ВЕЧЕРЯ ПАМЯТОВАНИЯ

Датой празднования имени Бога Иеговы и жертвы Иисуса Христа в 1937 году будет пятница, 26 марта, после шести часов вечера. В книге под названием “Иегова” содержится подробное объяснение Памятования. Внимательно и с молитвой изучите вторую и третью главы этой книги. Затем в 26-й день марта, после шести часов вечера, пусть каждая компания помазанников соберется и отпразднует Памятование. При этом используйте пресный хлеб и настоящее красное вино. Несброженный виноградный сок или изюмный сок не отвечают требованиям Писания. Господь и апостолы использовали настоящее красное вино, и мы должны следовать их примеру.

ПОМОГИТЕ ПРОДЛИТЬ ПОДПИСКУ

БЕЗ ПРОМЕДЛЕНИЯ

Для удобства абонента бланк продления высылается вместе с Башней Стражи за месяц до истечения срока действия (по зарубежным подпискам - за два месяца). Без промедления продлите подписку и заполните бланк продления, который будет выслан вам вместе с вашей Башней Стражи. Подпишите свое имя, укажите улицу и номер, город и штат, дату вашего продления и, пожалуйста, используйте бланки, присланные вам, вложенные в Башню Стражи. Эти бланки подписки сообщают нам, какие номера будут необходимы для вашего заказа на продление. Всегда внимательно читайте обратную сторону бланка продления. При смене адреса всегда необходимо указывать как старый, так и новый адрес. Это должно быть сделано за две недели до того, как смена адреса вступит в силу.

“РАЗОБЛАЧЕНИЕ”

В соответствии со своим названием “Разоблачение”, эта новая брошюра приоткрывает завесу лжи, покрывающую ложную позицию, претензии и притязания Римско-католической иерархии. Эта брошюра появилась в результате того, что Иерархия, правительственные и радио агентства не ответили на общенациональную петицию в США о проведении публичных дебатов по радио, и представляет библейскую сторону предложенных дебатов президентом Общества, против которого Иерархия выдвинула свои ложные обвинения. Брошюра “Разоблачение” состоит из 64 страниц, и кампания с ней в Соединенных Штатах и других территориях начинается 15 февраля. Но ее полезность и поле для распространения столь же широко, как и сфера влияния и контроля Иерархии, то есть во всем мире. За инструкциями по проведению кампании обращайтесь к Информатору. Экземпляры “Разоблачение” для личного пользования теперь можно приобрести по 5 центов за штуку.

“ЗАЩИТА”

Эта новая брошюра, состоящая из 64 страниц, покрыта обложкой на своей бумаге. Она имеет привлекательный дизайн обложки, в цвете, а также название и надпись: “защита от тех, кто стремится причинить мне боль или уничтожить меня. Как я могу ее найти?” Прочитав ее, вы наверняка захотите распространить брошюру. Она уже выпущена для общего распространения. Вы можете приобрести копию или копии за взнос в размере 5 центов каждая и прочитать их, готовясь к своему участию в их распространении.

ПРОВИЗИЯ ИЕГОВЫ

ЧАСТЬ 2

Vol. LVIII | 15 февраль, 1937г. | № 4

(Перевод с английского издания)

“Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе. Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его. Пищу (провизию, KJV) его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом”. – Псалом 131: 13-15

Иегова прежде всего сделал провизию для своего возлюбленного Сына Иисуса Христа и членов Его тела. Они составляют Его храм или жилище, и для них сделана обильная провизия. В первую очередь Иосиф представлял Иисуса Христа, а во вторую - тех, кто составляет Его верных последователей, включая класс “верного и благоразумного раба”, ныне живущих на земле. В этот напряженный день для верного остатка есть большое утешение и надежда получить из рук Божьих изобилие духовного хлеба, которым они могут постоянно питаться и быть сильными. Для этой цели Иегова сейчас разворачивает для них свои пророчества, включая драму, давно поставленную им и разыгранную теми, кто служил ему. Иосиф был брошен в тюрьму, хотя был совершенно невиновен в каком-либо проступке. Бог позволил ему остаться на некоторое время в этом состоянии, чтобы сыграть свою роль в драме, предсказывающей будущее и великие события, которые должны произойти, и показать, как Иегова исполнит свою выраженную цель.

2 Виночерпий или дворецкий, и хлебодар царя фараона были заключены в одну темницу с Иосифом, потому что они совершили какое-то преступление против своего господина и царя. Иосиф обслуживал этих двух узников. Оба эти человека видели сны, которые Иосиф истолковывал для них. Истолковав сны этих двух людей, Иосиф открыл им, что один из них будет казнен, а другой восстановлен на прежнем месте на царской службе. Иосиф воспользовался случаем, чтобы сообщить им, что истолкование снов не было его собственным знанием, но что оно пришло от Бога, и поэтому он отдал честь Иегове и не приписал себе никакой чести. Иосиф попросил главного виночерпия, чтобы, когда он будет освобожден из тюрьмы и восстановлен в своем официальном положении в царском дворе, он сообщил царю фараону о заключении Иосифа в тюрьму и сказал ему, что он был несправедливо похищен у своего народа и продан в рабство, а теперь заключен в тюрьму без причины. Толкование снов этих двух людей оказалось верным; но дворецкий, когда его освободили и восстановили в должности, забыл об Иосифе, и в течение двух лет для него ничего не сделал. – Бытие 40

3 Физические факты, соответствующие этой части пророчества, показывают, что его исполнение началось около 1918 года. Оба узника, видевшие сон, были на одном уровне, как узники, но сон виночерпия или дворецкого показал бескорыстие, заключающееся в том, что вино, которое он получил в чашу, он затем налил царю фараону. Сон хлебодара показал, что у него были корзины с хлебом, и хотя в его сне говорилось, что это был ‘хлеб для фараона’, царя, он позволил птицам съесть эту пищу. Как и предсказывал Иосиф, толкуя сны, виночерпий или дворецкий был освобожден из тюрьмы и восстановлен в прежней должности, а пекаря повесили за шею до смерти. Виночерпий здесь предвещал класс “верного раба”, а хлебодар - класс “лукавого раба”. Во время прихода Господа Иисуса в храм те, кто составлял оба класса, были на одной ступени, и они стояли перед Господом для суда в то время. Все эти антитипичные левиты, слуги Господа, были собраны перед судейским местом Христа. В то время и до этого все антитипичные левиты нанесли оскорбление Иегове, великому Царю вечности, и Он был разгневан или недоволен ими из-за их беззаконного поведения в 1917 и 1918 годах, и по этой причине Бог позволил им быть лишенными свободы или заключенными в тюрьму сатанинской организацией. Как виночерпий радовался, когда его вернули на прежнее место, так и верные обрадовались, когда они были отпущены на волю и гнев Божий был удален от них. – Исаия 12: 1; 60:10; Захария 1: 14,15

4 Пророчества, которые давным-давно тому послал Иегова, и которые предсказали судьбу посвященных, должны были исполниться, и посвященные были заинтересованы в их толковании и были обеспокоены из-за своей неспособности понять их; и это было показано тем, что пленники были обеспокоены своей неспособностью объяснить свои сны. Некоторые из посвященных пытались истолковать пророчества в соответствии со своими собственными взглядами, включая пророческую драму Иосифа и его братьев, и поэтому они не ждали, пока придет Богом назначенное время, чтобы истолковать им эти пророчества. Когда эти два узника рассказали Иосифу о своих снах, Иосиф сказал им: “не от Бога ли истолкования?” (Бытие 40:8) Это предсказывает, что пророчества Иеговы не могут быть истолкованы людьми, но истолкование исходит от Иеговы, и Он дает его в свое время тем, кто любит Его и служит Ему. Иисус Христос в храме - великий Слуга и Истолкователь Иеговы, и по Божьему позволению и руководству Он дает верным понимание Божьих пророчеств и Его прихода в храм. Те, кто пытается опережать Господа и истолковывать пророчества в соответствии со своими собственными представлениями, никогда не получают их правильного истолкования. Кроткие - это те, кто уповают на Господа и стремятся к знаниям. “Направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим”. (Псалом 24:9) Сон виночерпия или дворецкого представлял верных, бескорыстных и кротких, которые приносят плоды виноградные и приносят радость великому Царю Вечности, Иегове Богу. (Иоанна 15: 5-8) Именно к этому классу Бог проявил Свою благосклонность и восстановил их в Своей благосклонности. Рассказывая сон Иосифу, тот пленник сказал: “На лозе три ветви … и созрели на ней ягоды … я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону. И сказал ему Иосиф … три ветви - это три дня”, то есть они представляют три дня. (Бытие 40:9-12) Эти три дня соответствовали трем годам, которые начались в 1919 году, когда Господь начал освобождать свой класс узников, и 1919 год плюс три года равнялись 1922 году, когда Господь объявил верному классу, что они восстановлены в Его благосклонности, и они очень радовались, и в это время они были помазаны излитием духа Божьего. – Иоиль 2: 28, 29

5 Тогда гнев Господень был удален от верующих, и они сильно возрадовались. Те, кому посчастливилось быть на съезде в Седар-Пойнте в 1922 году, хорошо помнят то время радости. Примерно в то же время класс “лукавого раба”, позволивший птицам небесным похитить у них истину, был явлен. (Матфея 13:4, 18, 19) По причине своего себялюбия, глядя на спасение, а не на честь имени Божьего, они были отторгнуты от Господа и “прокляты пред Богом”, словно повешенные на дереве, что было предзнаменовано повешением хлебодара царя фараона. (Второз. 21:23) Хотя из пророчества следует, что четкое разделение между классом “верного раба” и классом “лукавого раба” было полностью осуществлено к 1922 году, только в выпуске Башни Стражи от 15 февраля 1927 года класс “верного раба” увидел исполнение притчи о двух рабах, произнесенной Господом. В одной из статей того номера под названием “добрый и злой раб” различие между этими двумя классами впервые стало известно народу Господа на земле. “Лукавый раб” никогда не понял исполнения этой пророческой притчи. Даже и теперь они говорят: “Господь никогда не гневался на нас во время мировой войны”, и они дальше признают политических правителей этого мира за высшие власти.

ЕГО ДОБРОТА

6 Люди часто забывают своих настоящих друзей. Даже мать может забыть своего ребенка. Но Бог никогда не забывает тех, кто верно Ему служит. (Исаия 49:15) Пророк Иеговы, представляя Иисуса Христа, Главу истинных духовных израильтян, говорит: “Воспомяну милости Господни и славу Господню за все, что Господь даровал нам, и великую благость Его к дому Израилеву, какую оказал Он ему по милосердию Своему и по множеству щедрот Своих. Он сказал: "подлинно они народ Мой, дети, которые не солгут", и Он был для них Спасителем. Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние”. – Исаия 63: 7-9

7 Иосиф, забытый человек, пробыл в тюрьме целых два года после того, как истолковал сны вышеупомянутых людей. Он был забыт человеком, которому он сделал особенную милость, но он не был забыт Иеговой Богом. Без сомнения, Иегова позволил ему остаться в тюрьме, чтобы исполнить дальнейшую часть этой великой пророческой драмы. В свое время Иегова велел исполнить еще одну часть драмы, которая теперь рассматривается здесь.

8 Иегова сделал так, что фараон увидел два сна за одну ночь. В то время мудрецы мира толковали сны, и фараон призвал к себе всех своих магов и мудрецов Египта. Но никто из них не мог истолковать его сны. Тогда-то только и пробудился виночерпий, слуга, и вспомнил, что Иосиф оказал ему великую услугу, но до этого времени он совсем забыл об этом. “И стал говорить главный виночерпий фараону и сказал: грехи мои вспоминаю я ныне; фараон прогневался на рабов своих и отдал меня и главного хлебодара под стражу в дом начальника телохранителей; и снился нам сон в одну ночь, мне и ему, каждому снился сон особенного значения; там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением; и как он истолковал нам, так и сбылось: я возвращен на место мое, а тот повешен”. – Бытие 41: 9-13

9 Услышав это от своего слуги, фараон тотчас же послал за Иосифом, который был еще в темнице; и, несомненно, в то время Иосиф имел вид, как все другие узники, бородатый и одетый в грязные одежды. Тогда Иосиф побрился, надел чистую одежду и предстал перед царем, и царь рассказал Иосифу о своих снах и спросил Иосифа, может ли он истолковать их. И снова Иосиф показал себя верным и истинным, чтобы воздать всю честь и хвалу Богу Иегове: “И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону”. – Бытие 41:16

10 Иегова вложил эти сны в голову фараона, и теперь фараон повторил их Иосифу. В этот момент в пророческой драме фараон играл роль Иеговы Бога, открывая свою цель Иисусу Христу и через Него открывая смысл своим “верным и благоразумным” слугам, оставшимся на земле, которые являются ногами Иисуса Христа; их ‘ноги стеснили оковами’ в период военного положения. (Псалом 104:18) Сны, которые были пересказаны Иосифу, описаны в Писании в книге Бытие 41:17-24. Факты, которые теперь хорошо известны и которые показывают исполнение этой части пророческой драмы, таковы:

11 Во время периода Господней работы Илии, последователи Иисуса Христа свободно высказывали мнение, что Армагеддон будет борьбой или сражением между рабочими и капиталом, что приведет к анархии по всей земле. В 1914 году мир был охвачен мировой войной, и ожидалось, что эта война в конечном итоге приведет к анархии или Армагеддону. В то время многие трудности стояли перед посвященными из-за условий в мире и деятельности сатаны против них. Каким будет будущее посвященных или видимой части Божьей организации? И как вообще можно пережить анархию? Такие были тогда вопросы в умах посвященных. Пророчества, которые Иегова побудил произнести, давали ответ на эти вопросы, но они были написаны в скрытой формулировке, и время Иеговы еще не пришло, чтобы сделать эти пророчества понятными для посвященных, поэтому они не могли их понять. Эти пророчества, как и сны, были записаны, но не было их истолкования, которое можно было бы понять, хотя некоторые пытались их истолковать.

12 Когда мировая война прошла, Иегова выдвинул на первый план пророчества и физические факты в их исполнении, и, подобно двойному сну фараона, значение пророчеств стало вдвойне определенным. Иисус Христос победил сатану в войне на небесах, изгнал сатану с небес и низверг его на землю, и теперь Иисус Христос мог открыть книги “снов” или пророчеств и снять с них семь печатей, и Он, как Больший Иосиф, теперь перед Иеговой, Большим Фараоном, который держал книгу в правой руке, сидя на троне, получил власть снять печати и открыть пророчества. (Откр. 5:1-7) Тогда Иегова сразу же послал Своего Посланника, Своего Истолкователя, Иисуса Христа, в Свой храм. Истолкователь находился в храме, и пришло время Ему собрать к Себе верных в храм и, собрав их, открыть им смысл пророчеств. До этого времени ни один из “мудрых мира сего”, ни один из “избранных старейшин”, что пришли между посвященными, и которые считали себя способными истолковывать пророчества и пытались делать это, на самом деле, не могли объяснить их смысла. Некоторые из этих “избранных старейшин” пытались истолковать пророчество Иосифа и его братьев и другие пророчества, но их истолкования оказались неверными. Те, кто старались истолковать пророчества, впоследствии заняли свое место в классе “лукавого раба”. В то время перспективы, как для людей мира, так и для посвященных были очень мрачными. Это было в 1918 году и в начале 1919 года. Но великий Царь Иегова нашел и вывел Истолкователя, Иисуса Христа, Большего Иосифа, и в 1919 году Он начал выводить “своих узников” из “темницы”, как Иосиф был выведен из темницы и предстал перед фараоном. Изначальный класс “верный и благоразумный раб”, представленный Мардохеем и Ноеминью, вышел и был подготовлен к службе, и они были представлены через Иосифа. Именно в 1922 году свидетели Иеговы начали видеть объяснение пророчеств, и работа этих свидетелей начала принимать организованную форму и движение вперед.

13 Имея в виду эти физические факты или обстоятельства, заметьте теперь, что фараон рассказал свой двойной сон Иосифу и что Иосиф был просвещен духом Иеговы Бога, чтобы дать его истолкование. (Бытие 41:17-32) Хотя верный остаток не знал значения пророчеств, включая рассматриваемое здесь, все же Больший Иосиф послал их в начале 1922 года, излив свой дух “на всякую плоть” верного остатка, чтобы они выполняли работу свидетельства на земле. Совершая эту работу, эти верные принимают участие в исполнении этого пророчества, и Господь Иисус Христос, Больший Иосиф, открыл им смысл и духовное понимание пророчеств; а остаток, в свою очередь, получив эти истолкования от Господа, передают их другим в “Египте”, то есть в мире, какими они их получают и понимают. Иначе говоря, Больший Иосиф в храме сообщает остатку смысл пророчеств Божьих, а те, в свою очередь, передают их смысл Ионадавам или “другим овцам”, которых Господь собирает в стадо.

СНЫ ФАРАОНА

14 Фараон не мог истолковать свои сны, потому что он был лишь грешным человеком. Его мудрецы и маги не могли истолковать их, потому что они были просто грешными людьми и предвещали класс “лукавого раба”, который пытается истолковать пророчества и не может. Фараон просто играл отведенную ему роль в пророческой драме, и больше ничего. Необходимо было, чтобы кто-то играл эту роль, представляя Иегову Бога, открывающего своему возлюбленному Сыну, Большему Иосифу, значение пророчеств, и фараон был использован только для того, чтобы играть роль. В первом сне фараона он увидел семь коров “хороших видом и тучных плотью”, выходящих из реки Нил, и они питались сочной травой, растущей в долине Нила. Затем из реки вышли еще семь коров, которые были худы видом и тощих плотью. Тощий скот, вместо того чтобы есть траву, съел семь “хороших видом и тучных плотью” коров. Эта часть двойного сна раскрывает поразительный контраст в провизии Иеговы Бога, сделанной через Его организацию под руководством Иисуса Христа, и провизией, предоставленной людям под организацией сатаны, правящей этим миром, и особенно включая так называемую “духовную” провизию, даваемую через религиозные элементы организации сатаны. Обратите внимание на этот контраст.

15 Провизия организации Иеговы представлена семью “хороших видом и тучных плотью” коровами. Они, выйдя, питались обилием травы, предоставленной им, и, будучи теплокровными созданиями, представляли собой всю полноту искупления греха человечества и духовную “твердую пищу”, которую можно найти лишь в той провизии, которую сделал Иегова и которой Он снабжает через свою организацию под Христом Иисусом, Большим Иосифом. Это означает, что Царство пришло, и Главный Краеугольный Камень и Камень Основания Божьей организации, которым является Иисус Христос, Больший Иосиф, был заложен на Сионе. (Исаия 28:16) Иисус Христос теперь на своем престоле, законный Правитель мира. “Чистая река воды жизни” вытекает из “престола Бога и Агнца” и является той провизией, что Бог создал для тех, кто будет жить, повинуясь Ему. (Откр.22:1, 2) Иегова дает обильную провизию тем, кто придет к Нему и докажет свою непорочность по отношению к Нему, и таков путь к жизни, а другого нет. Поэтому тучный скот представлял собой эту обильную провизию.

16 Теперь сравните щедрую провизию Иеговы с жалкими потугами на духовную провизию, которую предлагает сатанинская организация, и особенно так называемая “духовная пища”, которую подают религиозные элементы так называемых “христианских религионистов”. Те семь худых видом и тощих плотью коров представляли духовное состояние всех узников, содержащихся в организации сатаны при пришествии Господа Иисуса в храм, то есть посвященных вне храма, и всех тех, кто имеет добрую волю и кто вздыхает и плачет из-за мерзостей, совершаемых в “христианском мире”, и жалкой пищи, которой они должны питаться. Они оказались в состоянии голода. Они очень нуждались в духовной пище, чтобы поддерживать свою жизнь. С собранием верных слуг Иеговы Бога в храме, они стали частью Божьей организации и составили часть Его провизии для служения друг другу и другим людям, желающим истины и праведности. В храме они являются частью Большего Иосифа, и Он их кормит. Те худые видом и тощие плотью коровы в этом месте представляют людей доброй воли, плененных сатаной при помощи его религиозных слуг, и голодающих из-за недостатка питательной пищи. Этих узников надо кормить. Эти семь тощих коров, что съели хороших видом и тучных плотью коров здесь показывают, что люди доброй воли к Богу, узники, должны питаться и потреблять провизию, о которой Иегова постарался для них через свою организацию. Было предусмотрено искупление греха, о котором они должны узнать, и они должны проявить веру в пролитую кровь Иисуса Христа. Они должны узнать о воле Иеговы Бога и исполнить ее, чтобы спастись от поражающего меча в Армагеддоне и затем “унаследовать Царство благословения, уготованное им от создания мира”. – Матфея 25:34

17 Заметьте, что в пророческой драме отмечается, что после того, как худые видом коровы съели тучных видом коров, они все еще были худыми. Это не может означать, что провизия Иеговы недостаточна для тех, кто едят за Его столом, но, конечно, это означает, что те, кто имеет добрую волю и кто питается Божьей пищей, теперь не получают полноты жизни, но они получают то, что поддерживает их теперь и будет поддерживать их в Армагеддоне, и что после Армагеддона они все еще будут зависеть от провизии Иеговы через Иисуса Христа, посредством и через которого они получат жизнь вечную. (Рим. 6: 23) Это также доказывает, что Библия содержит духовную пищу и используется как духовная пища, которую нужно употреблять до и во время Армагеддона. Духовная пища, предоставленная Иеговой через публикацию Его Слова, должна быть употреблена до того, как Его святые будут взяты с земли, а не тогда, как закончится тысячелетнее царствование Христа. Библия должна быть использована сейчас; и поскольку она используется, чтобы накормить души голодных и жаждущих, которые алчут и жаждут справедливости, сатана и его слуги отчаянно пытаются удержать людей от того, чтобы питаться пищей, о которой позаботился для них Бог. Нет никаких оснований полагать, что публикации, которые видимая организация Бога сейчас публикует и распространяет среди людей, будут полезны в течение тысячелетнего царствования, ни что даже Библия будет использоваться в течение того времени. Эти публикации предназначены для нынешнего использования, чтобы информировать людей. Когда Иисус Христос приведет всех “других овец” в стадо Божье, тогда для них, несомненно, будет использована какая-то другая провизия Господа.

18 Поэтому, видя, что Библия и изданные книги, раскрывающие содержание и смысл Библии, должны теперь использоваться, потому что такова Божья провизия, обязанность тех, кто владеет этими истинами, становится более значительной. Иегова избрал народ для Своего имени, и они посланы из храма, чтобы возвещать другим Его имя, что является главным вопросом, затронутым в Его Слове. Такова Его провизия для жизни человечества. Он предупреждает свидетелей, что они должны нести эту весть людям доброй воли, а тем, кто доброй воли, Он говорит, что когда они услышат эту весть, они обязаны вместе с помазанниками нести истину другим, чтобы они услышали. Именно такова заповедь, содержащаяся в Откровении 22: 17: “И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром”.

19 Иегова посылает своих свидетелей под управлением Иисуса Христа, Большего духовного Иосифа, и они должны выполнять работу, которую Иисус Христос говорит им делать. Эти свидетели должны проинформировать людей о провизии Иеговы для них, и сказать людям: ‘Придите и вкусите милостивой Божьей провизии для вас, если желаете’. Те, кто слышат и есть доброй воли, и кого иначе называют “Ионадавами”, должны принять радостную весть и сказать другим: “Придите!”. Вместе, все кто любит Бога и Его Царство, скажут: ‘Придите и примите воду жизни, являющейся Божьей провизией, чтобы давать и поддерживать жизнь, и которую Он дает тем, кто любит и служит Ему’.

ВТОРОЙ СОН

20 Фараон после того, как увидел первый сон, заснул и увидел второй сон, и во втором сне он увидел семь полных и тучных колосьев на одном стебле. И увидел он, что вслед за ними поднялись семь колосьев, которые были иссушенными и продуваемыми восточным ветром. Все семь тощих колосьев стали пожирать семь хороших и тучных колосьев. Иосиф сказал фараону: “Сон фараонов один”. (Бытие 41:22-29) Оба сна - это две части одной драмы, означающие одно и то же. Семь хороших колосьев представляли изобилие пищи, то есть “хлеба жизни”, в организации Царства Иеговы под Христом, духовной, животворящей и поддерживающей жизнь пищи, которую Иегова дал тем, кто любит Его и служит Ему. Особенно с 1922 года верные на земле видели и ценили милостивую Божью провизию и питались той провизией, столь милостиво сделанной для них.

21 Об этих верных и о том состоянии, в котором они находятся, написано: “Утверждает в пределах твоих мир; туком пшеницы насыщает тебя”. (Псалом 147:3) Каждый из верных может с радостью свидетельствовать об исполнении этого Псалма, пророчески предсказывающего мир в пределах их, и о том, что они были наполнены лучшей пшеницей, то есть драгоценными истинами, которые радовали их сердца. Это Божьи ‘другие дети’ от его жены Сиона, ныне рожденные, и они обильно питаются Божьей благодатной провизией через Иисуса Христа; и велик мир их. (Исаия 54:13) Эту чудесную провизию и благословения особенно оценили в последние несколько лет те, кто принадлежит к обществу храма.

22 Взгляните теперь на семь “тощих и иссушенных” колосьев на одном стебле. Эти иссушенные колосья представляли собой состояние людей доброй воли на земле, когда они были порабощены сатаной и его агентами, действующими через религиозные организации этого мира. Они изображают жалкую провизию, сделанную этой организацией для человечества. Люди доброй воли и те, кто желает истины, питались шелухой, и все хорошее, что они могли видеть из Слова Божьего, духовенство попирало своими ногами и смешало все так, что Божью провизию нельзя было увидеть, а провизия, которую принесла организация духовенства, было самого низкого качества. В том пророческом сне то, что тощие колосья пожрали хорошие колосья, несомненно, означает, что люди доброй воли к Богу, которые желают знать и учиться праведности, должны прийти в организацию Иеговы под руководством Большего Иосифа, Иисуса Христа, и должны есть плоды Царства, хлеб жизни, который Иегова дал через свою организацию, для того, чтобы они могли существовать в этот злой день и для того, чтобы они могли искать правды и смиренности и быть сохраненными и выжить во время выражения Божьего гнева против сатаны и его организации в Армагеддоне. После битвы великого дня Всемогущего Бога они, если будут продолжать оставаться верными и послушными, получат жизнь в избытке. Это еще раз подчеркивает абсолютную необходимость того, чтобы свидетели Иеговы теперь поспешили нести плоды Царства тем, кто имеет ухо для слышания. Это означает, что они не должны ослаблять свои руки в этот день Иеговы, но должны приложить все усилия, чтобы принести эти плоды Царства другим, которые желают получить их. Это должно быть сделано как свидетелями Иеговы, так и всеми, кто слышит и полагается на милостивую Божью провизию для человечества. Ионадавы присоединяются к свидетелям Иеговы в провозглашении этой благословенной провизии, которую Бог сделал для тех, кто найдет жизнь в избытке.

СЕМЬ

23 Те семь коров и семь колосьев относятся к одному и тому же: “И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону. Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один; и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода. Вот почему сказал я фараону: что Бог сделает, то Он показал фараону. Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел”. – Бытие 41: 25-31

24 В пророчестве говорится о двух противоборствующих организациях. Исполнение этого пророчества не значит, что организация сначала получит великое изобилие от Бога, а затем будет опустошена голодом. Не может быть, чтобы Иегова дал обилие духовной пищи для своего остатка на земле, а затем сдержал этот запас и вынудил их жить на старых запасах припасенной пищи, остановив продвижение и раскрытие Его пророческих истин. Не может быть, чтобы Бог до 1917 года снабжал свой народ всей этой пищей, а потом Его помазанники должны были питаться только вещами прошлого. Так понимали эту вещь во время периода Илии. Но это заключение было неверным. Факты показывают совершенно противоположное. Эта пророческая драма находится в точном соответствии со словами в Притче 4:18: “Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня”. Божьи люди, которые когда-то были помазаны и приведены в храм, идут дальше к разумению и оцениванию Его Слова. Образное исполнение снов произошло в Египте, и было крайне важно, чтобы семилетний период голода следовал за семилетним периодом хорошего и обильного урожая, потому что это было частью пророческой драмы. Однако в современном исполнении этой пророческой драмы, те два периода или условия протекают бок о бок, одни обстоятельства в одной организации, а другие в другой организации, то есть “семь лет” в каждой организации одновременно, а не один период в семь лет после другого, чтобы составить в общей сложности четырнадцать лет.

25 Семилетний период для каждой организации относится к общему или полному периоду времени от пришествия Господа Иисуса в храм и сбора к Себе верных и до оправдания имени Иеговы в Армагеддоне. Пришествие Господа в храм было в 1918 году, а сбор в храм и излитие Духа Божьего на весь остаток - в 1922 году, и Армагеддон еще предстоит. Именно 4 апреля 1936 года книга Богатства, была предоставлена специально для блага людей доброй воли, и начала издаваться на многих языках; но это пророчество не означает, что через семь лет после этого пророчество полностью исполнится. Число семь является символическим числом, и “семь лет” здесь символически представляет весь или полный период времени от пришествия Господа Иисуса в храм до Армагеддона, когда оправдание имени Иеговы будет завершено.

26 Текст Священного Писания в этом месте гласит: “И что сон был дважды повторен фараону, то это потому, что дело установлено Богом [приготовлено Богом, заметка в англ. Библии], и Бог скоро исполнит его”. (Бытие 41: 32, KJV) Многочисленные пророчества Иеговы, записанные в Писании, полностью подтверждают тот факт, что все такие пророчества исходят от Иеговы, и это включает в себя рассматриваемую здесь пророческую драму, и что она “приготовлена Богом”, и что Бог приведет ее в исполнение в свое время. Теперь помазанники Божьи видят, что пророчество исполняется, и поэтому настало время Богу открыть его смысл тем, кто любит Его и служит Ему. Иегова через Иисуса Христа теперь раскрывает свои пророчества и разъясняет их верному остатку, чтобы у остатка было изобилие пищи, которой он мог бы питаться, и чтобы они могли укрепить свою веру и надежду. Чтобы извлечь пользу из раскрытия этого пророчества, свидетели Иеговы и все другие, кто приходит в Его организацию, должны продолжать изучать пророчества, чтобы они могли показать себя верными Богу, то есть они должны проявлять веру в Его Слово и выполнять порученное им служение; и верное выполнение такой службы вызывает Божье одобрение.

ОРГАНИЗОВАННЫЙ

27 Иосиф, движимый духом Иеговы, дал фараону рекомендации о том, как лучше распорядиться ресурсами и справиться с предстоящими обстоятельствами. Обратившись к фараону, он сказал: “И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою”. (Бытие 41:33) Затем Иосиф начал советовать царю, как завершить организацию сбора и хранения провизии и сохранить ее для приближающегося злого дня. “Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть с земли Египетской; пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут; и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода”. – Бытие 41:34-36

28 Во исполнение этой части пророческой драмы Иосиф представлял Иисуса Христа, который, придя в храм после восшествия на престол, является тем “мужем разумным и мудрым” и поставлен над всем миром, антитипичным Египтом. Затем Иисус Христос, в гармонии с открытой волей своего Отца, направляет и организовывает работу Царства и организовывает своих верных на земле для участия в этой работе, а также в приготовлении и хранении пищи, и несении ее людям, которая так необходима для поддержания тех, кто ищет Господа. Обратите внимание, что Иосиф не рекомендовал фараону, что должен делать народ, чтобы подготовиться к предстоящему голоду, но его рекомендация заключалась в том, что должны делать слуги царя, чтобы усовершенствовать организацию и привести её к успешному финалу. Люди могли поверить, принять это и следовать договоренностям или нет; поэтому каждый должен был выбрать свой собственный курс действий или поведения. Точно так же и при исполнении пророчества провизия для помощи и жизни человечества совсем не зависит от того, что могут сделать люди. У мира есть только одна надежда, и она заключается в организации Иеговы, Главой которой является Христос Иисус, Больший Иосиф. “И на имя Его будут надеяться язычники”. – Матфея 12:21, П.В.

29 Во исполнение этой части пророческой драмы организация Божьего остатка на земле должна начать и продолжать действовать по указанию Иеговы через избранного им для этой цели, а этот избранный - Господь Иисус Христос. Факты показывают, что это было сделано и все еще делается Самим Господом, направляющим Свой народ к тому, что он должен делать.

30 Царь признал Иосифа человеком, ‘на котором был дух Господа’, и возвысил Иосифа на самое высокое место в Египте, рядом с самим царем. “И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою. И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою”. – Бытие 41:41-43

31 Иосиф был поставлен над всем Египтом, и только престол фараона был выше Иосифа. Народ признал такое распоряжение. Иосиф был соответственно одет, как подобает его высокому посту, царь дал ему перстень с печатью и золотую цепь, и он ехал в колеснице сразу за царем. Когда он ехал среди людей “они провозглашали пред ним: преклоняйтесь!”, что, несомненно, означало, что теперь Иосиф был признан ими великим человеком Египта. Он больше не считался евреем-чужеземцем, проданным в рабство в Египет; он больше не был “узником”, которого следовало презирать; но теперь он был возвышенным и почетным гражданином, достойным принадлежать к официальной семье царского дома и быть рядом с самим царем. Точно так же Иегова возвысил Иисуса Христа, Большего Иосифа, и дал Ему имя выше всякого имени, и приказал всему творению на небе и на земле поклоняться перед Ним, и чтобы каждое колено преклонялось перед Ним. Таким образом, Иегова назвал и признал Иисуса Христа как “своего Царя”, назначенным им самим и стоящим рядом с самим Иеговой. Также Иегова доверил все интересы своего Царства Иисусу Христу, своему Большему Иосифу. Иегова, действуя через Иисуса Христа, вверяет интересы своего Царства на земле верному остатку, потому что они являются частью Христа, и Господь Иисус Христос, в согласии с волей своего Отца, так заявляет “верному и благоразумному рабу”. (Матфея 24:47) Иисус Христос приводит этих верных в храм и облекает их в “одежды правды”, которые дает Иегова, и дает им печать своей власти представлять Его. Золотая цепь на Иосифе предвещает, что Бог сделает Христа своим избранным Рабом, а верные члены Его тела - частью того Раба. Иисус Христос занимает высокий пост рядом с Иеговой Богом, и Он продвигает Его организацию, как на земле, так и на небе, и дает возможность своим верным слугам на земле участвовать в работе, которая теперь продвигается вперед.

ДОЛЖНЫ ПОВИНОВАТЬСЯ ЕМУ

32 Фараон сделал Иосифа своим главным представителем, и весь народ египетский получил повеление повиноваться ему. “И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской. И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И пошел Иосиф по земле Египетской”. – Бытие 41: 44, 45

33 Имя, которое Фараон дал Иосифу, означает “Спаситель мира” или “пища живущих”. (Энциклопедия МакКлинтока и Стронга) Жена, которая была дана Иосифу, была не простолюдинкой, а дочерью священника. Иегова одобрил этот союз. От этого союза у Иосифа и его жены родились два сына, и эти два сына были Манассия и Ефрем. Они вошли в состав двенадцати колен Израиля по воле Иеговы. Иосифу было уже тридцать лет, возраст зрелости. (Бытие 41: 44-46) Точно так же вся власть на небе и на земле была дана Иисусу Христу, Большему Иосифу. Он сделан “высшей властью” вместе с Иеговой, которой всякая душа должна повиноваться, иначе она погибнет, и это особенно относится к остатку. (Деяния 3:23) Он, Больший Иосиф, есть “Спаситель мира” и “хлеб жизни”. (Матфея 1:21; Иоанна 6:35) Иегова избирает для Иисуса Христа невесту и посылает Иисуса Христа в храм с полным правом и полномочиями собрать к Себе и взять Свою невесту. (Откр. 21: 9) Остаток этого брачного общества все еще находится на земле, и воскресение тех, кто умерли верными, предшествовало им. Все они, как и жена Иосифа, имеют отношение к священству, являясь “царственным священством” Бога. – 1 Петра 2: 9, 10

34 Время, чтобы сделать провизию против приближающегося голода было ограничено. Иосиф, не теряя времени, сразу же начал добросовестно и ревностно выполнять организационную работу, готовя царские житницы и хранилища для пищи, чтобы прокормить народ в течение семи лет голода, который должен был наступить: “И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счета”. – Бытие 41:49

35 Иосиф хорошо изучил имеющиеся возможности и сделал достаточный запас провизии, чтобы накормить всех, кто выполнит условия, которые будут объявлены. Именно в этот семилетний период у Иосифа и его жены Асенефы родились два вышеупомянутых сына. Во исполнение этой части пророческой драмы Иисус Христос, Больший Иосиф, с момента своего восшествия на престол и особенно с момента прихода в храм, организовывал и выполнял свою работу, чтобы обеспечить жизнь тем, кто повинуется Ему, и руководил работой, которую они должны выполнить, и которая должна быть завершена до того, как гнев Божий будет выражен против сатаны и его организации в битве Армагеддон. Во-первых, Он заботился о том, чтобы снабдить свидетелей Иеговы, людей, взятых для имени Иеговы, обилием духовной пищи и научить их, как нею пользоваться, а затем организовать их и отправить разносить ‘плоды царства’, таким образом, предоставленных людям доброй воли, которые желают быть накормленными.

36 Невеста Христа, состоящая из верных, долго ожидавших пришествия Господа Иисуса Христа и ныне воскресших, и собранных к Господу, вместе с верными на земле, которые были “восхищены … в сретение Господу на воздухе”, были представлены через жену Иосифа. Асенефа, жена Иосифа, была плодовита, родив ему двух сыновей, которые дополнили двенадцать колен Израиля. Это указывает на то, что двенадцать колен духовного Израиля Иеговы, 144 000, теперь завершены. (Откр. 7:1-8) Имена двух сыновей Иосифа важны и показывают, что все благословения остатка Иеговы на земле таковы, что “заставляют забыть” все страдания, которые они должны претерпеть как странники, пришельцы и чужеземцы в этом мире, чтобы они могли войти в Царство. Верные последователи Иисуса Христа знают, что они должны страдать вместе с Иисусом Христом и не иметь никакой репутации среди людей. Они с радостью переносят и забывают эти страдания, прекрасно понимая, что они не могут сравниться со славой, которая последует за ними. “Манассия”, имя одного из сыновей Иосифа, означает ‘забыть’. Имя другого сына, Ефрем, означает “плодоносный” или “двойной плод” и показывает, что остаток свидетелей Иеговы обладает плодами Царства, которыми они сначала питают себя, а затем несут плоды Царства другим, чтобы они могли быть накормлены, и они делают это с радостью, несмотря на страдания, которые сатана через своих слуг навлекает на них. Таким образом, Иисус Христос, Больший Иосиф и подобный Иосифу, может сказать на языке пророка: “Вот я и дети [включая остаток], которых дал мне Господь”. (Евреям 2:13; Исаия 8: 18) Два сына Иосифа, похоже, представляют остаток. Эти мальчики, что несут имя Иосифа и его семьи, указывают на то, что сатана не избавится от остатка на земле до Армагеддона, хотя он отчаянно воюет против них. Больший Иосиф поручил им свое свидетельство, и во славу имени Его Отца они повинуются заповедям Божьим. – Откр. 12:17

37 Эта часть пророчества является великим утешением для остатка, потому что это заверение от Господа, что Он с ними и Его рука над ними, и поэтому они идут вперед в землю врага, высоко держа знамя Царства и указывая народам земли на то, что означает это знамя и что оно представляет Царство Божье под Христом, которое является единственным средством спасения для человечества. В течение оставшейся части своего земного пути они имеют заверение от Слова Господа, что Он будет обильно кормить их духовной пищей, необходимой для помощи им и их поддержки, и с помощью которой они могут продолжать оставаться сильными в Господе, в моще силы Его.

ГОЛОД

38 Окончились семь лет обильных урожаев, и наступили семь лет голода в Египте, как истолковал Иосиф сон фараона: “И прошли семь лет изобилия, которое было в земле Египетской, и наступили семь лет голода, как сказал Иосиф. И был голод во всех землях, а во всей земле Египетской был хлеб”. – Бытие 41:53, 54

39 Голод свирепствовал по всему миру, но в царских житницах и амбарах, находившихся под управлением и контролем Иосифа, не было ни бедности, ни недостатка в пище. Это было частью пророческой драмы; и обратите теперь внимание на факты, которые произошли, показывая исполнение этого. Иисус Христос, Больший Иосиф, был возведен на престол в 1914 году, и с тех пор “царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его”. (Откр. 11:15) С того времени все вещи на земле принадлежит Иисусу Христу, и Он может уничтожить их, например, видимую организацию сатаны, которая правит, или милостиво пощадить, как например, людей доброй воли, которые ищут праведности и кротости. Но даже над теми, кто доброй воли Иисус Христос позволяет сатане продолжать осуществлять свою силу и власть некоторое время, чтобы принести ужасные обстоятельства духовного голода на них и угрожать им всем смертью. Ни в одной части видимой организации сатаны, которая была изображена семью годами голода, нет духовной пищи. Тот факт, что голод не причинил вреда Иосифу и его подданным в Египте, показывает, что этот голод духовной пищи на земле не существует в организации Бога, и что в период голода в организации сатаны, Бог не прекращает кормить свой народ, но дает ему пищу в надлежащее время в течение всего периода, когда голод существует в мире. Есть те, кто утверждают, что являются последователями Иисуса Христа, и говорят, что после смерти Чарльза Т. Рассела Божья пища для духовного пропитания людей на земле должна была прекратиться и прекратилась. Такая позиция совершенно неразумна и не соответствует Писанию. Мы должны помнить, что Иегова Бог через Иисуса Христа осуществляет свои цели. Факты показывают, что с 1919 года многие другие были приведены к познанию истины, приняты в храм и стали частью Божьей организации и частью Его остатка на земле. Кроме того, люди доброй воли, которые составляют великое множество, должны быть накормлены, и они должны прийти в Божью организацию под руководством Большего Иосифа, чтобы получить свою пищу, и Иегова обеспечил изобилие, чтобы накормить их.

40 Религиозные организации сатаны на земле лишают свободы многих людей. Это заточение состоит главным образом в том, чтобы удерживать их страхом и держать их в неведении относительно их привилегии искать Божьей провизии для них. Эти люди доброй воли в тюрьме находят старую, заплесневелую и гнилую пищу и больше ничего, чем можно было бы питаться. Там, как говорит пророк Иезекииль, они кричат из-за совершенных мерзостей и жалких условий, которые существуют. Сатанинская река коммерции не приносит никакой удовлетворительной пищи этим узникам. Они почти погибают от голода. Те, кто любит правду, и кто имеет веру в Бога и во Иисуса Христа, слышат о Божьем правительстве под контролем Иисуса Христа, Большем Иосифе, и узнают, что житницы этого милостивого правительства полны доброй, питательной духовной пищи для тех, кто ищет Господа. Рыдания народа были услышаны фараоном, и точно так же рыдания народа в горе услышаны Иеговой: “Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет”. – Бытие 41:55

41 Точно так же Бог приказывает теперь людям, алчущим и жаждущим духовной пищи, идти к Иисусу Христу. Теперь Иегова говорит людям, жаждущим поддерживающей жизнь пищи: “Се, Отрок Мой [Иисус Христос, Больший Иосиф], Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; … и на имя Его будут уповать народы”. – Матфея 12:18-21

42 Иегова посылает сегодня своих свидетелей, чтобы возвестить эту весть утешения голодным душам, и говорит им: ‘Идите к Рабу Моему Иисусу Христу, и что бы Он ни сказал вам, делайте это, и вы будете жить’. Только те, которые идут к Иисусу Христу и повинуются Его заповедям, будут жить. Нет другого способа получить жизнь. Здесь приказ и совет даны людям доброй воли, которые составят великое множество, которое ныне выводит Господь. О тех, которые идут к Большему Иосифу и соблюдают Его заповеди и остаются верными и истинными, написано: “Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их”. (Откр. 7:16, 17) Таким образом, Бог показывает ищущим Его обильную провизию, которую Он сделал для них. Видя это, верный остаток должен оценить не только свою привилегию, но и свою великую обязанность поднять знамя для людей и указать им на житницы и амбары Иеговы, которые наполнены бесконечным запасом духовной пищи. “Голод” теперь обрушился на сатанинское правление этого мира и будет продолжаться со все возрастающей болью и страданием, завершаясь битвой в великий день Всемогущего Бога. В течение всего этого периода голода, те люди доброй воли, которые получают защиту и благословения, должны идти к Господу Иисусу Христу, Большему Иосифу, и питаться обилием духовной пищи, которую Он по Божьему повелению приготовил для них. Эти физические факты теперь перед людьми, и каждый здравомыслящий человек будет рад их видеть.

43 Иегова сейчас объясняет послушным существам на земле Его отношение и Его царского дома с теми “другими овцами” которых собирает Иисус Христос и которые составляют компанию “великого множества”. В Писании написано: “великое множество людей, которого никто не мог перечесть”, или общество без числа. Иегова определяет точное число царского дома, но что касается великого множества, то, по-видимому, нет никакой причины, почему Он должен определять его число. Конечно, Он мог бы заранее знать, сколько их будет, но, очевидно, Он скрывает это от себя. Он побуждает людей услышать о Его благодатной провизии для них, и без пристрастия или неоправданного предпочтения, каждому дается возможность принять эту провизию и жить или отвергнуть её и остаться под осуждением и погибнуть. Иегова Бог открыл путь к жизни, и этот единственный путь для людей - искать Большего Иосифа, Иисуса Христа, и питаться пищей, которую Иегова дает им, и познавать истину, и полностью отдавать себя под контроль Господа, оставаться так и радостно повиноваться Ему. Все те, кто поступает, как указано, и кто сохраняет свою непорочность по отношению к Иегове Богу, оставаясь верным и непоколебимым, получат Его благословения. Такие люди теперь не только будут рады питаться милостивой провизией Иеговы, но и с радостью примут участие в донесении этой благой вести до других, чтобы и они могли присоединиться к хвале и чести имени Иеговы.

44 Дальше написано: “И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской. И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле”. (Бытие 41:56, 57) Это еще одно доказательство абсолютной беспристрастности Господа. Божья провизия открыта для всех стран мира. Это еще одно доказательство того, что кормление народа в это голодное время идет теперь особенно на пользу великому множеству. О них написано, что великое множество состоит “из всех племен и колен, и народов и языков”, и стоит пред престолом Иисуса Христа, приветствуя Его как Царя, Избавителя и Спасителя мира “и восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!” (Откр. 7:9, 10) Теперь мы знаем, что ангелы на небе, воскресшие члены тела Христа и остаток на земле радуются и поют хвалу Господу, и великое множество теперь объединяет свои голоса с другими голосами хвалы, и все говорят: “благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков!”. – Откр. 7:12

(Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

¶ 1. Для кого Иегова сделал провизию? Кого представлял собой здесь Иосиф? С какой целью Иегова сейчас разворачивает свои пророчества? Объясните, почему Иосиф был заключен в тюрьму и какое-то время содержался там.

¶ 2. Расскажите о том, что произошло в тюрьме, что впоследствии способствовало тому, что Иосиф был поставлен на официальную должность при царе.

¶ 3. Укажите на пророческое значение снов двух пленников.

¶ 4, 5. Опишите ситуацию, в которой исполнилось Бытие 40:7. Примените стих 8. Кто такие - кроткие? Как они были изображены во сне виночерпия, а также во времени и способе его освобождения? Как исполнился сон хлебодара?

¶ 6, 7. Объясните, почему Иосифу было позволено оставаться в тюрьме даже после освобождения и восстановления виночерпия. Кем и для кого были написаны слова Исаия 63:7-9? И когда они применяются?

¶ 8-10. Расскажите, как Иосиф вошел в милость фараона. Как эта часть картины получила исполнение?

¶ 11, 12. Расскажите о снах фараона. Как исполнилось Бытие 41:8? Опишите, как в исполнении пророческой картины был приведен ‘Иосиф истолкователь’ и поставлен в положение ‘истолкователя снов царя’.

¶ 13. Когда и каким образом остаток получил участие в исполнении пророчества?

¶ 14, 15. Обращаясь к сновидению фараона: примените ту часть, которая касается семи хороших и тучных коров и как они “паслись в тростнике”.

¶ 16, 17. Как исполняется та часть, которая касается семи тощих и худых коров и поедания ими других коров, с означенным результатом?

¶ 18, 19. Укажите (а) цель предоставления Иеговой Библии и публикаций, раскрывающих содержание и смысл Библии, (б) обязанность тех, кто был удостоен понимания этих истин, и важность выполнения ими возложенной на них работы.

¶ 20, 21. Что предвещали “семь колосьев полных и хороших” на одном стебле?

¶ 22. Что изображалось как “семь колосьев тонких, тощих и иссушенных” и в том, как они пожирали хорошие колосья?

¶ 23. Расскажите о истолковании снов Иосифом.

¶ 24, 25. Объясните, являются ли при исполнении пророчества два периода ‘по семь лет’ следующими друг за другом и относятся ли они к одной организации. К чему они относятся?

¶ 26. Какое важное наставление Божьему помазанному народу и другим людям, приходящим в Его организацию, содержится в книге Бытия 41:32?

¶ 27-29. Что посоветовал Иосиф фараону, на счет того, как лучше всего обеспечить положение дел в будущем? Опишите исполнение этой части пророческой драмы.

¶ 30, 31. Как эта часть драмы, записанная в стихах 41-43, имеет исполнение?

¶ 32, 33. Примените стихи 44, 45.

¶ 34, 35. Что, как теперь видно, было предсказано обильной провизией, сделанной Иосифом в течение семи лет изобилия, и в вопросе, записанном в стихе 50 в этой связи?

¶ 36, 37. Кого предвещала жена Иосифа? В том, что она родила Иосифу двух сыновей, и в именах этих сыновей усматривается какое пророческое значение? Как эта часть пророчества служит цели, ради которой оно было дано?

¶ 38-40. Что символизировали семь лет голода и то, что он был “по всей земле”? Примените утверждение, что “во всей земле Египетской был хлеб”.

¶ 41-43. Опишите ситуацию, изображенную в стихе 55, и провизию, предусмотренную для тех, кто “пойдет к Иосифу и сделает то, что он скажет им”.

¶ 44. Какое пророческое значение имеет та часть картины, которая представлена в стихах 56, 57?

ЦЕРКОВЬ В ЭФЕСЕ

Господь Бог дал Иисусу Христу Откровение, а тот, в свою очередь, передал его старцу апостолу Иоанну, сказав: “то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. … Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия”. – Откр. 1:11; 2:1-7

Иоанну послана весть “семи церквам, находящимся в Асии”, “от Того, Который есть и был и грядет [то есть от вечного Бога Иеговы], и от семи духов [святого духа Иеговы; семь изображает полноту], находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею”. (Откр. 1:4, 5) Иоанн представлял остаток Божий.

Слово “Асия” не означает азиатский континент, но относится к Малой Азии, особенно та часть, которая простирается вдоль западного побережья, которое во дни Иоанна было римской провинцией. Остров Патмос находится примерно в 20 милях от побережья этой провинции. Название “Асия” значит “заболоченный”, и хорошо представляет церкви в те времена, ‘когда тьма покроет землю, и полная тьма людей’ и в которое время Бог говорит своим людям: “пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою”. – Исаия 60:1

Есть много причин, почему “семь церквей” не могли (как когда-то считалось) относиться к эпохам времен или церквам, занимающим промежуток времени от апостолов до настоящего времени. В сообщениях Иисус дает предупреждение Ефесу, Пергаму, Фиатиру и Сардису, что если они не очистятся и не исправят свое положение, то Он придет и будет их судить. Суд Господа должен начаться, когда Он придет в свой храм для суда, не раньше. Все семь церквей или конгрегаций упомянутые, как существующие в Малой Азии, существовали в одно время. Несомненно, описанные неудовлетворительные условия, существовали на самом деле, среди этих семи конгрегаций в Малой Азии; но какова была польза предупреждать эти определенные конгрегации о приходе Судьи, если они представляют собой промежутки времени, покрывающие всю церковь от Пятидесятницы 33 года н.э. до Царства? Эти семь конгрегаций в Малой Азии ушли из существования задолго до того, как Господь пришел вершить суд. Также от Пятидесятницы до настоящего времени большое количество мнимых церквей или конгрегаций существовали и исчезли задолго до того, как Господь пришел в храм для суда. История показывает, что мнимая церковь Христа никогда не очищалась или не избавлялась от неудовлетворительных упомянутых условий, но что такие же неудовлетворительные условия были найдены даже в истинной церкви, когда Господь пришел в храм.

Предупреждение таково: “Се, гряду скоро”. Если церкви или конгрегации должны получить пользу от сообщения, отправленного им через Иоанна, то все они должны существовать в одно время, и в одно время с остатком, представленного Иоанном. Кроме того, если Господь раскрывает значение этих сообщений к церквам или конгрегациям после прибытия в свой храм, и после излития Его святого духа, независимо от того, что эти “семь церквей” представляют, то это должно быть в одно время с жизнью класса слуги Иеговы в течение “дня Его приготовления” к заключительному сражению, в котором будет уничтожена организация сатаны. Иисус сказал, что пшенице и плевелам разрешат расти вместе до конца мира, в которое время Он придет, чтобы судить и отделять одно от другого. Не было бы никакой причины давать сообщение Откровения конгрегациям, которые ушли из бытия за века до конца мира, и поэтому нет ни единой причины полагать, чтобы сообщение было предоставлено церквам на тот длительный промежуток времени.

Если Иоанн изображает класс слуги при конце мира (и, кажется, нет сомнений относительно этого факта), тогда следует, что эти “семь церквей”, или конгрегации не охватывают промежуток времени средневековья или темных веков, или время до ‘отправки Посланника перед лицом Господа приготовить путь перед ним’. – Малахия 3:1

В то время, когда Иоанн записал Откровение, в Малой Азии было больше конгрегаций или церквей, чем семь. Семь - символическая цифра, означающая полноту в вопросах, касающихся духовных вещей, и поэтому “семь церквей” представляли все конгрегации, существующие в одно время и в которых описанные условия, несомненно, существовали на самом деле. Бесспорное заключение, поэтому, состоит в том, что “семь церквей” изображали аспекты, или состояние дел, или условия, существующие вместе или одновременно для всех конгрегаций. Каждый рожденный от духа отмечен этими условиями, которые существовали среди детей Бога в том промежутке времени, во время которого ‘начались приготовления для пришествия Божьего Посланника в Храм’, и тем, что последует, когда Он действительно прибыл в Храм. Этот период времени ознаменовался бы с началом проявления второго присутствия Господа и конца, когда Господь в своем Храме. Поэтому сообщение к “семи церквам” применимо к 1879г. и после. Эти несчастные условия или состояния дел, среди рожденных от духа были такими же, как проиллюстрированные условия, что на самом деле существовали среди церквей в римской провинции Малой Азии. Откровение предназначено для рожденных от духа на земле, во время второго пришествия Господа. Некоторые из них впоследствии встретились с одобрением Господа, в то время как другие в конгрегациях были бы менее одобрены или не одобрены совсем. Пусть главы Откровения два и три, будут внимательно изучены с мыслью в памяти, что сообщения, помещенные там, применяются в частности от, приблизительно, 1879г. до времени, пока Царство Бога не примет полную власть.

К церкви в Ефесе обращаются в первую очередь, и ее ангел, несомненно, является одним из посланников, назначенных Господом, чтобы передать послание классу слуг. “Ефес” (от греческого) означает “дозволенный”. Будучи столицей упомянутой выше римской провинции, он вполне может представлять собой условия, существующие в церкви от начала приготовления пути перед Господом до прихода в Его храм, причем такие условия распространяются, в частности, на руководителей или старейшин (включая “выборных старейшин”) церкви. Павел предостерегал ефесских старейшин и подчеркивал важность того, чтобы они служили примером для стада. (Деяния 20:17-35) С 1879 года до излития духа на всякую плоть старейшины занимали особое положение служения Господу в конгрегациях. Некоторые были верны, и менее верны другие.

К таким лидерам относились те, кого называли “паломниками” (странствующими ораторами), которые распространяли брошюры, читали публичные лекции, инструктировали классы и путешествовали с места на место, перенося долгие и утомительные путешествия, бедное жилье, плохо приготовленную пищу и многие другие неудобства. Им весть говорит: “знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных”. Они, несомненно, были одобрены среди лидеров. Термин “развратные” описывает тех, кто говорит, что они слуги Бога, но кто оказывается лжецами.

Среди организаторов Общества Башни Стражи, Библии и Трактатов были некоторые, полностью посвященные Господу и вплоть до смерти, и были примерами для тех, кто получил одобрение Господа. Это была привилегия и обязанность первоначального организатора Общества, его президента, чтобы взять на себя инициативу в проповедовании Евангелия в то время. Он и те, кто верно стоял с ним, соприкасались с теми, кто претендовал на роль проповедников истины, и некоторые из них приняли истину и стали проповедовать ее, но впоследствии оказались лжецами.

Верные не могли вынести “развратных”. Известные факты полностью подтверждают этот вывод. Президент Общества, на котором лежала ответственность за управление им, испытал этих мнимых единиц и нашел их неверными. ‘Их проверка’ было их испытанием согласно Слову Бога. Верные терпеливо переносили испытания, которые возникали ради имени Господа, и с усердием продолжали порученное им дело. В тот период времени имя Иисуса подчеркивалось больше, чем имя Иеговы. Поэтому в послании сказано: “и для имени Моего трудился”.

Для тех из старейшин, которые были менее угодны Господу, послание звучит так: “Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою”. Некоторые из них решили отправиться на небо в 1914 году, но, потерпев неудачу, были разочарованы, и испытание оказалось для них слишком тяжелым. До этого времени они трудились в конгрегациях под руководством и в гармонии с Обществом Башни Стражи, Библии и Трактатов, но когда 1914 год прошел, рвение некоторых из них быстро остыло, и после смерти президента Общества и “редактора” Башни Стражи иные перестали отождествлять себя с Обществом, и они ‘оставили первую любовь свою’. Как сказал ранее апостол Павел: “они не приняли любви истины”. Они больше не любили Божью организацию, но, будучи эгоистами, стали пытаться разрушить Общество и получить последователей для себя. У них была любовь к известности и стремление к легкой работе, но они не могли получить ни того, ни другого, и их рвение быстро остыло. До 1914 года они выражали себя, как исполняющие заповедь Иисуса в Евангелии от Матфея 24:14 в проповеди Евангелия Царства, но после 1916 года у них не было ни рвения, ни интереса к этому. Предостережение Господа было таково: “покайся, и твори прежние дела; а если не так, … сдвину светильник твой с места его”. – Откр. 2:5

Одной из последних статей, написанных и опубликованных первоначальным “редактором” Башни Стражи, было специальное предупреждение старейшинам и лидерам. Из этой статьи цитируется следующее:

“Поистине печально писать, что большая часть трудностей и опасностей для Церкви, по-видимому, лежит у дверей старейшин и дьяконов, не всех, слава Богу, но, по-видимому, небольшого меньшинства из них, судя по вопросам, которые время от времени приходят в офис от сбитых с толку овец ... истинные, лояльные слуги в церкви должны тем более цениться людьми Господа в пропорции, насколько они осознают различие между истинными старейшинами и … теми, кто неверен”. – Башня Стражи, 1 ноября 1916 г., стр. 327

Это является доказательством того, как Господь направляет публикацию своей истины в соответствующее время. Менее, чем через год после опубликования вышеизложенного среди старейшин произошло великое отпадение.

“Светильник”, упомянутый явно, означает возможность служения Господу. Светильники (или подсвечники, англ. Библия) не были соединены один с другим, но были съемными. Это согласуется с притчей о “таланте”, которые представляют возможность для служения, и которые были отняты от менее верных, когда Господь пришел в Храм и были отданы верным. (Матфея 25:28) Когда испытание пришло на Церковь в 1917 г. и 1918 г. многие из тех, кто были руководителями в церкви, были выброшены, и Господь более не разрешал им нести свой светильник или подсвечник; то есть их возможность служения подошла к концу. “Семь светильников” явно относятся ко всякой возможности служения интересам Царства на земле.

Затем верным, среди руководителей сказали: “ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу”. Слово “Николаиты” подразумевает “начальников” или тех, кто помыкает людьми Бога и использует их для эгоистичных целей. Как духовенство в номинальных церквях, так и старейшины в конгрегациях Господа, которые следуют таким курсом, включены сюда.

Сообщение адресовано не только к старейшинам, но всем в конгрегации, а именно, “имеющий ухо да слышит, что Дух [Дух Иеговы, использующий Христа как рупор] говорит церквам”. Тем, кто внял бы предостережению и победил бы, сказано, “дам вкушать от древа жизни”. “Древо жизни” относится к Царству. Предостережение Господа состоит в том, что “если какой-либо человек отнимет от слов книги этого пророчества, то Бог отнимет его часть от дерева жизни, и от Святого Города”. (Откровение 22:19, П.В.) Это представляет вечную жизнь посредством надежной пищи, которую Господь сам предоставляет. Божественная мудрость уподоблена дереву жизни. (Притчи 3:13-18) Иегова - источник жизни, и даже 144 000 бессмертных будут зависеть от Него, чтобы они не ‘потерпели вреда от второй смерти’. Следовательно, дерево жизни может относиться к привилегии, которой церковь наслаждается, созерцая красоту и славу Иеговы и постоянно спрашивая Его в Храме. – Псалом 26:4

ПИСЬМА

Сообщения от членов семьи Вефиль, участвующих в образовательной кампании с портативным фонографом:

С первого декабря я постоянно ношу с собой фонограф, когда свидетельствую, и за двадцать часов работы “от двери к двери” включил пластинки в тридцати двух домах, где присутствовало в общей сложности 63 человека. Я обнаружил, что гораздо легче зайти в дом, если включить фонограф до того, как предъявить карточку со свидетельством, а не после. Обычно я обращаюсь к людям примерно следующим образом:

“Могу я зайти на несколько минут?” (Иногда нет необходимости говорить больше, чем это, прежде чем меня пригласят войти). Как только я это говорю, я поднимаю фонограф, как будто уверен, что они позволят мне войти. Если они колеблются, тогда я продолжаю: “У меня здесь фонограф и очень интересная пластинка, которую я хотел бы вам проиграть. Я не продаю фонографы или пластинки, но у меня есть с собой несколько коротких лекций на библейские темы, которые вы прослушаете с большой пользой”. Если они все еще колеблются, я объясняю им еще немного о нашей работе и заверяю, что ничего не продаю.

Если они не разрешают мне войти, я прошу их прочитать карточку, которую вручаю им, поскольку в ней в нескольких словах объясняется, зачем я пришел. Следуя этому методу, я добиваюсь того, что в среднем больше людей читают карточку, чем раньше, поскольку им, похоже, интересно узнать, что у меня есть. Я также обнаружил, что чем дольше я работаю с фонографом, тем легче мне удается войти внутрь, поскольку я научился преодолевать их возражения. Вчера, например, за девять визитов я попал в семь домов, и четыре из них приняли литературу.

Когда я попадаю внутрь, я сразу же стараюсь чувствовать себя как дома, и это успокаивает людей. Я ищу наиболее удобное место для фонографа, и если нет хорошего устойчивого стола, я ставлю его на пол перед стулом, и, сидя на стуле, могу легко им управлять. После небольшой практики можно очень быстро настроить фонограф и начать проигрывать пластинку. Пока я готовлюсь к началу, я передаю три пластинки участнику встречи и предлагаю ему выбрать тему, которая его больше всего интересует. Я нахожу больше людей, заинтересованных в “Чистилище”, чем в любой другой пластинке. Если они оставляют выбор за мной, то я говорю: “Большинству людей нравится слушать эту запись о “Чистилище”, и вы, вероятно, тоже найдете ее интересной”.

После окончания лекции я представляю литературу, упоминая, что именно об этих книгах рассказывает лектор. Я редко проигрываю больше одной пластинки в доме, если только люди не проявляют особого интереса и не хотят послушать другую.

Использование фонографа вышеуказанным способом нисколько не снизило мои показатели. За эти двадцать часов я разместил 11 книг и 44 брошюры, то есть примерно столько же в среднем за час, сколько и до использования фонографа. Однако соотношение количества размещений к количеству, попросивших о повторном визите, значительно увеличилось.

Было много интересного опыта, и никогда не знаешь заранее, сколько можно достичь в том или ином месте. Когда вы входите, там часто присутствуют другие члены семьи или посетители, которые оказываются более заинтересованными, чем тот, кто встречает вас у двери. Часто люди заходят и после того, как вы начинаете читать лекцию, и у вас есть возможность засвидетельствовать им. Например, в одном месте девочка лет 15-16 подошла к двери и сказала, что все ее родные ушли. Я предложил ей послушать фонограф. Она сказала, что не думает, что это будет полезно, но что я могу зайти, если хочу. Едва началась лекция, как вошел джентльмен и, по приглашению, сел послушать. Ему стало очень интересно. После прослушивания записи он начал задавать вопросы и заявил, что всю жизнь был католиком, но собирается выяснить у своего священника, почему католики не могут читать Библию, а также сказал, что собирается достать Библию и посмотреть, действительно ли священник искажает Библию. Он согласился, чтобы кто-то снова посетил его, и после нескольких визитов с фонографом он и его жена находятся на пути к тому, чтобы присоединиться к организации Иеговы.

Вот некоторый опыт с фонографом за последнее время. Я использую его в основном на кораблях и нахожу его прекрасным средством для выдачи свидетельства, так как люди обычно готовы выслушать его и не перебивают.

Во время последней кампании мне довелось проигрывать фонограф 88 людям на пяти кораблях, и в результате многие взяли книги Богатства, которые в ином случае не проявили бы интерес. Люди в некоторых каютах были настроены против и, чтобы избавиться от меня, отправляли меня в другие каюты, где, как они знали, люди были несколько жестче. Но там всегда находился хотя бы один человек доброй воли, так что ходить туда всегда было полезно. Я обнаружил, что лучше всего подходят темы, представляющие общий интерес для всех, такие как “Организация сатаны”, “Дозволение зла” и т.д. Также я нашел новое применение для “приятель гольфиста” (golfer's pal. Счетчик, надеваемый на руку, как часы, – прим. перев.): на нем очень легко отмечать посещаемость во время проигрывания записи.

На одном корабле малайская команда из примерно 30 человек очень внимательно слушала запись, кивая головой при каждом замечании. Одетые в набедренные повязки, они столпились вокруг аппарата. У меня с собой была только одна малайская брошюра, которую один из них вызвался громко прочитать вслух остальным.

Обычно капитан корабля интересуется меньше всех. В одном случае все было наоборот: он пригласил меня в свою каюту, прослушал лекцию, взял комбинацию и дал свою визитку с указанием вернуться, когда корабль снова будет тут.

На днях я проиграл пару лекций на испанском языке на южноамериканском корабле, в результате чего один человек не только взял книгу и полдюжины буклетов, но и саму запись, так как получил от нее большое удовольствие. Это не первый раз, когда они берут пластинки, и я знаю, что они тоже часто ими пользуются и обсуждают работу между собой, чтобы в следующем путешествии быть готовыми взять больше литературы.

В прошлое воскресенье на бельгийском судне я смог проиграть “Армагеддон” как на французском, так и на немецком, и хотя над головой грохотали лебедки, все могли слышать. Пекарь думал, что я занимаюсь миссионерством, и не отходил до конца лекции. Он так заинтересовался, что чуть не забыл про свое тесто.

Вахтенные и таможенники тоже любят слушать, и фонограф очень полезен, чтобы разрушить предрассудки на судах, на которые у нас нет прохода.

ДЛЯ НАС НЕТ НИЧЕГО, КРОМЕ ПОСЛУШАНИЯ

Дорогой брат Рутерфорд,

Для меня снова большая честь послать вам отчет о посещаемости занятий в Вефиле, которые семья проводит каждый понедельник вечером в Торонто. В течение ноября 1936 года посещаемость составила 15, 15, 14, 14, 15, соответственно.

Башня Стражи, посвященная работе помазанников Господних и показывающая, как каждый этап работы гармонично ведет к оправданию имени Иеговы, была очень впечатляющей. При ее изучении было видно, что, сделав бесповоротный шаг абсолютной и полной верности Иегове и Иисусу Христу, для нас не остается ничего, кроме послушания всем повелениям “наших родителей”, Иеговы Бога и его организации. Опять же, необходимо, чтобы мы никогда не отказывались от заповедей и не пренебрегали ими, чтобы мы всегда были достойны созерцать красоту Господа и вопрошать в Его храме. На нас произвело большое впечатление то, как ясно изложен каждый пункт в этой Башне Стражи.

Пусть богатое благословение Иеговы постоянно будет вашим добрым уделом, – это наша постоянная молитва за вас.

Ваш брат и сослуживец,

F. C. Wainwright.

ТВЕРДО ЗА ИЕГОВУ И ЕГО ЦАРСТВО

Дорогой брат Рутерфорд,

Свидетели Иеговы, собравшиеся в Толедо, штат Огайо, приняли следующую резолюцию:

Свидетели Иеговы этого округа, собравшиеся в Толедо, хотят передать вам свою любовь и заявить, что мы твердо стоим за Иегову и Его Царство, и что мы благодарны Иегове за возможность провозгласить Его цель людям, и что мы рады пролить свет на дела врага, особенно на римско-католическую иерархию.

Мы рады сотрудничать с Господними устроителями здесь, на земле, в деле свидетельства о Царстве.

БУДЕМ ПРОДОЛЖАТЬ ПРОДВИГАТЬСЯ ВПЕРЕД

Дорогой Брат Рутерфорд,

Эвансвилльское отделение свидетелей Иеговы, собравшееся в Эвансвилле 8 ноября 1936 года, желает сообщить вам, что мы на 100 процентов с вами в великой борьбе.

Выслушав чтение “Декларации и предупреждения” Ньюарка, мы единогласно принимаем ее и желаем принять участие в ее публикации по всей земле. С помощью Иеговы мы будем продолжать продвигаться вперед, невзирая на любую оппозицию.

Пусть Иегова продолжает благословлять вас и впредь к чести и славе Его имени.

ТОЛЬКО ИЕГОВА МОЖЕТ УКАЗАТЬ НАМ

Дорогой брат Рутерфорд,

Вероятно, самое трудное для крайне эгоистичного человека – это публично признать, в чем он ошибался.

В Башне Стражи за 15 декабря было ясно указано, в чем нижеподписавшийся приносил очень нечистые жертвы - больные, хромые и слепые. Мне нравится предложение в параграфе 18, где говорится: “Пока человек позволяет эгоизму управлять собой, он не может видеть и ценить открытое Слово Божье”; а также следующее предложение, что только Иегова Бог может показать нам что правильно. Слово, которое он произнес, говоря: “Все испытывайте, хорошего держитесь”, также побудило меня на собственном опыте понять, что Башня Стражи – это сосуд, из которого “свои по вере” получают “пищу их в свое время”; что в нашей натуре действительно есть элемент, который соответствует картине злобно настроенного раба, склонного к эгоизму, не милосердно верящего всему (1 Кор. 13:7), пока факты не докажут pro et contra (от лат. “за и против”).

Любой слишком придирчивый и ехидный человек должен быть осторожен.

Пусть Иегова через своего сильного Сына продолжает благословлять и хранить вас и всех, кто любит Его имя, – это молитва вашего младшего брата,

Pete Stickler, Квебек, Канада.

“ДАРЫ ИЕГОВЫ”

Дорогой брат Рутерфорд,

Мы хотим выразить нашу благодарность Иегове и вам, Его орудию, за богатство Его благодати в передаче нам прекрасной книги, так хорошо названной “Богатства”.

Нам кажется, что в ней объединены богатства всех других книг, спрессованные, сложенные вместе с дополнительными процентами. Дружеский, разговорный стиль, в котором написана эта книга, с ее ясными объяснениями, мы уверены, будет использована Господом, чтобы снять завесу неверия со многих людей.

За дары Иеговы в Ежегоднике, а также за Его чудесную провизию пионерам в связи с литературой, мы не находим выхода для нашей благодарности, кроме как в радостном служении.

Чтобы богатства из обширной кладовой Иеговы становились вашими все больше и больше, – это желание и молитва трех оклендских пионеров, которые любят вас за вашу работу.

С теплой христианской любовью,

Mary C. Jewell

Helen L. Jewell

Anna H. Brooks