой к Богу Иегова, Отцу своему, и сказал: “Отче!... прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя”. При этом случае Иисус произнес молитву, о которой повествуется в семнадцатой главе евангелия Иоанна, и вся эта молитва обращена к Господу Иегова, Отцу Его. Если бы Отец и Сын были одно в естестве своем, каким же образом Он мог бы тогда обратиться с молитвою самому к себе?

При одном случае Иисус сказал: “Я и Отец – одно”. (Иоан. 10:30) Он этим не хотел сказать, что Они оба суть одно лицо или существо, но только, что они оба едино, то есть единомысленны, всегда действующие в полном согласии. В своей молитве, обращенной к Отцу Его, Иисус поясняет это слово “одно”, а именно: “Не о них же только молю, но и о верующих в меня по слову их: да будут все едино, как и Ты, Отче, во мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,–да уверует мир, что Ты послал меня”. (Иоан. 17:20,21) Иисус послан был с неба на землю, чтобы Он положил жизнь свою, как цену искупления за человечество. “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый, и знаю моих, и мои знают меня: как Отец знает меня, так и Я знаю Отца, и жизнь мою полагаю за овец”. (Иоан. 10:10,14,15) Если бы Отец и Сын были одно существо, то было бы невозможно для Сына отдать жизнь свою в качестве цены искупления для человека. Цель этого ложного учения о триединстве в том, чтобы разрушить веру в пролитую кровь Христа Иисуса в качестве цены искупления за человечество.

В греческом тексте имеется слово, которое переведено в нашей Библии словом “дух”. Это слово не обозначает личность или создание или существо, но означает силу и власть Бога Иегова, каковая сила невидима глазу человеческому. “Святой дух”, следовательно, означает невидимую власть и силу Господа Иеговы, каковой дух всецело направлен на праведность и святость.

Учение о триединстве не находит в Библии никакого подтверждения, а наоборот, Библия доказывает с ясностью, не оставляющею никаких сомнений, что это учение от дьявола, и внушено им с злостной целью людям для того, чтобы разрушить их веру в Бога Иегову и в милостивые провидения Его по спасению и восстановлению рода человеческого. Следовательно, выясняется в окончательном виде, что учение о триединстве есть еще одна ложь сатаны.

Скала

Развращение, извращение истины, ложь и искажение истины суть те хитрые приемы, при посредстве которых сатана внушает людям верить лжи, чтобы этим путем отвратить их от Господа Иеговы. Поразительный пример такой лжи находим в истолковании слов Иисуса относительно церкви и той “скалы”, на которой Его церковь основана.

Одно из высоких наименований, которым Господь сам называет себя, есть “СКАЛА” или “ТВЕРДЫНЯ”, как сказано в русском переводе Библии, и название это показывает, что Он есть вечное основание своей вселенской организации, которая незыблема на веки. Написано: “Имя Господа (Иегова) прославлю... Он твердыня; совершенны дела Его”. (кн. Второзак. 32:3, 4) Он есть “Скала спасения”. (кн. Второзак. 32:15 – слова эти приведены по английскому переводу Библии) “Нет столь святого, как Господь; ибо нет другого кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш”. (1 кн. Царств 2:2) “Бог мой – скала моя... рог спасения моего”. (Псал. 17:2) “Только в Боге успокаивается душа моя; от Него спасение мое. Только Он – твердыня (скала) моя, спасение мое, убежище мое; не поколеблюсь более”. – Псал. 61:2, 3

Глава и главный или угловой Камень и основание владетельной организации Господа Иегова есть Христос Иисус, который обозначен также в св. Писаниях скалою и драгоценным камнем. Эти пророческие слова находим у пророка Даниила 2:34-45, где говорится, что “камень оторвался от горы” (то есть вселенской организации Иеговы), и что камень этот, отсеченный от горы Иегово, “сделался великою горою и наполнил всю землю”. Этот камень или гора есть Царство Божие под управлением Христа. Организация Иеговы называется “Сион”, и в ней Христос Иисус есть главный и краеугольный камень. “Посему так говорит Господь Бог, вот, Я полагаю в основание в Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный; верующий в него не постыдится”. – Исаия 28:16

У пророка Исаия 32:2 Христос Иисус, Царь, назван “великою скалою”. Принадлежащие к Царству под управлением Христа, обозначены словами “живущие на скалах”. (Исаия 42: 11) Христос Иисус есть тот камень, который отвергли строители, (и который) соделался главою угла великой организации Бога Иегова. (Псал. 117: 22, 23) Эти и другие места св. Писаний показывают, что Христос Иисус, который есть помазанный Царь Бога Иегова, является Главою, главным или краеугольным камнем главной или владетельной организации Бога. В 1 послании Коринфянам 10:4 Христос Иисус назван “духовный камень”, показанный в прообразе Моисеем.

Все пророки писали, предвещая пришествие Христа Иисуса, кто будет править над миром в праведности, и эти пророчества были написаны до пришествия Иисуса на землю. Имя “Христос” означает “помазанный Богом Царь” и глава главной или владетельной организации Бога. Ученики Иисуса, будучи знакомы с пророчествами, взирали на Него, как на “Христа”. Иисус подверг их испытанию, чтобы установить, понимают ли Его ученики, что Он есть Христос, или нет. Для этого Он поставил им вопрос: “За кого почитаете меня?” Апостол Петр ответил за других учеников: “Ты – Христос, Сын Бога живого”. (Матф. 16:16) Иисус на это сказал Петру, что ответ его правилен, и что Господь Иегова открыл эту истину Петру: “Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец мой, сущий на небесах. И Я говорю тебе: ты – Петр (камень), и на сем камне (на греческом языке “петра”, что значит камень, скала) Я создам церковь мою, и врата ада не одолеют ея”. – Матф. 16:16-18

Заметьте, что Господь не сказал: “на тебе, Петр”. В греческом тексте здесь стоит слово “петрос” и Иисус сказал: “На этом (то есть на “петра”, что означает скалистую гору, великую скалу, основную скалу) Я создам церковь мою”. (В таком смысле текст этот передан и пояснен в примечании переводом Ротергама) Слова “сия скала” или камень не относятся к Петру, но относятся исключительно только к Христу Иисусу, Помазанному Божьему, которого Господь Иегова положил как незыблемое и вечное основание в своей главной организации. В качестве дальнейшего доказательства тому, что Иисус при этом случае желал укрепить в умах своих учеников тот факт, что Он есть Христос, заметьте слова одиннадцатого стиха: “Тогда Иисус запретил ученикам своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос”. (Матф. 16: 20) Этим дано доказательство в окончательном виде тому, что создание церкви не предполагалось на Петре, а на Иисусе Христе, основном камне и скале.

Заметьте теперь дальнейшие подтверждающие это доказательства. Когда Иисус говорил слова “церковь мою”, то Он имел в виду “церковь Бога живого”. (1 посл. Тимоф. 3:15), а не какую либо организацию на земле среди людей. Словом “церковь” обозначается объединение людей, собранных из народов земли во имя Бога Иегова, каковые люди сделаны членами царственного дома Его в небесах. (Откр. Иоанна 20:4) Церковь созидается не на Петре, а на Христе Иисусе. Двенадцать апостолов обозначены двенадцатью основными камнями, а Христос сам обозначен краеугольным или главным камнем. (Откр. Иоан. 21:14) Написано, что Бог “все покорил под ноги Его (то есть Христа Иисуса), и поставил Его выше всего, главою церкви, которая есть тело Его”. (Ефес. 1: 22, 23) “А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки кровию Христовою. Потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном духе. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, бывши утверждены на основании апостолов и пророков, имея самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие духом”. (посл. Ефес. 2:13, 18-22) “И Он есть глава тела церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы Ему иметь во всем первенство.” – посл. Колоссянам 1:18.

Когда Иисус сказал слова: “На камне сем”, апостол Петр понял, что Он создаст церковь свою на Христе, и ни на ком другом. Это доказывается словами Петра: “Ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. Ибо сказано в Писании: “вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится”. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергнули строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы – народ избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшаго вас из тьмы в чудный свой свет”. – 1 посл. Петра 2: 3-9

Имея в виду, что Библия истинна, ибо она есть слово Божие, может ли быть какое либо сомнение в том, что именно означают слова Иисуса относительно “камня” или “скалы”? Все доказательства показывают в окончательном виде, что это слово “камень” или “скала” относится к самому Христу Иисусу, который есть высший исполнитель воли и решений Иеговы и которому Бог дал всю власть в небе и на земле.

Ложь

Теперь, приступая с непредубежденный умом, заметьте всю развращенность, всю извращенность, все искажение и неправильное истолкование слов Иисуса, при посредстве которых ужаснейшая и гнуснейшая ложь утверждена в умах многих людей. Сатана-дьявол с злостным и хитрым расчетом постепенно внушил это извращение в умы людей с целью отвращения их от Бога. После смерти апостолов обоснована была одна религиозная организация, которая, постепенно возрастая, стала огромною во власти и влиянии своем среди людей. Эта религиозная организация названа была “христианскою”. Учения, которые распространены были среди язычников, приверженцев дьявольской религии, были введены в эту “христианскую организацию”. Властолюбивые люди в приходах этих называли себя христианами, и они стали горды, высокомерны и заносчивы и правили приходами соответственно своим собственным себялюбивым идеям. Они установили разницу между “духовенством”, и теми, над которыми управляли, то есть простым народом или “прихожанами”.

Затем духовенство создало организацию, которую они назвали “церковь”, но в состав которой не входят простые люди. Правящая часть этой организации, духовенство, составляется из сравнительно небольшого числа лиц, тогда как простой народ “миряне”, поддерживают эту правящую организацию деньгами, и число этих простых людей составляют миллионы. Для этих правителей казалось выгодным иметь главное лицо, или “отца” этой организации. Дьявол внушил в умы этих людей такую мысль и нуждаясь в некоторой основании из св. Писаний, они дали следующее ложное толкование словам Иисуса, написанным в Матф. 16:16-18. Они утверждали, что апостол Петр, а не Христос Иисус есть тот “камень” или “скала”, который упомянут в этом тексте, и что на Петре и на “наследниках его в должности” Христос Иисус создал церковь. Они говорят, что Иисус назначил Петра начальником или главою “христианской республики”, и что со времени смерти Петра известное сообщество людей от времени до времени избирали его наследника по должности, который и есть отец церкви. Правящая часть этой так называемой “церкви” называется “иерархия” и главе этой организации дано следующее название: “Его святость папа, епископ Римский и викарий Иисуса Христа, наследник св. Петра, князь апостолов, первосвященник вселенской церкви, первый в сане Италии, архиепископ Римской провинции, владыка города Ватикан”.

Теперь заметьте хитро обдуманные и вводящие в заблуждения обоснования, данные высоко чтимыми писателями этой организации в подтверждение этого ложного умозаключения путем ложного истолкования слов Господа. Следующие слова приведены из комментария в так называемой “Католической Библии Хайдока”, одобренной Иоанном, архиепископом Нью-Йорка, согласно “Версии Дуэ и Рейма”: (Haydock’s Catholic Bible”, the Douay and Bheimish Versions)

“И говорю тебе и сказываю тебе, почему я прежде заявил (Иоан. 1: 42), что тебе следует наименоваться Петр, ибо ты установлен скалою и основанием, на которой я создам церковь мою, и создам, так крепко, что не потерпит от врат (то есть властей) ада и не успеют против их основания, ибо если они низвергнут ея основание (то есть тебя и твоих преемников по должности), то они вместе с тем ниспровергнут церковь, которая на нем зиждется. Христос, следовательно, здесь обещает Петру, что он и его преемники по должности останутся до конца, как долго простоит церковь и ея высшие пастыри и начальники”.

Заметьте теперь непоследовательность и противоречие, находимые в заметках этой самой Библии: “Правда, св. Августин в одном или двух местах поясняет, что эти слова означают: “на этой скале” (то есть на мне самом) или “на этой скале, которую исповедал Петр”.

Здесь интересно отметить, что Августин, пояснения которого выше приведены, умер в 430 году и пояснения его, конечно, были написаны при жизни его, однако, после смерти его слова этого текста были истолкованы некоторыми писателями в том смысле, что слова Иисуса относятся к Петру, а не к Христу. Один из этих позднейших комментариев гласит: “Наш Спаситель словами своими: “ты – Петр” ясно указывает на новое имя, которое Он дал Симону, когда Он принял его в число своих последователей. (Иоан. 1:42) Иисус при этом случае открывает причину изменения его имени, каковое имя дано было ему в ознаменование той чести, которую Иисус предполагал дать ему, назначив его президентом христианской республики. Таким же образом Бог в Старом Завете изменил имя Аврама, дав ему имя Авраам, когда Он избрал его отцом над могущественным народом... Иисус, Господь наш, основал только одну церковь, которую Ему угодно было создать на Петре. Поэтому всякая церковь, которая не признает Петра основанием церкви, не есть церковь Христа, а потому не может пребывать, не будучи делом рук Божиих. Это ясно”. – Приведено из книги “Вера отцов наших”, Гиббонса, написанной в 1876 году. (The Faith of our Fathers, by Gibbons)

Истолкование слов Иисуса касательно “Скалы” или “Камня”, которое допущено римско-католической церковью, явно противоречит всем другим текстам Библии по этому вопросу. Извращения и ложные толкования текстов св. Писаний происходят от сатаны, змея и обманщика, и эти извращенные толкования выдуманы и пущены в ход некоторыми людьми, а так как сатана есть отец лжи, то всякий человек, который продолжает учить эту ложь и извращение св. Писаний, по словам св. Писаний есть служитель сатаны независимо от того, знает ли он сам это или нет. (посл. Римл. 6:16) Это учение есть ложь, потому что оно есть ложное утверждение, сообщаемое тем, которые имеют право знать истину, и потому что оно проповедуется с явною целью внушить легковерный людям, чтобы они служили человеку, а не Господу, чем многие отвращаются от Бога и причиняется вред миллионам людей. Но превыше и прежде всего это есть явное поношение имени Иеговы.

Основываясь на этой хитро выдуманной лжи, сатана воздвиг и развил “иерархию католической церкви”. Исходя из этой лжи, явился и “папа”, что значит “отец”. Это титул, даваемый человеку, стоящему во главе религиозно-политической организации, то есть римско-католической иерархии. Утверждают, что Петр был первый папа и что с течением времени он имел преемников по должности. Совершенно достоверно, что Петр никогда не был называем папою или отцом. Наоборот, Иисус сказал своим ученикам, равно и людям: “И отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос”. (Матф. 23: 1-10) Петр послушался слова Господа, и нет никакого сомнения, что его не называли “отцем”. Пренебрегая этим строгим приказанием Господа Иисуса, все духовенство римско-католической иерархии называет себя “отцами” и, в соответствии с степенями их иерархии, папа называется “святой отец". Совершенно ясно, что хитро выдуманная ложь сатаны имела целью отвратить от Бога многих людей и внушить им быть преданными и покорными человеку, а это является фактической целью при осуществлении сатаной его хвастовства.

Для того, чтобы внешними и кажущимся доводами оправдать существование папской должности, приверженцы этого учения смело утверждают, что папы являются преемниками в должности Петра. В св. Писаниях нет ни одного слова о том, чтобы Петр когда-либо имел или будет иметь преемника, но все Писания явно говорят против этой мысли. Св. Писания говорят о “двенадцати апостолах Агнца" (Откр. Иоан. 21:14); но не говорят ни одного слова о преемниках кого-либо из апостолов. “Но Бог расположил члены, каждый в составе тела (то есть церкви), как Ему было угодно” и никто из людей не в состоянии тут что-нибудь изменить. (1 посл. Коринф. 12:18) На основании же какого права группа людей может сделать кого-либо преемником апостола Господа Иисуса Христа? Так как Господом не провидено, чтобы Его апостолы имели преемников, то смелое утверждение, что человек делается преемником апостола на основании голосования других людей, является абсолютно ложным.

Ключи

При том самом случае Иисус сказал Петру: “И дам тебе ключи Царства Небесного”. (Матф. 16:19) И эти слова Христа были извращены и искажены, и римско-католическая иерархия придала им смысл, противоречащий слову Божию.

В св. Писаниях слово “ключи” употребляется в символическом смысле для обозначения преимущества раскрывания скрытых истин и получения понимания об этом. При другом случае Иисус употреблял то же слово “ключи”, и этим выясняется значение этого слова. Фарисеи и богословы тогдашнего времени составляли духовенство и вождей Израильтян. На них возложена была обязанность, а следовательно преимущество, разъяснять значение слова Божия народу. Однако они стали неверны Богу и сами погрязли в неведении о Царстве Божием, и отняли у людей возможность узнать о предначертаниях Божиих. По этой причине Иисус сказал им, как о том повествуется в Луки 11:52: “Вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим препятствовали”. Благоволение, оказанное Иисусом Петру, когда Он дал ему “ключи Царства небесного”, ясно показывает, что Петру в положенное время дано будет понимание или разумение Царства Небесного.

Царство Небесное было тайною, скрытою от понимания людей в течение многих столетий. Доказательство этому мы находим в Библии, в посл. Колос. 1:26,27, где говорится: “Тайну (Царства), сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его”. “Царство Небесное” означает царственный дом небесный, и оно состоит из Христа Иисуса и 144.000 членов тела Его. В течение более чем четырех тысяч лет эта великая истина оставалась скрытою тайною, ученики Иисуса не начали понимать эту тайну раньше, как только после восшествия Его в небо и после пришествия святого духа в день праздника Пятидесятницы. (Деян. 2:14-18) Когда Иисус был на земле, Он говорил ученикам в притчах и скрытых выражения. Слова эти мы находим в тринадцатой главе евангелия Матфея: “Без притчи не говорил им, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: “отверзу в притчах уста мои; изреку сокровенное от создания мира”. Целью Бога было, чтобы эта тайна в свое время была раскрыта, а потому Иисус сказал Петру, что Он избрал его, как того, кому первому дано будет знать тайну эту касательно развития Царства Небесного. Иисус дал Петру эти “ключи”, что означает преимущество открыть эти истины как для себя, так и для своих братьев во Христе.

Заметьте, что слово это употреблено во множественном числе, “ключи”, чем указано на то, что их больше одного. Факты, которые открываются впоследствии в Библии, показывают, что этих ключей было два, а именно (1) первый ключ, показывающий предначертание Божие, избрать из среды Иудеев некоторых участников церкви или общества “Царства Небесного” и (2) второй ключ, открывающий предначертание избрать из язычников или не-евреев часть тех, которые суть класс “Царства небесного”.

После того как ключи эти даны были Петру, и он воспользовался ими, то после него не могло быть ничего подобного преемнику его. Нет никаких доказательств тому, что Петр имея после себя преемника. Преимущество это было дано исключительно только ему одному. Он воспользовался этим преимуществом и обязанностью и раскрыл эти тайны, и это он сделал милостью Божьей. Заметьте теперь, пожалуйста, тексты св. Писаний, показывающие, каким образом он это сделал.

Петр и другие ученики полагали, что Христос Иисус установит Царство свое среди Иудеев еще в бытность свою на земле. Это доказывается словами их, сказанными ими Иисусу пред самим восшествием Его на небо. Они сказали, как читаем в Деян, 1: 6: “Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?” Ответ на это Иисуса гласит, чтобы они оставались в Иерусалиме, покамест они получат святого духа, и что тогда они будут знать о Царствии Его. Десять дней после того был праздник Пятидесятницы и тогда, в Иерусалиме, Петр получил первый из этих ключей. Ему было открыто святым духом впервые, в чем тайна Царствия Небесного. Во второй главе Деяний апостолов повествуется, как Петр встал и говорил братьям своим, рассказав им значение смерти и воскресения Иисуса Христа и начало Царства Его. Петр, руководимый духом святым, сказал людям, что Иисус Христос был Одобренный Богом и великий Мессия и Царь, на которого взирали с ожиданием, что Иудеяне предали Его смерти, Что Бог воскресил Его из мертвых и помазал Его и поставил Его Царем. И затем Петр добавляет следующие слова: “Итак, твердо знай, дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом сего Иисуса, помазанного Царя”. В тот час Петр воспользовался первым ключем, переданным ему Иисусом, чтобы раскрыть Иудеям тайну Царствия Небесного. Петр им сказал, что Бог снова пошлет Иисуса Христа, которого небеса должны удержать до времени установления Царства и восстановления всего стоящего в связи с Царством, как о том писали все святые пророки Божии. – Деян. 3:19-21

В течение трех с половиною годов после того апостолы проповедовали евангелие о Царстве Божием исключительно Иудеям. Затем Господь вручил Петру второй ключ, при посредстве которого он раскрыл тайну Царства Небесного неевреям или язычникам. Петр в то время был в Иоппии. Господь велел раскрыть Петру в видении, что евангелие должно быть сообщено и язычникам. В то же самое время молился Богу и Корнилий, язычник. Повествование в Деяниях апостолов 10:4, 5 говорит, что Господь чрез ангела своего сказал Корнилию: “Молитвы твои и милостыни пришли на память пред Богом; итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром”. Тогда Петр отправился к Корнилию, и Корнилий рассказал ему о видении и о том, что ему сказал ангел Господний. Теперь заметьте слова апостола Петра, о которых читаем в Деян. апост. 10:34, 35: “Петр отверз уста свои и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему”.

Позднее Петр, на собрании вместе с другими учениками, сказал им, что Бог посетил язычников и сообщил им евангелие, чтобы избрать из них народ во имя свое, чтобы они все вместе с Иудеями составили Царство Божие под управлением Христа. (Деян. 15:7-18) Таким образом, стало ясным, в чем состоит второй ключ, полученный Петром от Христа Иисуса, – тайна Царствия относительно язычников.

Немыслим и не может быть какой-либо преемник Петра, ибо он использовал полностью и закончил это дело, открыв предначертания Божии, избрать класс Царства Небесного как из Иудеев, так и из язычников, и возвестил об этой тайне. В целях смущения умов многих людей и отвращения их от Бога Иегова и для внушения им оказывать преданность созданию, сатана путем лжи и обмана внушил многим людям верить, что Петр имел преемников и что этим преемникам по должности даны были чрезвычайные полномочия в церкви. Это явное богохульство и является еще другим доказательством о тех приемах, употребляемых сатаною при посредстве “организованного христианизма” для обманывания людей и введения их в заблуждение.

Основываясь на лжеучении, будто бы церковь основана на Петре, римско-католическая церковь еще в дальнейшем искажала и ложно толковала слова Иисуса, а именно: “И дам тебе ключи Царствия Небесного”. Известный писатель и толкователь этой иерархии говорит: “Когда Иисус говорит Петру: “и дам тебе ключи Царствия Небесного”, то Он очевидно имел в виду дать ему высшую власть над церковью, которая есть крепость веры, говоря ему: она есть мой земной Иерусалим, ты и твои преемники будете моими видимыми представителями до конца времени”. – из книги “Вера отцов наших”, 78 изд. пересмотр, и дополненное от 1904 года.

Заметьте, что в св. Писаниях ни одним словом не упомянуто про “преемников апостола Петра”.

Из этой большой лжи, будто бы Христос основал церковь свою на Петре и его преемниках, выросла также ложь о непогрешимости папы, равно и что если папа толкует св. Писания, то он это делает авторитетно и не может ошибаться (См. “Вера отцов наших” стр. 119 и 120 англ. изд.) Эти слова отвергаются с большою силою словами Петра, сказанными о себе, равно и другими текстами св. Писаний. – 2 посл. Петра 1:20

Врата ада

Иисус сказал Петру: “На этом камне (скале, то есть Христе, помазанном Царе Бога) Я создам церковь мою, (144.000 живых камней ее) и врата ада не одолеют ее”. Что же именно подразумевается под этими словами “врата ада”? Слово “ад” означает состояние смерти или могилу, тогда как “ворота” означают вход в смерть и в могилу. Смертная казнь присуждена была Адаму вследствие греха, и благодаря наследственности все человечество родилось в грехе. Таким образом “врата ада” стояли открытыми пред всеми человеками и ни один человек не был в состоянии устоять против них.

Бог сделал Иисуса Искупителем и Спасителем человечества от смерти и могилы. Иисус отдал жизнь свою, чтобы верующие в Него и повинующиеся Ему не погибли, но имели бы жизнь. В пятнадцатом Псалме написано, что Иисус умер и пошел в ад, но не остался там. (Деян. 2:24-32) Христос Иисус есть основание и Глава церкви, и, следовательно, ад не преодолел Его, ибо Бог воскресил Его из мертвых. (Деян, 10:40) Иисус тогда сказал, как усматривается из Откр. Иоан. 1:18: “Я живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти”. Иисус Христос достиг полной победы над адом и смертью. Слова Его “имею ключи” означают, что Ему, Христу Иисусу дана власть освободить человечество от смерти и могилы. Относительно верных членов Его царственного дома, 144.000, Он говорит в Откр. Иоан. 20:6: “Блаженны и святы (они), над ними смерть вторая не имеет власти”. Этим дано доказательство, что ад никогда не одолеет Христа и членов тела Его, которые суть церковь Его. Они будут сделаны при воскресении своем бессмертными, что значит, что никогда уже впредь они не будут в опасности от смерти. – 1 посл. Коринф. 15:52-54

И далее еще написано относительно Иисуса и тех, которые будут участниками первого воскресения и Царства, что Он уничтожит врага, смерть, и могилу и даст бессмертие членам тела своего”. В 1 посл. Коринф. 15:25,26,54 написано: “Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги свои. Последний же враг истребится – смерть. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: “поглощена смерть победою”.

Слова о вратах ада также были извращены человеческими ложными толкованиями и им придано значение, будто бы римско-католическая организация неуязвима и ничто не одолеет ее. (См. “Вера отцов наших” 121 стр. англ. изд.) Держа в своем уме эти лжетолкования, руководители крупных религиозных организаций с решительностью стремились к захвату контрольной власти над миром, заявляя, что ад не устоит пред католической церковью. Другими словами, эти руководители означенных организаций утверждали, что они имеют договор с смертью и адом, и что потому ни смерть и ни ад не имеют никакой власти над их организацией. Священные же Писания, наоборот, ясно и определенно учат, что Бог полностью истребит римско-католическую иерархию.

Извращение и лжетолкование слов Иисуса, о которых повествуется в Матф. 16:16-18, привело к самой хитрой лжи, какую сатана когда-либо выдумал. Эта масса лжи проповедовалась в течение долгого времени и на протяжении стольких поколений, что миллионам честных людей было внушено верить этой лжи. По этой причине эта иерархия во все времена старалась держать людей в неведении Библии и истинных пояснений о ней. Эти лица в своем слепом предубеждении продолжают верить всему этому и придерживаются всей этой массы лжи для своего же вреда и терпя от этого скорби. Все люди с доброю волею, искренно ищущие истину, с радостью будут держаться за Христа Иисуса и полностью обнимут истину и последуют за ней. Никто не принуждается принять истину. Человеку дается только возможность познать истину, и в этом великое преимущество, даруемое в милости Богом.

Массы лжи

Слово Божие ясно показывает, что следующие учения составляют массу лжи, а именно, что нет смерти, что у всякого человека имеется бессмертная душа, что множество людей подвержены в чистилище при полном сознании мукам и что им возможно помочь при посредстве молитв, произносимых человеками, что правильно и хорошо, если берут деньги за эти молитвы, что апостол Петр есть основание, на котором создается церковь Божия, что у апостола Петра были преемники, что апостол Петр был первый папа и что его преемники избирались от времени и до времени людьми после смерти Петра, и что Петр и его так называемые преемники, в качестве пап имеют власть прощать грехи. Св. Писания также показывают с ясностью, не оставляющею места сомнениям, что вся эта ложь происходит от сатаны. Какая организация на земле учит всю эту массу лжи? Ответ гласит, что эта организация известна под наименованием “римско-католическая иерархия”, которая имеет главный штаб свой в Ватикане, в Риме. Миллионы, принадлежащие к “католическому населению”, честны и искренни и ни в коем случае не ответственны за эти лжеучения. Наоборот, они были введены в заблуждение и им внушено было поддерживать эту организацию, которая стала жирной от доходов, извлеченных из карманов простых людей так называемого католического населения.

Общеизвестен факт, что римско-католическая иерархия есть организация политическая, которая стремится расширять влияние свое и захватить в свои руки контрольную власть правительств всех народов земли. Она имеет своих посланников почти во всех народах, и глава этого учреждения неоднократно вмешивается в политические дела сего мира. Что это не организация Бога и что она не составлена из последователей Христа Иисуса, это доказывается словами Господа Иисуса, который сказал: “Царство мое не от мира сего”. (Иоан. 18:36) Сатана-дьявол есть бог мира сего, и это тот мир, который будет истреблен Христом Иисусом, и в это истребление включены будут сатана, князь тьмы, и всякая часть его организации на земле. Это уже само по себе служит доказательством тому, что Христос Иисус не имеет ничего общего с учреждением и развитием римско-католической церковной организации.

Люди, управляющие римско-католической организацией, высокомерны, горды, заносчивы и мудры мудростью сего мира. Они стараются скрывать внутренние дела этой организации от простого народа. Господь Иегова наперед знал, что они пойдут по такому пути, и Он велел пророку своему написать относительно них: “Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысел свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: “кто увидит нас? и кто узнает нас?” Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину? Скажет ли изделие сделавшему его:” не он сделал меня? и скажет ли произведение о художнике своем: “он не разумеет”? – Исаия 29: 15,16

История этой организации простирается на более чем пятнадцать столетий, и открывается, что правящие люди ее держали людей вдали от Библии. Народ Божий, ищущий познать волю Бога, чтобы творить ее, показан в образе принадлежащими к Иерусалиму, ибо на том городе Бог возложил имя свое. Люди, правящие католическою организацией, относятся с презрением к тем, которые пытаются учить истине, и они ложно утверждают, что один лишь папа имеет право возвещать то, чему учат св. Писания. Они утверждают, что заключили завет или договор с смертью и адом, и что врата ада никогда не одолеют их организацию, однако Господь Бог ясно и определенно говорит им чрез пророков своих, что договор их или завет их не устоит и что организация их будет растоптана ногами. (Исаия 28:14-18) Во время Армагеддона эта организация полностью будет уничтожена. Римско-католическая иерархия скрыла истинное значение слова Божия и заместила ее своими собственными словами. Относительно этого Иисус сказал: “И Я также свидетельствую слышащему слова пророчества книги сей; если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге сей”. – Откр. Иоан. 22:18,19

Римско-католическая иерархия сделала народы пьяными и сделала их тупыми при посредстве учений своих. Господь относит ко всем частям организации сатаны, включая и эту иерархию, название “Вавилон”. Обращаясь ко всем людям с доброю волею к Богу и к Царству Его, Господь говорит: “Выйди из нея, народ мой, чтобы не участвовать вам в грехах ея и не подвергнуться язвам ея”. – Откр. Иоан. 18:1-4

6-ая глава. УЗНИКИ

У ГОСПОДА Иеговы нет тюрем или темниц и Он никого не ввергает в темницу. Временами свидетели Иеговы ввергаются в тюрьмы дьяволом и его агентами, и тогда эти верные называются “пленники Иеговы”, чем сказано, что они Его народ. Тюрьмы суть места тьмы и мук. Смерть не может быть правильно названа тюрьмой или темницею, ибо никто из мертвых не находится при сознании, и там немыслимы также муки и истязания. Тюрьмы суть установления дьявола. Господь Иегова говорит устами пророка своего: “Вот, Отрок мой, которого Я держу за руку, избранный мой, к которому благоволит душа моя ... Я, Господь, призвал тебя в правду, и буду держать тебя за руку и хранить тебя, поставлю тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы вывести узников из заключения и сидящих во тьме – из темниц”. – Исаия 42:1-7

Сатана сделал свои религиозные учреждения тюрьмами, местами тьмы и лицемерия, и там многие искренние люди претерпевали многие истязания. Господь Иегова дает поручение избранному слуге своему, чтобы Он вывел узников из темниц.

Узник есть тот, кто находится в заключении и лишен свободы неким другим и находится в узах, и у которого отнята свобода действий. Создание в этом положении должно быть живо, ибо о мертвом невозможно сказать, что он узник. Если человек ослеплен к истине, и слепота эта вызвана кем-либо другим, тогда такой слепой связан узами неведения. Если кто находится во тьме и не знает, по какому пути пойти, то он связан в действиях своих и в свободе своей, а потому есть узник. Сатана есть князь тьмы, и сатана, совместно с многими агентами своими, которыми он пользуется для исполнения своих злых дел, держит в узах род человеческий, а потому во тьме. – 2 посл. Коринф. 4:4-6; посл. Ефес. 6:12; посл. Колос. 1:13; 1 посл. Иоан. 5:19.

Выше приведенное пророчество Исаия, как видно, имеет свое особое исполнение в то время, когда Господь Иисус приходит в славе и во власти в храм для производства суда. Поэтому здесь высказывается мысль, которая взятая сама по себе, может показаться догматичной, а именно, что в числе узников, про которых идет речь в этом пророчестве, находятся (1) те, которые станут членами царственного дома Господа, в особенности же те, которые показаны в образе Мардохеем и Ноеминью, а также предвещенные в образе Есфирью и Руфь, которые все совместно составляют остаток верных, и (2) Ионадавы, или класс “других овец”. Это утверждение здесь не приводится, чтобы оно могло показаться догматическим, но чтобы изучающий Писания мог держать в уме сказанное про эти два класса, когда он будет рассматривать тексты св. Писаний, которые относятся к узникам.

Находящиеся в завете с Богом обязаны Ему, но когда враг выступал против них с значительной силой, тогда они из страха пред врагом упустили исполнять свои обязанности и попали в западню сатаны, вследствие чего Господь Иегова дозволил, чтобы они стали узниками. Если же эти узники приходят к познанию, что они находятся в узах, и по какой причине они попали в узы и в темницу, и если кто из них тогда обращается в полной преданности к Иегове и ищет у Него освобождения, тогда Иегова слышит его и освобождает его. “А я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восстановит меня ... Увидят это страждущие, и возрадуются. И оживет сердце, ищущее Бога. Ибо Господь внемлет нищим, и не пренебрежет узников своих”. (Псалом 68:30-34) Очевидно, что упомянутые здесь узники суть народ завета Божьего, в особенности же остаток верных, которые держались в заключении вследствие своего небрежения, и они были освобождены Господом и собраны к Нему при пришествии Его в храм. Это дети Божии, но они содержатся в неволе и в узах, а потому они узники.

Во время мировой войны верные и преданные Господу Его святые на земле, находились в смертной опасности от руки врага. Период бедствий был сокращен “ради избранных”, причем период бедствий начался в 1914 году и был сокращен в 1918 году прекращением мировой войны, чтобы избранные могли служить Господу Иегова, возвещая свидетельство об имени Его. (Матф. 24: 21,22) Верные святые Бога Иегова во время мировой войны воздыхали и молились, чтобы узы были сняты с них, и к ним относятся слова: “Чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти”. – Псал. 101:21

Но почему они молились, чтобы узы их были расторгнуты и они были бы освобождены из темницы? Они были призваны и отделены от мира в качестве “народа во имя Иеговы”, и как факты, так и слова пророчества показывают, что они желали быть освобождены для того, чтобы служить Иегове, как это указано в пророчестве: “Дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его в Иерусалиме”. – Псалом 101:22

Затем пророк устанавливает время, когда Господь услышит молитвы их: “Ибо (когда) созиждет Господь Сион, и явится во славе своей: призрит на молитву беспомощных, и не презрит моления их”. (Псал. 101:17,18) Молитвы их не пренебрежены, ибо когда они еще молились, Бог услышал их: “Ибо Господь внемлет нищим, и не пренебрегает узников своих”. (Псал. 68: 34) С полным доверием эти узники продолжают молиться: “Ибо спасет Господь Сион, создаст города Иудины, и поселятся там, и наследуют его. И потомство рабов Его утвердится в нем, и любящие имя Его поселятся на нем”. – Псалтирь 68:36, 37

Освободитель

Бог Иегова назначил Христа Иисуса вождем, повелителем и освободителем народа своего. (Исаия 55: 4) Принадлежащие к верным помазанным последователям Христа Иисуса ныне на земле получили повеление свидетельствовать об имени Иеговы, и они это должны делать под руководством Христа Иисуса. Они входят в состав Служителя, и этому служителю поручено вывести узников из темницы, как указано в Исаия 42: 6, 7. Это дело освобождения узников исполняется во время противодействия или борьбы, когда дьявол употребляет все средства для отвращения людей от Бога, чтобы держать их в подчинении себе и привести их в конце концов к гибели. Истина теперь возвещается по повелению Бога для того, чтобы люди с доброю волею, которые ныне суть узники, могли получить свет и иметь преимущество бежать из темницы сатаны.

Поручение

Поручение, данное Служителю, ныне делается известным, и оно гласит: “Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом (то есть гарантией спасения) для народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные”. (Исаия 49: 8) Эти слова находят свое применение, прежде всего, к духовному Израилю, причем Христос Иисус является гарантией для остатка верных, а после того, теперь, это гарантия “для народа”, который идет совместно с организацией Божьей, то есть для людей с доброю волею, которые составляют обозначенных Иисусом словами “другие овцы”. Для них “Избранный Раб” есть гарантия. (См. Захария 8:20-23; Иоан. 10:16) Ныне настало время, когда имя Божие должно быть возвещено на земле, и когда Его верные должны свидетельствовать об имени Его. Поэтому в этом поручении сказано: “чтобы восстановить землю” или, как сказано в английском переводе Библии “чтобы поднять землю”. Земные обстоятельства остатка верных были растоптаны народами в период мировой войны. (Откр. Иоан. 11:2) Будучи освобожденным и обоснованным, остаток верных “восстал” и “светился” во славу имени Иеговы. – Исаия 60:1; 51:17; 52:2

У пророка Исаия 49: 6 написано: “Ты будешь рабом моим для восстановления колен Иаковлевых (остатка верных)”. В другом месте тех же пророчеств Господь Иегова говорит “городам Иудиным: “вы будете построены, и развалинам его Я восстановлю” ... Который говорит о Кире (то есть Христе): пастырь мой, и он исполнит всю волю мою”. (Исаия 44:24-28) Говоря о том же, Бог чрез пророка своего сказал: “В тот день Я восстановлю (чрез служителя моего, Христа Иисуса) скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние”. (Амоса 9:11) Что же касается людей с доброю волею, обозначенных словами “другие овцы”, от основания земли должны быть обоснованы и ныне обосновываются Иеговою, как это сказано у Исаия 51:16.

Избранному рабу или служителю поручено не только “восстановить землю”, но и “возвратить наследникам наследия опустошенные”. (Исаия 49:8) Это пророчество прежде всего относится к духовному Израилю, который был лишен того, что имел, во время мировой войны, как это показано 19 стихом: “Ибо развалины твои, и пустыни твои, и разоренная земля твоя”. Они тогда становятся “древами правды, насаждением Иеговы, чтобы имя Его было прославлено”. Затем пророк говорит: “И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разоренные”. (Исаия 61:3, 4) Это разорение было причинено во время мировой войны. Тогда прежде всего снова возобновлен был народ Божий, “избранный раб”, а затем последовало дело на благо тех, которые обозначены словами “другие овцы” (или класс Ионадава), обращаясь к которым Господь Иисус говорит: “Приидите, благословенные Отца моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира”. – Матф. 25:34

Далее поручение, данное Господом Иегова своему служителю или рабу, гласит: “Сказать узникам: “выходите”, и тем, которые во тьме: “покажитесь”. Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их”. – Исаия 49:9

Кто же упомянутые здесь “узники”, или же “те, которые связаны”, как передает эти слова Ротергам? Эти “узники” прежде всего те, которые первоначально сделаны членами класса верного и мудрого раба”, (Матф. 24: 45) и которые предвещены в образе Мардохеем и Ноеминью, равно и теми, которые предвещены в образе Руфью и Есфирью, которые выведены из темницы и сделаны частью остатка верных, а затем это те люди с доброю волею, которые обозначены словами “другие овцы” и “Ионадавы”. Все они были пленниками в Вавилоне, то есть в организации сатаны, и к каждому из этих классов в свою очередь обращается “избранный слуга”, который говорит им: “выйдите”, не только из темниц в буквальном слове, но из организации сатаны, называемой “Вавилон”. Все это совершается незадолго до начала Армагеддона. “Бегите из среды Вавилона, и уходите из земли Халдейской и будьте, как козлы впереди стада овец”. (Иерем. 50:8) “Выходи из среды его, народ мой, и спасайте каждый душу свою от пламенного гнева Господа”. (Иерем. 51:45) – См. также Иер. 51:6; Откр. Иоан. 18:4; 2 посл. Коринф. 6:17, 18.

Все они находились во тьме, а потому поручение, данное им, гласит: “Которые во тьме: “покажитесь”. (Исаия 49: 9) Это не означает, что они в качестве пленников ведутся обнаженные сборищем сатаны и в таком виде должны показаться, но это означает, что они должны “показать себя”, появляясь открыто и публично, заявляя или исповедуя, что они не согласны с организацией сатаны, что они покинули плен организации сатаны и находятся на стороне Иеговы, и что они суть живые свидетельства имени Иеговы. Таким образом, они должны дать воссиять свету своему. (Ефес. 5: 8) Относительно всех поступающих так и продолжающих в верности служить Ему Господь Иегова говорит: “Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их”, и эти “холмы” или высокие места суть высоты Царства. Они уже не сидят во тьме, и уже не голодны, ибо их ведет и кормит Господь Иегова и добрый Пастырь Его. Во время мировой войны их пастбища были опустошены, но теперь Господь Бог говорит: “Открою на горах реки и среди долин источники”. – Исаия 41:18

Принадлежащие к организации Бога будут руководимы и благословлены Им и Его Избранным Слугою: “Не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их, и приведет их к источникам вод”. (Исаия 49:10) Эти слова пророчества появляются также в Откр. Иоан. 7:16, и они там отнесены к “великому множеству”. Этим доказывается, что класс “великого множества” включен в пророчество Исаия. Но это относится не только к ним, но и ко всем, бывшим некогда в плену Вавилона, и которые выводятся из него и делаются частью организации Бога. Это показано словами пророчества: “Вот, одни придут издалека и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим. Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости: ибо утешил Господь народ свой и помиловал страдальцев своих. А Сион говорит: “оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!” Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но Если бы и ома забыла, то Я не забуду тебя. Вот Я начертал тебя на дланях своих; стены твои всегда предо мною. Сыновья твои поспешат к тебе, а разорители и опустошители твои уйдут от тебя. Возведи очи твои, и посмотри вокруг, – все они собираются, идут к тебе. Живу Я! говорит Господь, – всеми ими ты облечешься, как убранством, и нарядишься ими, как невеста. Ибо развалины твои, и пустыни твои, и разоренная земля твоя будут теперь слишком тесны для жителей; и поглощавшие тебя удалятся от тебя”.

“Дети, которые будут у тебя после потери прежних, будут говорить вслух тебе: “тесно для меня место; уступи мне, чтоб я мог жить”. И ты скажешь в сердце твоем: “кто мне родил их? я была бездетна и бесплодна, отведена в плен и удалена; кто же возрастил их? вот, я оставалась одинокою: где же они были? Так говорит Господь Бог: Я подниму руку мою к народам, и выставлю знамя мое племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах. И будут цари питателями твоими и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что - Я Господь, что надеющиеся на меня не постыдятся”. – Исаия 49:12-23

Иегова показывает милость свою тем в Вавилоне, которые ищут провиденный Богом путь для избежания. Теперь, с того времени как Господь воздвиг Сион и находящиеся на стороне Иеговы сознают и ценят истину, что Господь Иегова и Христос Иисус суть Учителя их и Пастыри их, уже более не допускается, чтобы “выборные старейшины” или класс духовенства действовал в качестве учителей и вождей. “Ибо Агнец, который среди престола, будет пасти их и водит их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их”. (Откр. Иоан. 7:17) “Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе “дай мне пить”, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную”. – Иоан. 4: 10,14

Господь не забыл Сиона! Пророк говорит: “Дети (класс Руфь и Есфирь), которые будут у тебя после потери прежних (класс лукавого раба), будут говорить вслух тебе: “тесно для меня место; уступи мне, чтоб я мог жить.” (Исаия 49: 20) Этим ясно указывается, что будет великое множество “детей” выходящих из Вавилона. Многие люди придут к Господу, и благословен остаток верных, свидетели Иеговы, которым поручено нести плоды Царства людям, чтобы люди этими плодами могли поддержать жизнь свою. Когда узники освобождаются, они должны присоединиться к другим, возвещающим об имени Иеговы, о Царе Его и о Царстве Его.

“Высшие власти”

Неправильное понимание того, что именно составляют “высшие власти”, повело к тому, что многие люди держатся в пленении Вавилонском. Написано: “Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены; Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее”. – Римл. 13:1-3

Эти богодухновенные слова не имеют отношение к правительствам и правителям народов земных. Слова этого текста обращены ко “всем ... призванным святым” (посл. Римл. 1:7), а не к кому-либо другому, причем для сих “высшие власти” суть Господь Иегова и Христос Иисус, то есть Бог и Его царственный дом в небесах. Власти, которые управляют теперешний злой мир, и которые известны, как “власти переходящие”, не установлены Богом. Иисус ясно сказал: “Царство мое не от мира сего”. (Иоан. 18:36) Иисус также сказал, что сатана-дьявол есть князь или правитель мира сего и что Христос Иисус не имеет ничего общего с ним. (Иоан. 12:31; 14:30; 2 посл. Коринф. 4:3,4) Преданные Богу будут повиноваться законам сего мира, поскольку эти законы не противоречат закону Бога.

Иисус повелел своим последователям: “отдавайте кесарево кесарю (временным или мирским правительствам), а Божие Богу”. (Луки 20: 25) Если Бог повелел, чтобы что-либо было сделано, тогда мирские законы этого не могут отменить, ибо Бог есть высшая власть и Христос Иисус есть высший исполнитель воли и решений Бога и есть “меч” Иеговы. (Второзак. 32:41) При посредстве своего “меча” Господь Иегова приведет в исполнение казнь над сатаной и его организацией. “Ибо Он не напрасно носит меч; Он (Христос Иисус) Божий слуга, отмститель в наказание делающему зло”. (посл. Римл. 13:4) Всякий закон правительств сего мира, основанный на правде, следует исполнить, а все законы, противоречащие закону Божию, и которые неправедны, последователи Христа Иисуса не могут исполнять.

Следующее приводится примером: закон страны требует, чтобы вы выбрали разрешение водить свой автомобиль и управлять им на больших дорогах. Это не противоречит закону Божьему, следовательно, закон издан по праву и правде, и его следует исполнять с готовностью. Если же временная или переходящая власть говорит: “Вы не должны проповедовать евангелие, обходя людей по домам, если вы прежде не брали в полиции разрешение на это”, то такой закон противоречит закону Божию и не может быть исполнен. Господь Бог определенно и категорически приказал обязавшимся творить волю Его, чтобы они проповедовали евангелие о Царстве Его другим, и Христос Иисус повторил в таком же виде приказание это своим последователям. (Исаия 42:10-12; Матф. 24:14; 10: 5-10) Бог Иегова и Христос Иисус суть “высшие власти", и все неповинующиеся будут истреблены Господом. (Деян. 3:22, 23) По этой причине апостолы, когда они были арестованы за проповедование евангелия, ответили правящим лицам временных или переходящих правительств: “Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам”. (Деян. 5:29; 4:13-19) Выбирая разрешение на право водить и управлять вашим автомобилем, вы воздаете кесарю (переходящим или временным властям) кесарево, а когда посещаете людей по домам, проповедуя евангелие Царства Божия, то вы воздаете Божие Богу, и ни одна земная власть не имеет права вмешиваться в это дело ваше.

Вследствие того, что люди неправильно поняли, будто бы “высшие власти” суть должностные лица государства, они из-за страха воздерживались от смелого возвещения евангелия о Царстве. Сатана, “бог мира сего”, внушил людям таким образом бояться временных властей и вследствие этого воздерживаться от послушания Богу. Любящие Бога освободятся от такого рода стеснений и с радостью будут повиноваться Господу. – посл. Римл. 13:5

В течение немногих прошедших годов возвещение вести о Царстве Божием под управлением Христа и о Боге Иегова производилось в обширных размерах и многие люди с доброю волею слышали эту весть. Однако вследствие того, что многие люди верили, будто бы “высшие власти” суть политические правители сего мира, то многие люди с доброю волею боялись оскорбить этих должностных лиц, вследствие чего они воздерживались от возвещения истины другим. Эти добрые люди видят, как власть имущими в церковных организациях и в государстве совершаются многие злые и нечестивые дела, и они скорбят и воздыхают вследствие этих мерзостей. Бог повелевает, чтобы Его весть истины теперь сообщалась людям с доброю волею, чтобы они могли узнать истину и бежать из пленения организации сатаны, став на сторону Бога и Его Царства. В этом единственная надежда для людей. – Матф. 12:18-21

Людьми организованы народы разных стран в нации, но как правящие, так и управляемые, будучи в неведении о слове Божием, пали жертвами обманов сатаны и содержались им в темнице. Ныне настало время, как это видно ясно из св. Писаний и посторонних фактов, чтобы люди были просвещены Господом и чтобы им дана была возможность видеть, как Господь открыл двери темницы всем людям с доброю волею, чтобы они могли бежать из этого пленения к единственному месту убежища, то есть в организацию Бога. Вы теперь скоро убедитесь в существовании громадной организации, которой сатана пользовался в течение столетий для той именно цели, чтобы держать людей в темноте. Многие столетия тому назад создана была пророческая картина одним народом в древности, которым предвещено в образе, как люди с доброю волею в настоящее время связаны и содержатся в узах, как они ввергнуты во тьму, в бедность и в нищету, а затем, как Господь Бог открывает путь и дает свет всем этим людям с доброю волею, чтобы они с радостью могли ходить по пути, ведущему к неизмеримый богатствам.

7-ая глава. ФИЛИСТИМЛЯНЕ

ИЕГОВА вывел Авраама из родной земли его и повел его в чужую землю, которую Он обещал дать Аврааму. (Бытие 12:1-7) Это была земля Ханаанская. Там у Авраама и Сары родился Исаак, а затем Авраам, Сарра и Исаак приняли участие в возведении великой пророческой драмы на протяжении многих лет, каковою драмою показано в образе развитие Царства Божия. Позднее, после ряда лет, потомки Авраама находились в Египте, и Господь Иегова рукою Моисея и Иисуса Навина вывел их оттуда и они отправились в путешествие в землю Ханаанскую, которую Бог обещал Аврааму. Потомки Авраама были избранным народом Божиим и показывали в образе тех в настоящее время, которые находятся на стороне Иеговы и Христа. Когда Израильтяне, потомки Авраама, достигли обетованную землю, то они нашли там живущими филистимлян, которые построили свои крепости вдоль Средиземного моря. Филистимляне жестоко притесняли Израильтян и в хвое положенное время Бог их истребил. Долгое время после истребления филистимлян Иегова велел пророку своему написать следующее пророчество: “Горе жителям приморской страны, народу Критскому! Слово Господне на вас, Хананеи, земля филистимская! Я истреблю тебя и не будет у тебя жителей”. – Софония 2:5

Господь Иегова знал конец до начала, как о том написано: “Ведомы Господу от вечности все дела Его”. (Деян, 15:18) Зная наперед, что сатана создаст могущественную организацию, которая будет поносить имя Иеговы и будет творить насилие над теми, которые в верности преданы Ему, Он предсказал это в скрытых по смыслу выражениях, которые не могли быть поняты людьми до наступления положенного времени, когда они имели стать понятными. Это время теперь настало. Ничто здесь написанное не имеет целью оскорбить или выставить в смешном виде кого-либо вследствие его религии или по какой либо другой причине. Единственная цель только в том, чтобы обратить внимание людей на истину слова Божия для того, чтобы всякий желающий мог просветиться и получить благословения эти. Есть миллионы людей на земле, которые обозначаются словами “католическое население”, и они имеют право придерживаться своих взглядов. Эти люди нисколько не ответственны за ложные учения католической организации, известной под названием “иерархия”. Есть миллионы искренних людей, придерживающихся других религиозных воззрений, которые, однако, не ответственны за происхождение этих учений. Все искренние люди желают знать истину, ибо они нуждаются в истине, чтобы она освободила их и повела бы их по правильному пути. Истину можно найти в слове Божием, но ее нельзя найти там, где существуют противоречия против слова Божия. Христос Иисус, великий Пророк, разрушает решетки темниц, открывает глаза слепых и вводит людей с доброю волею в свой дивный свет.

Господь Иегова велел написать пророку Софонии вышеприведенное пророчество очевидно с тою целью, чтобы предвестить великое дело истребления, которое исполнено будет Его рукою в конце мира сатаны, когда царь Иеговы возвышен на престол и Он приходит в храм для производства суда. Это великое и дивное дело завершится для оправдания имени Иеговы. Создания, против которых направлено будет это дело, суть враги Божии, каковые враги суть те, которые в обширных размерах поносили имя Всевышнего. Это враги, которые сознательно творили зло для удовлетворения своих себялюбивых желаний, а потому они обозначаются в слове Божией “нечестивыми”. “А нечестивые погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут”. (Псал. 36:20) Эти враги с ожесточением преследовали помазанных Божиих, потому что эти помазанные рассказывают людям истину о Боге и Царстве Его. Ныне настало должное время, когда любящие Господа Иегову и служащие Ему могут получить из Его милостивых рук более ясное понимание касательно истребления врагов, ныне преследующих их. Этот вопрос теперь в высшей степени интересен для остатка верных и понимание об этом даст ему утешение и укрепление их надежд. (Римл. 15:4) “Бог даст мне смотреть на врагов моих”, так гласит достоверное обетование, данное остатку верных. (Псал. 58:11) “И око мое смотрит на врагов моих, и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях. Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане”. – Псал. 91: 12,13

Желание верного народа Божия в том, чтобы увидеть полное истребление врагов Иеговы и оправдание имени Его. Следующие слова св. Писаний относятся пророчески к настоящему времени: “Ибо Он избавил меня из всех скорбей: и глаза мои видели свое желание над моими врагами”. (Слова эти приведены по английскому переводу Библии из Псал. 53: 7) И далее пророк Господний говорит: “Но Бог сокрушит голову врагов своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях”. (Псал. 67:22) Здесь слова пророка “волосатое темя” показывают в образе класс врагов, которые лицемерно утверждают, что они делают волю Божию, но которые во все времена были представителями дьявола. Этим врагам придется “лизать прах”. – Псал. 71:9

Кто эти враги?

Филистимляне в своих сношениях с Израильтянами предвещали в образе более великие дела, которые имеют наступить в конце мира, и это подтверждается в окончательном виде богодухновенными словами: “Все это происходило с ними, как образы, а описано в наставление нам, достигшим последних веков”. (1 посл. Коринф. 10:11) Следовательно, филистимляне были народом пророческим, предвещавшим особый род врагов Божиих, которые будут действовать после пришествия Господа Иисуса в храм и которые в особенности принимают участие в преследовании тех, которые служат Богу Иегове. Давид был помазан и поставлен царем над Израилем, и Авенир, представитель колен, живущих на севере, очевидно исполнял повеления Господа, привести всех Израильтян к Давиду и под руководство Господа. Этот Авенир произнес следующие слова:

“И обратился Авенир к старейшинам Израильским, говоря: и вчера и третьего дня вы желали, чтобы Давид был царем над вами. Теперь сделайте это; ибо Господь сказал Давиду: “рукою раба моего Давида Я спасу народ мой, Израиля, от руки филистимлян и от руки всех врагов его”. (2 кн. Царств 3:17, 18) Это пророчество ясно показывает, что филистимляне показывали в образе некиих врагов Божиих, против которых Он в конце мира выступит в определенных и властных действиях. Давид, царь, был прообразом Христа Иисуса, возлюбленного Иеговы, который ныне на престоле и в храме для производства суда. Но кто же суть те, которые показаны в образе филистимлянами, те особые враги Господа Бога и Его помазанных?

Ответ вкратце гласит, что филистимляне предвещали в образе римско-католическую иерархию. В это, конечно, включены все те создания, которые сознательно оказывали помощь и поддерживали эту иерархию, когда она исполняла нечестивое и злое дело этой организации. В настоящее время к ним неизбежно должна быть причислена фактически вся официальная часть религиозных организаций так называемого “христианизма”. Существуют три отдельные и ясно различимые части в организации сатаны, а именно религиозная, коммерческая и политическая, и эти три части показаны в образе тремя народами Моава, Аммона и горы Сеир. (2 кн. Паралипом. 20:1, 22, 23) Филистимляне в особенности показывают религиозную отрасль организации сатаны, каковая часть стоит во главе преследований народа Божия. Потому что эта религиозная отрасль утверждает, что она служит Богу, но этого не делает, они суть лицемеры и презрительны пред лицем Господа Иеговы.

Пророческая драма, в которой Самсон исполнял в высшей степени важную роль, показывает убедительно необходимость полной верности Богу со стороны помазанных и верность их до смерти. Главный вопрос, подлежащий здесь обсуждению, есть вопрос о филистимлянах и о преследовании помазанных Божиих теми, которые показаны в образе филистимлянами, равно и о деле Божием, которое имеет быть исполнено в связи с этим. Поэтому ниже приведенные факты следовало бы тщательно обсудить тем, которые любят Бога, чтобы они могли быть укреплены в силе и надежде своей.

Филистимляне были потомками Хама по родословной линии Мицраима. (кн. Бытия 10:6, 13, 14; Амоса 9: 7) Они поклонялись дьяволу и божествами их были рыбий бог Дагон и Вельзевул. (кн. Судей 16:23; 1 кн. Царств 31:8-10; 2 кн. Царств 1:2,3) Бог обличает в слове своем филистимлян “чародеями”, что означает, что они поклонники дьявола и придерживаются дьявольской религии. (Исаия 2:6) Филистимляне вышли из Египта, который есть образ организации сатаны. Они вошли и завладели частью Палестины вдоль берегов Средиземного моря, каковая область была назначена для колена Иуды. Филистимляне во все времена были врагами и ожесточенными противниками избранного народа Божия. Поэтому они показывали в образе некий класс людей, утверждающий, будто бы он покинул организацию сатаны и что он поклоняется Богу, тогда как в действительности они служат дьяволу и поклоняются ему.

Римско-католическая иерархия является фактической правительницею, которая держит под своею контрольною властью так называемый “христианизм” и правит им. То, что некогда именовалось “протестантизмом”, ныне фактически мертво, и управляется и контролируется ныне римско-католическою иерархией. Протестантизм существует только по имени, а не в действительности. Римско-католическая иерархия определяется словами ее собственных изданий следующим образом: “Римско-католическая иерархия, или правящее собрание католической церкви, состоит из его святейшества и высшего первосвященника, в содействии со святой коллегией кардиналов и несколькими святыми собраниями или постоянными церковными комитетами, главными членами которых суть кардиналы; из патриархов, архиепископов и епископов; из апостольских нунциев и посланников, викариев и префектов, равно и некоторых аббатов и прелатов”. (Приведено из книги “Официальная католическая дирекция”. – The Official Catholic Directory, 1935)

Римско-католическая иерархия при посредстве неправедных приемов владеет мыслями и действиями миллионов людей, каковые люди находятся в неведении истины. Держа этих людей в неведении, римско-католическая иерархия обманывала их. Теперь настало время, когда люди с доброю волею должны быть освобождены от лживого влияния этой иерархии, и нет сомнения, что именно в этом причина тому, что Господь Иегова ныне доводит до сведения всех любящих Бога истину о предначертаниях Его относительно римско-католической иерархии.

Предначертание Господа Иегова, которое Он с начала подвигал к исполнению, есть установление владычества или Царства под управлением Христа Иисуса, которое будет править миром в праведности. До установления этого Царства и принятия им полностью всех дел на земле сатана является невидимым правителем или “богом” над народами земли. По этой причине Иисус сказал: “Царство мое не от мира сего”. – Иоан. 18:36

Иисус установил правило, что все истинные последователи Его должны отделиться от мира. Так как Иисус избрал из мира тех, которые становятся Его истинными последователями и всецело преданы Ему, то они подвергаются нападениям со стороны сатаны и его видимого “семени” на земле. (Иоан. 15:18-20) Истинные последователи Христа Иисуса показаны в образе коленом Иуда, и это значит, что они служат Господу Иегова и прославляют Его. Египет в Библии показывает в образе организацию сатаны и злой мир, из которого избираются истинные и верные последователи Христа Иисуса и из этого мира они должны прийти.

Есть другие люди, утверждающие, что они покинули мир и суть последователи Христа Иисуса, но неоспоримые доказательства показывают, что многие из них все еще принадлежат к миру сатаны. Римско-католическая иерархия утверждает, что она покинула мир, выступая пред людьми в такой роли и утверждая, что она представительница Бога и Христа, но неоспоримые факты показывают, что это ложные утверждения и что римско-католическая иерархия все еще является составной частью сего мира сатаны. Номинальный глава римско-католической иерархии есть папа, и утверждают, что первым папою был апостол Петр и что так называемые другие “папы" были преемниками Петра по должности, каковое утверждение совершенно неправильно и стоит в резком противоречии с св. Писаниями и со всяким фактом истории. Апостол Петр был истинный и верный последователь Христа Иисуса и держал себя совершенно обособленным и отдельный от мира, тогда как всякий из пап римско-католической иерархии требовал себе и фактически пользовался мирскою властью и по мере возможности принимал участие в финансовых и политических делах сего мира. У апостола Петра не было преемника по должности и было делом совершенно невозможным для кого-либо из людей занимать должность и положение его. Он не был папою.

Краткое изложение фактов касательно развития римско-католической иерархии следующее: сатана, следуя своей всегдашней политике лжи и обмана в целях отвращения людей от Бога и Христа, приступил к созданию религиозной организации, названной “христианизмом”, и он пользуется ею в целях обмана людей и поношения Господа Иеговы. После смерти двенадцати апостолов Христа Иисуса сатана приступил тайными приемами к постепенному созданию религиозной организации, которая с того времени всегда называлась “христианскою”. Всякое местное отделение этой организации в начале и после того имела своего епископа, и к тому времени, когда первый папа был избран и введен в должность иерархией, существовали уже около 1800 епископов, обслуживавших разные отделы католической организации. Епископ римской организации был выбран первым папою. Известный авторитетный писатель говорит: “Папа теперь является церковным титулом и названием этим обозначается исключительно только глава римско-католической церкви. В четвертом и в пятом столетии это название часто употреблялось на западе при обращении к любому епископу, но постепенно это название стало применяться только к епископу римскому и стало его официальным титулом”. – Encyclopedia Britannica, Vol. 22, р. 81.

Если бы потребовались еще другие доказательства, отрицающие утверждение, будто бы папа есть преемником апостола Петра, то вышеприведенный исторический факт был бы достаточен для этого. В течение более чем 300 лет после смерти апостола Петра не было никакого папы, но были многие лица в католической организации, именовавшиеся “епископами”. На каком же основании и по какому же праву какое-либо собрание людей могло решить, что епископ римский должен стать преемником апостола Петра по должности его? Кто в состоянии был решить авторитетно, который именно из 1800 самозванных “епископов” имеет быть преемником Петра, даже если бы оказалось возможным, что Петр может иметь преемника в своей должности? Так как апостол Петр никогда не был папою и никогда не имел преемника, то совершенно ясно, что эти утверждения и претензии папства совершенно ложны. Такие утверждения и претензии совершенно бессмысленны и не имеют за собою ни малейшего доказательства. С того времени, как римско-католическая организация приступила к основанию папства и начала иметь своих пап, от времени до времени открывалась вакансия на должность папы и тогда эта вакантная должность заполнялась посредством выборов путем голосования коллегии кардиналов, которая голосовала за кого-либо из своей среды. Лица, не получившие никакого права на то от Бога и Христа Иисуса, продолжают управлять делами римско-католической организации. Отцом этой организации является сатана-дьявол. Это является плодом успешных усилий дьявола обманывать людей и поносить имя Бога, и при посредстве этой организации дьявол успел ослепить миллионы честных людей, которые вовлечены в римско-католическую организацию и которым внушено верить, что эта организация является служителем Христа, тогда как в действительности эта организация служит дьяволу и поддерживает его. Добрые люди, поддерживающие эту организацию, помимо своего хотения служили служителям дьявола и поддерживали их. Эта иерархия есть мастерское дело организации дьявола, целью которой есть поношение имени Бога Иегова и Христа Иисуса и отвращение людей от Бога.

Исторические данные

Здесь будет уместно привести данные из истории римско-католической системы. Из истории написанной человеком по имени Лорд, и названной им “Мир древнего Рима”, приводим следующие выдержки: “В первом столетии немногие знатные и мудрые люди были призваны... Во втором столетии ... стало позором быть христианином в глазах всякого знатного или властного человека. Церковь была незначительным сообществом людей чистых и непорочных, которые не искали влияния в обществе. Но они обратили на себя внимание правительства и были настолько стойки, что навлекли на себя гонения”. В течение этого второго столетия “епископы стали влиятельны, но не в обществе, а среди христиан”. Затем началась “церковная централизация ... Церковь начала полагать основания для своей будущей власти и политики”.

Совершенно ясно, что не Господь Бог предначертал эту политику. В той же мере достоверно, что дьявол сеял и развивал семена себялюбия для достижения своих злостных целей. Вышеупомянутый историк продолжает: “В третьем столетии церковь стала более властною, как учреждение ... Учения были приведены в системы (то есть в вероисповедания и в смуту) ... Влиятельные епископы правили растущею церковью ... Церковь быстро подвигалась к занятию положения, насильно привлекавшее внимание человечества (то есть, конечно, сего мира). Но не раньше четвёртого столетия, когда гонения со стороны государства прекратились, когда Константин (император языческого Рима) был обращен; когда церковь объединилась с государством, когда вера ранних дней была испорчена и извращена, когда суеверия и философия (по внушению дьявола) проникли в ряды верных ... когда синоды подчинены были политическим влияниям ... когда политика и догматика шли рука об руку ... знатные люди стали входить в состав церкви. Когда христианство стало религией императорского двора и знатных кругов общества, тогда церковью стали пользоваться для поддержания тех самих зол, против которых церковь в начале протестовала. Церковь не только была насыщена заблуждениями языческой философии, но она приняла и ввела многие обряды Восточного (то есть дьявольского) богопоклонения ... Духовенство, ставшее властолюбивым и мирским, стремилось к занятию влиятельных и знатных положений ... Духовенство стало ленивым, высокомерным и независимым. Простой народ был устранен от управления делами церкви. Епископ стал знатным человеком, который имел контрольную власть над духовенством и сам назначал на должности лица своего духовенства ... Миссия (истинной) церкви была совершенно утеряна из виду вследствие унизительного союза с государством”. (См. также “Студии в св. Писаниях”, том второй стр. 284 и. т. д. англ. изд.)

В этот период падения и развращения организации церкви, носившей название “христианской”, произошло рождение римско-католической системы и началось избирание одного из многочисленных епископов, то есть епископа Рима, папой. Начиная с того времени и доныне римско-католическая система, которая иначе называется “римско-католическая иерархия”, правила над миллионами людей при посредстве суеверий, страха и лжеучений. Древние филистимляне вышли из Египта и вторглись в Палестину. Древний Египет в св. Писаниях часто употребляется в качестве образа организации сатаны или мира сатаны. Христианская церковь началась тем, что отдельные лица покинули сей мир и отделились и обособились от него, то есть от того, что показано в образе древним Египтом. (Откр. Иоан. 11:8) Сатана с хитрым расчетом и пользуясь обманами насадил среди этих христиан властолюбивых людей, которые захватили в свои руки контрольную власть над всею организацией. Затем вся организация развратилась и продолжала развращаться, и с того времени и по сие время всякая попытка произвести реформацию оказалась неудачною. Честные люди и бесчестные находились бок о бок вместе в церковных организациях, но по провидению Иеговы ныне настало время, когда люди честные и с доброю волею должны слышать и знать истину, чтобы получить возможность отделиться от нечестивой организации, поносящей имя Иеговы, и полностью присоединиться к организации, управляемой Христом.

Земля Иудейская

Когда Иегова вывел избранный народ свой, Израильтян, из Египта и привел их в землю Палестинскую рукою Иисуса Навина, Он повелел, чтобы земля была разделена между коленами, причем колену Иудину назначена была земля в южной части, от Мертвого моря до Средиземного моря. (кн. Иисуса Навина 15:1-47) Они нашли там филистимлян, которые тоже вышли из Египта. Земля Палестинская, разделенная между коленами, имела символическое значение. Колено Иуды было образом тех, которые служат Богу Иегова и Христу Иисусу и прославляют имя Бога. Господь Иисус Христос явился из этого колена, и одно из почетных наименований Его есть “Лев из колена Иудина”. (Откр. Иоан. 5: 5) Долгое время спустя один из пап римских принял это название, и с того времени он стал известен под этим ложным названием, как “лев из колена Иудина”. Филистимляне, хотя и жили в земле Иудейской, но не служили Богу Иегова и не прославляли имя Его. Положение их служило указанием, что они должны это делать, но поведение их было противоположное этому. Подобно этому римско-католическая система заняла положение среди людей, как будто бы она предана Иегове и Царю Его, но система эта не служит Господу Иегова и Царю Его. Она проникнута себялюбием в высшей степени, она пытается захватить контрольную власть над делами сего злого мира и составляет часть сего злого мира, и нет ни малейшего сомнения в том, что она служит дьяволу: “Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?” – посл. Римл. 6:16

Так как римско-католическая иерархия выступает пред людьми и народами земли как представительница и служительница Бога, тогда как она в действительности есть служительница дьявола, то она является олицетворением величайшего лицемерия. Филистимляне управлялись пятью знатными лицами или царями, и они держались вместе при посредстве союза или взаимного соглашения. Современные филистимляне, то есть римско-католическая иерархия, держится вместе при посредстве союза “патриархов, митрополитов, архиепископов, епископов и священников”. Члены этой иерархии считают сами себя и считаются другими людьми знатными, подобными знатным людям филистимлян.

Земля, которую Иегова обетовал, скрепив обетование свое клятвою, дать своему избранному народу, есть Царство Его под управлением Его возлюбленного Сына. (кн. Бытия 13:15; 17:8; ев. Луки 22:29,30) Филистимляне находились в земле Палестинской прежде пришествия туда избранного народа Божия. Подобно этому современные филистимляне то есть римско-католическая иерархия, занимали место или положение, которое они требовали себе как якобы провиденную Богом для этой организации, и это было прежде, чем верные Бога были избраны от мира и помазаны Господом. Господь Иегова сказал, что Он оставил филистимлян в земле Палестинской, чтобы искушать свой избранный народ. “Вот те народы, которых оставил Господь, чтобы искушать ими Израильтян, всех, которые не знали о войнах Ханаанских пять владельцев филистимских, все хананеи, сидоняне, евеи, живущие на горе Ливане, от горы Ваал-Ермона до входа в Емаф. И они были оставлены, чтобы ими искушать Израильтян и узнать, повинуются ли они заповедям Господним, которые Он заповедал отцам их чрез Моисея”. – кн. Судей 3:1,3,4

Подобно этому Иегова дозволил римско-католической иерархии занимать место, на котором они утверждают, что являются представителями Бога, до избрания и помазания своего народа, чтобы Он мог испытать народ свой, любят ли они Бога, и чтобы они могли под испытанием в самоотверженности доказать повиновение свое Его повелениям. Эти верные остаются в единении и согласии с Господом Иегова и это они должны делать несмотря на ожесточенное и злостное противление.

Как дальнейшее доказательство тому, что римско-католическая иерархия самовольно заняла место, которое по праву принадлежит Иудеям, заметьте утверждение епископа Рима, который иначе называется “папа”, именно, что он есть наместник Христа. Это учреждение утверждает, что римско-католическая иерархия есть установление Божественное и что она есть образ небесной организации Бога Иегова: “Во время концилия в Тренте анафема была произнесена над всеми, которые отрицают существование в католической церкви назначенной Богом иерархии”. – Приведено из “Энциклопедии Британника”, 13, стр. 453 англ. изд.

Римско-католическая иерархия, современные филистимляне, требуют признания папы непогрешимым. Однако такая непогрешимость была провозглашена не раньше 1870 года. Таким образом усматривается, что дьявол тайно и хитро ввел людей в заблуждение обманом и внушил им верить, что один человек непогрешим в суждениях своих о поведении и жизни, которых человек должен строго придерживаться. Это утверждение провозглашается пред лицем богодухновенного слова Иеговы, которое говорит, что все люди родились в грехе и зачаты в беззаконии, в число которых включен также и папа. (посл. Римл. 5:12; Псал. 50: 7) Не странным ли покажется тот факт, что потребовалось свыше 1800 лет для того, чтобы католическая организация могла прийти к заключению, что глава их непогрешим? Одно постановление Ватиканского совета гласит: “Мы учим и определяем богооткровенную догму, что римский высший первосвященник, когда он говорит “экскатедра”, то есть в качестве пастыря и доктора-богослова всех христиан и на основании своего высшего апостольского авторитета, то он излагает известное учение о вере или нравственности, которое обязательно для вселенской церкви, что он обладает Божьей помощью обетованной ему в лице благословенного святого Петра, ту самую непогрешимость, которою Божественный Искупитель одаривал свою церковь, чтобы ему решать и постановлять свои учения касательно веры и морали, а что, следовательно, определения римского первосвященника в себе неизменны и что они независимы от согласия церкви”. – Приведено из “Энциклопедии Британика”, том 14, стр. 511 англ. изд.

В св. Писаниях не находится ни одно слово, которое дало бы основание подобным утверждениям с стороны отдельного человека или же общества людей, какие изложены выше. Таким образом усматривается, что немногочисленная группа людей и самозванных правителей устанавливают свои собственные учения в полном пренебрежении слова Господа Иегова. Такими приемами они внушают миллионам людей верить учениям римско-католической церкви, и они отнимают у людей Библию, чтобы люди не могли узнать истину.

Представители дьявола.

Древние филистимляне были представителями дьявола, в этом не может быть никакого сомнения в уме всякого верующего, что Библия есть слово Божие. Филистимляне придерживались дьявольской религии. Национальным божеством их был Дагон, рыбий бог. Когда филистимляне захватили ковчег завета Иеговы и унесли его к себе, Господь Иегова выразил гнев свой против филистимлян, как о том написано: “Филистимляне же взяли ковчег Божий, и принесли его из Авен-Езера в Азот. И взяли филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона. И встали Азотяне па другой день рано, и вот, Дагон лежит лицом своим на земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона, и опять поставили его на свое место. И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагона и обе руки его лежали отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона. Посему жрецы Дагоновы, и все, приходящие в капище Дагона в Азоте, не ступают на порог Дагонов до сего дня. И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их, и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его. И увидели это Азотяне, и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас; ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего. И послали и собрали всех владетелей филистимских, и сказали: что нам делать с ковчегом Бога Израилева. И сказали: пусть ковчег Бога Израилева перейдет в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф. После того, как отправили его, была рука Господа на городе – ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малаго и до большого, и показались на них наросты”. (1 кн. Царств 5:1-9) Филистимляне приносили жертвы дьявольскому богу Дагону в то время, когда Самсон низверг на них стены здания, убив при этом тысячи.

Иегова велел написать обо всех этих фактах в св. Писаниях с целью предвещения в образе врагов народа Божьего в наши дни. (1 Коринф. 10:11; посл. Евр. 10:1) Филистимляне были смертельными врагами избранного народа Божия, Израильтян, а потому они предвещали в образе смертных врагов свидетелей Иеговы, которые ныне находятся на земле. Главные среди этих врагов, которые лицемерно утверждают, что они представители Бога, находятся среди римско-католической иерархии. Филистимляне велели надеть на голову своего рыбьего бога Дагона митру, которая показывала, что глава его или начальник над ним есть дьявол, которого представителем он был среди филистимлян. Когда папа, глава римско-католической иерархии, сидит на высоком алтаре в Риме, чтобы принимать поклонение от людей, то он носит на голове митру, подобную той, которую носил рыбий бог Дагон. Этим папа показывает, нося этот символический головной убор, представитель какого бога он есть. Следующие исторические данные приводятся здесь для подтверждения сказанного.

“Как папа носит ключи Яноса, так он носит митру Дагона. Раскопки в древней Ниневии доказывают это с такою ясностью, что не остается никаких сомнений. Митра папы по форме совершенно отличается от митры Аарона и Иудейских первосвященников. Эта митра имела форму тюрбана, тогда как митра, которую носит папа, когда он сидит на высоком алтаре в Риме и принимает поклонения кардиналов, имеет двурогую форму, и есть та самая митра, которая была на голове у Дагона, рыбьего бога филистимлян и Вавилонян ... Открытая пасть рыбы, которою увенчана была голова истукана в Ниневии, является несомненно прообразом рогов митры папы римского”. – Из книги “Два Вавилона”, Гислопа, стр. 215 англ. изд.

Нет никакого сомнения, что Дагон, видимый бог древних филистимлян, предвещая в образе римско-католическую иерархию, глава которой есть папа. Как доказательства св. Писаний, так и исторические данные единогласны в этом вопросе. Митра, одинаковая по форме как у рыбьего бога Дагона, так и у папы, носится также другими епископами римско-католической церкви. Это служит еще дальнейшим подтверждением тому, что филистимляне предвещали в образе римско-католическую иерархию. Очевидно, Господь теперь открывает эти факты тем, которые любят Его, чтобы они могли видеть в надлежащем освещении римско-католическую иерархию, и чтобы они с достоверностью могли знать, что ожидает тех врагов, которые теперь поносят имя Иеговы и преследуют Его помазанных.

Владение

Филистимляне имели владение над Израильтянами благодаря тому факту, что Израильтяне оказались неверными своему завету. (кн. Судей 13:1; 14:1, 4) Были, однако, некоторые исключения среди Израильтян, как например Гедеон, Самсон и другие, которые оставались в истинности верными Богу Иегова. Благодаря тому факту, что почти все исповедовавшие, что они христиане, во время истекших 1800 лет оказались неверными Богу, римско-католическая иерархия имела владение над “христианством” во всех делах, касающихся религии, политики и коммерции. Римско-католическая иерархия требует себе право и власть управлять миром и иерархия эта пользовалась этой властью правления почти над всем “христианизмом”. Верные среди Израильтян, как например Гедеон, Самсон, Самуил и Давид, представляли в образе верных и помазанных последователей Христа Иисуса, которые ныне находятся на земле и которые отказываются подчиняться предписаниям и постановлениям современных филистимлян.

В течение столетий римско-католическая иерархия требовала себе права править народами земли, и основываясь на этом ложном требовании, иерархия эта пыталась иметь контрольную власть в политических делах почти всех народов земных. В начале шестого столетия иерархия эта добилась власти и в течение тысячи лет затем она все увеличивала эту власть свою и пользовалась ею. Римско-католическая иерархия утверждала, что тысяча лет, в течение которых она успешно правила, суть те самые тысяча лет, о которых говорится в двадцатой главе Откровений Иоанна, когда правит Христос и Его святые, и что время от 1800 года и по сие время есть “малое время”, упомянутое в той же главе. Разумеется, что это утверждение их ложно. Однако, это “малое время” закончится истреблением дьявола и его ангелов. Конец и уничтожение римско-католической иерархии теперь близки.

В течение многих столетий римско-католическая иерархия, в лице главы своей, папы, требовала себе право венчания и низложения королей и вообще право направлять политику правительств на земле. Другими словами, римско-католическая иерархия стремится быть абсолютным диктатором, совершенно пренебрегая правами народа. В настоящее время во всякой нации, где имеется диктатор у власти, фактически за этим диктатором стоит римско-католическая иерархия, которая направляет политику этого правительства.

Гонения

Филистимляне были притеснителями и преследователями Израильтян, которые были избранным народом Божиим. Во дни Самсона, Илии и Самуила филистимляне пытались добыть себе “молоко и мед” в земле Палестинской. Подобно этому римско-католическая организация пыталась в течение столетий захватить все богатства и все блага земли в свои руки. Знаменателен тот факт, что они избирали прекраснейшие места на земле, чтобы воздвигнуть там свои здания и правительственные места. Филистимляне притесняли Израильтян в течение многих лет. Они захватили в плен Самсона и выкололи ему глаза. Они выступали многократно войною против Израильтян и старались истребить Давида, когда он был помазан и поставлен царем. Подобно этому римско-католическая организация во все времена притесняла и преследовала последователей Христа Иисуса, а теперь она начала преследовать свидетелей Иеговы. Страницы истории на протяжении около 1500 лет повествуют о многочисленных в высшей степени злых деяниях, совершенных римско-католическою иерархией, и эти злодеяния не находят себе подобных ни в одной другой организации, когда-либо существовавшей на земле. Здесь упомянуто будет лишь о немногих из этих страшных злодеяний, совершенных этою иерархией и ее агентами, и цель упоминания про них лишь в том, чтобы показать, что эта иерархия есть исполнение прообраза филистимлян и отношения иерархии к свидетелям Иеговы.

Филистимляне обогатили себя, наложив на Израильтян дань и тяжкие бремена. В течение многих столетий римско-католическая иерархия обогащалась тем, что она наложила тяжкие бремена на все народы “христианизма”. В течение многих лет эта лицемерная организация занималась собиранием денежной дани от одураченных католической организацией людей. Одетые в черную одежду, подобные хищным птицам, женские агенты их регулярно посещают многие фабрики и конторы в дни выплаты жалованья и собирают от суеверных и устрашенных людей деньги, в которых так сильно нуждаются сами рабочие и их семьи. Таким лживым и обманным путем миллионы долларов извлечены из карманов людей, в особенности же из карманов людей нуждающихся, и деньги эти употребляются для обогащения иерархии и для удовлетворения зверских желаний этих себялюбивых лиц.

Такие денежные подати взимаются от живых, чьи друзья умерли, и это делается под предлогом, чтобы какой-либо священник католической организации произносил молитвы за этих умерших на благо умершим. Это является лживым вымогательством денег у людей суеверных и устрашенных. Св. Писания без всякого исключения учат, что умершие уже не живут, но что они мертвы, не имеют сознания и что они “ничего не знают”; что никто из умерших не находится в чистилище или муках и что, следовательно, утверждение, будто бы отдельные лица путем произношения молитв могут оказать им благодеяние, совершенно ложно и обманно и является тяжким бременем и притеснением для людей доверчивых. В течение многих лет такие денежные подати собирались от людей всех народов “христианизма” и посылались в Рим, в Ватикан, чтобы наполнять денежные ящики римско-католической иерархии, и это составляло тяжкое притеснение людей и совершалось во вред им. В одной только Мексике в течение многих лет эта иерархия извлекла из карманов простого народа ежегодно тридцать миллионов долларов, каковые деньги отсылались в сокровищницу иерархии в Риме. В той самой Мексике один из агентов католической организации принудил местных жителей в одном небольшом городе выстроить так называемые “церковные здания”, и поместил в них священников этой иерархии, чтобы они собирали от небогатых жителей почти все заработки их. Древние филистимляне пытались получить в свои руки все имущества Израильтян, и подобно этому эти современные филистимляне пытаются захватить в свои руки контрольную власть надо всеми богатствами в так называемом “христианском” мире.

Инквизиция

Последователи Христа Иисуса подвергались в известной мере гонениям в языческом Риме. Но эти преследования ничто по сравнению с злостными гонениями, которым подвергала христиан римско-католическая иерархия, которая известна также под названием “папский Рим”. Римско-католическая иерархия учредила систему сатанинских гонений, подобных которым мир никогда не знал, и после того ничего подобного не было видано. Учения, выдуманные и распространяемые себялюбивыми людьми и происходящие от дьявола, были в резком противоречии истине, которой учил Христос Иисус и пророки Бога Иегова, но тем не менее эти учения были навязаны людям. Римско-католическая организация присвоила себе исключительное право решить, что именно люди могут слышать и чему они должны верить, и они отняли у простых людей Библию и принуждали их слушать и верить в лжеучения, основанные на суеверии и страхе, и распространяемые людьми. Эта злостная организация побуждала следовать и верить учениям людским. Поэтому Бог велел написать в слове своем: “И сказал Господь: так как этот народ приближается ко мне устами своими, и языком своим чтит меня, сердце же его далеко отстоит от меня, и благоговение их предо мною есть изучение заповедей человеческих, то вот Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно”. – Исаия 29:13,14

Если кто-либо осмеливался выражать свое мнение в противоположность учениям, проповедуемым духовенством римско-католической организации, тот немедленно обвинялся как еретик. В начале одиннадцатого столетия очень многие люди были обвиняемы в еретизме, потому что они осмеливались выражать свое мнение, противное мнению римско-католической организации, были казнены, сожжены живыми или удавлены.

Инквизиция была учреждена для обнаружения и казни тех людей, которые оказывались виновными в оскорблении римско-католического правоверия. К началу тринадцатого столетия инквизиция была в полном расцвете и власти. Папа назначал комиссаров, которые путешествовали с одного места в другое и шпионили среди народа. По прибытии в каком-либо месте эти комиссары приглашали людей сознаться, еретики ли они, или же выдать тех, которые, по мнению их суть еретики, причем очень многие были арестованы или были преданы теми, которые полагали что они еретики, и подвергнуты были наказаниям только на основании таких доносов. Епископы приняли на себя ответственность заготовить для этой цели тюрьмы и средства для наказания. Жесточайшие пытки применялись для того, чтобы насильно вынудить у обвиняемых в еретизме сознание. Всякого рода сатанинские инструменты были применяемы для пытки. Некоторые из этих приемов пытки были следующие. Ноги обвиняемого жглись раскаленными щипцами; на ноги бедной жертвы надевали железные сапоги, которые затем заливались расплавленным свинцом; тело обвиняемого помещалось в особой машине, при посредстве которой растягивались все суставы; другие были поставлены в машину, снабженную острыми ножами и жертвы медленно разрезывались на части. Всякий, кто осмеливался выступить защитником человека, обвиняемого в еретизме, тотчас же сам обвинялся в еретизме, вследствие чего жертвы инквизиции были без всякой защиты и помощи. Инквизиция осуществлялась с злостной ожесточенностью в Италии, Испании, в Балканских государствах, в Ирландии, Англии, в Германии, Франции, в Мексике, на острове Куба и фактически почти во всех странах, принадлежащих к “христианизму”.

Две выдающиеся черты инквизиции выступают особенно ярко: гонения против свободы речи и насильственное устранение и уничтожение книг. Явною целью таких преследований и уничтожения книг было удержание людей в неведении и сокрытие от них злодеяний римско-католической организации. Один из историков говорит: “Все книги должны были сначала проходить чрез руки епископов”, а именно с целью устранения всего того, что могло бы быть направлено против римско-католической организации. Эта организация не допускала к опубликованию ничего такого, что могло бы, как теперь говорят, “оскорбить религиозные чувства”, и теперь еще слышен все тот же крик. Всякое преступление, которое вообще известно в списке преступлений, было совершено вождями инквизиции. Простой народ во все времена держался в страхе и трепете. Многие из них принуждены были доносить на своих соседей и были причиною их казни, надеясь тем самим спасти себя от ярости инквизиции римско-католической иерархии. Для людей было делом невозможным приобрести познание о предначертаниях Иеговы и Его милостивых провидениях для рода человеческого, ибо современные филистимляне, католическая иерархия, предотвращали всякую возможность приобретения такого познания. Ни одна книга, трактовавшая о св. Писаниях, не была допущена в руки людей. (См. “Энциклопедия Британика, отдел “Инквизиция”, англ. издание.) Эти гнусные и открытые преступления со стороны этой иерархии и ее агентов были несколько ограничены около 1800 года, и после того эта иерархия начала придерживаться более утонченных приемов в совершении своих преступлений. Вплоть до настоящего времени это злостное учреждение продолжает насильственными мерами изъять из обращения книги, учащие истине слова Божия, и она заставляет сжигать многие книги, в особенности же книги, изданные Обществом Башни Стражи, Библии и Трактатов. Простому народу внушено было поддерживать католическую организацию и им запрещено священниками читать книги, поясняющие истины слова Божия. Все организации, какие когда-либо были на земле, не сделали столько для притеснения людей, как римско-католическая организация одна, и это сделано в целях удержания людей в незнании слова Божия. Эта организация, следовательно, является злейшим врагом Бога и Его помазанного народа. Они теперь всячески стараются чинить препятствия, подвергать гонениям и бросать в тюрьмы тех, которые учат истине, и они это делают с ожесточенной злобою.

Филистимляне были “чародеями”. (Исаия 2: 6) Это значит, что они предавались поклонению дьявола. Подобно им римско-католическая система состоит из таких “чародеев”. Следующее пророчество относится в особенности к ним: “И наполнилась земля их (то есть положение, которые они занимают среди людей) идолами: они поклоняются делу рук своих (что значит, что они получили доходы тем, что они побуждают людей поклоняться их идолам, употребляя их в своих “богослужениях”). И преклонился человек, и унизился муж”. – Исаия 2:8,9

В католической организации всякий человек должен поклоняться пред прелатом, и это предсказано Господом. До настоящего времени римско-католическая иерархия велит показывать на экранах и в театрах кинематографические картины, на которых видны римско-католические священники, совершающие бессмысленные обряды, при посредстве которых они утверждают, будто бы они освящают автомобили для предотвращения катастроф, и это они делают независимо от того, насколько злы и нечестивы те люди, которые будут пользоваться этими автомобилями. И это служит для сей иерархии средством получения денег обманным способом и рассчитывая на легковерность и суеверие людей. Вышеизложенное есть лишь краткий перечень немногих из злодеяний и преступлений этой иерархии, и именно это сборище утверждает, что они суть преемники апостола Петра. Нет сомнения, что когда люди узнают истину, они поспешат обособиться от этих лицемеров.

Политика

Филистимляне были в политическом союзе с другими для ведения войн с явною целью иметь в своих руках контрольную власть и управлять людьми. Подобно этому римско-католическая организация, то есть современные филистимляне, выступая ложным образом под именем Христа, входят в состав союза себялюбивых людей, каковой союз основан и действует для достижения чисто политических, коммерческих и вообще себялюбивых целей. Политические агенты римско-католической организации действуют среди каждой нации земли. Эта злая и нечестивая организация имеет решающее влияние в политических делах каждого народа “христианизма”. До сего времени эта иерархия встречала большие затруднения в своем стремлении захватить контрольную власть над Соединенными Штатами Америки, но теперь в этом направлении они уже имеют некоторый успех. Другими словами, республика Америки, которая известна как нация свободная, ныне уже фактически находится под управлением чужестранной державы, и эта чужестранная держава есть современные филистимляне, главный штаб операций которых находится в Ватикане в Риме. Заметьте некоторые исторические факты, которые ниже приведены.

В семнадцатом столетии римско-католическая организация успела обосноваться на Американском материке, основав провинцию Мериланд при посредстве лорда Бальтимор. В настоящее время это уже одна, из сильнейших политических организаций в Америке. Официальный справочник этой иерархии на 1935 год, (Official Directory of 1935) представляющий - собою огромный том размером в десять дюймов на семь с половиною дюймов и содержащий 1000 страниц, заполнен только перечислением должностных лиц и агентов этой иерархии. Корыстные стремления этой властолюбивой организации направлены на то, чтобы захватить контрольную власть над Соединенными Штатами Америки. В 1900 году, 26-го сентября, основан был союз католических обществ в Америке с открыто выраженным намерением “иметь влияние на законодательные учреждения в целях обеспечения того, что они считают своим правом”.

Приводим выдержку из издания “Орел” (Brooklyn Eagle) в Бруклине; “На годичном собрании Национального союза католических молодых людей в Бруклине 26-го сентября была принята резолюция, составить большую федерацию всех католических обществ в Америке для достижения политических целей. Весною прошлого года епископ Мак Фоуль в Трентоне выразился в древнем ордене Ивериян, что римские католики в Америке будут глупцами, если они не организуют в сплоченную массу своих членов, чтобы дать почувствовать власть свою в политических делах страны. В Америке число лиц с правом голоса достигает у римских католиков 2.000.000, и если бы все они были объединены для политических действий, то легко было бы сделать эту страну католической.

Эта федерация теперь основана, и в состав ее вошли следующие общества: Рыцари Колумба, Рыцари св. Иоанна, Католический легион благоволения, Древний орден Иверниан, Ирландский католический союз благоволения, Ирландско-Американские общества, Германско-Американские общества, Католические Рыцари Америки, Католическое общество полного воздержания от спиртных напитков... Помимо этих обществ в федерацию вошли еще очень многие менее выдающиеся общества.

“Федерация основана с открытою целью, влиять на законодательные учреждения и для обеспечения католикам того, что они считают своим правом.

“Съезд, состоявшийся в Парк-Театре, в Бруклине, был наибольшим по численности собранием в истории Национального союза молодых людей, и на этом съезде выступили с речами выдающиеся священники и миряне со всех сторон государства, ... Съезд единогласно одобрил идею федерации и назначил особый комитет для осуществления ее. Таким путем десятки тысяч людей католической веры будут объединены в одной национальной организации, и это властное объединение людей будет иметь сильное влияние в законодательных делах страны”.

Имея в своем обладании города, приверженцы Рима теперь простирают свои руки, чтобы захватить контрольную власть над национальными делами. “Мы должны сделать Америку католической”, сказал епископ Ирландии по случаю годовщины столетия со времени обоснования римско-католической иерархии в Соединенных Штатах. Годовщина эта была отпразднована в Бальтиморе 10-го ноября 1889 года”. “Мы должны сделать Америку католической”, сказал он. “Так как мы любим свою церковь, то достаточно упомянуть про эту задачу, и наш боевой крик будет: Бог этого хочет, и наши сердца устремятся к этой задаче с воодушевлением крестоносцев ... Почему нам следовало бы бояться или мешкать? продолжает епископ, преисполненный жгучего рвения и хвастливого высокомерия. “Нас – десять миллионов, мы – могущественная армия, и если силами этими будут управлять как следует, тогда скрытая сила эта может быть приведена в действие. Католики в Америке верны церкви своей и преданы ее вождям. Труды их и победы их в течение первого столетия их истории показывают, чего они в состоянии достигнуть в следующем столетии, когда они сознают свою власть и будут действовать всецело под руководством организаций нашей иерархии”. – Приведено из “Обращенный католик” изд. в Нью-Йорке. (The Converted Catholic, New York)

В издании “Национальный католический регистр” (The National Catholic Register) говорится: “Предначертание Бога в том, чтобы святой отец в Риме был мирским и духовным главою Его Царства на земле”. Подобно тому, как это делали древние филистимляне, это является дерзновенным притязанием со стороны этой иерархии, занимать положение или место “Иудеи”, которое по праву принадлежит тем, которые в истине поклоняются Богу Иегова и Христу и служат Ему. Президент Соединенных Штатов в 1916 году назначил своим частным секретарем некоего Тумульти, рыцаря католического ордена в городе Колумбус, и по поводу этого “Национальный католический регистр” говорит: “Наряду с президентом, Тумульти теперь обладает высшею властью, чем кто либо другой в Америке”. Во время правления этого г. Тумульти и президента Вильсона произошло, что свидетели Иеговы были приговорены к восьмидесяти годам тюремного заключения за то, что они возвещали истину, и агенты этой иерархии были те, которые добились этого приговора.

Франклин Д. Рузвельт был избран президентом в 1932 году. Его главный делопроизводитель и ныне председатель кабинета министров есть некий католик, который больше заботится об интересах иерархии, чем о благе народа в Америке. В политической организации Рузвельта находится большее число католиков, чем представителей прочих исповеданий. В апреле 1933 года папа объявил о начале так называемого “святого года”, и это было одобрено президентом Соединенных Штатов и принадлежащими к его правительственной организации. В течение последних годов римско-католическая организация с значительной энергий продолжала вести поход против свидетелей Иеговы путем клеветы и лживых доносов в печати, и была сделана попытка лишить свидетелей Иеговы возможности пользоваться радио-передачею, чтобы не давать людям слышать истину. Правительству было подано прошение, подписанное полтора миллионами граждан Америки, в котором выражено было требование, чтобы правительство приняло меры к прекращению незаконного вмешательства в дело сообщения людям истины. Однако администрация Рузвельта отказалась что-либо предпринять. Гонения свидетелей Иеговы иерархией все увеличиваются, и многие люди, не делающие никому вреда, ввергаются в тюрьмы только потому, что они свидетельствуют о слове Божием.

В марте месяце 1934 года, 8-го числа, газета “Солнце” (The New York Sun) в Нью-Йорке опубликовала сообщение из Рима об “окончательном соглашении, достигнутом между президентом Рузвельтом и Ватиканом об установлении дипломатического представительства и официальных дипломатических отношений между Соединенными Штатами и святым Престолом “как только общественное мнение Америки будет подготовлено к этому”. Другими словами, президент Соединенных Штатов согласился поддержать римско-католическую иерархию, чужеземную державу, и сделать это открыто и всенародно, как только удастся ослепить людей настолько, чтобы они согласились на это. После этого иерархия начала поход, чтобы “подготовить” Американский народ к этому. В 1935 году, 17-го марта была объявлена мобилизация всех католических обществ в Америке, которые имеют своих представителей во всяком Штате Союза, причем целью мобилизации было объявлено воспитание Американского народа к подчинению дипломатическим и политическим связям между Ватиканом и Соединивши Штатами и к признанию политических посланников и к допущению их в политические советы в Вашингтоне. Эта чужеземная держава, то есть римско-католическая иерархия, имеет своего “апостольского делегата” в Вашингтоне. В “Официальной католической дирекции” на 1935 год сказано (The Official Catholic Directory for 1935): “Апостольский делегат в Соединенных Штатах есть Амлето Джиовани Сиконьяни, родившийся в Италии 25-го февраля 1883 года ... и он назначен апостольским делегатом в Соединенных Штатах, с титулом архиепископ Лаодикийский, 17-го марта 1933 года”, то есть после того, как Рузвельт стал президентом.

По настоянию римско-католической иерархии свидетели Иеговы ныне подвергаются жестоким преследованиям во всех странах “христианизма”, в особенности же в Австрии, Эстонии, в Квебеке и Нью Джерси. Во всех означенных иностранных государствах книги, изданные Обществом Башни Стражи конфискуются и уничтожаются только вследствие того, что в этих книгах даны пояснения о Библии, и многие свидетели Иеговы, то есть истинные последователи Христа Иисуса обвиняются в “заговоре против властей”. Эти верные свидетели ввергаются в тюрьмы вследствие того, что у них были найдены эти книги, причем все эти злостные гонения против свидетелей Иеговы производятся теми, которые утверждают, что они “преемники апостола Петра” и суть уполномоченные представители Бога и Христа на земле. Это поразительное лицемерие! Эти гонения производятся современными филистимлянами против свидетелей Иеговы “мстительно” и “с презрением в душе”, совершенно таким же образом, как это делали древние филистимляне против избранного народа Божия в Палестине. – Иезек. 25:15

“Соглашение с адом”

Хотя римско-католическая иерархия, то есть современные филистимляне, внушили миллионам людей верить, что их учреждение является представителем Бога и Христа на земле, все-таки эта злостная и нечестивая организация поступает в резком противоречии со словом Божиим. Пророки Господа Иегова предостерегали народы земли о дне Армагеддона и о великом истреблении, которое Господь наведет на злых и нечестивых в то время. Эта иерархия с набожными лицами и лицемерно-ханжескими словами убеждает людей и утверждает, что все эти пророчества относительно Армагеддона ложны, в особенности же по отношению к католической организации. Как пример тому приводим выдержку из “Католического журнала Фримана” от мая месяца 1935 года (The Catholic Freeman’s Journal) относительно пророков и свидетелей Иеговы: “Бремя (сила) их вести в том, что все политические и церковные организации находятся под контрольной властью сатаны, причем католики в особенности находятся под давлением руки дьявола, более чем протестанты; что Бог поразит их всех вместе, католиков и протестантов, и что для избежания необходимо стать свидетелями Иеговы ... Я едва ли решился бы осуждать кого либо, кто предпочел бы этому окончательное истребление. Как бы то ни было, нет никакой необходимости избирать между обоими этими возможностями, потому что фактически такое окончательное истребление является делом невозможным”.

Пророчества Исаия, Иеремии, Иезекииля и Амоса относительно филистимлян написаны долгое время после того, как древние филистимляне, как народ, были истреблены, и в этом заключается доказательство в окончательном виде тому, что эти пророчества относятся к народу, который предвещен в образе древними филистимлянами. Неоспоримые доказательства подтверждают, что римско-католическая иерархия в точности соответствует пророческому образу, созданному древними филистимлянами. Другими словами, эта иерархия является современными филистимлянами. Ложно утверждая, что они покинули мир и находятся на стороне Господа, что они посвятили себя Богу и Христу Иисусу, они фактически самовольно заняли место или положение истинных последователей Христа Иисуса, которые в символическом смысле имеют место в “земле Иудейской”.

Обрезание, по смыслу закона Божия, есть символ полного посвящения и преданности Богу Иегова. Св. Писания очень часто обличают филистимлян, как “необрезанных”. (См. кн. Судей 14:3; 15:18; 1 кн. Цар. 14:6; 17:26; 2 кн. Царств 1:20) Этим доказано, что филистимляне показывали в образе класс людей, обреченный на немилость. Филистимляне еще далее отмечены, как образ класса негодования или немилости, тем, что Господь Бог поразил их болезнью, наростами, которые на современном наречии называются геморроем, то есть наростами в задней части, (в “Септуагинте” и в “Вульгате” последние слова этого текста гласят: “и они имели наросты в своих секретных частях”, и далее в этих изданиях имеются слова: “И мужи Гефа (собрались и совещались вместе) и сделали себе сидения (из кож)”. – 1 кн. Царств 5:9

Необрезанные филистимляне хотели держать Израильтян в подчинении себе, чтобы извлечь для себя материальную пользу. Современные необрезанные филистимляне, то есть римско-католическая организация, желает истребить народ Божий и держать всех людей в повиновении себе, чтобы извлечь материальную пользу для себя.

Утверждение, что папа есть преемник апостола Петра, настолько же ложно, как и дьявол сам. Христос Иисус сказал: “Царство мое не от мира сего”. Римско-католическая же иерархия говорит: “Мы имеем право править миром и иметь контрольную власть над ним”. Иисус сказал, что сатана есть правитель или невидимый князь сего мира, и это показывает, что римско-католическая иерархия есть агент сатаны. (Иоан. 12: 31; 2 посл. Коринф. 4:4) Римско-католическая иерархия не только есть друг мира сатаны, но она является составной частью этого мира, и уже по одной этой причине эта нечестивая организация не может быть представительницей Бога, а в действительности есть враг Бога. Слова апостола Иакова в особенности относятся к этой злой и нечестивей организации: “Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом мира, тот становится врагом Богу”. (посл. Иакова 4:4) “Прелюбодеяние”, в том смысле, в каком это слово употреблено здесь, означает незаконные отношения между церковью и государством, и это относится к тем людям или организации, которые утверждают, что они представляют Бога и которые в то же самое время вступили в соглашательство с сим злым политическим миром и входят в состав его. Что римско-католическая иерархия является современными филистимлянами и есть главный враг Бога и Царства Его, в этом нет ни малейшего сомнения, и обетование Бога гласит, что Он рукою Христа Иисуса, показанного в прообразе Давидом, избавит народ свой от руки врага. (2 кн. Царств 3: 18) Что же тогда будет судьбой, то есть последним концом современных филистимлян? Этот вопрос в высшей степени важен для всех любящих Бога Иегова.

Иегова дозволил филистимлянам остаться в земле Иудейской, чтобы подвергнуть испытанию Израильтян. Поэтому ясно, что Господь Иегова пользовался филистимлянами, чтобы создать пророческую картину о гораздо более великом испытании, которое должно прийти над Его избранным народом, каковая картина указывает на оправдание имени Иеговы. Подобным образом Бог дозволил, чтобы дьявол продолжал свои действия на земле после того как он был приговорен к смерти, чтобы возвещено было свидетельство об имени Иеговы на земле, и чтобы Господь в должное время мог проявить свою всевышнюю власть для оправдания имени своего. (Исход 9:16) По той же причине Бог дозволил, чтобы современные филистимляне, то есть римско-католическая организация, называемая “христианизм”, занимали то место или положение, которое по праву принадлежит тем, которые преданы Богу, и дозволяет, чтобы эта несвятая организация преследовала народ Его, ибо в связи с этим Его помазанные должны доказать, что они в полном единении и согласии с Ним, а вместе с тем должны возвестить людям об имени Бога Иегова.

В теперешние последние дни опасностей Господь Иегова провидел все необходимое для утешения и укрепления народа своего и для усиления их надежды, и именно для этой цели Он от времени и до времени открывает им значение своих пророчеств. Иегова и Христос Иисус теперь суть Учители тех, которые преданы Ему и Его Царству, и эти преданные не нуждаются ни в ком из людей, чтобы он их поучал. (Исаия 30:20) Своим верный свидетелям Иегова дал обетование свое: “И будет, прежде нежели они воззовут, – Я отвечу, и Я уже услышу”. (Исаия 65:24) Верный обетованию своему Иегова теперь показывает народу своему, что именно означает пророчество о филистимлянах. В этот час великих опасностей, когда враг жестоко преследует народ Божий на земле, большое утешение для них в том, что Господь Иегова осведомляет своих, почему Он дозволяет эти гонения, равно и что будет последним концом этого. Когда верный народ Божий изучает и обдумывает пророчества относительно филистимлян, как древних, так и современных, эти верные получают большое утешение, причем всякому, получающему это утешение, дается высокое преимущество, нести эту весть утешения другим, нуждающимся в утешении. (2 посл. Коринф. 1:3-5) Совершенно достоверно, что есть миллионы людей с доброю волею под властным влиянием римско-католической организации, равно и другие, глаза которых должны быть открыты, и достоверно, что эти люди станут частью “великого множества”, и их называют “Ионадавами”. – Откр. Иоан. 7:9-17

Господь Иегова дал ясно понять, что Он обнаружит всех своих врагов и воздаст им по справедливости за все злодеяния, совершенные ими: “Рука Твоя найдет всех врагов Твоих, десница Твоя найдет ненавидящих Тебя. Ты сделаешь их, как печь огненную; во гневе своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих. Ибо они предприняли против Тебя злое, составили замыслы, но не могли выполнить их”. – Псал. 20:9-12

Доказательства, выше приведенные, доказывают в окончательном виде, что римско-католическая иерархия есть главный враг Бога Иегова на земле и злейший враг Его помазанного народа, причем древние филистимляне в своих отношениях к Израильтянам предвозвестили в прообразе именно это. В пророчестве относительно заговора, имеющего целью истребить народ Божий, чтобы они не были народом, филистимляне особо поименованы Господом и указано, что они находятся в этом заговоре. (Псал. 82: 8) У Исаия 28:21 написано: “Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело свое, необычайное дело, и совершить действие свое, чудное свое действие”. Связь текстов ясно показывает, что исполнение этого пророчества имеет место после возвышения Христа Иисуса на престол, когда Он приходит в храм Иеговы для производства суда.

Римско-католическая иерархия и все те религиозные деятели, которые сознательно теперь становятся совместно с этой злой организацией и против помазанных Бога, суть те, которые утверждают, что они заключили завет или договор с адом, а именно для той цели, чтобы “врата ада” не могли преодолеть их организацию. Это та самая религиозно-политическая организация, которая утверждает, что смерти нет, а что все человеки идут либо в чистилище или в муки. Далее, римско-католическая система утверждает, что она установлена Богом и что к католикам не могут относиться обличения, произносимые Господом Иегова против нечестивых. Такие утверждения их, конечно, ложны. Иисус сказал слова: “Врата ада не одолеют ее”. (Матф. 16:18) Римско-католическая иерархия ухватилась за эти слова и ложно истолковала и применила их в своем старании доказать, что католичество, как учреждение, останется навеки. Однако приведенные слова Иисуса не подлежат никакому толкованию такого рода, и совершенно очевидно, что притязания католиков, основанные на этом ложном толковании, совершенно ложны и не находят себе ни малейшего оправдания в слове Божием. Как показано в пятой главе, эти слова Иисуса означают, что Христос Иисус, а не апостол Петр есть тот Камень или Скала, о котором идет речь в этом тексте, и что церковь, про которую говорил Иисус, есть та церковь, которой Глава есть Христос, а не католическая церковь.

Когда людям говорят о предначертании Иеговы истребить организацию сатаны, как видимую, так и невидимую, тогда римско-католическая иерархия говорит: “Эти тексты св. Писаний не относятся к нам, ибо мы заключили договор со смертью и с адом, и ад не преодолеет нас”. Теперь, имея в виду неоспоримые факты, мы видим, почему Господь Иегова велел написать своему пророку относительно современных филистимлян, то есть римско-католической организации, управляемой заносчивыми и высокомерными лицами, следующие слова: “Итак, слушайте слово Господне, хульники, правители народа сего, который в Иерусалиме (в христианизме): так как вы говорите: “мы заключили союз со смертию, и с преисподнею сделали договор: когда всепожирающий бич будет проходит, он не дойдет до нас, – потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя”. (Исаия 28: 14,15) Так Господь дает знать, что современные филистимляне суть семя или потомки сатаны. Пятнадцатый стих в точности передает притязания римско-католической иерархии. Убежищем для римско-католических планов и замыслов, как показывает слово Божие, является громадная масса лжи. Намерен ли Господь Иегова истребить это убежище лжи, и если да, то когда Он это сделает?

Господь Иегова дает на это ответ уже в следующем стихе, где говорится: “Посему так говорит Господь Бог: вот Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, драгоценный, краеугольный”. (Исаия 28:16) Слова этого стиха обращены к верным помазанным Господа, которые полностью полагаются на Него и служат Ему. Этим верным говорится, что если они преданы Богу, то им не следует спешить, не следует суетиться и пытаться забежать вперед пред Господом, но они должны ждать на Господа, чтобы Он в свое положенное время выступил и действовал. Действия Господа будут на благо их и произойдут после основоположения в Сионе того Камня, драгоценного краеугольного Камня, крепко утвержденного, то есть Христа Иисуса, возвышенного на престол Царя, и что тогда Господь выступит против лжецов с решительными и явными действиями. В 1918 году Господь Иегова заложил в своей главной и царственной организации главный и краеугольный Камень, Христа Иисуса. В то время Господь воздвиг Сион, во главе которого находится Его драгоценный Камень, возвышенный на престол Царь, Христос Иисус. Это самый великий и властный драгоценный Камень, Царь, который становится камнем преткновения для всех этих лицемерных притязателей, религиозных дельцов. (Исаия 8:14, 15) Главной среди этих лицемеров, утверждающих что они служат Богу Иегова, но которые фактически служат дьяволу, есть римско-католическая иерархия. Основоположение краеугольного Камня устанавливает то время, когда Господь начнет сводить счеты с этой нечестивой организацией.

Иегова предсказал, что эти лицемерные религиозные организации отвергнут Христа, как Царя, и что это станет особенно заметным в то время, когда произойдет основоположение краеугольного Камня в здании Сиона. “Камень, который отвергли строители, сделался главою угла”. (Псал. 117: 22, 23) Иисус привел слова этого псалма и отнес их к этим притязателям. (Матф. 21:42) Исполнение этого пророчества происходит в день Иеговы, в день сотворенный Иеговой, в начале которого Царь возвышен на престоле, то есть в 1914 году, когда Он послан был в храм для производства суда. Неоспоримые доказательства показывают, что римско-католическая иерархия отвергла Христа, Царя мира. Несмотря на то, что они утверждают, что они представители Бога и Христа на земле, при пришествии Христа Иисуса, Царя, в храм, римско-католическая иерархия не только отказалась принять Его, как Царя, но настаивает по сей день, что ей, римско-католической иерархии, дано божественное право править над народами земли. Бог Иегова посылает своих свидетелей, чтобы дать знать всем народам, что Он есть Бог, что Христос есть Царь и что Царство Божие ныне настает. Римско-католическая иерархия яростно противится этой вести и восстает против носящих людям эту весть, и они уговорили политических правителей мира присоединиться к ним в преследовании посланников Иеговы. Они вступили в заговор с целью уничтожения всех тех, которые стоят за Иегову и Его Царя, чтобы таким образом воспрепятствовать помазанникам Бога стать частью Его Царства. (Псал 2:2, 3) “Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз”, говорит пророк, а затем в том же пророчестве Господь особо называет филистимлян и тех, которые в союзе с ними с целью противления Царству под управлением Христа Иисуса. (Псал. 82:3-8) Римско-католическая иерархия категорически отрицает, что Христу надлежит править миром, но настаивает на том, что римско-католическая иерархия должна управлять миром. И это еще одна крупная ложь.

В пророчестве Исаия Господь Иегова в точности устанавливает время исполнения своего суда. Пришествие Господа в храм для производства суда состоялось в 1918 году и суд начался у дома Божия, а после того производится и над другими учреждениями. (Малахия 3: 1-3; Матф. 24:31-40) На заявление современных филистимлян, как это сказано у Исаии 28:15, что они “ложь сделали убежищем для себя, и обманом прикрыли себя”, Господь Иегова отвечает им в следующих словах: “И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства”. (Исаия 28:17) Во время суда у дома Божия одобренные Господом получают помазание и высылаются в качестве свидетелей Его, чтобы провозгласить день нашего Бога. (1 посл. Петра 4:17; Исаия 43:9-12; 61:1, 2) Ныне настало время, когда истина о Боге и Царстве Его должна быть возвещена, и эта весть истины действует подобно урагану с градом, срывая покрывало и укрывательство лжи, так что люди это могут ясно видеть. – Откр. Иоан. 16:21; Исход 9:22-26

В течение немногих прошедших лет свидетели Иеговы делали именно такое дело под руководством Господа и по Его повелению. Если бы эти свидетели возвещали об этом только в целях причинения вреда другим, то это было бы противно воле Божией, но они возвещают эти Божественные истины потому, что настало время, когда Бог решил дать людям возможность узнать, что Он есть единый истинный Бог, что Христос есть Царь и что Царство Божие есть единственная надежда мира, а что поэтому человек напрасно полагается на несовершенных людей и их организации. Настало время, когда по воле Бога людям дается возможность знать, что римско-католическая иерархия укрывается за большою горою лжи. Если свидетели Иеговы хотят быть верными Ему, то они должны возвещать истины, обличающие нечестивую римско-католическую иерархию, то есть современных филистимлян. Когда об этих истинах возвещается и эти нечестивые обличаются, тогда они приходят в ярость, и дьявол и его главный военачальник Гог собирают католическую иерархию и агентов ее по всей земле и высылают их в поход и для ожесточенных гонений против Бога и Его помазанных. – Иезек. 38:1-14

Затем это пророчество Иеговы обращается к современным филистимлянам и их приверженцам и говорит: “Союз ваш со смертию рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит когда пойдет всепожирающий бич, вы будете попраны”. (Исаия 28:18) Господь Иегова дал знать во всей определенности, что римско-католическая иерархия заключила завет или договор с адом и со смертью, который, однако, не устоит, а потерпит неудачу, и что Господь наведет на эту организацию страшный бич, которым она будет обличена и уничтожена и истреблена окончательно. С того времени, как весть о мщении Бога исходит против этой лицемерной организации, весть эта составляет для них тяжкую заботу и причиняет им досаду и мучения. По какой причине римско-католическая иерархия во всех странах ожесточенно восстает против вести Иеговы о Царстве Его? Ответ гласит, что эта дьявольская организация в высшей степени обеспокоена и раздосадована вестью слова Божия, которая возвещается Его свидетелями и обличает их место убежища, состоящее из большой горы лжи: “Как скоро он пойдет, схватит вас; ходить же будет каждое утро, день и ночь, и один слух о нем будет внушать ужас. Слишком коротка будет постель, чтобы протянуться; слишком узко одеяло, чтобы завернуться в него”. (Исаия 28:19, 20) Постель, которую сделала себе эта иерархия, и покрывало, которое она сделала себе из лжи, окажутся совершенно недостаточными для их целей, говорит Господь. Убежище лжи этой нечестивой организации будет окончательно снесено долой. До сего времени ни одно противление против римско-католической организации не в состоянии было устоять. Теперь настало положенное Богом время для начала действий, и ни одна часть римско-католической организации, то есть современных филистимлян, не устоит.

“Восстань”

Дело свидетелей Иеговы только лишь в возвещении вести Божией. Самое же дело должно быть исполнено и будет исполнено Иеговой угодным Ему путем. Ни одно человеческое учреждение вероятно не в состоянии было бы сломать власть римско-католической иерархии. Господь Бог сам разрушит ее совершенно, и относительно этого Он говорит: “Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как в долине Гаваонской, чтобы сделать дело свое, необычайное дело, и совершить действие свое, чудное действие свое”. – Исаия 28:21

Каким образом мы можем установить, что это пророчество относится к современным филистимлянам, то есть к римско-католической иерархии? Доказательства показывают в окончательном виде, что филистимляне предвещали в прообразе римско-католическую организацию. То, что произошло на горе Перациме и в Гаваоне, согласно слов этого пророчества, предрекает в точности, что имеет произойти, и Господь дает об этом знать народу своему уже наперед, чтобы они получили утешение и надежда их укрепилась. Имейте в виду, что это дело Господа, и всякое начатое Им дело Он доводит до конца. Гонения свидетелей Иеговы со стороны римско-католической иерархии в любое время могли бы привести к истреблению свидетелей Иеговы и дела их. Если бы не вступался сам Бог. И Он дает слово свое, что Он восстанет и именно это сделает. В это время, когда ожесточенные преследования производятся против свидетелей Иеговы, эти верные будут черпать силу и смелость в понимании пророчеств Исаии.

Пророчество Исаии 28:21 в особенности относится к тому, о чем повествуется в 2 кн. Царств 5:17-25 и в 1 кн. Паралип. 14: 8-17. Здесь будет уместно остановиться на этих текстах вкратце.

Саул в течение некоторого времени был царем над Израилем, но вследствие неверности его, Бог отнял у него царство и велел помазать Давида царем над Израилем. “И почивал дух Господень на Давиде, ... а от Саула отступил дух Господень”. (1 кн. Царств 16:13,14) Давид, который обосновался в Хевроне, правил над южными коленами Иуды и Вениамина, и в течение нескольких лет между южными и северными коленами была война. Авенир, который был начальником над северными коленами, начал переговоры, чтобы объединить все колена Израильские под царем Давидом, и по этому поводу написано: “И обратился Авенир к старейшинам Израильским, говоря: и вчера и третьего дня вы желали, чтобы Давид был царем над вами. Теперь сделайте это; ибо Господь сказал Давиду: “рукою раба моего Давида Я спасу народ мой, Израиля, от руки филистимлян и от руки всех врагов его”. – 2 кн. Царств 3:17,18

После того Давид воцарился над всем Израилем и приступил к обоснованию себя царем в Иерусалиме. Раздоры между коленами Израиля и война между северными и южными коленами были на руку филистимлянам, и после смерти Саула филистимляне продолжали взимать дань с колен Израилевых в северной части.

Филистимляне боялись Давида. Объединение всех колен Израиля под Давидом и воцарение Давида над всеми коленами преисполнило филистимлян тревогой, и они приготовились к нападению на Давида: “Когда филистимляне услышали, что Давида помазали на царство над Израилем, то поднялись все филистимляне искать Давида. И услышал Давид, и пошел в крепость”. – 2 кн. Царств 5:17

Пять князей, которые правили над филистимлянами, сговорились единодушно истребить Давида, ибо он был помазанником Божиим, под которым объединился весь Израиль. Филистимлянам была известна песнь Израильтян, в которой воспевалось: “Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч”. (1 кн. Царств 18:7) Они хотели захватить Давида, зная, что будут безопасны только тогда, когда он будет истреблен, поэтому они отправились искать его. Давид был прообразом возлюбленного Помазанника Бога Иегова, Христа Иисуса, Царя, и в Него включены все помазанные храмового или царственного класса Бога Иегова, которые суть свидетели Иеговы.

Когда Господь очистил храм свой, Он ввел весь народ свой в полное единство под руководством Христа Иисуса, главы над церковью или храмом. (посл. Ефес. 4:13) Начиная с того времени и впредь верные и помазанные свидетели Иеговы возвещали весть против нечестивых правителей “христианизма”, в особенности же против римско-католической иерархии. Как древние филистимляне хотели захватить в свои руки Давида, так теперь усилия современных филистимлян, то есть римско-католической иерархии и их союзников направлены к тому, чтобы добиться истребления “укрываемых” Богом, то есть остатка помазанных на земле. – Псал. 82:4

Филистимляне собрали все свои войска и направились в поход против Иерусалима, где они надеялись найти Давида, чтобы истребить его. “И Филистимляне пришли, и расположились в долине Рефаим”. (2 кн. Царств 5:18) Рефаим был местностью, расположенною на юге от Иерусалима и к западу от Вифлеема. Имя это означает “место великанов”. Нет сомнения, что у Давида были свои стражи, которые зорко смотрели кругом, и когда Давиду донесли о передвижениях филистимлян, он тотчас же начал действовать. Он был слишком умен, чтобы запереть сам себя в Иерусалиме, поэтому он удалился с своим небольшим войском, как сказано: “и пошел в крепость”, которая была расположена в гористой местности на юго-западе от Вифлеема. Давид укрывался в этой крепости уже прежде два раза, когда Саул пытался убить его. (1 кн. Царств 22: 4, 5; 24: 22) Давид отнюдь не бежал от филистимлян, но он сделал вместе с своими людьми рассчитанный стратегический шаг, чтобы произвести неожиданное нападение на врага. Филистимлян было, разумеется, гораздо больше, чем войска Давида, и нападение поэтому представляло значительные трудности. Сцена для постановки пророческой картины была поставлена, и картина эта имела предвестить в образе, что должно произойти с современными филистимлянами, то есть с римско-католическою иерархией.

“Ваал-Перацим”

Место, где произошла битва, называлось Ваал-Перацим. (Слово Перацим означает “пролом” или “прорваться”, а слово Ваал здесь имеет отношение к поклонению дьявольскому). Это означает, что Господь выходит как бы напролом против поклоняющихся дьяволу, против “гадателей”, филистимлян, как древних, так и современных. Это властное действие Господа было похоже на водные массы, проломавшие себе путь и устремляющиеся могущественным потоком, истребляющим все на своем пути. Это самое место упомянуто у Исаия 28:21, и там это место называется “гора Перацим”. Следовательно, в этом пророчестве в точности обозначена битва, которая предвещает в образе истребление римско-католической иерархии. До начала своего наступления Давид обратился с вопросом, что ему следует делать: “И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне против филистимлян? предашь ли их в руки мои? И сказал Господь Давиду: иди; ибо Я предам филистимлян в руки твои”. (2 кн. Царств 5:19) Давид не попытался бы пойти в наступление, если бы ему не повелел Господь. Помазанные Господа полагаются на Него от всего сердца, и им дано уверение Его, что Он направит стези их. (Притчи Солом. 3: 5, 6) Тот, кто больше Давида, есть Христос Иисус, главный исполнитель воли и решений Иеговы и в это включены помазанники Его, объединенные с Ним. Поэтому нападение Давида на филистимлян предвещает нападение, которое произведет Господь Иегова рукою Христа Иисуса против врага, то есть современных филистимлян.

Давид надвинулся на врага с тыла, и Господь дал ему обещание, что Он “достоверно” предаст врага в руки Давида: “И пошел Давид в Ваал-Перацим, и поразил их там, и сказал Давид: Господь разнес врагов моих предо мною, как разносит вода. Посему и месту тому дано имя Ваал-Перацим. И оставили там филистимляне истуканов своих, а Давид с людьми своими взял их (в английском переводе Библии тут сказано: “сжег их”)”. – 2 кн. Царств 5:20, 21

Филистимляне обратились в паническое бегство. Нападение это показано словами этого текста под видом прорвавшегося могущественного потока воды, сметающего пред собою все. Филистимляне оказались совершенно беспомощными пред этим натиском великого потока власти Иеговы. Бегство было настолько полное, что они оставили за собою некоторые высоко ценимые предметы, относящиеся к поклонению дьяволу, каковые предметы и идолы были уничтожены Давидом. Римско-католическая иерархия не только имеет всякого рода изображения и образы, которыми они пользуются при совершении своих обрядов, но они путем объявлений предлагают эти изображения и образы в продажу, чтобы получить материальную прибыль от этого. (См. “Католическая директория” за 1935 г. англ. изд. The Catholic Directory 1935) Эту битву, правда, вел Давид, но он это делал в силе и власти Бога, почему эта битва является образом, предвещающим гораздо более великое событие, которое произойдет под руководством Того, кто больше Давида, то есть Христа Иисуса. Описание этой битвы показывает, что рука Господа Иеговы участвовала в ней, и это в убедительной виде подтверждается словами Господа Иегова: “Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме”. – Исаия 28:21

Гаваон

Произошла еще одна битва между Давидом и филистимлянами, которая описана в 2 книге Царств. Снова древние филистимляне собрались в том же месте: “И пришли опять филистимляне и расположились в долине Рефаим”. (2 кн. Царств 5: 22) Надо полагать, что филистимляне думали, что Давид произведет на них нападение тем же способом, как в предыдущий раз, и они приготовились к этому. Хотя в св. Писаниях не говорится, чтобы Давид на этот раз вошел в крепость, все-таки имеется основание предполагать, что он там был, и что он из этого места вышел в наступление: “И вопросил Давид Господа, и Он отвечая ему: не выходи на встречу им, а зайди им с тылу, и иди к ним со стороны тутовой рощи”. – 2 кн. Царств 5:23

В английском переводе этого текста сказано: “окружи их сзади”, и эти слова показывают, что Давид должен был расположить свое войско так, чтобы враг был охвачен с боков и сзади. Это, как видно, первое упоминание про фланговое нападение на войне. И снова филистимляне потерпели поражение в связи с этим маневром, что показывает, что Господь принимал участие в этом деле. Господь дал Давиду указание, что он должен пойти с известного места, обозначенного рощею тутовых деревьев. Не совсем ясно, про какие деревья тут идет речь. В некоторых Библейских словарях пояснено, что название этих деревьев на еврейском языке означает “Плачущие деревья”. Это может служить указанием на достижение того места или положения, где врагу придется плакать. Расположив войско свое в боевом порядке, Давид должен был ждать знака от Господа. Это доказывает, что Давид тут был только в распоряжении Иеговы и что исполненное Давидом тут предвещает гораздо более великие события, которые произойдут под руководством Христа Иисуса. Это единственное место в св. Писаниях, где упоминается про “тутовые деревья”, следовательно это имеет отношение к филистимлянам, как древним, так и к современным.

Давид выжидал приказания от Иеговы, и Господь Иегова сказал ему, каким образом он узнает, когда ему следует “двинуться”, то есть быть быстрым в своем натиске на врага: “И когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев, то двинься: ибо тогда пошел Господь пред тобою, чтобы поразить войско филистимское”. – 2 кн. Царств 5:24

“Шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев” не только был сигналом для Давида, но вместе с тем ясно показывал, что невидимое воинство Иеговы принимало там участие и пошло вперед в нападение на врага. Это служит ясным указанием на то, что когда Христос Иисус, Тот, кто больше Давида, принимает участие в битве против врага, показанного в образе филистимлянами, тогда небесные воинства примут участие в этой битве. (Откр. Иоан. 19:14) Битва произошла и имела страшные последствия для филистимлян. “И сделал Давид, как повелел ему Господь, и поразил филистимлян от Гаваи до Газера”. – 2 кн. Царств 5: 25

Нет никакого основания сомневаться, что эти две битвы те самые, про которые упоминается в Исаия 28:21. Правда, в повествовании в 2 кн. Царств 5:25 употреблено слово “Гаваи” для обозначения места, где это произошло. В примечании к этому тексту в английской Библии пояснено, что слово "Гаваи” означает то же место, как “Гаваон”. В повествовании об этой битве в 1 кн. Паралипом. 14:16 тоже упоминается слово Гаваон. “И сделал Давид, как повелел ему Господь; и поразили стан филистимский, от Гаваона до “Газера”. (1 кн. Паралип. 14:16) Таким образом, подтверждается, что пророчество Исаии 28: 21 относится к истреблению филистимлян, которые были главными врагами избранного народа Божия. Тот факт, что в повествовании св. Писаний говорится о двух происшедших битвах, именно при Перациме и Гаваоне, не означает неизбежно, что Господь выступит в двух отдельных битвах против современных филистимлян. Главная и важнейшая мысль здесь та, что “восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской”. Другими словами, что произошло на горе Перацим и в долине Гаваонской, предвещает то, что Господь сделает против тех, которые показаны в образе филистимлянами.

Относительно горы Перацим повествуется: “(Давид) поразил их там, и сказал Давид: Господь разнес врагов моих предо мною, как разносит вода”. Этим доказывается в окончательном виде, что все сделанное Давидом в этой битве было сделано не его силою, а в силе и власти Господа и по Его приказанию. Этим предвещено в образе, что битва против тех, которые показаны в образе филистимлянами, будет вестись Тем, кто больше Давида, по повелению Господа Иегова. Господь Иегова даровал Давиду победу, и этим показано в прообразе, что битва, предвещённая битвами в древние времена, будет не битвою созданий против современных филистимлян, но будет битвою Господа Иегова. Слова “как разносит вода” означают разрыв плотин водою, когда страшный напор воды разметает и истребляет все на своем пути. Сравните это с словами Исаии в предыдущем стихе: “градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства”. Этим указано, что Господь повелит вести своей снизойти на головы их подобно твердому граду и поражающие истины обрушатся на врага, и что это будет сопровождаться проявлением великой власти и силы Его, когда Он истребит убежище лжи, за которым скрывались современные филистимляне и совершали свои нечестивые дела, и что Он сметет долой эту организацию. При исполнении суда Господа против современных филистимлян, то есть римско-католической иерархии, не только обнаружатся и обличатся коварные и лживые замыслы и нечестивость этой организации, так что люди все это ясно увидят, но сама организация будет сделана презрительною и совершенно истребится.

Но заметьте, что у Гаваона выразился яростный гнев Господа в явном виде: “Разгневается (выразит свой гнев), как на долине Гаваонской”. Немедленно после получения условленного знака Давид тотчас же “двинулся”, а затем в повествовании сказано: “ибо тогда пошел Господь пред тобою, чтобы поразить филистимлян”. Господь поразил их, и это пророчество показывает, что когда Господь восстанет в гневе своем, как это описано пророком Исаия, то Он положит конец современным филистимлянам, полностью устранив их, и все действия их прекратятся.

“Дивное дело”

То, что произошло на горе Перацим и в долине Гаваона, было не делом рук человеческих, а было делом Господа Иегова, а потому этим ясно предвещено некое более великое дело, которое имеет произойти в будущем. Это будущее великое дело описывается пророком Исаия словами “дело Господне”, “необычайное дело Его”, “дивное действие Его”. Чрезвычайная важность этого дела особо подчеркивается повторением в св. Писаниях: “дело свое, необычайное дело” и “действие свое, чудное свое действие”. Слово, с которого переведено в этом тексте слово “необычайное”, означает “странное, чрезвычайное, удивительное, чудное, необыкновенное и неожиданное дело”. В связи с этим заметьте, что Господь говорит относительно этого лицемерного сборища, которое приближается к Нему устами своими, каковые слова без всякого сомнения относятся к современным филистимлянам, то есть к римско-католической организации: “И сказал Господь: так как этот народ приближается ко мне устами своими, и языком своим чтит меня, сердце же его далеко отстоит от меня, и благоговение их предо мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет. Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысел свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: “кто увидит нас? и кто узнает нас?” – Исаия 29:13-15

Именно римско-католическая иерархия внушала людям страх и заставляет людей отдавать тяжко заработанные деньги, и “мудрецы” этой иерархии, которые в лицемерии выступают пред людьми в качестве якобы представителей Бога, говорят: “кто увидит нас? и кто узнает нас?”. Господь Иегова оставил филистимлян в земле Иудейской, чтобы испытать Израильтян и убедиться, будут ли они исполнять Его повеления. (кн. Судей 3:1-4) Филистимляне использовали Израильтян в свое удовольствие и для своей пользы. Пророческая драма о Самсоне показывает, что народ Божий должен быть верным даже до смерти. Пророческая картина о столкновении Давида с филистимлянами показывает нечто другое. Иегова поставил Давида царем над всем Израилем, а филистимляне попытались пресечь предначертания Бога. Филистимляне в течение многих лет притесняли Израиля, а теперь наступило время освободить народ Его от руки притеснителей. Поэтому происшедшее у горы Перацим и у Гаваона было первым проявлением власти Божией в пользу своего Царства. Это было первое столкновение Царства, и это дает нам полную уверенность, что Бог Иегова выступит в битве за Царство свое. Как только Давид утвердился в Иерусалиме в качестве царя, пять князей филистимских составили заговор с целью низвержения Давида, чтобы таким образом пресечь предначертания Иеговы. Тогда Господь выступил и предупредил исполнение их злых замыслов.

Повествование гласит: “Поднялись все филистимляне искать Давида”. Это вероятно было громадное сборище, выступившее для истребления одного человека и его маленького войска. Очень вероятно, что именно это массовое движение филистимлян побудило Давида написать второй псалом, где враг показан говорящим: “Расторгнем узы их (то есть связи, объединившие Израильтян под царем Давидом и препятствовавшие действиям филистимлян), и свергнем с себя оковы их”. Однако этот замысел должен был показаться смешным Господу, а потому псалмопевец продолжает и говорит: “Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе своем, и яростью своею приведет их в смятение”. – Псал. 2:3-5

Пророчество это ныне исполняется в гораздо более обширном объеме. Мы знаем, что все истинные последователи Христа Иисуса ныне объединены под Ним, который есть Царь, больший Давида, и что эти верные громко провозглашают Господа Иегова, Царя Его и Царство Его. До сего времени римско-католическая иерархия действовала беспрепятственно по своему хотению. Это было великим испытанием для истинных последователей Христа Иисуса. Эта нечестивая организация действует под предлогом, будто бы она представительница Бога на земле, сокрушала всякую организацию, которая когда-либо поднималась против нее. Ныне Христос Иисус находится на царственном престоле и настало время, когда Царство Его должно принять под свою контрольную власть дела мира. В течение последних лет и с того времени, когда произошло полное объединение церкви под правлением Христа, римско-католическая иерархия начала и продолжает свои нападения на истинный народ Божий. Во всякой стране на земле эта иерархия продолжает свои ожесточенные нападения на свидетелей Иеговы, как это указано пророком Иеговы и эта иерархия теперь говорит: “Расторгнем узы их (то есть единство во Христе, действующее нам во вред)”. Эта иерархия ныне пытается вовлечь политические и финансовые власти организации сатаны, а также класс Иуды, в это дело противления. И далее еще пророк Божий говорит: “Ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову. Против народа Твоего составили коварный умысел, и совещаются против хранимых Тобою. Сказали: “пойдем и истребим их из народов (в английской переводе Библии сказано: “чтобы они больше не были народом”), чтобы не вспоминалось более имя Израиля. Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз”. – Псалтирь 82:3-6

Не посмеется ли Господь теперь им и не сделает ли презрительными этих заносчивых? Не настало ли теперь время, когда Господь “скажет им в гневе своем и яростью своею приведет их в смятение”? И почему? Потому, что как говорит Господь: “Я помазал Царя моего над Сионом”, чтобы Он правил миром, и Господь Бог уже не допустит никакого вмешательства при осуществлении предначертаний своих. Обращаясь к Царю своему, Тому, кто больше Давида, Иегова теперь говорит: “Ты поразишь их жезлом железный; сокрушишь их, как сосуд горшечника”. – Псалтирь 2:9

Поистине, теперь наступило надлежащее время, когда Господь Иегова “восстанет” и скажет слово свое, как Он сделал на благо народа у горы Перацим и у Гаваона. Нет сомнения, что мы теперь находимся во времени, когда Иегова велит граду снести долой убежище лжи и водам своим потопить врага, чтобы открылась их нечестивость, причем после того последует Его великое дело истребления.

Но каким образом может быть сказано, что это будет “дивное” или “необычайное” дело Иеговы? Тот факт, что Господь Иегова выступил в битве за Царя Давида, не могло быть “странным” или “необычайным” делом для Давида, ибо Давиду было известно, что он является орудием в руках Иеговы для освобождения Израильтян от руки врага. Совершенно достоверно то, что Давиду было известно о том, что написано в 2 кн. Царств 3:18, а именно: “Ибо Господь сказал Давиду: “рукою раба моего Давида Я спасу народ мой, Израиля, от руки филистимлян”. Далее, и тот факт, что Давид обратился к Господу с вопросом, что ему следует делать, доказывает, что происшедшее не могло быть неожиданностью для Давида, ибо это доказывает только полную преданность и доверие Давида к Богу Иегова. По этим причинам то дело, которое сделал Иегова над филистимлянами, не могло быть странным или неожиданным для тех, которые были преданы Богу. Для филистимлян же это должно было показаться очень странным, потому что они в течение многих годов поступали с Израильтянами по своему хотению, и они делали это дозволением Иеговы, а теперь, когда Господь Иегова поразил их рукою Израильтян и обратил их в неудержимое бегство, это должно было показаться им очень странным и неожиданным для них.

Заметьте теперь, как эта пророческая картина в точности соответствует действительности в наши дни. В течение долгого времени римско-католической иерархии предоставлено было идти своим путем. Эта иерархия является наиболее могущественной организацией в мире, и власть и могущество ее обнаруживается в каждой стране на земле. Члены этой иерархии упорные, высокомерные, заносчивые люди, относящиеся пренебрежительно к другим. Католическая иерархия составляется из сравнительно небольшого числа лиц, тогда как массы католических людей не принадлежат к числу членов католической церкви, а называются “дети церкви” или “католическое население”. Иерархия считает это “население” или приверженцев своих миллионами. Эта иерархия теперь прилагает отчаянные усилия для истребления свидетелей Иеговы, чтобы не было больше помехи и препятствий их делам по захвату контрольной власти над делами народов в свои руки. Иерархия эта уверена, что ей в скором времени удастся освободить землю от этой “чумной заразы” свидетелей Иеговы, и везде можно слышать их слова; “Этот сброд свидетелей Иеговы не долго будет существовать”.

Однако, когда наступит положенное время Иеговы и Он встанет, как Он сделал на горе Перациме и у Гаваона для выражения своего праведного негодования против своих врагов, подвергавших гонениям Его избранный народ, и когда Господь низвергнет римско-католическую иерархию, то это будет настолько дивно, так необычайно, так страшно и так чрезвычайно странно по сравнению с тем, что было прежде, что миллионы людей, которые поддерживали римско-католическую иерархию, воскликнут: “Как необычайно и дивно, что Господь Бог разрушил эту организацию!” Люди будут видеть, что это не дело человеческое, но что это дело всемогущего Бога, и для этих людей это великое дело будет казаться странным и необычайным. Можно с достоверностью сказать, что пережившие эти ужасы будут говорить: “Как необычайно, что эта могущественная организация, которая в течение столетий действовала под именем представителей Бога, теперь истреблена Богом! Это совершенно непохоже на то, что происходило до сих пор, и мы этого не можем понять”. Великое дело Иеговы, о котором здесь идет речь, будет казаться необычайным и странным всякому, кто не будет понимать его, и единственно лишь те будут понимать его, которые всецело преданы Богу Иегова и Царству Его. Помазанным Иеговы это дело не покажется нисколько странным, потому что они получили поучения Господа из слова Его о том, что произойдет, и будучи научены словом Господа они следовали слову Его и повиновались Его повелениям. Им теперь дано знать, что Господь Иегова истребит римско-католическую иерархию, и они знают, что решения и предначертания Господа Иегова осуществятся. – Исаия 46:11

По всей земле эти верные свидетели теперь подвергаются преследованиям римско-католической иерархии. Эти гонения настолько страшны и могущественны, что нет человеческой власти, которая могла бы противостоять этой злой организации. Только лишь полностью полагающийся на Бога и верующий в Него и в обетования Его в состоянии иметь смелость возвещать истину о нечестивой организации этой иерархии, но верные Господа стали непоколебимо на сторону Господа, и они желают служить Ему, а не человекам. Они знают, что Бог их вступился за них. Они знают, что римско-католическая иерархия есть главный видимый агент дьявола на земле, и что Господь Бог отыщет и истребит всех врагов своих, включая и эту иерархию. Имея такое познание и будучи в полной уверенности из слова Божия, эти верные полагаются всецело на Бога и молят Его, чтобы Он ускорил тот день, когда враг исчезнет с лица земли, чтобы они могли с радостью воспевать славословия Богу Иегова, в полной уверенности, что враг не в состоянии сделать им ничего больше, как только убить их. Спасение и избавление народа Божия будет исполнено Господом рукою Того, кто предвещен в образе Давидом, Христом Иисусом, возлюбленным Господа Иегова и великим Царем, который ныне говорит этим верный помазанным: “Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни”. (Откр. Иоан. 2:10) Поэтому помазанные Господа находят полное успокоение в обетованиях Иеговы и по этой причине они радуются скорбям, которые приходят на них вследствие верности их. Видя исполнение пророчеств Иеговы и зная, что Царь восседает на престоле в храме для производства суда, они поднимают глаза свои в ожидании, потому что они знают, что день избавления их близок.

Почему?

Но почему же Иегова “встал” и поразил филистимлян, если Он в течение многих годов дозволил им владеть Израильтянами? Тот же вопрос может быть поставлен и тот же ответ может быть дан касательно современных филистимлян, то есть римско-католической иерархии. Филистимлянам дана была льгота находиться в земле, предназначенной избранному народу Божию, но они захотели пресечь предначертания Божии по установлению там царства - прообраза Господа. Равным образом и римско-католической иерархии было дозволено Иеговой в течение столетий занимать место и положение народа Божия на земле и утверждать, что они пользуются благоволением Бога. Но вместе с тем они усиленно старались предотвратить исполнение предначертаний Бога Иегова по отношению к Его верным и помазанным и установлению Царства своего.

Иерархия эта действует злобно и мстительно по отношению к преданным Богу Иегова. Никто не может сознательно и всецело служить Богу Иегова, не восставая против зла и нечестия римско-католической организации, а потому иерархия эта ненавидит этих верных. Долгие годы после истребления филистимлян, как народа, Бог велел пророку своему написать следующее пророчество в ответ на выше приведенный вопрос о том, почему восстанет Господь: “Так говорит Господь Бог: за то, что филистимляне поступали мстительно и мстили с презрением в душе, на погибель, по вечной неприязни, – за то, так говорит Господь Бог: вот, Я простру руку свою на филистимлян и истреблю критян, и уничтожу остаток их на берегу моря; и совершу над ними великое мщение наказаниями яростными; и узнают, что Я – Господь, когда совершу над ними мое мщение”. – Иезек. 25:15-17

Начиная со дней Исаака, древние филистимляне противились народу Божию и жестоко обращались с ними. Со времени Того, кто был исполнением Исаака, как прообраза, агенты сатаны преследовали Иисуса и Его верных последователей. В особенности же римско-католическая иерархия восставала против избранного народа Божия и жестоко обращалась с ними. (кн. Бытия 26:15-22) Постановление Бога Иегова, написанное долгое время после того, как филистимляне перестали существовать, как народ, гласит, что Он уничтожит филистимлян, а потому нет сомнений, что это пророчество относится к современным филистимлянам, к римско-католической иерархии и всем властным, находящимся в заговоре с ними. Истребление этой злой и нечестивой организации, римско-католической иерархии, теперь близко. “И истреблю жителей Азота и держащего скипетр в Аскалоне, и обращу руку мою на Екрон, – и погибнет остаток филистимлян, говорит Господь Бог”. (Амос 1:8) “Ибо Газа будет покинута и Аскалон опустеет, Азот будет выгнан среди дня и Екрон искоренится. Горе жителям приморской страны, народу Критскому! Слово Господне – на вас Хананеи, земля филистимская: Я истреблю тебя, и не будет у тебя жителей”. (Софония 2: 4,5) Гордость современных филистимлян прекратится. (Захар. 9:6) Все это лицемерное и нечестивое объединение религиозных дельцов будет уничтожено, и об этом ныне дается осведомление на благо остатку верных и на благо Ионадавов или “великого множества”. (Ср. кн. “Приготовление” стр. 150 англ. изд.)

Св. Писания ясно подтверждают мысль, что истребление религиозных дельцов под предводительством римско-католической иерархии совершится в первую очередь или в начале Армагеддона. Дьявольская религия, ложно названная “христианством” в первое время называлась “церковь Рима”, и из нее выросла римско-католическая иерархия. Организация эта в св. Писаниях пророчески обозначена некрасивым названием “старая блудница”. Было время, когда в мире существовала организация, известная под названием “протестантизм”, которая восстала против римско-католической организации, но около времени мировой войны так называемая “протестантская” организация перестала быть и целиком перешла на сторону этой иерархии, а теперь все это вместе составляет “великую блудницу”. Сборище общественных грабителей и врагов Божиих установили Лигу Народов как заместительство Царства Божия. Для них ничего не составляет отвращать людей от Бога Иегова и Его Царя. Они исповедуют, что стоят за Бога, в действительности же они суть представители дьявола, и все это сборище составляет неотъемлемую часть зверского владычества над землею. “И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, плоть ее съедят, и сожгут в огне; потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю”. (Откр. Иоан. 17:16, 17) (См. кн. “Свет”, 2т. стр. 80-114 англ. изд.) Это в точности соответствует пророчеству Исаии. Ураган с градом Господа Иегова сметет долой убежище лжи и обнаружит и обличит пред всем человечеством двуличие “старой блудницы”, причем истребление ее будет предшествовать истреблению “зверя” и “лжепророка”. (Откр. Иоан. 19:19-21) Злостные и нечестивые современные филистимляне запутаются сами в делах рук своих. – Псал. 9:16, 17. (См. кн. “Сохранение”, стр. 139-143 англ. изд.)

Исключая то, что говорят св. Писания об этом было бы дерзновенно со стороны человека сказать, как именно Господь Иегова совершит “необычайное дело”, и “дивное действие” свое. Каковы бы ни были средства, которые употребит Господь для осуществления своих предначертаний, это во всяком случае будет делом Господа Иегова, хотя бы Он и употреблял для этого и существа человеческие, как Он пользовался Давидом у горы Перацим. Пусть верные теперь найдут успокоение в том факте, что с тою же достоверностью, как римско-католическая иерархия теперь производит гонения тех, которые служат Богу Иегова, так же достоверно и то, что Господь “восстанет” и поразит римско-католическую иерархию. Пусть поэтому эти верные продолжают дело свое без страха и невзирая на все действия нечестивых. Господь сделал явным, что эта иерархия есть главная и видимая организация дьявола, и Он объявил в точных и определенных выражениях, что все злые и нечестивые будут истреблены.

Армагеддон есть дело Бога Иегова, ибо св. Писания это категорически говорят, указывая, что Бог сделает это дело свое во время Армагеддона рукою Христа Иисуса. Однако тот факт, что Иегова устами пророка своего говорит о “деле своем, необычайном деле” и “действии своем, дивном действии”, и слова эти повторены, как видно, указывает ясно, что будут две отдельные части Армагеддона: (1) та, которою истреблены будут лицемерные религиозные дельцы и (2) та, которою будет произведено полное уничтожение всей организации сатаны. Следовательно, Армагеддон, в его целом, будет делом Господа Иегова, причем, однако та часть Армагеддона, которая обозначена “необыкновенное” или “странное дело”, как видно ясно указывает на нечто, что покажется очень многим чрезвычайно странным или необыкновенным. Последнее и окончательное столкновение не покажется странным, потому что все исповедующие, что они христиане, были осведомлены св. Писаниями и другими путями, что Армагеддон будет временем великих скорбей и бедствий.

Но теперь примите во внимание тот факт, что существует одна большая религиозная организация, которая занимала выдающееся положение пред людьми в течение многих столетий, каковая организация много раз повторяла, что она является особою представительницей Бога на земле, причем миллионам людей было внушено верить, что эта организация от Бога. Такие люди не ожидают, что эта организация будет истреблена. Эта большая религиозная организация есть римско-католическая система, управляемая своею иерархией и к которой присоединены миллионы “католического населения”. Все народы “христианизма” молча признают, что католическая система есть представительница “бога”, но люди, конечно, не понимают, какой это бог. Когда Господь Иегова теперь обособляет и отделяет римско-католическую организацию, чтобы привести ее в состояние немилости и уничижения, как. это показано необрезанными филистимлянами и “наростами в секретных частях их”, и когда Он затем сметет долой убежище лжи, в котором римско-католическая иерархия так долго скрывала свое гнусное дело, когда Он обличит и обнаружит лицемерие этой организации и затем окончательно истребит римско-католическую организацию, тогда станет явным “необыкновенное дело” и “дивное дело” всемогущего Бога. И тогда миллионы людей, оставшиеся на земле, увидят это дивное и чудное дело, и без сомнения воскликнут в удивлении: “Как странно и необычайно, что Бог истребил эту организацию, о которой нас учили, что даже ад не преодолеет ее!”

Лицемерие презренно пред лицем Бога Иегова. Он говорит: “Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего”. (Исаия 32: 6) В этих словах Господь ясно описывает римско-католическую иерархию. Величайшее лицемерие, которое когда-либо производилось среди людей, есть то, которое присуще этой иерархии, и конец ее будет уничтожение. Саул стал лицемером. (1 кн. Царств 15:1-23) Он был сделан царем по настоянию людей, и он показывает в образе тех, которые некогда были на пути в Царство, но которые затем поддались себялюбию и пожелали себе личные приобретения и хотели получить жизнь, власть и славу. (1 кн. Царств 8:4-22; 10:17-25) Когда дух Божий покинул Саула, он стал действовать совместно с филистимлянами, в совместных усилиях для истребления Давида, помазанника Божия. Саул ясно показывает в образе класс “лукавого раба”, который описан Господом Иисусом. Эти люди некогда находились на пути в Царство. Поддавшись себялюбию, они были отвергнуты Господом во время суда, производимого Им в храме, и они после того начали “бить товарищей своих”. Относительно них Иисус сказал: “То господин его ... рассечет его и подвергнет его одной участи с лицемерами”. (Матф. 24:48-51) Господь Бог никому не дозволит успешно вмешиваться в дело установления Царства Его под управлением Христа.

Честные католики

Честные люди часто были обманываемы и вовлекаемы в западню. Католическая организация хвастливо говорит: “Дайте нам ребенка семи лет, и он никогда не отступит от католической веры”. Ребенок, воспитанный в незнании слова Божия и Бога, в ум которого внушены учения человеческие, то есть учение католическое, противное слову Божию, и если ребенок этот постоянно запугивается наказаниями чистилища и ада, будет избегать все то, что сначала не одобрено католическим священником, то в таком случае почти неизбежно, что он останется в неведении о Боге Иегова. Поэтому ясно, что миллионы людей посредством запугивания и учений людских содержатся в неволе и неведении. Большие массы людей, поддерживающие католическую церковь, никоим образом не являются членами церкви и у них нет ничего общего с правящими властями ее, то есть с иерархией, как это изложено в одном издании этой организации под заглавием “Католическое население”. (См. “Официальная католическая дирекция” за 1935 год – The Official Catholic Directory, 1935) Есть миллионы таких людей, которые сознательно повинуются приказам римско-католической иерархии и которые совершенно не сознают того, что они при этом поступают противно слову Божию.

Члены иерархии злорадно посмеиваются и говорят: “Мы сделали ложь своим убежищем и обманами мы укрываемся. Кто знает нас? И кто может видеть нас? Мы делаем вид, что молимся, а одураченные платят нам”. Вследствие всего этого они имели возможность держать массы католического населения в неведении о Боге и Царстве Его, и они продолжают держать людей в их неведении, запрещая им читать издания БАШНИ СТРАЖИ. Пусть же все любящие правду будут уверены, что Бог согласно обещанию своему сметет убежище лжи, в котором скрывается иерархия эта, и что таким путем будут открыты глаза у всех честных людей и они увидят истину. Честные католики тогда обрадуются случаю понимать истину и придут к познанию Бога и Царства Его под управлением Христа и признают, что Царство это единственная надежда рода человеческого. Когда эта иерархия будет покрыта позором и истреблена, тогда все честные люди, в том числе и “католическое население” будут искать Сион, который есть организация Бога. О том, что произошло у горы Перацим и у Гаваона и что повело к победе Давида, повествование говорит: “И пронеслось имя Давидово по всем землям, и Господь сделал его страшным для всех народов”. (1 кн. Паралипом. 14:17) В этом случае Давид опять является образом Христа Иисуса, возлюбленного Иеговы, Того, кто больше Давида, а это явно означает освобождение миллионов “католического населения” от пленения злой и нечестивой иерархии.

Когда Ионадавы станут непоколебимо на сторону Господа Иегова и Царства Его, и в повиновении повелениям Бога будут искать кротость и правду, то им придется принять поношения от руки всякого или всех агентов сатаны, остающихся на земле, в особенности же от тех, которые показаны в образе “зверем” и “лжепророком”. Им придется страдать по той причине, что они были и суть товарищи тех, которые неотступно провозглашают Царство Божие под управлением Христа. (Евр. 10: 32-35) Пусть же все те, которые любят Царя и Царство Его, будут уверены в вере своей, что теперь настало время, когда Господь Иегова установит Царство свое и что Царство это теперь настает, причем все противники, которых в состоянии с своей стороны выставить дьявол, не в состоянии будут воспрепятствовать полному установлению Царства. Господь Иегова дал знать и ясно показал своему народу, что в скором времени Он “восстанет” и выступит в битве своего народа, который стоит за Царство Его, и Господь совершенно достоверно освободит землю от римско-католической иерархии и всех представителей дьявола. Целью при этом есть оправдание имени Иеговы и устами своего пророка Он говорит относительно наведения казни на современных филистимлян: “И узнают, что Я – Господь, когда совершу над ними мое мщение”. – Иезек. 25:17

Римско-католическая иерархия теперь ведет ожесточенную кампанию во всех странах мира с целью насильного вовлечения людей в католическую организацию. Эта иерархия при этом руководствуется теорией, что в настоящее время имеются только две главные группы населения, а именно католики и коммунисты, и что следовательно все те, которые не становятся в ряды римско-католические, по необходимости должны быть причислены к коммунистам. В этом ясно видно усилие дьявола сеять раздор между людьми и привести к неудаче то дело, которое ныне совершается Христом Иисусом. Христос Иисус теперь разделяет людей и отделяет людей с доброй волей, которые обозначены словом “овцы”, от злых и нечестивых, называемых “козлами”. (Матф. 25: 32-46) Дьявол, действуя при посредстве этой иерархии, пытается воспрепятствовать делу Господа Бога тем, что он разделяет людей на два класса, коммунистов и римо-католиков.

Римско-католическая иерархия и ее политические и коммерческие союзники, одураченные ею, всякими мерами стараются подавить ОБЩЕСТВО БАШНИ СТРАЖИ и имущество Общества конфисковано в Австрии, Германии и в других частях “христианизма”. Эта иерархия недавно внушила многим государствам издавать законы для лишения людей права свободы слова и свободы издательства книг об истине. Она подвергла многих верных безжалостным гонениям, ввергла их в тюрьмы, и она продолжает злое дело свое. Эти современные филистимляне действуют при этом мстительно и с презрением в сердце своем, а народу Божьему приходится страдать. Многие недоумевали, почему Бог допускает это. Но пусть никто из верных не смутится. Пусть все любящие Бога и Христа Иисуса упокоятся в вере и пусть они с большей решимостью, чем когда либо, выходят в служении Господу, зная достоверно, что Господь Бог дал знать о решении своем восстать и поразить врага и что это произойдет в скором времени, причем всякий остающийся верный Господу под этими испытаниями получит вечные благословения Иеговы, которые сделают этих верных невыразимо богатыми. Без сомнения Иисус имел в виду именно такие времена, когда Он сказал: “Претерпевший же до конца спасется”. (Матф. 24:13) Бог наш, которому мы служим, спасет и избавит свой народ во славу своего имени. Это время теперь близко, и вот, показывается “великое множество”.

8-ая глава. ВЕЛИКОЕ МНОЖЕСТВО

ИЕГОВА дал Иисусу Христу видение о событиях, которые имеют произойти, и Иисус послал ангела своего и велел Иоанну написать, об этом в символических словах. (Откров. Иоанна 1:1, 2) Эти откровения показывают, что церковь Божия, основанная на Христе Иисусе, драгоценном краеугольном Камне или Скале, составляется из 144.000, которые названы также “живыми камнями”. (Откр. Иоан. 7:4; 1 посл. Петра 2:1-10) Иоанн во время получения этих великих откровений был образом людей на земле во время явления Христа Иисуса в храме, и эти люди получили помазание и им дано понимать эти откровения.

Иоанн находился на острове Патмос, когда Господь дал Ему эти видения. Ему сначала было велено запечатлеть тех 144.000, которые объединены с Христом Иисусом в царственном доме Бога Иегова. Затем Иоанн говорит: “После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в своих руках”. (Откр. Иоан. 7:9) Слова “после сего” относятся к тому времени, когда Иоанн видел все это. Этим показано также, что остаток верных, образом которых был Иоанн, увидит и различит тех 144.000 и что после того остаток верных увидит и поймет истинное значение “великого множества” и сообщит эти сведения и другим. Эти 144.000 духовные члены организации Бога будут во все века на небе, тогда как “великое множество” составляется из означенных словами “другие овцы” или Ионадавы, или люди с доброю волею, которым даны будут богатства на земле и которые будут вечно жить на земле в мире и бесконечном счастье. Св. Писания ясно показывают, что после избрания принадлежащих к небесному классу, Он велит явиться “великому множеству”, и это Господь делает незадолго до начала битвы великого дня Бога Вседержителя. – Откр. Иоан. 16:14

Положение

Св. Писания говорят относительно “великого множества”, что они стояли “пред престолом”. Тот факт, что они “стояли”, показывает, что они одобрены Всевышним, ибо “нечестивые не будут стоять на суде, и грешники – в собрании праведных”. (Слова эти приведены по английскому переводу Библии из Псалт. 1:5) Где они будут стоять? Должны ли они пойти в небо, чтобы стоять оправданными пред Господом? Конечно, нет! и нет также надобности, чтобы они пошли на небо, чтобы стоять пред престолом даже и в смысле занимаемого ими положения или своего оправдания. Стоящие пред престолом в великом множестве показаны алчущими и жаждущими, тогда как если бы они были на небе, то они уже не имели бы случая быть голодными или жаждущими. Те, которые голодны и жаждут о духовной пище, суть находящиеся на земле, которые ищут пищу для утоления желания своего сердца. Очевидно великое множество здесь показано стоящим пред престолом суда Христа Иисуса, то есть пред престолом Бога, где Он производит суд в лице уполномоченного своего, то есть возлюбленного Сына своего, которому Он передал весь суд. Мы читаем, что стоящие пред престолом восклицают: “Спасение принадлежит Богу нашему сидящему на престоле, и Агнцу”. – Откр. Иоан. 7:10

В 1914 году Господь Иегова возвысил своего возлюбленного Сына на престол власти. (Псал. 2:6) В 1918 году, то есть три с половиною года после того, как Бог возвысил Его на престол, Христос Иисус начал производить суд в храме. Если сказано, что они стоят пред престолом суда Господа, то нет никакой необходимости, чтобы они были в небе, а именно по той причине, как сказал Иисус, что когда Он восседает на престоле суда, то все народы будут собраны пред Ним, и, само собою разумеется, что эти народы не находятся в небе. “Когда же приидет Сын Человеческий во славе своей и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов”. – Матф. 25:31, 32

С кого же начинает Христос Иисус суд свой, после того как Он занял высокое место Судии на престоле? Он начинает судить не мертвых, а живых. “(Господь наш Иисус Христос) будет судить живых и мертвых в явление Его и в царствие Его”. (2 посл. Тимоф. 4:1) Христос Иисус находится в храме на престоле суда и славы и пред Ним собраны все народы в целях разделения и суда. Точно таким образом, как “все народы” на земле, так и “великое множество” находится пред Христом Иисусом для суда, каковой суд показывает, что все люди с доброю волею, которые становятся на сторону Господа, суть “другие овцы” Господа. Этим “овцам” Христос Иисус говорит: “Приидите, благословенные Отца моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира”. Эти суть те, которые получат жизнь вечную на земде”. – Матф. 25:32-46

При дальнейшей описании “великого множества” о них сказано: “в белых одеждах”. В четырнадцатом стихе этой пророческой картины показано, каким способом они убелили свои одежды. Слова “белые одежды” в девятом стихе символически говорят, что члены великого множества стоят пред престолом оправданные.

В Откровении Иоанна 6:9-11 описан класс верных людей, потерпевших мученическую смерть вследствие полной преданности своей Богу Иегова, и сказано, что им даны были каждому “одежды белые”, однако не сказано, что они сначала “убелили одежды свои кровию Агнца”. Белые одежды, данные этим верный людям, свидетельствуют о том, что они одобрены Богом, причем не сказано, каким образом они убелили одежды свои.

Они были верны Богу Иегова до смерти, и доказали полное единство и согласие свое с Богом, и хотя св. Писания не говорят, что они убелили одежды свои кровию Агнца, все-таки другие места св. Писаний ясно учат, что они имели веру в пролитую кровь Христа Иисуса и доказали эту веру свою на деле.

В Откр. Иоан. 19:8 описана “жена Агнца”, которой дано “облечься в виссон чистый и светлый”. Однако слова этого текста не имеют отношения к великому множеству. Что же тогда показано в образе белыми одеждами, данными каждому отдельному члену великого множества, и в которые они одеты? Эти белые одежды показывают, что они чисты и одобрены Богом. Чистота эта их получается как результат веры их в пролитую кровь Христа Иисуса, ибо Он возлюбил нас и омыл нас своею кровью. (Откр. Иоан. 1:5) “Великое множество” вследствие веры своей в пролитую кровь Христа Иисуса и полной преданности своей Богу омыли одежды свои кровию Агнца и очистились.

Всякое существо человеческое, приобретающее жизнь, должно получить жизнь как дар Бога чрез Христа Иисуса, и это единственный путь получения жизни. Все они должны омыть грехи свои, доказывая на деле веру свою в пролитую кровь Христа Иисуса. Люди с доброю волею, то есть класс Ионадава, суть те, которые имеют веру в пролитую кровь Христа Иисуса, как в единственное средство искупления и спасения для рода человеческого, и они добровольно принимают на себя обязательство творить волю Бога.

Когда они делают этот шаг и посвящают себя Богу в вере в Христа Иисуса, то они стоят оправданные пред престолом суда Христа, и оправдание это показано символически белыми одеждами, которые ап. Иоанн видел на них. Они сохраняют. свои одежды чистыми тем, что они продолжают оставаться в вере и в преданности Богу и Христу Иисусу, помазанному Царю Бога. Из этого ясно, что великое множество не могло явиться раньше пришествия Господа Иисуса Христа в храм и до начала суда, а потому великое множество не могло явиться раньше 1918 года.

Пальмы

Что же означают “пальмовые ветви в руках их”? В 1918 году “драгоценный краеугольный камень” был заложен в Сионе в полном и всеобъемлющем значении, когда Христос Иисус представлен был Сиону в качестве Царя Иеговы. В должное время остаток верных убедился, что драгоценный краеугольный камень был положен в полном значении и они обрадовались. После того и другие узнали об этой великой истине и верили в помазанного Иеговой Владыку Христа Иисуса и приветствовали Его, как полноправного Правителя мира. Это великое множество приветствует Христа Иисуса, как Царя и полноправного Владыку мира и Спасителя человечества. Когда Христос Иисус вошел в Иерусалим, сидя на ослице, и явил себя Царем, тогда Он произвел основоположение краеугольного камня в малом значении, и этим было предвещено основоположение краеугольного камня в полном значении, когда Христос является в храме в качестве Царя. Когда Господь Иисус вошел в Иерусалим, множество людей Его приветствовало, как Царя, как о том написано: “Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. Народ же предшествовавший и сопровождающий восклицал: Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне!” – Матф. 21: 8, 9

Описывая основоположение Краеугольного Камня в малом объеме или значении, ап. Иоанн повествует: “На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышали, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли на встречу Ему и восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израилев!” (Иоан. 12:12,13) В евангелии Ионна и в Откровении Иоанна упоминается про пальмовые ветви в связи с большим множеством. Таким образом происшедшее во время основоположения краеугольного Камня в малом значении или объеме предвестило то, что Иоанн видел в видении об основоположении Краеугольного Камня в полном значении.

Следует хорошо заметить, что когда Иисус вошел в Иерусалим, большое множество простирало на земле одежды свои и развевали пальмовыми ветвями, но что эти люди не были учениками Иисуса Христа, то это видно из последовавших затем фактов. Незадолго до торжественного вошествия своего в Иерусалим Иисус обратился к своим ученикам, назвав их “малое стадо”. (ев. Луки 12:32) После того, когда Иисус сидел на ослице в качестве Царя, большое множество приветствовало Его словами: “Осанна сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Иеговы!” Подобно этому в то время, когда Иисус Христос возвышен на престоле, великое множество еще не видно, не распознано и не понято, и это множество не является учениками Христа Иисуса. Лишь после того, как Христос Иисус представлен в качестве Царя и возвышен на престол, великое множество становится видным с пальмовыми ветвями в своих руках. Поэтому совершенно ясно, что основоположение краеугольного Камня в малом объеме или значении и все происшедшие в связи с этим события показывают в образе основоположение Краеугольного Камня в полном значении, равно и события, происходящие в связи с этим. Это служит доказательством тому, что великое множество, о котором идет речь в Откр. Иоан. 7:9, начало являться после пришествия Господа в храм для производства суда.

Совершенно очевидно, что показанные в Откровении Иоанна “с пальмовыми ветвями в руках своих” не суть последователи Христа Иисуса, то есть остаток верных на земле, но что это великое множество составляется из других слышавших о Господе Иегова и Царстве Его под управлением Христа и желающих установление этого Царства. Как сказано, то они избираются из всех народов, колен, племен и языков, и когда они научаются о том, что Царство милости Господа настает, они становятся на сторону Господа Иегова и Его Царя, и они развевают свои пальмовые ветви в доказательство того, что они от всего сердца стоят на стороне Царя и поддерживают Царя, о котором они узнали.

Когда люди узнают о чем-либо, что на благо им, то трудно им воздержаться от выражения своей радости. Нет, однако, другой такой благой вести, которая могла бы обрадовать людей в такой мере, как весть о провиденном для них спасении. Таково состояние духа тех, которые составляют великое множество, стоящее пред престолом с пальмовыми ветвями в руках. Относительно этого ап. Иоанн пишет: “И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!” – Откр. Иоан. 7:10

Это великое множество восклицало с радостью, совершенно таким же образом, как с радостью восклицало большое множество при основопожении Краеугольного Камня в малом значении, при восшествии Иисуса в Иерусалим. Когда люди с доброю волею на земле узнают, что пришел полноправный Царь праведности и что Бог провидел спасение при посредстве крови Христа Иисуса и Царства своего, и что нет другого пути к спасению, тогда они будут восклицать славословия источнику спасения и они в преданности будут служить Ему. Люди с доброю волею, которые ныне на земле, слышащие истину, не останутся немыми, но с решительностью присоединятся к свидетелям Иеговы, к остатку верных, и будут громко произносить весть Царства. Они получили благую весть из уст свидетелей Иеговы, которые по повелению Господа, Царя своего, принесли ее классу “овец”, и эти верные сказали им: “Слышавший да скажет: прииди!” (Откр. Иоанна 22:17) И, будучи таким образом приглашены, принадлежащие к классу сих “овец”, говорят другим: “Приидите и узнайте о единственном пути спасения”. Это показано словами в Откр. Иоан. 7:10, когда принадлежащие к “великому множеству” говорят: “Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!”

Когда Иисус вошел в Иерусалим в 33 году по нашему летоисчислению, большое множество восклицало словами псалма, написанного много лет тому назад: “О Господи, спаси же! О Господи, споспешествуй же!” (Псалт. 117:25) Они восклицали “Осанна Сыну Давидову!” Еврейское слово “осанна” означает “Спаси же, молим тебя”, и эти слова употреблены в Псалт. 117:25. Подобно этому, когда Христос Иисус, главный и краеугольный Камень организации Иеговы, положен был в Сионе в полном значении, тогда последователи Его восклицали: “Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа. Вот врата Господа; праведные войдут в них. Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением. Камень, который отвергли строители, соделался главою угла. Это – от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! О Господи, спаси же! О Господи, споспешествуй же! Благословен Грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня”. (Псалт. 117:19-26) С того времени люди с доброю волею, которые ныне на земле, класс “овец”, Ионадавы, которые слышали радостные возгласы свидетелей Иеговы, тоже присоединились к возвещению этой благословенной вести и продолжают теперь об этом восклицать, чтобы и другие могли услышать.

“Спасение” состоит в оправдании имени Иеговы и слова Его, и спасение в результате этого оправдания получат все остающиеся в единстве и согласии с Ним и прославляющие имя Его. Нет другого средства спасения, и спасение дается тем, которые от всего сердца предаются тем средствам, которые провидены для спасения их. (Деян. апост. 4:11, 12) Дьявол обманывает людей и отвращает их от Бога и выставляет пред людьми своих агентов, которые утверждают, будто бы спасение идет только от них. Поразительным примером этому служит превозвышение Гитлера в Германии. Он издает приказ, чтобы все люди восклицали “Хейл Гитлер”, что в буквальном переводе означает: “Спасение чрез Гитлера”. Однако всем людям с доброю волею и верующим в Бога хорошо известно, что ни Гитлер, ни Муссолини, ни Новая экономическая политика не в состоянии принести спасение людям.

Верующие в Бога и в Христа Иисуса, ставшие решительно на сторону Бога и Его Царства своим поведением громко признают, исповедуют и провозглашают, что Иегова есть Спаситель их, дарующий им спасение чрез Христа Иисуса, и они показаны в повествовании Откровения Иоанна говорящими: “Спасение Богу нашему (Иегове), сидящему на престоле, и (спасение) Агнцу (Христу Иисусу)”. Таким образом все они восклицают: “Хейль (спасение)Иегове и Христу!” Они не восклицают “Хейль Гитлер” или кто либо из других созданий, и они не могли бы быть верными Иегове, если бы они восклицали это “Хейль” кому-либо из созданий, потому что ни одно создание не имеет власти спасти. Эти люди с доброю волею теперь видят и с радостью исповедуют Иегову, как Царя Вечности и Всевышнего, и Христа Иисуса, Его помазанного Царя, и они знают, что Они совместно составляют “высшие власти”, которым должны повиноваться все те, которые хотят получить жизнь. Эти люди с доброю волею слышат и верят, что Царство Божие под управлением Христа пришло и что Иегова царствует, и они восклицают, как написано в псалме: “Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова”. – Псалт. 96:1

Это соответствует восклицаниям большого множества в 33 году по рожд. Хр. А теперь великое множество наших дней восклицает: “Спасение настало. Спаси же и споспешествуй!” Они приписывают дело спасения или оправдания Божия великому Оправдателю, Христу Иисусу, Агнцу Божию, сидящему на престоле, провиденному для Него Господом Иегова; они знают, что спасение их идет от Господа Иегова чрез Христа Иисуса, а не из какого-либо другого источника. Факты и доказательства, ставшие явными в течение последних пяти лет, свидетельствуют в окончательном виде, что “великое множество” составляется из существ человеческих, слышащих и принимающих весть о Царстве Божием под управлением Христа, и радующихся этому. Пальмовые ветви в руках их по существу говорят: “Мы приветствуем нашего Царя и Спасителя и выражаем Ему нашу полную преданность. Спасение наше идет от Царя Вечности, который есть Иегова, и чрез Христа Иисуса, Его помазанного Правителя мира”. Они открыто заявляют, что они на стороне Господа.

Храмовое сообщество

В этом месте видения, данного ап. Иоанну, как повествуется в седьмой главе Откровений Иоанна, показывается сообщество тех, которые всецело преданы Богу Иегова. Заметьте теперь, кто именно показаны присутствующими в этом сообществе: “И все ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали пред престолом на лица свои, и поклонились Богу”. (Откр. Иоан. 7: 11) Христос Иисус, Агнец Божий, восседает на престоле славы своей. По полномочию Иеговы Христос Иисус в 1914 году занял свое возвышенное положение, а три с половиною года после того имело место собирание Его народа в храме, когда Он пришел в храм для производства суда. В пророческой картине Откровений Иоанна все святые ангелы показаны стоящими вокруг престола. Это должно иметь отношение к тому времени, о котором говорит апостол Иуда: “О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: “се, идет Господь со тьмами святых ангелов – сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники”. (посл. Иуды 14, 15) Этим отмечено время явления Господа Иисуса в храме для производства суда.

Моисей пророчествовал о том же, говоря: “Господь... пришел со тьмами святых”. (кн. Второзак. 33:2) Эти святые ангелы собраны для служения Богу Иегова и Христу Иисусу, и пророческая картина Откровений Иоанна показывает, что это было время пришествия Господа Иисуса в храм, и это еще далее подтверждается словами Иисуса: “Когда же приидет Сын Человеческий во славе своей и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы своей”. (ев. Матфея 25:31) Это есть престол суда Иеговы и Христос Иисус восседает на нем в качестве высшего Судии для производства суда.

Апостол Павел, говоря о том же, написал слова: “Вы приступили... к торжествующему собору ... и к Иисусу”. (посл. Евр. 12: 22-24) Суд начинается у дома Божия. (1 посл. Петра 4:17; Малахия 3:3) Этими текстами устанавливается в точности время и доказывается вне всякого сомнения, что “великое множество”, упомянутое в Откровен. Иоанна 7:9, не является раньше пришествия Господа в храм, а это не могло произойти раньше 1918 года, и в действительности произошло позже, после излития святого духа над всем классом рабов Божиих. – Деян. апост. 2: 17, 18

Заметьте, что в Откр. Иоан. 7:9, где дано описание “великого множества”, сказано, что они стояли “пред престолом, и пред Агнцем”, тогда как в описании собрания храмового класса в Откровения Иоанна 7:11 говорится: “И все ангелы стояли вокруг престола”. Храмовое собрание включает в себе и святых ангелов, старейшин и четырех животных, как показано в Откр. Иоан. 4:4: “И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы”.

В число этих “двадцати четырех старцев” включены все “способные служители Нового Завета” (2 посл. Коринф. 3:6), в том числе и остаток верных, то есть свидетели Иеговы, ибо они приведены в положение возмужалости во Христе, а потому в действительности стали старейшинами. Никто в действительности не может стать членом этого класса старейшин, покамест он не достиг положения возмужалости во Христе. – посл. Ефес. 4:11-13

Время это установлено очищением храма, которое замечено было народом Божиим впервые в 1932 году (Дан. 8:14), а теперь Господь Иегова позволяет этим верный видеть и понимать истинное значение “великого множества”. Эти старейшины показаны стоящими с Христом Иисусом, потому что они суть братья Его. (посл. Евр. 2:11) Эти старейшины следовательно суть “посланники от имени Христова”. (2 посл. Коринф. 5:20; посл. Ефес. 6: 20) Эта картина следовательно показывает тех 144.000 присутствующими на собрании, каковое собрание не могло состояться раньше пришествия Господа в храм, почему и “великое множество” не могло существовать до того времени.

Видение это открывает также четырехстороннюю вселенскую организацию Иеговы, состоящую из “четырех живых созданий”, как сказано в английской переводе, которые все поддерживают Господа Иегова и все резко настроены против организации сатаны. Это показано словами одиннадцатого стиха “четыре животных (живых создания)” и “исполненные очей спереди и сзади”. (Откр. Иоан. 4:6) Господь Иегова и Христос Иисус находятся на престоле, и четыре создания, которые показывают вселенскую организацию Иеговы, находятся вокруг престола. (См. кн. “Свет”, т. 1-ый, стр. 57 англ. изд.)

Организация Иеговы, открытая остатку верных, есть одно из “двух знамений на небе” (Откр. Иоан. 12:1, 3), и является полною противоположностью другого великого знамения, которое показывает организацию дьявола. Эти два знамения являются впервые при рождении Царства, но верный народ Иеговы различил их на земле впервые около 1924 года, а теперь, более десяти лет спустя, мы различаем и понимаем значение “великого множества” в св. Писаниях. Те, которые принадлежат к “великому множеству”, должны прежде получить некоторые сведения, чтобы они могли знать о двух великих организациях, показанных в образе этими знамениями, ибо тогда лишь они могут сделать сознательно свой выбор. Поэтому совершенно очевидно, что “великое множество” не могло начать существовать раньше явления Господа Иисуса в храме и не раньше того, как класс “других овец” получил сведения эти из уст свидетелей Иеговы. Этот класс “овец”, после получения сведений, становится на сторону Иеговы и Его Царя, и они входят в “колесницу”, то есть в организацию Иеговы по приглашению Того, кто больше Ииуя, а затем они продолжают ходить совместно с свидетелями Иеговы.

Видение о храмовом сообществе показывает всех ангелов, старейшин и все четыре живые создания, то есть всю организацию Иеговы воздающими честь и хвалу Богу. “И пали пред престолом на лица свои, и поклонились Богу”. Это в точности соответствует словам в Откр. Иоанна, в четвертой главе, где говорится, что “четыре животных” и двадцать четыре старца “падают ниц пред Сидящим на престоле и поклоняются Живущему во веки веков”. (Откр. Иоан. 4:8-10) Это они делают, невзирая на все противления и они не думают спрашивать ни одно создание и ни одну часть организации сатаны, каким образом и когда они должны поклоняться Богу, но все принадлежащие к организации Иеговы поклоняются Богу в согласии с Его повелениями. Из этого видно, что было бы совершенно противно воле Божией, если бы свидетели Иеговы просили разрешения у какой бы то ни было организации сего мира принять участие в проповедовании евангелия. Все эти верные Иеговы решили раз и навсегда, кому они будут поклоняться, а потому они поклоняются Богу Иегове в духе и в истине. Эти свидетели Иеговы несут это свидетельство или “плоды Царства” людям с доброю волей, и эти последние видят данное им преимущество, стоять на стороне Бога Иегова, воздавая честь и хвалу Ему и служа Ему. И это они теперь делают.

Кому те, которые упомянуты в Откр. Иоан. 7:11, говорят: “Аминь”? Они говорят “аминь” тому, что воскликнуло “великое множество”, и они выражают свое полное согласие с этим. Относительно этого великого собрания повествование говорит: “Говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и слава и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь!” (Откр. Иоан. 7:12) Остаток верных и все входящие в состав великого множества, находятся в полном согласии, и все воздают славу Богу Иегове, и это показывает, что они любят Его и служат Ему в согласии с Его повелениями. Это не оставляет ни малейшее место какой бы то ни было признательности кому-либо из людей, церковных организаций или какой-либо другой организации человеческой. Эти верные не совершают “грех Самарийский”. (Амос 8: 14) Они не придерживаются учений кого-либо из людей и не воздают им хвалу и признательность за их учения. Они признают, что все благословения их идут от Бога Иеговы и что единственно только Ему подобает восхваление. Они выказывают свою полную и неограниченную преданность Богу, и в этом состоит их поклонение в духе и в истине Всевышнему. Слова в Откр. Иоан. 7:11,12 не относятся исключительно только к великому множеству, но слова двенадцатого стиха показывают, что великое множество находится в полном единстве и согласии со всеми всецело преданными Богу Иегове и делают то же дело, что и они.

Совершенно очевидно стихи одиннадцатый и двенадцатый в этом повествовании с особою силою подчеркивают категорические требования Господа Иеговы, чтобы они всецело и неограниченно были преданы Ему, и слова эти показывают, что все одобренные Господом всецело преданы Ему. Все они признают, что они навсегда преданы Богу Иегова, потому что они говорят: “Богу нашему во веки веков”. У них нет ни малейшего желания хотя бы на одну минуту войти в соглашение с дьяволом и сбродом его, и они уже “не заражены идеями и действиями” организации дьявола. Такая же преданность одобренных Господом показана также словами Откр. Иоан. 4:11, где сказано: “Достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено”. Именно так должны держать себя все те создания, которые получат жизнь вечную, и это относится, разумеется, также к принадлежащим к большому множеству. Вопрос, на который всякое создание в свое время должно дать ответ, гласит: “Нахожусь ли я на стороне дьявола или на стороне Иеговы?” Нет среднего положения или двойственности, и никто не может быть честен, находясь на стороне Бога, если он в то же время пытается иметь благосклонность сборища дьявола.

В организации Бога создания занимают разные положения, некоторые из них высшие положения, чем другие, но нет никакого основания говорить, что есть или может быть разница в мере верности, требуемой от каждого из них. Все они в равной мере должны быть преданы Иегове. Неверность является отличительным признаком организации сатаны и всякого принадлежащего к ней. Верность и преданность есть отличительный признак всякой части организации Иеговы. Пророки оставались в единстве и согласии с Богом Иегова и они подвергались того же рода испытаниям, которым подвергнут царственный дом Иеговы. Положение верных пророков Божиих древних времен будет менее возвышенное, чем принадлежащих к царственному дому. Положение великого множества тоже будет менее возвышенным чем положение членов царственного дома Иеговы и князей на земле, но это не составляет никакой разницы. Какое бы положение создание ни занимало в организации Бога, всегда положение это исполнено славы. Наиболее благословенное благоволение Бога Иегова есть дар жизни от Него, причем условие предшествующее получению жизни, благословений Его и занятия положения в Его организации, есть любить Бога Иегову от всего сердца, всем разумением и всею душею. Вся организация Господа Иеговы исполнена чести и благословенна, и счастливо то создание, которому дано иметь какое-либо место или положение в ней. Некоторые люди себялюбиво стремились попасть в небо, чтобы помогать управлять небом и всею вселенною. Другие говорили: “Какое бы положение ни дал мне Бог, я буду рад”. Такой взгляд правилен и хорош.

В пророческой картине здесь показано, что сонмы ангелов и святые находятся в полном согласии, равно и что великое множество находится в полном согласии и единении с ними, и все вместе воспевают славословия имени Иеговы.

Дальнейшее распознавание

До сих пор служащие Богу создания Его на земле не в состоянии были ясно распознать, кто именно суть принадлежащие к великому множеству. Теперь, однако, мы видим, что великое множество не могло быть распознано последователями Христа Иисуса до времени пришествия Господа в храм. Очевидно, апостол Иоанн, будучи в сомнениях, поставил вопрос о том, кто именно эти принадлежащие к великому множеству. Если бы он это знал, то он не стал бы спрашивать, равным образом и класс, показанный в образе Иоанном, тоже не стал бы спрашивать и не стали бы искать познание об этом в последние годы, если бы им это было известно.

“Сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?” (Откр. Иоан. 7:13) Вопрос, здесь поставленный, есть тот самый вопрос, который ставился остатком свидетелей Иеговы уже несколько лет, в особенности же со времени пришествия Господа Иисуса в храм. Когда остаток увидел и понял, что все должны оставаться в единстве и согласии с Богом Иегова и что главным предначертанием Его есть оправдание имени своего, тогда эти верные были недовольны тем объяснением, которое до того времени давалось о великом множестве. Они начали ставить вопросы касательно великого множества, и они не стали вопрошать о пророческой картине в Библии, относящейся к ним самим. Видимо вопрос в тринадцатом стихе поставлен потому, что остаток верных не в состоянии был понять и согласиться с тем, что эта пророческая картина о великом множестве относится к 144.000 членам тела Христова в целом или в некоторой части, а главное, они находили противоречивой и непоследовательной мысль, что какое-либо сообщество людей может быть частично преданным Богу Иегова. Если бы остаток верных мог признать, что великое множество, как картина, относится к ним самим, то они не стали бы ставить вопрос здесь указанный.

Кажется вполне ясным, что так как ап. Иоанн поставил этот вопрос, то “старец” повторил вопрос, чтобы увидеть, может ли Иоанн дать ответ на него. Старец сказал: “Кто эти облеченные в белые одежды?” Тот факт, что вопрос этот был поставлен старцем, показывает, что вопрос этот не был разъяснен до времени достижения церкви состояния возмужалости во Христе, каковое время отмечено очищением храма или святилища, что произошло не раньше 1932 года. (Дан. 8:14) В то время остаток верных понял истинное значение того, кто есть в действительности старейшина, и каким образом возможно стать старейшиною, и лишь после того времени разрешен был вопрос о великом множестве. Что в организации Бога имеется “великое множество”, это было видно уже давно, однако не было понято, кто именно те, которые составляют это великое множество, ибо иначе этот вопрос не мог бы возникнуть.

“Кто они, и откуда они приходят?” В течение многих лет народ Божий понимал, что есть великое множество рожденных духом людей, которые в церквах и религиозных системах разных наименований, которые являются узниками в этих системах, но должны выйти из них к занять положение против этих организаций и на стороне Господа, причем это действие их вызовет на них большие скорби и страдания. В течение многих лет остаток верных пытливо взирал, надеясь найти этих людей в церковных системах, но до сих пор не мог найти их. Возможно ли сказать, что находящиеся ныне в церковных системах разных наименований (каковые религиозные системы находятся в полном согласии с другими частями организации сатаны) рождены от духа и в действительности любят Бога; что они останутся в этих системах до Армагеддона, а затем, вынужденные обстоятельствами, станут на сторону Бога? Все это противоречило бы праведному закону Божию.

Есть ли вообще какое-либо доказательство в св. Писаниях о том, что великое множество составлено из рожденных от духа? Так как “все призваны в одной надежде” (посл. Ефес. 4:4) и из числа этих призванных Бог избрал себе народ “во имя свое”, почему же тогда нам следовало бы думать, что у Бога есть большое множество рожденных от духа, которые занимают в Его организации положение, отличающееся от других, и которые не призваны в Царство? Иоанну уже было известно, что это великое множество пришло “из всех племен и колен, и народов и языков”, а потому вопрос его: “откуда они?” должен относиться не к этому, а к чему-либо другому. Это должно означать, что все принадлежащие к великому множеству явились из одинакового опыта и переживаний, или же что они готовы явиться из таких переживаний, причем Господу Иегова предоставлено, в чем именно эти переживания должны состоять.

До пришествия Господа Иисуса в храм многие из последователей Христа Иисуса, в особенности же группа “выборных старейшин” считали себя учителями и толкователями пророчеств, в том числе и Откровений Иоанна. Не было делом необычайным в период деятельности церкви, предвещенной Илией, видеть, кого-либо из “руководящих братьев” окруженным другими в то время, когда он с видом глубокой мудрости пояснял слушателям о “новейших открытиях в истолковании пророчеств”, в особенности же Откровений Иоанна. В то время путем таких толкований находили, что чуть ли не каждый выдающийся человек в церкви предвещен пророческими изречениями, а потому некоторым из этих выдающихся воздавали честь и льстивые речи.

Заметьте теперь большую разницу между поведением таких людей и ап. Иоанна, которому даны были Откровения: “И сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца”. (Откр. Иоан. 7:14) Иоанн здесь был образом остатка верных, и поведение его соответствует тому, что есть правильное поведение остатка верных. Этим доказывается, что остаток верных признал, что им правильный ответ не был известен и что они не суть толкователи пророчеств и не суть также сами учители. Остаток верных признает Бога и Христа Иисуса своими Учителями, и они воздают Им честь и славу. (Исаия 30:20) Слова Откровений Иоанна показывают, что “старец” знал ответ. Это означает, что когда остаток верных достигает положения истинного старейшинства, то есть положения возмужалости во Христе (Ефес. 4:13), тогда остаток верных будет знать правильный ответ, узнав правильный ответ от Господа, Учителя своего. У Господа имеется свое положенное время для открытия тайн своих, и нет основания полагать, что положенное время это для правильного понимания этого вопроса могло настать до пришествия Господа Иисуса в храм. Господь не открывает секретов своих непокорным и воз- стающим против Него, а единственно лишь тем, которые в самоотверженности преданы Ему. – Притчи Солом. 3:32; Псалт. 24:14

Господь Иегова провидел необходимое для поучения своего народа в организации своей, и всеми признается, что “Башня Стражи” уже в течение ряда лет является средством в руках Господа для сообщения народу Божию сведений. Это, однако, не означает, что те, которые составляют рукописи для “Башни Стражи” богодухновенны, а означает только, что Господь при посредстве ангелов своих заботится о том, чтобы народу Божьему в должное время сообщались сведения, причем Господь велит наступать событиям во исполнение своих пророчеств, а затем предлагает преданным Ему людям видеть все это. Бог чрез Христа Иисуса снабжает пищей подходящей для них народ свой и Он дает им пищу в надлежащее время. (Притчи Солом. 30:8) Ангелы Господни, сопровождающие Его при пришествии Его в храм для производства суда, служат Ему под руководством Его, и доказательства. приведенные уже прежде по этому вопросу “Башнею Стражи” в изданиях ее, доказывают в окончательном виде, что именно этим путем Господь руководит своими верными на земле. Тот факт, что тут сказаны слова: “И он сказал мне”, ясно показывает, что Господь Иегова будет пользоваться своим видимым средством сообщения для дачи ответа давно уже обсуждаемого, и что Он это сделает своим установленным путем и в свое установленное время, причем ответ этот будет дан остатку верных в то время, когда они достигнут состояния истинного старейшинства. Вполне разумно предполагать и ожидать, что после очищения храма или святилища те, которые будут стоять в храме одобренными Богом, получат поучения, и что тогда откроется истинное значение “большого множества”.

Скорби

Действительно ли “великая скорбь”, упомянутая в четырнадцатом стихе, “послана в виде особой милости для того, чтобы великому множеству дана была возможность покаяться в грехах и для того, чтобы они могли приобрести настоящую оценку истины и праведности”, как это многими понималось? Посылаются ли эти скорби великому множеству для того, чтобы “страдания великого множества были больше тех, которым подвергнуто “малое стадо”? Разумный ответ на это может быть только: Нет! Нет ни одного места в св. Писаниях, которое могло бы служить подтверждением правильности таких мыслей. Другие переводы передают слова этого текста следующим образом: “Которые выходят из великой скорби”. (Англ. Пересм. версия) “Эти суть выходящие из великой скорби”. (Дайаглотт) “Из великой скорби”. (Ротергам) Часто высказывалась мысль, что великое множество развивалось одновременно и наряду с “малым стадом” в течение всего времени христианского века, и в связи с этим принадлежащие к великому множеству часто назывались “святые великой скорби”.

Если эта великая скорбь есть та самая, которая обозначена словами: “Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет” (Матф. 24:21), каковые скорби настают в конце мира, тогда ясно, что великое множество не могло развиваться во время истекших столетий. Даже и церковь Господня не подвержена вся одинаковой мере страданий и скорбей. В св. Писаниях ясно указано, что остаток верных будет лицезреть величайшее время скорби. Относительно верных последователей Христа Иисуса, число которых составит 144.000, мы читаем: “В мире будете иметь скорбь”; “тогда будут предавать вас на мучения”; “многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие”; “но хвалимся скорбями” в терпении; “восполняю недостаток ... страданий Христовых”; “сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других”; “я... соучастник в скорби”; “будете иметь скорбь дней десять”. – ев. Иоан. 16:33; ев. Матф. 24:9; Деян. апост. 14: 22; посл. Римл. 5:3; 12:12; посл. Колос. 1:24; посл. Евр. 10:33; Откр. Иоан. 1:9; 2:10.

Являются ли эти скорби в общем смысле тою “великою скорбью”, от которой идет великое множество? Ответ гласит: Нет! Принадлежащие к царственному дому, то есть те 144.000 подвержены великой скорби, и скорбь эта простиралась на протяжении всего христианского века, поскольку это их касается, но величайшая из всех скорбей, упомянутых в св. Писаниях, должна настать после появления великого множества и эта скорбь должна быть та, которая упомянута Христом Иисусом в словах: “Великая скорбь, какой не было от начал; мира доныне”. (Матф. 24: 21) Это время скорби началось в “день Иеговы” то есть в 1914 году, когда началась война против организации сатаны в небе. (Откр. Иоан. 12:7-10), и оно достигнет высшего предела во время битвы Армагеддон, в великий день Бога Вседержителя. В согласии с этим в Откровении Иоанна это названо “великою скорбью”. – Откр. Иоан. 7:14

Совершенно очевидно, что эта великая скорбь не настает с целью усовершения великого множества, ибо это скорбь, которая разразится над организацией сатаны, как видимою, так и невидимою, и этим окончательно разрушена будет вся эта организация. (2 посл. Фессал. 1:6; посл. Римл. 2:5-9; Откр. Иоан. 2:22) Как уже было указано, “день Иеговы” начался в 1914 году, при рождении Царства. (Откр. Иоан. 11:17, 18) Если бы великая скорбь, которая тогда началась, продолжалась до конца, то вся плоть была бы истреблена. Скорбь эта была сокращена Господом к тому времени, когда закончилась мировая война, и этим дана была возможность свидетелям Его пойти и возвестить свидетельство имени Его и Царству Его, во свидетельство миру. Во время этого периода свидетельствования “евангелия Царства”, появляется класс “великое множество”. Скорбь эта настает не ради великого множества и не на благо его. Пусть это будет ясно раз и навсегда, ибо эта скорбь направлена против организации сатаны.

Слова “пришли от великой скорби” не только означает, что они пережили эту скорбь, когда “спасется плоть”, на что указывают слова в ев. Матф. 24:22, но это прежде всего означает, что великое множество выходит из организации сатаны и становится на сторону Иеговы в период времени с прекращения мировой войны и до дня Армагеддона, то есть в то время, которое обозначено словами “Если бы не сократились те дни”, и в течение этого времени проповедуется евангелие Царства.

В чем же цель сокращения этих дней великой скорби? Господь на это дает ответ: “Но ради избранных сократятся те дни”. (ев. Матф. 24: 22) В течение этого периода избранные имеют исполнить одно дело в качестве свидетелей Иеговы и под Его руководством, и по крайней мере одна часть этого дела состоит в отмечании знаком на челе великого множества, как это приказано. Господом Иегова. (Иезек. 9:4) Это значит, что свидетели Иеговы должны провозгласить весть истины и тем сообщить разумное понимание об истине принадлежащим к классу великого множества, каковой класс “бежит в горы”, укрываясь в городе для убежища. (ев. Матф. 24:16; кн. Чисел 35:6) Это происходит немедленно “после скорби дней тех” (ев. Матф. 24:29), то есть после первой части этой скорби, с 1914 и до 1918 года. Великое множество переживет Армагеддон, ибо Бог дал обетование свое тем, которые ищут и будут искать правду и смиренномудрие, что они могут быть сокрыты в то время. (Софония 2:3) Все эти тексты св. Писаний отрицают мысль, что эта скорбь назначена для усовершения или развития этого класса людей Божиих. Великая скорбь есть исполнение суда и казней Иеговы над организацией сатаны, а не имеет целью развития кого бы то ни было.

Одежды

Народ Божий вышел из Вавилона с загрязненною одеждой, ибо они были заражены учениями и действиями Вавилонской системы. (Захар. 3:3) (См. кн. “Приготовление”, стр. 56 англ. изд.) Они еще придерживались разных себялюбивых учений и учили их другим, чем бесславилось имя Господа, и в числе этих учений было также учение о “развитии характера”, по которому человек в состоянии довести сам себя до такого состояния, что он достоин помогать Богу Иегова управлять миром. Другое такое дело было превозвышение лиц, то есть поклонение человекам, и еще разные внешние обрядности и дела подобные этому. Когда Господь явился в храм для производства суда, Он начал дело очищения своих людей, чтобы очищенные Им могли “принести жертву Господу в правде”. (Малахия 3:3) Во время суда в храме дело очищения подвигалось вперед, и Господь сказал относительно храмового сообщества: “Иисус же одет в запятнанные одежды и стоял пред ангелом”. (Захар. 3:3) Однако это дело очищения относится исключительно только к храмовому сообществу, но не к великому множеству.

О великом множестве повествуется: “они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца”. (Откр. Иоан. 7:14) Слово одежда здесь употреблено во множественном числе, и оно здесь не может относиться к “одежде правды”, которая провидена Господом для одобренных из числа храмового сообщества, как это указано у Исаии 61:10. Это также не является указанием на одежду, указывающую на власть, как например “багряница”. (ев. Иоан. 19: 2, 5) Это также не относится к “белым одеждам” в Откр. Иоан. 4:4 или к словам в Откр. Иоан. 19:13, 16. Одежды великого множества служат ясным указанием на их публичное исповедование пред людьми, которым они обнаруживают себя теми, которые всецело полагаются на кровь Христа Иисуса, как на искупительную ценность для человечества и тем, что они открыто становятся на сторону Иеговы. Одежды носились в торжественных случаях, как например “лучшая одежда” при возвращении блудного сына. (ев. Луки 15:22) Многим честным людям внушено было верить, что видимые правители сего злого мира суть “высшие власти”, но когда Бог просветил народ свой и дал им знать, что “Высшие власти” суть Господь Иегова и Христос Иисус, и когда сведения об этом переданы были и людям с доброю волею и честным сердцем, тогда с того времени многие с радостью познали и признали, что Христос Иисус и Господь Иегова суть “высшие власти". Для этих честных людей это было временем радости, и они с радостью исповедовали пред людьми, что они веруют в Господа Иисуса Христа и что они от всего сердца полагаются на Господа Иегову и находятся на Его стороне.

Таким образом “одежды” их явно показывают, что они на стороне Господа, и что они рады, что занимают такое положение. Многие из них прежде утверждали, что они веруют в Господа и предали сердца свои Господу, но по неведению своему они продолжали придерживаться дел сего мира. С пришествием Христа Иисуса в качестве полноправного правителя мира, и когда сведение об этом сообщено было людям с доброю волею, тогда это дало им возможность удостовериться, что они находятся под действием организации сатаны и что им настоятельно необходимо очиститься и уйти из нее. Это делается ими тем, что они оставляют организацию сатаны и открыто становятся на сторону организации Бога.

По словам Откровений Иоанна великое множество совершает само очищение своей одежды, и это значит, что они своим поведением отделяются от нечистой организации сатаны и открыто показывают, что они на стороне Господа Иегова, а этим они открыто исповедуют преданность свою Богу. “Устами исповедуют ко спасению”. (посл. Римл. 10:10) Прийдя к познанию того факта, что имя Иеговы должно быть оправдано и что в этом заключается важнейший вопрос, они не только исповедуют, что они на стороне Иеговы, но оказывают содействие храмовому сообществу при возвещении свидетельства в честь имени Бога Иегова, и делая это они входят в “колесницу”.

Каким образом они “убелили одежды свои кровию Агнца”? Пролитая кровь Христа Иисуса есть основа для прощения грехов и есть основа для прощения нечистоты. Веруя, что пролитая кровь Христа Иисуса есть цена искупления для человечества, посвящая себя Богу, чтобы творить волю Его, основываясь на вере своей, и служа, поклоняясь и повинуясь Господу, а не людям, они становятся на сторону Иеговы и принимают участие в Его служении, и в этом заключается единственный путь, каким они могут явиться белыми и чистыми пред лицем Бога. Никто не может занять место на стороне Иеговы, если он не верует в пролитую кровь Христа Иисуса, как в средство спасения.

Миллионы людей, посещающих церкви, утверждают, что они веруют в Христа, но так как им внушили неправильные учения, будто бы Христос есть только пример, которому следует подражать, то они не имеют понятия о крови Христа и ее силе. Когда глаза понимания их открываются, и они становятся на сторону Иеговы, как указано выше, тогда тем самым они омывают себя. Они и прежде желали поступать по правде, но никто не научил их правильному пути, и лживое и неверное духовенство ответственно за то, что они пошли по неправильному пути, ибо они отрицают, что есть какая либо заслуга в пролитой крови Христа Иисуса. Когда эти честные люди приходят к познанию и научаются ценить, что Христос Иисус есть Царь и находится на престоле с Господом Иегова, тогда они громко приветствуют Христа Иисуса, как Царя, и восклицают открыто, свидетельствуя: “Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу”. Они не оставляют никакого сомнения в том, где именно они стоят. Положение их показано положением невольного убийцы, который бежит укрыться в городе для убежища. (кн. Чисел 35:11) Принадлежащие к великому множеству теперь бегут к Иегове и к Христу, который есть “Гора”, и находят убежище в организации Иеговы, и они там остаются “до смерти первосвященника”. (ев. Матф. 24:16; кн. Чисел 35: 32-34) Это значит, что они остаются там до конца времени, предзнаменованного в образе великим днем очищения у Израильтян. – кн. Левит 16: 6-34; посл. Евр. 9: 24-28

Теперь мы видим сообщество, которое в точности соответствует описанию в Откровении Иоанна, в седьмой главе, где говорится о великом множестве. В течение последних годов, в то время, когда “проповедование евангелие о Царстве во свидетельство”, являлось и еще продолжает являться большое число тех, которые исповедывают Господа Иисуса, как своего Спасителя, и Господа Иегова, как своего Бога, которому они поклоняются в духе и в истине, и которому они служат. Эти люди иначе называются “Ионадавы”. Это те, которые крестились символически, свидетельствуя этим, что они посвятили себя Господу, чтобы творить волю Его, что они стали на сторону Иеговы и служат Ему и Царю Его. Этим они очистились и “оделись в белые одежды”. Таким образом, установлено в окончательном виде, кто есть великое множество, и что оно не есть класс рожденный от духа, а есть класс, всецело полагающийся на Господа и надеющийся получить жизнь вечную на земле, как дар Бога Иегова чрез Христа Иисуса, нашего Господа.

Продолжающим искать “кротость и смиренномудрие” дано обещание Иеговы, что они могут быть укрыты во время страшнейшей части скорбей, то есть во время Армагеддона. (Софония 2:3) Этим дано еще дальнейшее доказательство тому, что класс великого множества не явился как последствие от великой скорби, но приходит “от великой скорби”, что значит, что они вышли из мира, отделившись от него во время скорбей, то есть со времени пришествия Христа Иисуса и до Армагеддона. Они должны омыться до наступления Армагеддона. Было бы поздно это сделать во время Армагеддона. Они “бегут в горы”, и это они делают до начала “зимнего времени”, то есть наступления высшего предела скорбей в Армагеддоне. (Матф. 24:16, 20) Они вышли и еще продолжают выходить из мира и теперь совместно с остатком верных воспевают: “Спасение Богу нашему и Агнцу”. (Откр. Иоан. 7:10) Они воздают честь и хвалу Богу Иегове и Его Царю, и они отказываются воздавать честь и хвалу какой бы то ни было организации сатаны. Они ни в коем случае не “заражены учениями и действиями сего мира”. Они против сего мира.

Люди с честным сердцем, которые оставили организацию сатаны, теперь находятся на стороне Господа, и они желают, чтобы об этом факте узнали и другие, что они поклоняются единому истинному Богу Иегова и Царю Его. “За то они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них”. – Откр. Иоан. 7:15

Они взирают на престол Бога и Христа, а не на какое-либо другое место, а потому они находятся “пред престолом”, на виду у Иеговы и Его Царя. Они подают глас свой за Царство Божие и принимают участие в деле опубликования и возвещения Царя и Царства Его. Они имеют познание престола и Бог обращает на них свое благосклонное внимание, чтобы они могли быть укрыты в день гнева Его. Так как Ионадав был прообразом великого множества, то обетование Бога Ионадаву теперь относится к великому множеству: “За то, так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, – не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицем моим во все дни”. – Иерем. 35:19

Слова в Откр. Иоан. 7:15 в действительности являются ключем к распознанию великого множества. До сего времени по ошибке придерживались такого взгляда, будто бы великое множество есть класс рожденных от духа, члены которого были небрежны к своим преимуществам и отказывались принимать участие в деле служения Господа, и которые тем не менее взирают на Господа Иегова, чтобы Он благословил их в час покаяния пред их смертью. Однако описание их в Откровении Иоанна говорит: “они находятся пред престолом и публично служат Ему” (перевод Дайаглотта); “и оказывают Ему Божественное служение”. (Перевод Ротергама) До того времени они были подобию другим в мире и по незнанию “поклонялись и служили твари вместо Творца”. (посл. Римл. 1:25) Но теперь они видят и понимают слова Иисуса и повинуются им, когда Он, Агнец Божий, говорит им: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи”, каковые слова относятся ко всей созданиям, одобренным Богом Иегова. – Матфея 4:10

В какой мере великое множество служит Богу Иегова? В Откровении Иоанна ответ гласит: “Они... служат Ему день и ночь”. Словами “день и ночь” обозначено все их время, и этим указано, что великое множество служит Богу Иегова всегда и во всякое время, не взирая, на часы. Они не удовлетворяются восьмью часами работы в день и не покидают работу, как только часы бьют, отказываясь работать сверхурочно, но они всегда готовы отозваться на призыв к служению во всякое время дня и ночи. Рапорты и отчеты о деле служения подтверждают это полностью. Многие из тех, которые ныне принадлежат к классу Ионадава, услышав в один день весть истины, отдают себя всецело Господу, и тотчас же присоединяются к делу служения, прилагая все старания делать все, что в силах их. Они также с большою тщательностью изучают слово Божие, и этим они ищут кротость и смиренномудрие, стараясь повиноваться повелениям Иеговы.

Храм Иеговы есть Его главная или владетельная организация, а, следовательно, есть гора Сион. Великое множество “служит Ему... день и ночь в храме Его”. Они должны прийти в Сион, организацию Бога, вместе с свидетелями Иеговы, которые являются частью храма, и это предвещено словами Захария: “Так говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов; и пойдут жители одного города к жителям другого города и скажут: “пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа”; и каждый скажет: “пойду и я”. И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа. Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами – Бог”. – Захар. 8:20-23. (См. кн. “Приготовление”, стр. 139 англ. изд.)

Слова, сказанные Моисеем Израилю, ныне с еще большею силою относятся к духовному Израилю, к остатку верных, и слова эти гласят: “Там вы не должны делать всего, как мы теперь здесь делаем, каждый, что ему кажется правильным ... Тогда, какое место изберет Господь, чтобы пребывать имени Его там, туда приносить все, что я заповедаю вам … Берегись приносить всесожжения твои на всяком месте, которое ты увидишь; но на том только месте, которое изберет Господь, в одном из колен твоих, приноси всесожжения твои, и делай все, что заповедую тебе”. – кн. Второзак. 12: 8-14

Того же самого правила должно придерживаться и великое множество, ибо оно стало частью организации Бога. Они должны прийти в Сион, в храм Божий, и поклоняться там, а не в какой-либо мирской организации, называемой “церковью”. Господь Иегова говорит: “Ибо дом мой (храм) назовется домом молитвы для всех народов”. (Исаия 56:7; 3 Царств 8:41-43) Великое множество должно следовать за свидетелями Иеговы по великому пути в Сион. (Исаия 35:8-10; 62:10) Они должны держать в уме и следовать словам пророка Божия, которые гласят: “Господь – в святом храме своем: да молчит вся земля пред лицем Его!” (Аввакума 2: 20) Храм Иеговы не находится где либо в организации сатаны, а потому великое множество должно бежать из Вавилона, который есть организация сатаны, и они должны смело стать на сторону Господа и объединиться с помазанным народом Божиим.

Слова “в храме Его”, где служит великое множество, не означает внутренний двор храма, ибо этот внутренний двор доступен только для класса священства Иеговы. Великое множество отделено во “внешней дворе” и в “нижнем помосте” храма, и они служат Иегове день и ночь, то есть беспрерывно. (Иезек. 40:17, 18; 44:19; 46:3, 9,10, 20-24) Очевидно эти слова о их непрестанном служении сказаны для показания, что они не входят в соглашения с организацией сатаны ни на одно мгновение, и для отрицания утверждения, будто бы они входят в такие соглашения.

У Господа Иегова, а не у сатаны находится место пребывания всех любящих Бога. “И Сидящий на престоле (Иегова) будет обитать в (среди) них”. (Откр. Иоан. 7:15) Христос ныне начал господствовать даже среди своих врагов. (Откр. Иоан. 11: 17; Псалт. 109:2) Согласно этому господствованию организация Иеговы пребывает под Его защитою. “Он будет скиниею над ними”. (Дайаглотт) “Распрострет скинию свою над ними”. (Пересм. верс. англ.) Таким образом, Ионадавы или великое множество укрыты в день гнева Божия. – Откр. Иоан. 21:3

“Христос” есть Тот, кто стоит в скинии Божией. Чрез Христа Господь Иегова пребывает с великим множеством и осеняет его, чтобы защитить и избавить его. Таким образом Господь Иегова пребывает с ними в лице Христа, ибо они убежали туда, в город для убежища. Тот, кто больше Ииуя, пригласил их подняться в “колесницу”, то есть в организацию Иеговы, и Господь Иегова осеняет их, как скиния. Великое множество было отмечено на челах своих мужем Иеговы, одетым “в льняную одежду” и с прибором писца у пояса своего, то есть теми, которые принесли им весть об имени Бога и о Царстве Его. (Иезек. 9:3) Бог и Царь Его суть надежда их и опора их. “На высокой горе Израильской посажу его (дерево надежды, как скинию),– и пустит ветви, и принесет плод, и сделается величественным кедром, и будут обитать под ним всякие птицы, всякие пернатые будут обитать в тени ветвей его”. – Иезек. 17:23

Есть миллионы людей на земле, которые алкали и алчут о чем-нибудь лучшем, чем та “шелуха”, которою их кормили в Вавилонских системах, называемых “церкви”. Со времени пришествия Господа в храм свидетелям Иеговы дано было преимущество нести этим алчущим весть Божьей истины, и те, которые питались ею, никогда уже не будут алкать и жаждать: “Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной”. – Откр. Иоанна 7:16

Под властью организации сатаны честным людям приходилось терпеть голод и жажду как в буквальном, так и в символическом смысле. “Дерево весьма высокое” сатаны среди земли (Дан. 4:10) не дает им никакой тени. Принадлежащие к миру сатаны утверждают, что они свет мира и солнце его, и они сжигают и палят честных людей. Но со времени пришествия Господа Иисуса в храм, со времени возгласа четвертой трубы (Откр. Иоан. 8:12) и излития четвертой чаши (Откр. Иоан. 16:8,9) самозванное “солнце мира” принуждено склоняться к заходу, и теперь оно уже не палит так жестоко тех из класса “овец”, которые слышали и читали весть об имени Бога и о Царстве Его. Эти верные обратились к организации Бога, которая показана “женою”, принадлежащей Господу, и “облеченной в солнце”. (Откр. Иоан. 12:1) Самозванное “солнце мира” уже не палит их. Это в точности соответствует словам пророка Исаии относительно честных людей сего мира, ищущих кротость и правду: “Не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их солнце и зной, ибо Милующий их будет вести их, и приведет их к источникам вод... Вот, одни придут издалека; и вот одни от севера и моря, а другие из земли Синим”. – Исаия 49:10-12

Христос Иисус в храме, в качестве Главы главной или владетельной организации Иеговы, ныне ведет и питает тех, которые честно отдают себя под руководство Его. “Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам”. (Исаия 55:4) Он есть истинное солнце мира, “свет миру”. (Иоан. 8:12) Уже никогда великое множество, стоящее пред престолом, не будет алкать и жаждать: “Ибо Агнец, который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их”. (Откр. Иоан. 7:17) В руки Господа Иисуса передана вся власть, и Агнец Божий будет их Пастырем. Он есть истинный Царь и Пастырь, которого Давид был только образом. “И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их, раба моего Давида; он будет пасти их и он будет у них пастырем. И Я, Господь, буду их Богом, и раб мой Давид будет князем среди них (среди престола). Я, Господь, сказал это”. – Иезек. 34:23, 24

Великое множество или класс Ионадава суть очевидно те, которых Иисус назвал словами “другие овцы”. Обращаясь к своим верным ученикам, к остатку верных, Иисус сказал: “Я есмь пастырь добрый, и знаю моих, и мои (остаток верных) знают меня ... Есть у меня и другие овцы, которые не сего двора (не члены царственного дома), и тех (класс овец на земле) надлежит мне привесть; и они услышат голос мой, и будет одно стадо (они станут одним стадом) и один Пастырь”. – Иоан. 10:14-16

Все приходящие в организацию Иеговы и остающиеся в ней должны составить одно согласованное во всем стадо, будь то в небе или на земле. Следующие слова Иисуса относятся ко времени пришествия Его в храм в 1918 году и после того: “И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую свою сторону, а козлов – по левую”. – Матфея 25: 32,33

Он есть Христос, вождь и повелитель, и все живые создания должны признать Его, и всякое колено должно преклониться пред Ним, и всякий язык должен исповедать, что Он есть Христос Господь, и это будет как в небе, так и на земле, причем все должны будут признать Его во славу всевышнего Бога. – Филип. 2:9-11

Достигнет ли какое либо создание жизни в небе или на земле, оно должно будет признать Бога Иегову, как единого истинного Бога, и должно будет поклоняться Ему как истинному и всемогущему Богу, и должны будут признать Христа Иисуса Царем и главным исполнителем воли и решений Иеговы, причем всякое создание, которое получит жизнь в небе или на земле, должно будет абсолютно повиноваться Богу и быть верным и преданным Ему. Это является требованием, которое предшествует получению жизни. Совершенно непоследовательно и не согласно с св. Писаниями утверждение, будто бы Бог будет взирать с одобрением на людей, которые оказывают лишь условную и ограниченную верность Ему. Сказать, что великое множество есть класс людей равнодушных, но что, тем не менее они пользуются милостью Бога вследствие той малой веры, которая у них есть, и Он в конце концов примет их в небо, совершенно противоречит авторитетным словам св. Писаний. Великое множество должно быть руководимо Христом Иисусом и питаемо Им до Армагеддона, и оно должно находиться под защитою Его для проведения их чрез Армагеддон. И Агнец Божий будет “водить их на живые источники вод”. (Откр. Иоан. 7:17) Христос Иисус идет по “высокому и большому пути святости”, и стадо овец Его, члены царственного дома, должны следовать за Ним. (Исаия 35:8-10) Затем Господь говорит: “И все горы мои (части организации Бога) сделаю путем, и дороги мои будут подняты”. – Исаия 49:11

“Другие овцы”, то есть великое множество, следуют за свидетелями Иеговы и вместе с ними, и они ведутся “к живым источникам вод”, или как сказано в Пересм. англ. версии Библии: “к источникам воды жизни”. По этой причине все руководимые таким образом не будут жаждать более. Они уже не идут к иссохшим ямам жестоких дьявольских систем, но милостью Господа Иеговы и рукою Господа Иисуса Христа они ведутся к источникам живой воды. (Иерем. 2:13) Удаление честных людей от испорченных вод началось, когда раздался возглас третьей трубы Господа и когда излита была третья чаша или казнь. (Откр. Иоан. 8:10,11; 16:4) Таким образом обнаруживаются “горькие воды сего мира”. Затем Господь повел и теперь еще ведет всех любящих Его к водам жизни.

Радость

Великое множество не есть “святые великой скорби”. Они не развились и не явились этой скорбью. Множество это составляется из радостных созданий, которые деятельны и ревностны за Иегову и Царство Его. Всякий искренний искатель Бога и правды, прежде чем он нашел Господа, был глубоко огорчен той нечестивостью, которую он видел среди исповедующих, что они последователи Христа, и действующих при посредстве церковных организаций именем Его. Эти люди с честным сердцем проливали слезы вследствие мерзостей, которые на их глазах совершались именем Господа. Они видели, что все это делается в церквах разных наименований, в особенности же среди сборища римско-католической иерархии. Но с пришествием Господа Иисуса в храм, когда собраны были к Нему верные Его, эти верные восклицают в радости. Многие из них вышли из церковных организаций разных наименований, и они радовались великой радостью, когда они познали Господа. Этих людей Господь послал с благою вестью, и Он осведомил людей с доброю волею о решении своем, уничтожить злую и притесняющую людей организацию дьявола, чтобы после того установить свое владычества праведности. Эта весть, принятая в честные и добрые сердца, вызвала в них великую радость. Поэтому те, которые всецело обратились к Богу и к Царству Его, перестали плакать.

“И отрет Бог всякую слезу с очей их”. (Откр. Иоан. 7:17) Слезы проливались вследствие поношений, воздвигаемых на святое имя Бога Иегова, причем поношения эти вызывались лживыми людьми, утверждавшими, что они служители Бога. Честные люди проливали слезы, потому что они не могли понять, почему люди, исповедующие, что они служат Богу, в то же время, поносят и позорят Его святое имя. Получив весть истины и узнав, что сатана во все времена поносил имя Иеговы, и что все служители дьявола путем лжи и обмана и лживых утверждений поносили и позорили святое имя Его, но что Господь Иегова в скором времени оправдает имя свое через Царство свое под управлением Христа, эти честные люди перестали проливать слезы и вместо того радость наполняет сердца их, и лица их теперь радостны и они полностью обратились к Господу.

Даже и апостол Иоанн, которому даны были Откровения, “много плакал”, покамест ему не было сообщено, что Христос Иисус поставлен Оправдателем Иеговы, и что Он есть Тот, кто открывает значение предначертаний Иеговы и исполняет суды и казни Его. (Откр. Иоан. 5: 4) Всякий честный человек, видящий и ценящий предначертания Иеговы, преисполняется радостью. Таким образом, честные искатели истины получили “знамение на челе своем”, и после того они сознательно бежали к Господу. (Иезек. 9:4) Они знают, что все благия даяния и благословения идут от Господа Иегова, и таким образом Он утирает все слезы их. “Святой град”, который есть организация Бога, нисходит из неба, и вскоре правда будет незыблемо установлена навеки, и тогда уже не будет больше слез у тех, которые останутся в единстве и согласии с Богом. – Откр. Иоан. 21:1-4

Пусть же помазанный класс верного раба Господа Иегова теперь приостановится на мгновение и подумает о тех великих преимуществах, которые даны ему Господом Иеговой начиная с 1918 года. Великая скорбь началась над организацией сатаны в 1914 году, когда дьявол и его злые ангелы были выгнаны из неба. Сатана, сознавая, что у него осталось не много времени, преисполнился ярости, и начиная с того времени он яростно стремился к истреблению всей плоти. (Откр. Иоан. 12:12) Ему удалось бы осуществить этот замысел, если бы Бог не заступился. “Ради избранных”, то есть чтобы они имели возможность быть свидетелями Иеговы, Господь прекратил мировую войну. (Марка 13:20; Матф. 24:21, 22) Господь Иегова затем отнял те стеснения, которые наложены были на народ Его во время мировой войны, чтобы Его люди могли организовать и осуществить служение Его. Этому остатку верных дано было повеление: “И проповедано будет сие евангелие Царствия по всей вселенной во свидетельство; и тогда придет конец”. – Матф. 24:14

Свидетельство это должно быть возвещено, и когда оно будет возвещено, тогда немедленно последует страшнейшая скорбь, какая когда-либо была. В течение этого времени, до начала Армагеддона, свидетелям Иеговы дано преимущество пойти и возвестить весть истины. Под руководством Господа они вышли “убирать камни” и “поднять знамя для (честных) людей”. (Исаия 62:10) Свидетели Иеговы пошли вперед в этом деле своем с песнями радости на устах своих, ибо они знают, что Царь находится на престоле своем и что близко полное оправдание имени Иеговы. Когда они вышли, то враг приложил все старания свои, чтобы поглотить их по той причине, что они возвещает свидетельство Иисуса Христа, повинуясь повелению Божьему. (Откр. Иоан. 12:17) Никакие преследования и гонения не в состоянии понизить воодушевление этих верных. Они видели руку Господа, разделяющую людей, и они видели “козлов”, когда те собирались вместе под управлением Гога для исполнения замыслов сатаны, и они видели также класс честных людей, “овец”, которые собирались под руководством Господа. Теперь они видят, как класс “других овец” приводится в город для убежища прежде чем разразится величайшая скорбь, какая когда либо была, над миром.

Вместе с познанием и с даруемым им преимуществом на свидетелей Иеговы возлагается большая мера ответственности, и они с увеличенным рвением исполняют свое дело по возвещению людям с доброю волею свидетельства. Видя и ценя все это, они решили, что никакая мера гонений и противлении не уклонит их от исполнения в верности возложенных на них обязанностей. Пусть римско-католическая иерархия и всякий другой принадлежащий к нечестивому сборищу делают, что они хотят. В скором времени организация современных филистимлян падет, и тогда честные католики увеличат число “великого множества”.

9-ая глава. СУД

ПЕРВОНАЧАЛЬНЫМ и главным предначертанием Иеговы, когда Он послал возлюбленного Сына своего на землю, было исполнение некоторых обязанностей в целях оправдания имени Бога. Делом второстепенным и подчиненным главной цели было искупление и спасение всех любящих правду и ненавидящих беззаконие. Это предначертание свое Господь Иегова показал в образе или пророческой картине своими действиями в отношении Израиля, своего народа-прообраза. Это было сделано Им тем, что Он послал Моисея в качестве своего представителя в Египет, “чтобы приобресть его (Израиля) себе в народ и прославить свое имя”. (2 кн. Царств 7:23) Во исполнение этой пророческой картины Иегова послал Иисуса, Того, кто был предвещен в образе Моисеем, на землю (которая показана была в образе Египтом), чтобы осуществить свои предначертания. Иисусу прежде пришлось доказать свою полную пригодность для исполнения предначертаний Иеговы. Для этой цели Иисус был подвергнут испытанию в течение трех с половиною годов, и Он во всех этих испытаниях доказал полную верность свою Богу: “И совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного”. (посл. Евр. 5:9) Господь Иегова поставил Иисуса Царем над миром, Искупителем человечества и великим исполнителем воли и решений Иеговы и Оправдателем имени Его. Господь Иегова сказал Иисусу: “Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог твой елеем радости более соучастников твоих”. (посл. Евр. 1: 9; Псал. 44: 8) Господь Иегова поставил Иисуса также Судиею для решения в судебном порядке всех возникающих между Господом Иегова и Его созданиями вопросов. – Иоанна 5: 22-27

Иегова есть истинный и всемогущий Бог. Сатана-дьявол есть ложный или поддельный бог, потому что сатана проникся желанием получить то, что принадлежит Господу Иегова, и для достижения своих нечестивых целей всегда прибегает к нечестию. Имя Господа Иегова является гарантией для всего, что добро и праведно. Имя же сатаны стоит за все то, что зло и нечестиво. Спорный вопрос, подлежащий решению, гласит: в состоянии ли сатана внушить всем созданиям отвратиться от Бога и проклясть Его, или же многие из рода человеческого, подвергнутые испытанию, останутся в истинности верными Богу? В состоянии ли Бог иметь на земле людей, которые всегда будут верны Ему? Неизменимый закон Божий гласит, что всякий последующий за ложным и поддельным богом, сатаною, умрет неизбежно на своем неправедном пути, но что все оказывающиеся верными Богу будут жить вечно. Доказывающие верность свою Богу составляют “народ во имя Его”. По необходимости исходный вопрос касается имени и слова Бога Иегова, и для того чтобы доказать, что Он есть Всевышний, Иегова должен оправдать имя свое. Христос Иисус есть великий Оправдатель, Судия и Исполнитель воли и решений Иеговы.

Храм Божий есть Его главная или владетельная организация, Главою и драгоценным краеугольным камнем которой есть Христос Иисус. (Подробное объяснение о храме изложено в книге “Оправдание”, том третий и стр. 111 англ. изд.) Когда Иисус восшел в небо после своего воскресения, Он был Царь мира и Судия над всеми делами, но Бог требовал, чтобы Он выждал положенное время, прежде чем начать царствовать и судить. Св. Писания, равно и факты показывают, что Христос Иисус был возвышен на царственный престол в 1914 году и был послан царствовать, покамест враг сатана еще пользовался властью своею. (Псал. 2:6; 109:1, 2) После того, как показывают св. Писания и факты, в 1918 году Христос Иисус, великий Судия, пришел в храм Божий, и начиная с того времени и до заключения Армагеддона Он сидит на престоле суда. В храме Христос является в славе Отца своего и в славе, которую дал Ему Отец: “Когда же приидет Сын Человеческий во славе своей и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов”. ( Матф. 25:31,32) В этих словах дано духовное видение о славном дворе суда Его.

Порядок

Св. Писания показывают, что суд Христа Иисуса в храме происходит в следующем порядке: суд начинается у “дома Божия”, то есть у тех, которые посвятили себя Богу, чтобы творить волю Его, которые рождены от духа, призваны высоким призванием и находятся на пути для занятия места в Царстве. (1 посл. Петра 4:17) Во время этого суда все себялюбивые подвергнутся строгому осуждению и “соберутся из Царства и ввергнется в тьму внешнюю”. Они составляют класс “лукавого раба”, концом которого будет истребление. Все те, которые найдены в истинности верными, собираются в храме, то есть делаются составною частью главной или владетельной организации Бога. Они помазаны и сделаны частью “мудрого и верного раба”, которому Христос Иисус передает блюсти интересы Царства Его на земле. Для этой цели Он поставляет их уполномоченными свидетелями Иеговы и представителями Христа на земле. – Матф. 13:41-43; 24:45-51

Помазанные свидетели Иеговы должны пойти и “проповедовать евангелие Царства во свидетельство”, чтобы всем людям и народам была дана возможность избрать и решить, кому они хотят служить, а когда это дело свидетельствования будет закончено, тогда немедленно последует Армагеддон. (Матф. 24:14, 21) Тем самим, что людям сообщается “евангелие о Царстве” по повелению Христа Иисуса, великого Судии, пред Ним собираются люди всех народов, и тогда начинается дело разделения. Во время этого суда люди с доброю волею, называемые Ионадавами, становятся по правую руку Господа, и их Господь называет “овцы”. Все же стоящие против Бога и Царства Его показывают, что они на стороне дьявола, и Господь Иисус ставит их по левую руку от себя, что означает сторону осуждения. Будучи приведены в соприкосновение с истиной о Царстве Божием, люди сами избирают и решают свою судьбу, а потому это является делом их личной ответственности. На свидетелей Иеговы возложена ответственность за возвещение вести о Царстве людям, а на слушающих эту весть возлагается ответственность решить и избрать, на какую сторону они хотят стать. (Иезек. 3:18-21) Христос Иисус произносит судебное постановление над всяким в окончательном виде, ибо Бог дал Ему власть производить суд. – Иоан. 5:22, 27

Сатана уже раньше приговорен к смерти. Все остающиеся на его стороне будут истреблены. Господь в особенности упоминает “лицемеров” и “лукавого раба” в числе тех, которые будут истреблены. Такова будет судьба всех нечестивых. (Псал. 145:20) Религиозные дельцы организации сатаны среди рода человеческого составляют этих лицемеров, ибо все они утверждали, что служат Богу, тогда как на самом деле они служат дьяволу. Св. Писания указывают, что все они истребятся первыми во время Армагеддона. Затем последует истребление всех других составных частей организации сатаны. (Откр. Иоан. 19:19-21) Сатана будет принужден смотреть, как вся его организация сметется долой из существования. После этого Господь Иисус, великий исполнитель казней Иеговы, распорядится сатаной и тогда земля будет сделана чистой. (Откр. Иоан. 20:1-3; посл. Евр. 2:14) Истребление сатаны и всех поддерживавших его составляет оправдание имени Иеговы, ибо этим доказывается, что сатана есть лжец, и что Господь Иегова истинен и всемогущ.

Со дней Авеля и до Иоанна Крестителя были лишь немногие люди, которые оставались в единстве и согласии с Богом Иегова и удостоились Его благоволения. Все они умерли в вере и должны оставаться в смерти и ожидать усовершения царственного дома, ибо лишь тогда они воскрешены будут из смерти. Они будут возвращены к жизни и будут сделаны совершенными и будут служить на земле в высоких должностях Царства в качестве представителей Христа Иисуса на земле. (посл. Евр. 11:1-40; Псал. 44:17) И эти верные мужи будут оправданием для имени Иеговы. Совершенный человек Иисус, верностью своею и совершенной преданностью Богу даже до позорной смерти, является великим оправданием слова и имени Бога, и по этой причине Он сделан Оправдателем Иеговы и главным исполнителем воли и решений Его. Верные члены организации Бога, которые становятся членами царственного дома Его в небесах, также являются оправданием имени Бога Иегова. Все люди с доброю волею, которые называются Ионадавами или “великим множеством”, доказывая верность свою Богу Иегова и Его Царю, также составляют оправдание имени Иеговы. Затем последует воскресение мертвых и суд над ними в течение всего тысячелетнего царствования Христа. (Иоан. 5: 27-29) Все человечество, которое окажется верным и истинным во время того суда, будет свидетельством о том, что Иегова есть Всевышний и это будет во славу имени Его. Все верные люди унаследуют богатства, провиденные Иеговой для них. Земля будет их вечной родиной, и она в изобилии будет производить свои плоды, и будет вечный мир, благосостояние и счастье для всех. – Псал. 66:7, 8

В настоящее время “козлы” показывают свое противление Богу и Его Царству тем, что они преследуют свидетелей Иеговы. Главными среди этих преследователей суть религиозные дельцы, духовенство римско-католической иерархии и другие религиозные вожди. Эти преследователи велят арестовывать и ввергать в тюрьмы свидетелей Иеговы, чтобы этим не давать им нести людям весть о Царстве, а потому они выступают в качестве особых орудий сатаны. Относительно этих противников, уподобленных козлам, Господь говорит: “Идите от меня, проклятые, в огонь вечный (символ вечного уничтожения), уготованный дьяволу и ангелам его”. Люди с доброю волей к Богу выказывают эту добрую волю, оказывая помощь, утешение и поддержку свидетелям Иеговы и принимая во всей решительности вместе с ними участие в сообщении людям истины относительно Царства. Христос Иисус, великий Судия, произносит приговор над ними в следующих словах: “Приидите, благословенные Отца моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира”. (Матф. 25:34) Всем им будет дана жизнь вечная на земле.

Когда познание обо всем этом дается народу, то всякий должен решиться, какой путь он желает избрать. На какую же сторону станете вы, на сторону дьявола или же Христа Иисуса, Царя, и Иеговы и Царства Его? На вас теперь возложено обязательство решиться и избрать, кому вы желаете служить.

10-ая глава. ОБЯЗАННОСТЬ И ПОСЛЕДСТВИЯ

ИЕГОВА всегда справедлив к своим созданиям. “Правосудие и правота – основание престола твоего”. (Псал. 88:15; Откр. Иоанна 15:3) “Бог нелицеприятен” и всегда беспристрастен. (Деян. апост. 10:34) Господь дозволил сатане остаться и приложить крайние усилия свои для оправдания своего хвастливого вызова. Бог велит свидетелям своим провозгласит весть истины во свидетельство, а затем Он покажет свою всевышнюю власть. (Исход 9:16) Незадолго до Армагеддона Бог велит возвестить истину в обширных размерах, чтобы людям дана была возможность избрать, кому они хотят служить. Умерших в неведении истины Бог в положенное время воскресит из мертвых и даст им возможность познать истину, чтобы они сами могли избрать свою судьбу. Господь оказал вам благоволение свое, приведя вас в соприкосновение с истиною своею. В чем же теперь ваша обязанность? Господь сам вложил слова в уста ваши, указав вам, что вы можете делать, сказав вам: “Доколе не пришло определение – день пролетит как мякина – доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней, взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть вы укроетесь в день гнева Господня”. – Софония 2:2,3

Слово “смиренномудрие” в этом тексте обозначает, что человек доступен поучениям, что он с радостью слышит истину и ревностно старается приобрести понимание истины и изучает св. Писания, чтобы узнать волю Бога - более точно. Он запасается всеми теми вспомогательными средствами, которые изданы в печатном виде и которые провидены Господом, чтобы он мог приобрести познание. Поступая так, он ищет смиренномудрие, повинуясь повелениям Господа. Одно то, что вы слышали про истину слова Божия и что вы стали на сторону Бога и Царства Его, еще недостаточно. Вы должны непоколебимо оставаться на стороне Господа, и чтобы вы могли этого достигнуть, вам нужно возрастать в познании и понимании предначертаний Его, как они изложены в слове Его.

Однако, одно лишь знание и разумение умом слова Божьего еще недостаточно. Вы должны искать “правду”, а это значит поступать по правде, а для этого вы должны исполнять повеления Божия, как написано: “Чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно (покорно) ходить пред Богом твоим”. (Михей 6: 8) Первая и наибольшая заповедь велит любить Бога. Человек доказывает свою любовь к Богу тем, что он исполняет повеления Бога. Вам нужно знать эти повеления Божии, чтобы быть в состоянии доказать Богу любовь вашу. Все то, что повелевает Господь Иегова или Христос Иисус, вы должны делать и исполнять с радостью. Вторая большая заповедь гласит, что вы должны любить ближнего своего, имеющего добрую волю. (Матф. 22:39) Узнав о Иегове и предначертаниях Его, вы должны сказать вашему соседу о вести Божией, чтобы и он мог найти путь, ведущий к богатствам, которые даны будут служащим Господу Иегова и Царству Его. Заметьте тщательно некоторые из этих заповедей, данных Господом, которым вы должны повиноваться.

Бегите

Многие из тех будут читать эти строки, которые уже долгое время находятся во тьме по той причине, что сатана успел пленить их и держать их в узах при посредстве своих агентов, действующих именем Христа. Иисус сказал своим верным ученикам: “Вам дано знать тайны (в английской переводе Библии сказано “тайну”) Царствия Божия”. (Марка 4:11) Эта тайна есть ХРИСТОС, причем Иисус есть главный и краеугольный Камень, о котором Иисус говорил, сказав: “На этом Камне воздвигну Я церковь мою”. Число членов Его царственного дома составляет 144.000 других, обозначенных словами “живые камни”, и они называются словом “церковь”. (посл. Колос. 1:26,27; 1 посл. Петра 2: 2-9) Сатана создал “тайну беззакония” или нечестивости, которая восстает против Бога и Царства Его. (2 посл. Фессалон. 2: 4-8) Сатана заменил Царство Божие этой “тайною беззакония”. Римско-католическая иерархия утверждает, что она является уполномоченной представительницею Бога на земле, а следовательно владетельною и главною частью того, что называется “христианизмом”. Народы этого “христианизма” составили среди себя лигу, и эта Лига Народов приветствуется религиозными дельцами как “политическое выражение Царства Божия на земле”. Другими словами, эти народы “христианизма”, связавшись в одну лигу, и римско-католическая иерархия, принявшая на себя роль главного основания религиозных организаций и вместе с тем входящая в состав политических властей сего мира, все вместе составляют то, что выступает в качестве противника Бога и Царства Его. Нации этой лиги, включая религиозные, политические и коммерческие части, установили эту лигу на место Царства Божия, причем религиозные дельцы пытаются придавать всему этому святой вид, чтобы лига эта стояла на том месте, где должно стоять Царство Божие, а, следовательно, стоит “в святом месте”. Относительно этого безбожного учреждения религиозные дельцы говорят: “Лига Народов есть единственный свет мира”, тогда как Иисус сказал: “Я свет миру”. – Иоанна 9:5

Мерзость

“Мерзость пред Господом – путь нечестивого”. (Притчи 15: 9) Сатана есть главный злой и нечестивый, и выдвинутое сатаною и его агентами в качестве замещения Царства Божия, является мерзостью пред Богом. Сатана и его агенты выдвинули Лигу Народов на первый план и поставили ее на место Царства Божия, а потому Господь Иисус и пророк Даниил (11:31; 12: 11) говорят, что эта мерзость опустошающая и что она стоит на святом месте, где она не должна стоять. Всем людям с доброй волею Господь Иисус теперь дает предупреждение, и это предупреждение должно быть повторено всем народам земли. Оно гласит: “Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы. Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет”. – Матф. 24:15, 16, 21

Что же такое те горы, про которых здесь упомянуто? Ответ гласит, – это организация Бога Иегова под управлением Христа Иисуса, причем Бог есть ВЕЛИКАЯ СКАЛА или “Гора”, а Христос Иисус, главная или владетельная организация, которая тоже обозначена словами “великая гора”. Следовательно, повеление Господа, данное людям с доброй волею, гласит, что они должны бежать в Царство Божие под управлением Христа, то есть “в горы”, потому что Царство это есть единственная надежда рода человеческого. Царство это провидено Господом как место безопасности для тех, которые будут спасены. Никто из остающихся в организации дьявола не избежит тех казней, которые разразятся над всем творением во время Армагеддона. Вы бежите в горы тем, что вы поднимаетесь в “коляску” Того, кто больше Ииуя, то есть присоединяетесь к организации Господа под управлением Христа Иисуса.

Когда же вы убежали “в горы”, то есть Царство Божие под управлением Христа, вы должны продолжать повиноваться повелениям Господа, если вы хотите быть укрыты и защищены во время последнего страшного столкновения, которое разразится над всем творением во время Армагеддона, а потому Господь говорит нам: “взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть вы укроетесь в день гнева Господня”. Если же вы не будете повиноваться повелениям Господа, то вы можете быть уверены, что не найдете защиту во время Армагеддона. Нет такого обетования, что кто-либо переживет битву великого дня Бога Вседержителя, за исключением только находящихся в организации Иеговы под управлением Христа, которые остаются в истинности верными Господу. Некоторые быть может здесь спросят: как можем мы узнать, в чем именно повеления Господа по отношению к нам, данные Господом, и которые мы должны исполнить? Слово Божие содержит все сведения относительно предначертаний Господа по отношению к Его созданиям. Пришествие Господа Иисуса в храм Бога Иегова в 1918 году отметило то время, когда Господу угодно дать знать о своих предначертаниях тем, которые в преданности ищут Его и служат Ему. Господь в милости своей провидел, чтобы весть Его опубликована была в печатном виде, чтобы люди могли быть осведомлены об истине. На последних страницах этой книги вы найдете список таких книг, которые помогут вам найти все те тексты св. Писаний, которые вам хочется знать, и которые дадут вам ответ на ваши вопросы. Запаситесь этими изданиями и изучайте их тщательно совместно с вашей Библией. Эти книги не содержат мнения людские. Они только дадут вам возможность найти в св. Писаниях слова Господа и помогут вам узнать именно то, что вы желаете узнать. Поступая так, вы будете повиноваться повелениям Господа.

“Скажут: прииди!”

Одно из повелений Господа, которое в особенности относится к настоящему времени, гласит: “И проповедано будет сие евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец”. (Матф. 24:14) Повинуясь этому повелению, верные люди, мужчины и женщины, которым дано великое преимущество быть свидетелями Иеговы, идут из одного места в другое и предлагают людям издания, в которых изложена весть о Царстве. Когда вы стали на сторону организации Бога, когда вы бежали в Царство Божие под управлением Христа, тогда вашею обязанностью и вашим преимуществом есть сообщить полученное вами осведомление другим, которые желают об этом слышать. Вы должны поэтому присоединиться к свидетелям Иеговы и “проповедовать евангелие о Царстве”.

Христос Иисус есть великий Дух и Глава владетельной организации Бога Иегова, и те, которые с Ним, суть члены Его царственного дома, и обозначены словом “невеста”. Все они должны быть в полном единении и все вместе исполнять дело во славу Господа Иегова. Поэтому написано: “И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром”. (Откр. Иоан. 22:17) Люди с доброю волей, Ионадавы, суть те, которые бежали в город для убежища, и это “другие овцы” Господа, которые слышат весть о Царстве Божием. Всем этим людям, которые слышат, Господь, “Дух”, дает повеление: “Слышащий да скажет: прииди!” Это особое повеление, данное классу Ионадава, чтобы они восприняли эту весть и понесли ее другим. Цель, почему они это делают, в том, чтобы доказать любовь свою к Богу и к Царству Его, и это они делают, чтобы всякий “желающий” мог прийти и “пусть берет воду жизни даром.” Господь Иегова, великий первоисточник неизмеримых богатств, ныне открывает всем желающим возможность приобрести жизнь вечную и пути и средства к пониманию. Если вы любите Бога, то вы будете повиноваться повелениям Его и будете в верности провозглашать пред другими, что Царство Божие близко и что оно есть единственная надежда для человечества. Если вы любите своего соседа, тогда вы с радостью сообщите ему весть истины, чтобы и он мог получить благословения Бога и стать богатым.

Исполнение

Совершенно достоверно, что предначертания Бога Иегова полностью осуществятся. Господь Иегова сказал: “Я предначертал, и сделаю”, “Слово мое... исполняет то, что мне угодно”. (Исаия 46:11; 55:11) Всякий верующий в Бога совершенно уверен, что Он в точности исполнит, что Он обещал, и что ничто не в состоянии воспрепятствовать этому. Для чего же тогда кому-либо следовало хоть на минуту принимать во внимание пустые теории несовершенных людей? Только лишь безумец последует за людьми, и поступая так он скажет в сердце своем: “Нет Бога”. “Всякий благоразумный действует с сознанием, а глупый выставляет на показ глупость. Нищета и посрамление отвергающему учение, а кто соблюдает наставление, будет в чести”. (Притчи Солом. 13:16, 18) Если вы следовали учениям человеческим, то Господь теперь порицает вас за это, доводя до вашего сведения истину. Если же вы тогда окажете повиновение истине, то вы можете приобщиться к громадным богатствам, приготовленным Господом для тех, которые любят Его и служат Ему.

Воля Божия и Его предначертания выражены в слове Его, и на эти выраженные предначертания всякое создание может всецело положиться. По этой причине Иисус поучал своих последователей, чтобы они всегда молились Богу: “Да свершится воля Твоя в небесах, как и на земле”. Молитва эта нисколько не влияет на осуществление предначертаний Божиих, но молитва эта помогает созданию всегда направляет ум свой по правильному пути и отдавать свою привязанность всецело Богу и Его Царству.

Когда корыстолюбие повело к восстанию против Бога и к смерти для человечества, Иегова выразил предначертание свое, что Он велит явиться “семени”, которое возродит к жизни тех, которые под испытанием докажут единство и согласие свое с Богом. Это семя обетования есть ХРИСТОС, и в согласии с своими предначертаниями Бог исполнил обетование это. Всякий из числа царственного дома прежде должен доказать единство и согласие свое с Богом, а затем входит во владение богатствами бессмертия и всегда будет с Господом Христом. (Откр. Иоан. 20:4) По отношению к ним написано: “И про- светил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его”. – посл. Ефес. 1:18,19

До пришествия Господа Иисуса на землю лишь немногие люди сумели противостоять дьяволу, оставаясь в единстве и согласии с Богом, и они умерли в вере и в верности. Имена многих из них приведены в одиннадцатой главе послания Евреям. В скором времени эти верные будут воскрешены из мертвых, будут сделаны совершенными человеками, и будут “князьями” или видимыми представителями Царства Божия на земле. (Псал. 44:17; Исаия 32:1) Они унаследуют богатства, и богатства и слава их пребудут навеки, ибо так провидел Господь Иегова.

Господь дал знать, что Он сотворил человека для земли и землю для всех повинующихся Ему. (Исаия 45:12, 18) Совершенно достоверно; что земля будет вечным местом пребывания для тех ныне живущих на земле, которые докажут свое единение и согласие с Богом. Эти живые прежде подвергаются суду, а затем умершие в незнании будут воскрешены и им дана будет возможность доказать единение и согласие свое с Богом. Верные будут вечно жить и будут радоваться всеми богатствами земли, ибо Бог обещал это. – Иоан. 8: 51; 11: 26

Люди всюду и везде продолжают обвинять Бога и возлагать на Него ответственность за допущение всего зла в мире, но в этом они ошибаются, ибо они не знают предначертаний Божиих. Многие вопрошают: почему Бог дает мне так много страданий? Этим в ответ даны слова: “А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: “зачем ты меня так сделал?” Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество свое, с великим долго- терпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе?” – посл. Римл. 9:20, 22, 23

Бог даст всем людям возможность избрать либо сторону дьявола и погибнуть, или же избрать сторону Бога и приобрести жизнь. Каков же ваш выбор?

Изучайте, чтобы показать себя одобренными Богом, познайте Бога Иегова и Христа Иисуса, ибо в этом путь к жизни вечной. (2 Тимоф. 2:15) Ворота Царства Божьего теперь открываются настежь, и уже Его неизмеримые богатства становятся видны человекам. Царство настает и в скором времени истребит всех восстающих против него. Полагающиеся на обетования Иеговы знают, что эти обетования достоверны. Апостол Петр был один из этих верных, и под наитием духа Божия он написал о намерении Бога истребить все зло в мире. День истребления нечестивой организации сатаны теперь близок. Поэтому сей верный последователь Христа Иисуса написал: “Ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают. Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда”. – 2 Петра. 3:12,13.

“Новые небеса” составляются из Христа Иисуса и членов Его царственного дома. “Новая земля” составится из верных мужей на земле, которые будут представителями Бога на земле, имена некоторых из них поименованы в одиннадцатой главе послания Евреям, и эти лица будут исполнять обязанности видимых правителей. Это будет не “восстановлением” того, что было прежде, ибо тогда все будет сделано заново, как написано: “И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; и они будут Его народом, и сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Он всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши, ибо слова сии истинны и верны”. – Откр. Иоан. 21: 3-5

Осуществление всего этого, согласно предначертанию Его, будет полным оправданием имени и слова Бога Иегова. Все творение тогда узнает, что Иегова есть источник всех богатств и всей славы, и что все создания, которые будут повиноваться Ему, будут жить и получат богатства благословений, которые дадутся Господом с щедростью, и к которым Он не прибавляет скорби. (Притчи Солом. 10:22) Все повинующиеся Богу будут радоваться богатствам Иеговы во все века и будут вечно пребывать в мире и счастье. Тогда все дышащее во все века будет прославлять и восхвалять Всевышнего, которого одного имя есть ИЕГОВА. – Псалтирь 149

БОГАТСТВА НА БЛАГО ВАМ

в близкий “день гнева”.

Все золото и серебро, которое вы могли бы накопить на земле, не могло бы обеспечить вам в тот день ничего: “ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа”. – Софония 1:18

ЗАЧЕМ ЖЕ ТОГДА ТЕПЕРЬ ЕЩЕ КОЛЕБАТЬСЯ? и воздерживаться от пожертвования части такого золота и серебра на проповедование евангелия Царства, чтобы получить взамен того истинные богатства, то есть одну или все пять книг, (на русском языке) ниже поименованных и изображенных на следующей странице в естественных красках:

АРФА БОЖИЯ

ЖИЗНЬ

ОСВОБОЖДЕНИЕ

ВЛАДЫЧЕСТВО

БОГАТСТВА

написанные все судьею Рутерфордом.

Цена одной из этих книг отдельно 25 ц., пли четыре за пожертвование $1.00 доллар. Посылаются с оплаченным почтовым сбором всюду.

Заказы адресовать по нижеследующему адресу:

THE WATCHTOWER

117 Adams St., Brooklyn, N.Y., U.S.A.

НЕ БУДЕТ БОЛЕЕ БЕДНОТЫ!

Даже и беднейшему теперь дана возможность приобрести духовные богатства из открытой ныне сокровищницы, доступной всем людям с доброю волей в виде тщательно составленного состава брошюр, (на русском языке) ниже поименованных и изображенных на противоположной странице в естественных красках:

Бегство в Царство

Где находятся умершие?

Всемирная война близка Разделение народов Оздоровление мира Что такое истина?

Последняя война Царство

Владычество Кто есть Бог? После смерти Кризис Кто будет править миром? Возвр. нашего Господа Ангелы Выбирайте:

Каждая из этих брошюр в 64 страницы; содержит в кратком виде избранные Библейские вопросы, изложенные СУДЬЕЮ РУТЕРФОРДОМ. Эти брошюры приобретаются за пожертвование на дело возвещения Царства Иеговы под управлением Христа Иисуса.

Тринадцать этих брошюр высылаются всюду за пожертвование 50 ц., или же отдельно одна за пожертвование 50 ц. пересылка оплачивается нами.

Пишите по нижеследующему адресу:

THE WATCHTOWER

117 Adams St., Brooklyn, N.Y., U.S.A.

НЕ ОПУБЛИКОВАННОЕ НИ В ОДНОЙ КНИГЕ.

СЛИШКОМ много Библейских пророчеств и истин в настоящее время открываются с такою быстротой, что книги не могут быть достаточно скоро написаны и изданы ОБЩЕСТВОМ БАШНИ СТРАЖИ, чтобы быть в состоянии сообщать обо всем. Но ВЫ МОЖЕТЕ ПОДУЧИТЬ СВЕДЕНИЯ об этом в единственном журнале в этом роде:

БАШНЯ СТРАЖИ

Никакие коммерческие данные, какого бы то ни было рода, не отнимают драгоценное место на страницах этого журнала, которые не вдается ни в какие споры относительно политики, экономии или религии сего мира.

ЭТОТ ЖУРНАЛ стоит всецело за Бога Иегова и владычество Его под управлением Христа Иисуса. Страницы его осияны истинами пророчеств и св. Писаний, которым настало время быть опубликованными для воспитания, утешения и руководства всех тех, которые желают занять место (и остаться) на стороне Бога и Сына Его, полноправного Правителя земли.

На русском языке этот журнал издается раз в месяц, каждый выпуск в 16 страниц, ири постоянном сотрудничестве СУДЬИ РУТЕРФОРДА, международно известного авторитета по вопросам Библии и управления делами мира.

Подписная цена на год $1.00 д., для иностранных государств $1.50 ц. Особые условия для “бедных Господа” сообщаются издателями. Подписку вашу адресуйте:

THE WATCH TOWER

117 Adams St., Brooklyn, N.Y., U.S.A.