НОВЫЙ ПОРТАТИВНЫЙ ФОНОГРАФ

В настоящее время Общество производит и может предложить облегченный фонограф нового дизайна размером 35 на 33 на 12 см, покрытый коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Он весит 4 кг, что на 2,2 кг легче, чем предыдущая модель, выпущенная Обществом. С тремя фонографическими пластинками, которые можно носить с собой, он весит 5,6 кг. Громкость звука такая же сильная, как и у предыдущей модели, а тон самого лучшего качества. При поставке с нашего завода, фонограф рассчитан на правильную частоту вращения на 78 об / мин и должен время от времени проверяться. Эта новая модель, включающая три пластинки, предлагается за вклад в размере 10,00 долларов США; без трех дисков, 8,00 $. Денежный перевод должен сопровождать заказы. Также укажите конкретные требуемые пластинки.

“ВЕРНЫЙ ВОИН”

Период свидетельства “верный воин”, конкретно упомянутый в письме брата Рутерфорда, ‘к верным по всей земле’, охватывает девятидневный период с 27 марта по 4 апреля включительно. Эта кампания будет проходить по всему миру и будет отмечена предложением комбинации из шести брошюр: четыре брошюры с цветными обложками и две последних брошюры, а именно “Разоблачение” и “Защита”. Они все доступны за взнос в размере 25 центов. Полную информацию о кампании вы найдете в актуальных выпусках Информатора. Пусть все возвещатели Царства проявят обычную оперативность в составлении отчетов о проведенном времени в поле и о результатах.

ВЕЧЕРЯ ПАМЯТОВАНИЯ

Людям Господа повсюду рекомендуется внимательно изучить вторую и третью главы книги Иеговы, перед вечерей памятования 26 марта. Это объяснение поможет вам оценить значение и цель памятования.

Брат Рутерфорд будет находиться в Сан-Франциско во время периода памятования и в это время обратится к друзьям из города Бэй-Сити.

РЕКЛАМА ПЕРЕДАЧ БАШНИ СТРАЖИ

Свидетельствующие и все лица, участвующие в полевой службе, должны упомянуть находящуюся поблизости радиостанцию, которая передает программы “Башни Стражи”. Это увеличивает число людей, которые обращаются к сообщению, которое представляют свидетели Иеговы, и часто вызывает интерес к печатному сообщению со стороны радиослушателя. Это одна из главных целей отправки сообщения по радио – побудить людей читать литературу. Для этого Общество предоставляет радио папки, и все работники должны постоянно использовать их в работе от дома к дому, оставляя одну из них, если не больше.

ОБЪЯВЛЕНИЕ О ВСТРЕЧЕ СОБРАНИЯ

Многие слушатели лекций по радио имеют желание встретиться со свидетелями Иеговы и изучить с ними Его Слово. Поэтому везде, где послание Царства передается по радио, время и место встречи местной группы свидетелей Иеговы должны быть объявлены после передачи. Поскольку время в эфире оплачено, менеджер станции должен с готовностью удовлетворить вашу просьбу сделать такое объявление.

ПРОВИЗИЯ ИЕГОВЫ

ЧАСТЬ 4

VOL. LVIII | Март 15, 1937 | № 6

(Перевод с английского издания)

“Потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни”. – Бытие 45:5

ИЕГОВА не принуждает ни одно создание принимать Его милостивую провизию. Каждый, кто приходит к Богу и получает Его благословение, должен прийти добровольно и охотно. Поэтому такому человеку необходимо получить некоторое знание об Иегове и Его милостивой провизии для руководства жизнью. С этой целью Иегова через своего главного Правителя, Иисуса Христа, посылает своих свидетелей, чтобы показать людям, что Иегова есть Бог и что вся провизия для человечества находится в Его руках, и что Он щедро дает её тем, кто слышит и принимает Его милость на условиях, какие Он установил, и тем, кто продолжает оставаться послушным Его воле. Всем таким людям доброй воли Иегова теперь раскрывает личность Большего Иосифа, и дает знать, что жизнь и все сопутствующие благословения даются послушным через Иисуса Христа; и по этой причине написано в Писании: “Дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем”. Как голод все еще мучил Египет и народы вокруг, так и теперь жажда познания пути к жизни мучает всех, кто находится под властью сатаны. Как Иосиф был сделан известным своим братьям, так и теперь Больший Иосиф, Иисус Христос, Спаситель человечества, должен быть сделан известным тем, кто желает праведности и жизни.

2 Когда пришло время Иосифу открыть себя братьям своим, тогда он велел всем удалиться от него, кроме братьев своих: “И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим”. (Бытие 45:1) Не говорит ли это о том, что только те, кто доброй воли к Богу, те, кто слушает весть о Царстве, признают и принимают Иисуса Христа как Спасителя мира и обращается к Нему, будут спасены, а все остальные погибнут в катаклизме Армагеддона? Несомненно, братья Иосифа проявили большой страх, когда узнали брата, которого они продали в Египет, и Иосиф, видя это, сказал им: “Но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни”. – Бытие 45:5

3 Поступая так, Иосиф не выказывал ни обиды, ни гордости из-за унижения своих братьев, ни стыда за то, что называл их своими братьями, ни ненависти или злобы из-за того, что они сделали с ним, но, напротив, он проявлял любящее внимание к их благополучию и признавал благость Бога и всемогущую руку во благо во всем, что произошло. Он признал, что пострадал от рук своих заблудших братьев, но это было для их блага. В то время, когда Иосиф открыл свою личность, младший брат Вениамин стоял рядом с ним, и Иосиф открыл себя всем им одновременно; и таким образом показано, что все, кто находится на стороне Господа, будь то небесный или земной класс, стоят вместе.

4 Кратко изложим здесь факты, свидетельствующие об исполнении этой части пророческой драмы. Выпуск “Башни Стражи” от 15 мая 1931 года, по милости Господа, дал Его народу знание о великой пророческой драме о Мардохее и Есфирь. Это было первое откровение верному остатку, что среди них была такая особая группа, как представленная через Есфирь, и которая теперь, согласно рассматриваемому пророчеству, раскрывается также как представленная Вениамином. Класс, представленный Мардохеем, и класс Есфирь стали известны друг другу в вышеупомянутое время. Это сравнимо с тем, как Иосиф открыл себя Вениамину. Всего через месяц после этого, на Лондонском (Англия) съезде, в июне 1931 года, тайна ‘человека, одетого в льняную одежду и с чернильным прибором писца, посланного отмечать людей на их челе’, стала открыта остатку Божьему. Затем Господь определил людей, которые вздыхают и плачут о мерзостях, совершаемых в Вавилоне, и открыл, что они составляют земной класс, людей доброй воли или “других овец”, которые соответствуют единокровным братьям Иосифа во время, когда Иосиф открыл им свою личность, и такой класс должен быть проинформирован верными членами ног Иисуса Христа, как это представлено самим Иосифом. (Иезекииль 9) Принесла ли эта информация радость в сердца помазанников Божьих? Те, что были на Лондонском съезде, услышав эти пророчества, восклицали от радости и были в восторге от перспектив, которые перед ними поставлены, и, как выразился один из них сразу же после этой встречи: “Мы могли бы пойти и порвать все на куски от нашей радости”. Спустя месяц, в частности, в июле 1931 года в Колумбусе (штат Огайо) та же пророческая картина Иезекииля была пояснена на том съезде. В лагере пионеров, разбитом на территории того съезда, было так много радости из-за картины о Есфирь, что пионеры повесили чучело старого Амана просто от радости. На том же съезде была публично провозглашена и распространена по всей стране весть “надежда мира”, и та истина из Слова Божьего была подобна изобилию пищи для голодающего мира, особенно для людей доброй воли. В тот же день близкое родство остатка (представленное через Руфь и Есфирь и, как мы теперь видим, также представленное Вениамином) с Большим Иосифом, было раскрыто принятием резолюции о “новом имени”, и это произошло среди возгласов радости, смешанных со слезами ликования. Именно на этом съезде впервые в Америке была обнародована пророческая картина ‘человека с прибором писца’, за которой немедленно последовало объявление об издании и выпуске для распространения книги “Оправдание”. Этот съезд состоялся не только в Колумбусе, но праздник радости Господней продолжался, будучи продлен на три дня в девяти различных собраниях в разных городах по всей стране. Вскоре после этого Башня Стражи опубликовала драму Руфи, подтвердив тем самым драму Есфири. В “Башне Стражи” от 15 октября 1932 года была опубликована истина, полностью подтвержденная Священным Писанием, относительно очищения храма. С этими истинами, положенными Господом на стол для Его народа, они оценили еще более полно, чем когда-либо, слова Иосифа, которые относятся к Большему Иосифу, что “Бог послал меня [Иисуса Христа, в храм] перед вами [чтобы сократить дни скорби], … и сохранить вашу жизнь”. Остаток тогда понял, как никогда раньше, что сокращение дней скорби должно было дать им возможность провозглашать “сие Евангелие Царства” и дать “другим овцам” возможность спастись бегством к Христу. Эти великие истины открываются верному остатку, и остаток передает их тем, кто принадлежит к “другим овцам”, и все они радуются, потому что все видят, что ‘если бы те дни не были сокращены, то никакая плоть не была бы спасена’. День Армагеддона приближается, и только те, кто ищут праведности и кротости, имеют надежду быть пощаженными и спасенными в этой скорби.

5 Затем Иосиф открыл тот факт, что вся эта пророческая драма была под руководством Иеговы, чтобы люди могли в свое время быть просвещены относительно Его провизии, сделанной для них, чтобы получить жизнь вечную. “Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской. Идите скорее к отцу моему и скажите ему: так говорит сын твой Иосиф: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли”. – Бытие 45:8, 9

6 Во исполнение этой пророческой картины Иегова послал Иисуса Христа в мир, чтобы спасти мир. Он послал Его в храм ‘для сохранения жизни’; Он сделал Иисуса Христа ‘Отцом будущего века’ для добра всех подданных Царства и сделал Его Господином и Главой Его царского дома и законным Правителем мира. Его Царство есть надежда мира, и на имя Иисуса Христа и Его Царство будут уповать народы. Иной надежды нет, потому что такова Божья провизия, и эта провизия совершенно достаточна и совершенна. Поскольку Господь открыл вышеупомянутые истины остатку и тем, кто принадлежит к классу “других овец”, они тем более ясно видят применение пророческих слов Иосифа, которые исполнились на Большем Иосифе, а именно: “скажите же отцу моему о всей славе моей в Египте и о всем, что вы видели, и приведите скорее отца моего сюда”. Всем таким ныне явлена слава Иисуса Христа во всем мире. Слова пророчества в этом месте ясно показывают, что обязанность возлагается на остаток и на “других овец”, которые слышат, ‘идти скорее’ и рассказывать всем, как только представится возможность, чтобы те могли узнать о Божьей милостивой провизии спасения послушных людей. – Стих 13

7 Затем Иосиф сказал своим братьям, что еще пять лет будет голод, и что они должны поспешить и рассказать своему отцу, и что все они, его отец и его домашние, должны прийти в Египет и быть рядом с Иосифом, управителем, “чтобы не обнищал ты и дом твой и все твое”. (Бытие 45: 8-11) Это показывает, что во время отождествления Большего Иосифа, который был представлен через Иосифа, Господу Иисусу еще предстоит проделать еще большую работу через Его земной остаток для пользы тех, кто будет жить на земле.

8 Именно в 1931 году верному остатку было открыто, что есть класс, которому необходимо давать пищу. Но в то время “великое множество”, как таковое, не было различимо. То, что Иосиф, послал за всем домом Иакова, включая семьи его единокровных братьев, показало, что после 1931 года, был открыт земной класс, которому остаток должен теперь служить, и они должны продолжать служить этому классу, пораженному голодом. Это именно то, что произошло и происходит сейчас. Начиная с и после 1931 года остаток понимал, что они должны идти по всей земле “христианского мира” и давать информацию тем, кто желает справедливости, но здесь интересно отметить, что только 31 мая 1935 года на съезде в Вашингтоне (округ Колумбия), “великое множество”, как таковое, было открыто и стало известно классу помазанников. С этого времени были предприняты специально организованные усилия, и они продолжаются с возрастающим рвением, для пользы великого множества, чтобы привлечь их внимание к истинам Слова Божьего; и это они делают пока сам Господь собирает великое множество в загон, где они получат достаточно хлеба.

ПРИГЛАШЕНИЕ

9 Вскоре по всей земле Египетской разнеслась весть, что “братья Иосифа пришли”, и эта благая весть дошла до фараона, и она понравилась ему. Теперь фараон появляется на сцене, и в этой конкретной части он представляет Иегову Бога: “И сказал фараон Иосифу: скажи братьям твоим: вот что сделайте: навьючьте скот ваш, и ступайте в землю Ханаанскую; и возьмите отца вашего и семейства ваши и придите ко мне; я дам вам лучшее в земле Египетской, и вы будете есть тук земли. Тебе же повелеваю сказать им: сделайте сие: возьмите себе из земли Египетской колесниц для детей ваших и для жен ваших, и привезите отца вашего и придите; и не жалейте вещей ваших, ибо лучшее из всей земли Египетской дам вам”. – Бытие 45:17-20

10 Точно так же Иегова Бог был доволен работой Иисуса Христа, Большего Иосифа, который открыл себя в храме и свое истинное родство к остатку и к “другим овцам”, и Господь подтверждает милостивое приглашение людям доброй воли, говоря им: ‘Приходите и пейте воду жизни даром’. (Откр. 22:17) Еще раз отметим, что начало исполнения этого пророчества предшествовало тому времени, когда оно стало известно остатку. В “Башне Стражи” от 15 марта 1929 года была опубликована статья под названием “милостивое приглашение”, показывающая, что тогда текла “река воды жизни” и что эта истина должна быть обращена к вниманию тех, кто ищет жизни; но во время публикации этой статьи “великое множество” не было открыто, как земной класс, но понималось в то время, как вторичный духовный класс, который должен получить внимание. Затем последовала публикация книг Свет, но и тогда еще великое множество не было раскрыто. По-видимому, Господь часто использует своих преданных людей для исполнения пророчеств, а затем позже дает им знать, что они были так использованы.

11 Некоторые критически настроенные единицы часто придираются к публикациям Башни Стражи и говорят, что Башня Стражи меняет свои взгляды и противоречит сама себе. В ответ на это следует отметить, что откровение пророчества и его исполнение постепенно становится известным народу Божьему, и поэтому Башня Стражи должна публиковать только то, что понято и открыто. Если бы мы следовали традициям людей, то мы бы настаивали на том, чтобы строго придерживаться того, что впервые опубликовано; но так как народ Божий не следует человеческим традициям, а руководствуется только Словом Божьим, и так как Господу угодно возвещать эти истины, раскрывая свои пророчества в свое время и своим путем, то и привилегия верного остатка Божьего состоит в том, чтобы публиковать их по мере того, как они становятся известными. Истины, ставшие известными и опубликованными, не принадлежат ни одному человеку и ни одному сообществу людей. Истина принадлежит Господу, она возрастает и сияет с увеличивающейся яркостью до совершенного дня. Это должно быть самым сильным доказательством того, что Божий народ находится под Его руководством и что Господь насыщает их, время от времени ставя на Свой стол такую духовную пищу, которая, по Его мнению, идет им на пользу и способствует Его славе.

12 Иосиф, представляя Иисуса Христа, затем велел Вениамину и десяти его единокровным братьям передать милостивое приглашение другим членам семьи, и все они были приглашены отправиться в Египет. Именно Иисус Христос, Больший Иосиф, велит возвещать истину и собирает в стадо Господа великое множество, и потому Иисус говорит: “Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь”. – Иоанна 10:16

13 Класс Вениамина, остаток, участвует в этой работе, в том, что они несут послание милостивого приглашения “другим овцам”, и когда эти последние слышат послание, это также привилегия и обязанность этих “других овец” сказать, как сказал Иосиф: “Приди … не медли”. Это еще одно доказательство того, что “другие овцы”, составляющие великое множество, должны участвовать в деле несения свидетельства о Царстве для других людей мира, чтобы последние могли убежать в безопасное место, где они могут быть накормлены Большим Иосифом. – Откр. 7:16

ТОРЖЕСТВЕННОЕ НАСТАВЛЕНИЕ

14 Нагруженные материальными благами, предоставленными им рукой Иосифа, и с его приглашением их родственникам переселиться в Египет, братья управителя были готовы к путешествию. “И отпустил братьев своих, и они пошли. И сказал им: не ссорьтесь на дороге”. (Бытие 45:24) Точно так же и ныне Господь Иисус Христос, Больший Иосиф, возложил на любящих Его великие благословения и посылает их с милостивым приглашением к другим искать путь к жизни. Как Иосиф наставлял своих братьев “и сказал им: не ссорьтесь на дороге”, так и Больший Иосиф, теперь торжественно наставляет остаток и их ‘единокровных братьев’, тех, кто принадлежит к “другим овцам”, или великому множеству, быть внимательными к себе и быть в мире друг с другом во имя интересов Царства и продолжать любить друг друга. Это увещевание снова повторяется псалмопевцем: “Ради братьев моих и ближних моих говорю я: "мир тебе!". Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе”. (Псалом 121:8, 9) Все, кто отдал свои сердца Господу, должны теперь постоянно помнить о том, что организация Иеговы во Иисусе Христе вовлечена в это дело и что каждый, кто любит Бога и Его организацию, должен и будет стремиться внести свой вклад в служение и продвижение вперед, в мире, и работать вместе во благо Царства. Пусть все люди, которые заявляют, что любят и служат Богу и Иисусу Христу, следят за тем, чтобы они прислушивались к наставлениям Господа, жили вместе в мире и представляли собой прочный фронт против общего врага. В обществе или собрании народа Божьего нет оправдания каким бы то ни было раздорам. Все, кто получит полное одобрение Господа, должны и будут проявлять свою любовь к Богу, а также свою любовь ко всем, кто любит и служит Иегове и Его Царству. Когда в сообществе, собравшихся для служения Богу, возникает раздор, пусть будет известно, что кто-то неправ, и что каждый должен тщательно исследовать свое сердце и разум, отбросить эгоизм, и все должны следить за тем, чтобы их энергия и усилия были посвящены интересам Царства.

15 И послал Иосиф сказать отцу своему, чтобы он пришел в Египет, и он послал также “дары” для пользы отца своего. В этом представлено, что Иисус Христос превыше всего признает и почитает своего Отца и приписывает Иегове величайшую честь и хвалу, и делает все, чтобы оправдать живого Бога, которого одного имя - Иегова и который является Дателем жизни для всех, кто когда-либо будет жить. “Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле”. – Ефесянам 3:14, 15

16 Все, кто любит Бога, будут поступать так, как говорит апостол: воздавать всю славу Иегове Богу как Подателю всякого дара доброго и совершенного. Иисус Христос всегда воздает честь и славу Своему Отцу, и те, кто принадлежит к Его семье, также воздают честь и славу Всевышнему. При этом никогда не возникает повода для возвеличивания себя или восхваления других человеческих созданий. Имея правильный взгляд, мы можем понять, как Иисус сказал, что высоко ценимо среди людей - мерзость для Иеговы. Ни одно существо не обладает чем-либо благодаря своим собственным заслугам, но все, что оно имеет или надеется иметь, оно имеет по милости Божьей.

17 В Башне Стражи за 15 декабря 1928 года Господь обратил внимание своего народа на то, что пробудило надежду остатка, что они смогут увидеть и встретить на земле верных пророков древности, которые предсказывали пришествие Царя. С тех пор народ Божий с радостью сообщил миру, что Священные Писания ясно учат, что Иегова вернет на землю тех верных пророков древности и использует их для прославления Царства. Общественная пресса сатанинской организации высмеяла это провозглашение истины в недвусмысленных выражениях, но в то же время они были проинформированы об этом великом факте, и многие люди, без сомнения, верят, что верные пророки вскоре вернутся на землю и займут положение видимых слуг Бога и Его Царя в мире. Они хорошо знают, что правители настоящего времени, не только несовершенны, но и нечестивы, и праведно мыслящие с нетерпением ожидают прихода людей, которые под руководством Господа будут править в праведности.

18 Поэтому действия Иосифа, пославшего за своим отцом, как бы вторично указывают на современную подготовку к появлению и оглашению ‘облака мучеников’ древности, которые шли прежде Господа, свидетельствуя об имени Иеговы, и эти мученики или “свидетели” включают Израиля, то есть самого Иакова. (Евр. 12:1) Иаков не ожидал снова увидеть своего сына Иосифа, так как долгое время верил, что его растерзали дикие звери. Эти древние свидетели, специально упомянутые апостолом в послании к Евреям в одиннадцатой главе, не ожидали увидеть “ноги”, членов Христа, Большего Иосифа, во плоти, но свидетельства убедительно указывают на то, что они увидят, по крайней мере, некоторых из них на земле. Господь в Его милосердии позаботился о провизии, и мы можем с уверенностью ожидать, что эти верные люди древности вернутся на землю до того, как закончится Армагеддон, и пока некоторые из остатка еще будут на земле, и что они объединятся вместе в восхвалении и служении Богу Иегове. На земле есть, по крайней мере, один дом, право собственности, на который принадлежит этим верным людям. Независимо от того, займут они его или нет, этот дом был средством провозглашения Царства по всей земле и привлечения внимания людей к тому, что эти верные люди вернутся на землю, и что Господь будет использовать их в качестве управителей или местных правителей. Распознать таких людей будет совсем нетрудно, потому что они будут честными и праведными и будут творить праведность во всех отношениях, и будут радостью для тех, кто соприкасается и служит с ними. Общественная пресса высмеивала и издевалась над Беф-Саримом, но те, кто любит Господа, радуются, что он был использован как средство публично привлечь внимание к этим верным людям, которых Бог приведет.

СТРАННИКИ В ЕГИПТЕ

19 Драма, которая началась в Египте, теперь полностью перенеслась в эту страну. Иаков и все его домочадцы отправились в Египет, и, сделав это, они получили одобрение Иеговы. (Бытие 46:1-7) Это вовсе не означает, что они перестали ожидать “города … которого художник и строитель Бог”. (Евреям 11:10, 16) Иаков и его домочадцы просто стали странниками в другой части света, будучи перенесены из одной Хамитской земли, которая является Ханааном (сына Хама), в другую Хамитскую землю, Египет, или Мицраим (сына Хама). (Бытие 10:6) Они были в обоих местах просто странниками. Иегова вывел всех потомков Израиля из земли Египетской, как и обещал; об этом написано: “Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет”. (Исход 12:40) “И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет”. – Бытие 15:13

20 Это 430-летнее пребывание включало 215 лет пребывания в Ханаане, прежде чем отправиться в Египет. Это Писание не говорит, что израильтяне жили в Египте 430 лет, но что те, кто “жил в Египте”, были странниками в течение этого периода времени. Вся драма показывает, что люди, которых Бог одобряет и благословляет, являются странниками и чужеземцами в мире, находящемся под властью сатаны. Великое множество, выйдя из организации сатаны и ища прибежища и пропитания от руки Большего Иосифа, тем самым публично заявляют, что они тоже всего лишь странники и пришельцы в этом мире, как и Иосиф и Вениамин, и все они странники и пришельцы в отношении и среди организации сатаны, хотя они все еще выполняют свою назначенную работу, находясь на земле.

21 Иаков со всем своим семейством прибыл в Египет, чтобы встретить там Иосифа, и эта компания довела общее число “которые произошли из чресл его [Иакова]” до семидесяти человек. (Бытие 46:8-27) Четыре жены Иакова не были включены в это число, потому что они были мертвы; и два его внука от Иуды, которые также были мертвы; также в число семидесяти не вошли жены других сыновей Иакова, очевидно, потому что они не вышли “из чресл Иакова”. В это число входили два сына Иосифа; посему написано: “Сынов Иосифа, которые родились у него в Египте, две души. Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят”. Семьдесят – это число, кратное семи и десяти, и, будучи вдвойне целым числом, оно изображает всех тех, кто будет на стороне Иеговы при кончине злого мира; то есть число семь – это остаток или духовный класс, а десять – число, представляющее великое множество. Все получают жизнь от великого Отца, Иеговы, и та жизнь дается им через Иисуса Христа.

22 В назначенное время Иосиф встретился с Иаковом и его семьей в земле Гесем и там представился Иакову и всей его семье, кроме братьев, которых он прежде видел и знал в Египте. (Бытие 46:28-31) Эта часть пророческой драмы представляет собой еще один образ людей доброй воли. Не только, как предвещаемых Ионадавом, который был явлен в 1932 году, но и как тех, которые составляют великое множество, которые были познаны впервые в 1935 году. (Откр. 7:9, 10) Это более обширное пояснение Господь предоставил своему народу на съезде в Вашингтоне 31 мая 1935 года, что позже было изложено в Башне Стражи за август 1935 года. Те, кто имел честь присутствовать на съезде в Вашингтоне, помнят огромную радость, выраженную собравшимися там людьми, когда эта тема была раскрыта, и когда они увидели, что некоторые из великого множества были тогда среди них. Затем присутствующим было предложено назвать себя, и на съезде поднялось большое число лиц, объявивших себя членами общества “великого множества”. Господь собрал их там на том собрании, и Он возвеселил их сердца; и остаток и “другие овцы” радовались вместе. Те из “других овец” там проявили великую ревность к Господу, и они продолжают проявлять ту сильную ревность, которая побуждает их идти среди людей и нести им весть Царства, показывая людям, которые слышат, Божью провизию, чтобы дать им жизнь вечную.

23 Земля Гесем, находящаяся на восточной границе Египта и ближайшая к обетованной земле Палестины, была местом, где Иосиф встретился с семьей Иакова, и там Иосиф устроил их на время пребывания в Египте. (Бытие 46:31-34) Такое расположение его родственников, отделяющее их от других жителей Египта, ясно показывает, что Иосиф не рассматривал себя и своих родственников как неотъемлемую часть Египта, и что все они были там просто как странники. Точно так же Иисус Христос, Больший Иосиф, прямо говорит о членах своей семьи, что они не от мира сего, “как и Я не от мира”. – Иоанна 17:14

24 Остаток на земле так устроил свои дела и так расположил себя, чтобы тем самым показать, что они не от мира сего. То же самое можно сказать и о великом множестве, которое так устроило свои дела и земные обстоятельства, и своим поведением заявляет, что оно отделено и отличается от этого мира, над которым сатана сейчас осуществляет власть и контроль. Только остаток и великое множество устремили свои взоры и сердца к Царству Божьему и являются всего лишь странниками среди злого и порочного рода. Они мигрируют, то есть не имеют постоянного места жительства в этом мире, но ожидают полного установления Царства. Израильтяне были кочевым или мигрирующим народом, не имеющим постоянного места жительства, и пасли свои стада и отары везде, где только останавливались.

25 Затем Иосиф проинструктировал израильтян, что они должны говорить, когда их спрашивают об их роде занятий: “То вы скажите: мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, и мы и отцы наши, чтобы вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец”. (Бытие 46:34) Египтяне также держали свои стада и отары, как овец, так и крупный рогатый скот (Бытие 47: 5, 6; Исход 9: 3, 6, 19, 25); но они жили или были всегда в Египте, составляли его часть и участвовали в его делах, и поэтому они не уважали никаких бродячих пастухов. Не то чтобы само овцеводство было “мерзостью”, но тот факт, что израильтяне бродили со своими стадами, как бродят цыгане; поэтому они были мерзостью в глазах египтян. Это показывает, что те, кто на стороне Иеговы Бога и Его организации Царства, являются мерзостью для современного коммерческого и религиозного Египта, потому что они не имеют постоянного и оседлого места или части в этом мире и отказываются участвовать в политических делах мира. Хотя они и находятся в этом мире, они не являются его частью, будучи пришельцами, странниками и скитальцами, движущимися к Царству Божьему и с нетерпением ожидающими его полного действия на земле, где воля Божья будет исполняться, как на небе.

26 И взял Иосиф с собою пять человек из сынов Израилевых и представил их фараону: “И сказал фараон братьям его: какое ваше занятие? Они сказали фараону: пастухи овец рабы твои, и мы и отцы наши. И сказали они фараону: мы пришли пожить в этой земле, потому что нет пажити для скота рабов твоих, ибо в земле Ханаанской сильный голод; итак позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем”. – Бытие 47:3, 4

27 Фараон назначил израильтянам землю Гесем и попросил Иосифа, чтобы он избрал из числа израильтян “способных людей” и “поставь их смотрителями над моим скотом”. (Бытие 47:6) Это ясно говорит о том, что те, кого Иегова избирает для своего служения, должны быть людьми проницательными, активными и способными, и что они должны быть наиболее эффективными в той работе, которая им поручена, и должны выполнять ее тщательно и серьезно, как для самого Господа. Многим трудно усвоить эту истину.

28 Иаков, будучи представлен фараону, благословил царя. В этом месте драмы фараон представлял Иегову, великого Царя Вечности, владеющего и контролирующего все хранилища живительной и поддерживающей жизнь пищи для голодающих людей мира, которые находятся под властью сатаны, но ищут место убежища и покоя. Иаков, благословляя фараона, представляет всех людей на стороне Бога Иеговы, которые воздают честь, благословение и хвалу Его имени. Каждый, кто становится на сторону Бога и доказывает свою верность, благословляет имя Всевышнего. “Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему. Он сохранил душе нашей жизнь и ноге нашей не дал поколебаться”. (Псалом 65: 8, 9) “Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его; благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!”. – Псалом 102: 2, 21, 22

29 По повелению фараона Иосиф поселил дом Израиля в земле Гесем, “в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон. И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего хлебом, по потребностям каждого семейства”. (Бытие 47:11, 12) Точно так же и ныне Больший Иосиф, дал тем, кто был на стороне Господа, лучшую духовную пищу, и Он питает и остаток, и великое множество хлебом жизни, в то время как они продолжают пребывать в современном Египте. Никто не имеет и не наслаждается этими ‘лучшими из вещей’, кроме тех, кто находится на стороне Иеговы Бога. Теперь Больший Иосиф, посылает остаток и их спутников, чтобы распространять среди людей, которые имеют уши для слышания весть о жизни от Господа, как она изложена в Библии и описана в книге “Богатство” вместе с брошюрой “Выбор”, которая особенно полезна тем, кто сейчас ищет путь к жизни. Давая это печатное послание в руки людей, и используя звуковое оборудование, воспроизводящее речь, эти свидетели указывают неопознанным еще членам великого множества путь для приближения к Иегове и Иисусу Христу, где они представляют их великому Царю Вечности. Иисус Христос, Больший Иосиф, собирает великое множество и представляет их Всемогущему Царю Вечности, и таким образом видно, что великое множество ‘стоит перед престолом’ и воздает хвалу и честь Иегове и Иисусу Христу и отказывается приписывать спасение какому-либо человеку или рукотворной вещи. Они радостно поют: “Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!”. – Откр. 7:10

30 Они проявляют себя “способными людьми” и умелыми, верными и надежными в служении Царю, и поэтому перед престолом они “служат Ему день и ночь в храме Его”, то есть служат Богу и Иисусу Христу верно и непрерывно. (Откр. 7:15) Хорошо известные ныне факты полностью подтверждают этот вывод, показывая исполнение пророчества. Те из великого множества, кто активен и надежен, всегда ревностны к Господу и Его Царству и радуются, что они могут принять какое-то участие в оправдании святого имени Иеговы.

31 И снова дополнительный взгляд на пророческую картину здесь кажется вполне уместным. Иосиф представил тех из семьи Иакова, которые изображали находящихся на стороне Царя Вечного, и похоже, это также означает, что Больший Иосиф, Иисус Христос, как агент и представитель Иеговы, выведет из могилы верных “отцов” древности, то облако верных свидетелей, которые предшествовали Иисусу на земле, и все они умерли в вере и верными; и то, что они встретятся и будут представлены остатку, оставшемуся в живых на земле, и что они будут назначены на определенное служение в качестве “князей всей земли”, и что они будут благословлять Иегову; все это будет сделано до перехода последних духовных членов остатка в невидимую часть Божьего Царства. – Псалом 44:17; Исаия 32:1

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

32 Пророческая драма подчеркивает отождествление великого множества. Господь ставит их по правую сторону и делает их всех своими “другими овцами”. Большое благоволение также сопровождаются соответствующими обязанностями. Это большое благоволение - знать Иегову Бога и Его Царя и иметь возможность найти убежище в Божьей организации. Сегодня нет другой привилегии, сравнимой с этой, в том, что касается “других овец”. Последующие отношения Иосифа с египтянами раскрывают великую ответственность и требования, которые теперь возлагаются на тех, кто принадлежит к “другим овцам” настоящего времени, то есть на тех, кто будет составлять великое множество. Они должны быть полностью и всецело посвящены Господу, должны быть в полном послушании Его заповедям и с радостью участвовать в Его служении. Те, кто теперь принадлежат к “другим овцам” Господа, должны вместе с остатком радостно принять весть жизни, которую Бог дал, и нести эту весть перед людьми голодающего мира, чтобы те, кто сейчас в мире и кто этого желает, могли узнать путь жизни и убежать в место убежища. Есть и другие, которых Господь еще соберет в великое множество перед Армагеддоном.

ЕГИПТЯНЕ

33 Как голод продолжал мучить Египет и окрестные страны, так и теперь духовный голод продолжает мучить мир: “И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля Египетская и земля Ханаанская”. (Бытие 47:13) Голод был в Египте в течение двух лет, когда Иаков и его семья достигли Египта. Если предположить, что кто-то из египтян прислушался к истолкованию Иосифом сна фараона и к его совету сберечь пищу, и что они сберегли пищу, то такой запас зерна в конце двух лет, несомненно, будет израсходован, и тогда египтянам придется обратиться за продовольствием к правительству. Это они были вынуждены сделать, чтобы жить. Точно так же теперь те из “других овец”, которые находятся в мире, должны будут прийти в видимую организацию Иеговы, представленную остатком народа Божьего на земле, и узнать путь к жизни, получая и питаясь пищей, которую Господь приготовил и сохранил для таких. Это они должны сделать до Армагеддона.

34 Обратите теперь внимание на разительный контраст в действиях Иосифа и в действиях нынешних “интриганов нового демократического курса”. Эти современные мудрецы вместо того, чтобы сохранять запасы продовольствия, когда его было много, сократили запасы продовольствия, ограничив посевы культур, которые следовало сажать и собирать, и безжалостно уничтожали животных, и это они сделали для того, чтобы повысить цены на продукты питания. Ошибочность их поступков сейчас ощущает на себе американский народ. Иосиф не был заинтересован в том, чтобы поднимать все выше и выше цены на пищу, но был заинтересован в заботе о людях. Когда голод усилился на земле, Иосиф не поднял цены на продовольствие и не позволил никому наживаться за счет народа. Современные сторонники “нового курса” во главе с тем, кого пресса назвала “Франклин Дефицитом”, не занимаются хранением продовольствия и поставками продовольствия для народа Америки, но все они вместе участвуют в спекуляциях и непрерывно жонглируют поставками продовольствия и продолжают повышать цены на него за счет и к беде народа. В то время как этот комментарий пишется (в июле 1936 года), торговцы зерном, которые никогда не тратили ни унции труда на производство такого зерна, сдерживают его в надежде, что сухая погода может заставить цены подниматься все выше и выше, чтобы они могли извлечь большую выгоду из своего эгоистичного курса. Несмотря на то, что были приняты меры по импорту зерна из зарубежных стран, чтобы население могло обеспечить свои потребности, оно удерживается, чтобы повысить цену, и чтобы корыстные лица могли извлечь из этого материальную выгоду. Американский фермер за последние три года был вынужден сократить производство, и теперь, когда запасы продовольствия уменьшаются, сторонники “нового курса” кричат: “Мы не несем ответственности за засуху”. Однако они несут ответственность за то, что в прошлом уничтожили продукты, которые сейчас необходимы. Это увеличило бремя для американского фермера, а также увеличило бремя для всех людей, которые вынуждены зарабатывать свой хлеб в поте лица. Кажется странным, что народные массы настолько апатичны и глупы, что отказываются слушать или обращать внимание на то, что говорит Слово Божье, и, наоборот, продолжают слушать мирские планы, порожденные самолюбивыми людьми, которые никогда не смогут принести им никакого облегчения. В этих бедствиях, обрушившихся на людей, коммерческие религионисты убеждают тех, кто их слушает, и говорят им, что нехватка продовольствия, пыльные бури, опустошающие их земли, палящий зной, уничтожающий урожай, и вредители, участвующие в таком уничтожении, - все эти вещи обрушились на людей как кара Божья, потому что люди были небрежны в поддержке религиозных организаций. Обвинение Иеговы Бога в ответственности за эти бедствия, постигшие народ, является злонамеренной ложью и клеветой на Его святое имя. Священные Писания ясно заявляют, что именно дьявол навлекает на людей эти нынешние беды, и он делает это с той самой целью, чтобы опорочить имя Бога и отвратить людей от Него. (Откр. 12:12) Это еще одно убедительное доказательство того, что духовенство, прибегающее к подобным схемам воздействия на людей и обвиняющее Бога в навлечении на них бедствий, представляет дьявола, а не Бога. Поэтому на тех, кто получил истину, возложена большая привилегия и ответственность - донести эту животворящую и поддерживающую жизнь духовную пищу до других голодных душ, желающих узнать путь к жизни. Истина - единственное, что принесет людям утешение и помощь.

35 У египтян было много скота, денег и земель, и они пользовались личной свободой. Иосиф не установил систему пособия голодным, которая привела бы всех к бедности, но он продал поддерживающее жизнь зерно египтянам, сначала за их деньги, которые Иосиф принес в казну фараона. Он не позволял частным и жадным менялам наживаться на бедственном положении народа. Когда их деньги закончились, он продал египтянам зерно за их скот и стада, а затем Иосиф купил все их земли и заплатил за них зерном или едой; и тогда народ сказал ему: “Купи нас и земли наши за хлеб”; и это Иосиф сделал. (Бытие 47:14-20) Таким образом, фараон, царь, стал законным владельцем всего в Египте, а народ стал слугами фараона; и это было согласно желанию народа, “чтобы нам быть живыми и не умереть”. Жизнь есть дар Божий через Иисуса Христа, и это не значит, что человек может купить свою жизнь у Бога. Это означает, что для того, чтобы великое множество людей пережило Армагеддон и получило жизнь от Бога через Иисуса Христа, они должны полностью соответствовать Божьим условиям, которые заключаются в том, что люди должны полностью, безоговорочно и всецело посвятить себя Богу и верно Ему служить, а также признать и служить Его Царю, Иисусу Христу. Нет ничего, что они могли бы удержать. Ничто из того, что они могут дать, не может компенсировать бесплатный дар жизни и все сопутствующие ему благословения, потому что все, что есть у людей, изначально принадлежит Господу. “Господня - земля и что наполняет ее”. (Псалом 23:1) Они должны показать свою полную готовность стать слугами Бога и Иисуса Христа и должны служить день и ночь, то есть все время. (Откр. 7:15) Иисус Христос, как великий Представитель Царя Вечности купил весь человеческий род, и жизнь будет дана только тем, кто соблюдает условия, установленные Иеговой, и для таких жизнь является бесплатным даром через Иисуса Христа.

36 Для их блага народ был собран в городах: “А что касается народа, то он переселил его в города от одного конца пределов Египта до другого конца его”. (Бытие 47:21, KJV) Подобным же образом Иисус Христос теперь собирает своих “других овец” вместе или под организацией Иеговы, представленной городом, и в этих “городах” они находят убежище, и нигде больше. Это в точности соответствует городам убежища, которые Иегова предоставил людям в дни Моисея. (Втор. 19:1-6) Земля священников не продавалась: “Только земли жрецов не купил, ибо жрецам от фараона положен был участок, и они питались своим участком, который дал им фараон; посему и не продали земли своей”. – Бытие 47:22

37 Это не было актом дискриминации по отношению к народу и в пользу духовенства, как некоторые пытались это представить. Еще до голода жрецы Египта получали государственную поддержку, и эта провизия оставалась неизменной в период голода. Священникам не нужно было продавать свою землю. По предварительной договоренности они должны были получать провизию от царя. Эти священники или князья Египта вместе с Иосифом были слугами царя, и в драме здесь, по-видимому, изображен больший ‘избранный слуга’, главой которого является Иисус Христос, вместе с земным остатком, который является “ногами его”. (Исаия 52:7) Они сегодня являются сонаследниками с Иисусом Христом и принадлежат к ‘кротким, наследующим землю’ с Иисусом Христом. (Матфея 5:5; Рим. 8:16, 17) Поэтому они находятся в ином положении, чем “другие овцы”, великое множество людей, хотя все они должны получить и получают жизнь от Иеговы через Иисуса Христа.

38 Иосиф не позаботился о том, чтобы людям было установлено пособие от правительства, и они были бездеятельны. (Бытие 47:23) Напротив, народ должен быть прилежен и трудиться, а не находится на государственном содержании в безделии. Они получили повеление и должны были сеять данное им семя, сеять его на земле и уповать на Бога за прирост. Всегда было и всегда будет так, что люди должны работать. (2 Фессал. 3:10) Если человек не хочет работать, то не должен и есть. Бездельник – мерзость в глазах Бога и считается праздным. (Притчи 19:15; 31:27; Иезек. 16:49) Ради великого множества людей и их будущей жизни Господь говорит о том, что они не должны быть праздными, но должны постоянно служить Ему. (Откр. 7:15) “И вы не свои … Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога”. – 1 Корин. 6:19, 20

39 С народом было заключено щедрое соглашение: “Когда будет жатва, давайте пятую часть фараону, а четыре части останутся вам на засеяние полей, на пропитание вам и тем, кто в домах ваших, и на пропитание детям вашим”. (Бытие 47:24) Поскольку земля тогда не была их собственностью, это было очень щедрое соглашение для них. Подобное требование предъявляется и к великому множеству людей, как пророчески показано в книге Захарии 14:16-18. Требование к великому множеству справедливы и разумны, и “нетяжки”. (1 Иоанна 5:3) Иисус Христос по воле Божьей ставит их всех в равное положение перед Иеговой и требует от всех верного служения Богу, и это не сверх меры. Это соглашение народ Египта оценил, равно как и великое множество людей узнает и будет радоваться тому, что Господь устроил для них: “Они сказали: ты спас нам жизнь; да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону”. – Бытие 47:25

40 Своим поступком по отношению к народу Иосиф подтвердил свое новое имя, данное ему фараоном, то есть “Цафнаф-панеах”, что означает “спаситель мира”. Точно так же великое множество людей машет своими пальмовыми ветвями у храма и тем самым приписывает спасение Богу и Большему Иосифу, и они радуются быть слугами Бога и Христа навек. Человек может обрести благосклонность в глазах Иисуса Христа, Большего Иосифа, только служа Иегове. Все это должно быть сделано до Армагеддона, и именно те, кто так радостно служит, могут получить защиту в Армагеддоне.

41 Дом Иакова, включая единокровных братьев Иосифа, не подпадал под египетское соглашение по той причине, что они не были землевладельцами или постоянными жителями там, но были просто гостями или временными жителями, и поэтому они представляли великое множество с другой точки зрения. Народ Иеговы, будь то остаток или великое множество, не должен быть привязан к голодному миру сатаны, но всего лишь пребывает в нем, наслаждаясь заботой и защитой Божьей милостивой провизии для них под Иисусом Христом. (Евр. 11:16) Та роль, которую отыграли египтяне, в частности, показывает, что требуется от всех, кто становится частью великого множества, и их состояние перед Армагеддоном. Великое множество ныне не находит покоя в организации сатаны, которая правит землей. Они не должны довольствоваться нынешним нечестивым правлением. Они должны отстаивать Царство Божье и быть усердными в этом, и, делая это, они ‘собирают для себя сокровища на небесах’, и не должны думать, что сокровища земных вещей, приобретенные и хранимые сейчас, будут сохранены в Армагеддоне. Вполне вероятно, что враг может лишить их всего земного непосредственно перед Армагеддоном. Несомненно, ничто не переживет Армагеддон, кроме привилегии служения Иегове, и эти привилегии служения, вместе со Словом Божьим, являются “сокровищами на небе”. Когда Армагеддон минует, тогда великое множество будет в линии, чтобы получить полноту жизни, и не раньше. Если Иаков будет возвращен из могилы перед Армагеддоном, он будет настроен так же, как когда просил Иосифа не хоронить его в Египте, а похоронить в обетованной Богом земле, то есть в организации Иеговы. (Бытие 47:29-31) Хотя эти люди будут жить на земле вечно, они не будут иметь части в организации сатаны. Все великое множество людей также с нетерпением ожидают правления Иеговы под руководством праведного Правителя, Иисуса Христа.

БЕСКОНЕЧНЫЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

42 Голод прекратился, и теперь Бог вдохновил Иакова благословить всех глав двенадцати колен. (Бытие 48:1-22; 49:1-28) Великая пророческая драма завершалась, и Иаков умер. После его смерти, единокровные братья Иосифа, которые обидели его, предстали перед Иосифом и пали перед ним ниц, и просили у него прощения, и говорили: “Пришли и сами братья его, и пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе. И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их”. (Бытие 50:18-21) Эта заключительная часть великой пророческой драмы, по-видимому, говорит о том, что после того, как великий голод в мире закончится и пройдет великое уничтожение в Армагеддоне, тогда Иегова, великий Царь Вечности и Могучий Патриарх, через Иисуса Христа, Большего Иосифа, будет и далее благословлять великое множество, и будет продолжать вечно насыщать их и наполнять радостью. Те миллионы ныне живущих, которые переживут Армагеддон и никогда не умрут, начнут тогда получать материальные блага Царства Божьего под Христом, и тогда Иегова через Иисуса Христа воскресит из могилы другие поколения человеческих созданий, которые умерли в неведении о милостивой провизии Иеговы Бога для них. Вернувшись из мертвых, они получат полную возможность иметь бесконечные благословения через Большего Иосифа, Иисуса Христа, на чьих плечах будет покоиться праведное правление. Иосиф жил в течение многих лет после голода, и это говорит о том, что некоторые из остатка, которые являются ногами Большего Иосифа, переживут Армагеддон и будут продолжать служить Иегове для пользы других на земле до тех пор, пока не придет Божье назначенное время полностью принять их в обетованную землю вечной жизни и безграничной радости.

43 Эта великая пророческая драма, устроенная и направляемая Иеговой Богом и разыгранная на сцене много веков назад, является чудесной и прекрасной картиной милостивой провизии Иеговы для спасения послушных созданий человеческого рода, которые сохранят свою непорочность по отношению к Нему под испытанием, и все это приведет к вечному оправданию Его святого имени. “Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем. Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его”. – Псалом 118:1, 2

44 Те, кто с радостью подчиняются правилам Иеговы и полностью повинуются Ему и Его великому Правителю, будут радоваться вечно. Они будут жить и не умрут. Когда нечестивые погибнут навсегда, тогда все создания будут продолжать восхвалять святое имя Иеговы. “Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия”. (Псалом 150: 6) Поскольку Иегова теперь открывает людям свою милостивую провизию, пусть каждый, кто любит праведность, будет жив и усердно поклоняться Богу в духе и истине, и “воздайте Иегове славу, причитающуюся имени Его” и “поклонитесь Иегове в святом одеянии”. – Псалом 28: 2, А.П.В.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

¶ 1. Как милостивая провизия Иеговы становятся доступной для человечества? Кто от нее получит пользу? Какая часть этой пророческой драмы сейчас находится в процессе исполнения, и каким образом?

¶ 2-4. Какое сильное и важное предположение содержится в книге Бытия 45: 1? Какие важные факты раскрываются в записи в стихе 5? Кратко перескажите факты, свидетельствующие об исполнении этой части пророческой драмы.

¶ 5, 6. Укажите на исполнение пророческой картины, записанной в стихах 8, 9, и на применение пророческих слов Иосифа, исполненных на Большем Иосифе.

¶ 7, 8. То, что было еще пять лет голода, и всем домочадцам Иакова было послано срочное приглашение приехать в Египет по этой причине, какое имело пророческое значение?

¶ 9, 10. Каким образом, во исполнение части картины, описанной в стихах 16-20, “фараон” выразил свою волю, и распространил на весь “дом Иакова” приглашение воспользоваться провизией, сделанной для них в “Египте”?

¶ 11. Объясните другое понимание некоторых пророческих Писаний, представленных сейчас в Башне Стражи, как доказательство того, что Господь ведет и кормит свой народ.

¶ 12, 13. Что было предсказано в том, что Иосиф дал указание Вениамину и его десяти единокровным братьям распространить милостивое приглашение на других членов семьи?

¶ 14. Укажите, насколько уместным было тогда и сейчас предостережение, данное Иосифом своим братьям, записанное в стихе 24.

¶ 15, 16. Покажите, что особое внимание Иосифа к его отцу было особенно уместно как часть пророческой картины.

¶ 17, 18. Что еще, по-видимому, было предсказано в том, что Иосиф послал за своим отцом и позаботился о том, чтобы тот пришел и принял участие в благословениях, полученных от рук Иосифа? Как проявится факт присутствия этих верных людей древности?

¶ 19, 20. Поясните в этой связи высказывание, записанное в Исход 12:40. Какое значение имеет тот факт, что те, кто скитался, составляют “детей Израиля”?

¶ 21. Объясните и примените пророческое утверждение, что “всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят”.

¶ 22. Расскажи, как во исполнение пророческого события ‘Иосиф отождествил себя с Иаковом и со всеми домочадцами его, кроме тех, кого он видел и знал в Египте’.

¶ 23, 24. Каким образом встреча Иосифа с домочадцами Иакова в земле Гесем и та договоренность, которую они там заключили, находят свое исполнение?

¶ 25-27. С какой целью Иосиф наставлял своих братьев, как записано в Бытие 46:34? Как ответ братьев Иосифа фараону (47:3, 4) послужил цели?

¶ 28-30. Покажите, насколько уместным в качестве пророчества было (а) благословение Иакова фараоном, (б) провизия, сделанная для ‘дома Израилева’, как сказано в стихах 11, 12.

¶ 31. Какой дополнительный взгляд на пророческую картину здесь уместен?

¶ 32. В чем заключается великая привилегия и ответственность перед классом “других овец”?

¶ 33, 34. Опишите ситуацию, предсказанную в состоянии, описанном в стихе 13. Сравните метод, используемый Иосифом для обеспечения нужд народа, с методом, так называемых интриганов “нового курса” наших дней. Объясните апатичность и легковерие народных масс и то, что они возлагают на Иегову ответственность за нынешние условия. Что это значит для тех, кто получил истину?

¶ 35. Как Иосиф устроил так, чтобы люди имели пищу, вместо того чтобы установить систему пособия для голодающих, как это делается в настоящее время? Каков был результат этого соглашения? Как выполняется эта часть картины?

¶ 36, 37. Что было предначертано в соглашении, упомянутом в стихах 21, 22?

¶ 38-40. Покажите (а), что соглашение Иосифа с народом было в гармонии с божественной мудростью, в отличие от методов, используемых правительствами в настоящее время. (б) Что разумные требования, предъявляемые к народу Иосифом, и их заключение, записанное в стихе 25, были вполне пророческими.

¶ 41. Какое пророческое значение имеет тот факт, что семья Иакова не попала под власть египтян? Каким образом роль, которую сыграли египтяне, служит пророчеством?

¶ 42. Что произошло после окончания голода, (а) между Иаковом и его сыновьями? (б) между Иосифом и его единокровными братьями? Что, по-видимому, было предвещено этим?

¶ 43. Что же представляла собой эта великая пророческая драма?

¶ 44. Как и с какой целью послушные люди ответят на доброту Иеговы, который раскрыл Своему народу милостивую провизию, сделанную Им для них?

ПОГИБЕЛЬ

Приговор Иеговы, записанный против “христианского мира”, включает в себя всех, кто называл себя Его народом, но был и остаются лицемерами: “Третья часть у тебя умрет от язвы и погибнет от голода среди тебя; третья часть падет от меча в окрестностях твоих; а третью часть развею по всем ветрам, и обнажу меч вслед за ними”. – Иезек. 5:12

“Третья часть” в приведенном выше тексте не означает фактическую треть жителей, но имеет отношение к жертвам одного из трех судебных действий Бога, исполненных над народами “христианского мира”, или к одному из трех его методов исполнения приговора над народами “христианского мира”. Эти приговоры Иеговы, как написано, будут исполнены из-за поношения Его имени и для Его оправдания. Великий клеветник имени Божьего – сатана-дьявол, и “христианский мир” не только отпал к дьяволу, но стал его главным орудием среди народов земли, чтобы практиковать обман и лицемерие и навлекать бесчестие на имя Иеговы. Зримое проявление приговоров Иеговы и оправдание Его имени станет основательным наставлением для всех, кто останется на земле, и все узнают, что Иегова – Всемогущий Бог. Имя Иеговы Бога и его оправдание имеют первостепенное значение. “И будешь посмеянием и поруганием, примером и ужасом у народов, которые вокруг тебя, когда Я произведу над тобою суд во гневе и ярости, и в яростных казнях; - Я, Господь, изрек сие”. – Иезек. 5:15

Во время исполнения этих приговоров класс “верного раба” пребудет “под кровом Всевышнего” и будет избавлен от “стрелы, летящей днем”, и от “язвы, ходящей во мраке”. (Псалом 90:5-13) “Верный раб” будет петь хвалу имени Иеговы, и Он будет держать их в своей руке. В то время как эти верные находятся под защитой Иеговы и провозглашают Ему хвалу, Он исполнит свой приговор над “христианским миром”. “И когда пошлю на них лютые стрелы голода, которые будут губить, когда пошлю их на погибель вашу, и усилю голод между вами, и сокрушу хлебную опору у вас, и пошлю на вас голод и лютых зверей, и обесчадят тебя; и язва и кровь пройдет по тебе, и меч наведу на тебя; Я, Господь, изрек сие”. (Иезек. 5:16, 17) Полное исполнение Его приговора будет в битве Армагеддон, в которой сатана и вся его организация полностью падут.

Правители “христианского мира” жили беспутно и в свое удовольствие. Духовенство смело провозгласило, что правители “христианского мира” правят по божественному праву и поэтому являются любимцами Бога на земле. Они называют себя именем Господа и используют его имя, чтобы прикрыть свои эгоистичные и безнравственные планы. Это относится ко всем элементам государственной власти “христианского мира”. Было и остается большое количество людей, которые поддерживают нечестивый союз правителей, как мысленно, так и на деле своими руками, и обманывают себя, полагая, что таким образом они будут иметь и имеют особую благосклонность у правителей.

И правители, и их сторонники делают вид, что они на стороне Господа, хотя должны знать, что это не так. Они называют себя христианами несмотря на то, что у них нет любви ни к Богу, ни к Христу. Правители создали систему религии, которая бесчестит имя Иеговы Бога, и продолжают осыпать Его поношениями; и свои схемы или организации они используют, чтобы заманивать в ловушку многих людей. “Как клетка, наполненная птицами, домы их полны обмана; чрез это они и возвысились и разбогатели”, и утверждают, что они народ, пользующийся Божьей благосклонностью на земле. Хотя это относится конкретно к духовенству и вождям их стад, это также относится ко всем народам “христианского мира”, которые мысленно или на деле поддерживают нечестивый союз. Пророк Иеремия пророчествовал против такого же народа, и Бог повелел ему написать о духовенстве, вождях их стад и тех, кто их поддерживает, такие слова: “сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот; благоденствуют, и справедливому делу нищих не дают суда. Неужели Я не накажу за это? говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот? Изумительное и ужасное совершается в сей земле: пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?” – Иеремия 5: 27-31

Шестая глава пророчества Иезекииль содержит заявление о Божьем приговоре над правителями, символически представленными “горами” и “холмами”; а те люди, которые поддерживают таких правителей, символизируются или представлены “реками” и “долинами”. Этот приговор Бог исполнит в свое время и после должного уведомления:

“И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твое к горам Израилевым и прореки на них, и скажи: горы Израилевы! слушайте слово Господа Бога. Так говорит Господь Бог горам и холмам, долинам и лощинам (рекам, KJV): вот, Я наведу на вас меч, и разрушу высоты ваши; и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши в честь солнца будут разбиты, и повергну убитых ваших перед идолами вашими; и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших”. – Иезек. 6:1-5

Пророк показывает, что при исполнении Божьих приговоров народы лицемерного “христианского мира”, их главные мужи, вожди и их сторонники не найдут пути к спасению. Не будет никакого пути к спасению, независимо от того, находятся ли те из “христианского мира” в далеких странах, выполняя миссионерскую работу или управляют машинами в опорных пунктах. Иегова Бог через своего должным образом назначенного Исполнителя будет искать их во всех частях земли: “Кто вдали, тот умрет от моровой язвы; а кто близко, тот падет от меча; а оставшийся и уцелевший умрет от голода; так совершу над ними гнев Мой”. – Иезек. 6:12

Иегова объявляет, что исполнит эту ужасную работу, чтобы Его имя было оправдано. “И узнают, что Я Господь [Иегова]; не напрасно говорил Я, что наведу на них такое бедствие. И простру на них руку Мою, и сделаю землю пустынею и степью, от пустыни Дивлаф, во всех местах жительства их, и узнают, что Я Господь [Иегова]”. (Иезек. 6:10, 14) Четыре раза в этой главе говорится: “Узнают, что Я Иегова”. Если бы “христианский мир” прислушался к неоднократным предупреждениям Иеговы, этого можно было бы избежать. – Иеремия 23: 22

Есть, однако, класс, который прислушается и прислушивается к Божьему посланию истины, которое Он велит провозглашать, и это пророчество Иезекииль является еще одним убедительным доказательством того, что “миллионы, ныне живущих, никогда не умрут”, но пройдут через ужасную беду: “Но Я сберегу остаток, так что будут у вас среди народов уцелевшие от меча, когда вы будете рассеяны по землям. И вспомнят о Мне уцелевшие ваши среди народов, куда будут отведены в плен, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, отпавшее от Меня, и глаза их, блудившие вслед идолов; и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих”. (Иезек. 6:8, 9) Иегова пощадит некоторых существ на земле, и это послужит ядром для начала восстановления перед воскресением мертвых. Все живые будут знать, что Иегова – Бог, и все, кто выйдет из могилы, также будут знать это.

Другие библейские пророчества доказывают, что 1914 год знаменует собой конец правления сатаны без препятствий, и с этого времени Господь ведет войну против сатаны и его организации до тех пор, пока зло не будет полностью вычищено. (Псалом 109) Седьмая глава пророчества Иезекииль является убедительным доказательством этого факта.

Мировая война подошла к концу, и была выдвинута вперед Лига Наций, и религиозные лидеры мира выдвинули свою программу формирования полного союза с другими крыльями организации сатаны, и это они сделали для того, чтобы обеспечить свой контроль над миром. Различные мирные соглашения провозглашаются организацией сатаны, но ни что из этого не остановит движение вперед Иеговы и Его Христа, чтобы сокрушить все остатки нечестивой организации сатаны. Конец неизбежен, потому что ‘пришел гнев Божий’. (Откр. 11:18) Период долготерпения Иеговы к лицемерной религии и системам мира закончился. Поэтому Иегова сказал своему пророку Иезекиилю: “И ты, сын человеческий, так говорит Господь Иегова земле Израильской: конец; конец пришел на четыре угла земли. Теперь конец тебе, и Я пошлю на тебя гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и наведу на тебя все мерзости твои. И не пощадит тебя око Мое, и не пожалею тебя, но наведу на тебя пути твои, и мерзости твои будут посреди тебя, и узнаешь, что Я Иегова. Так говорит Господь Иегова: Зло, только зло; вот, оно приходит. Пришел конец, пришел конец, он пробудился против тебя; вот, он пришел. Пришла к тебе погибель твоя, житель земли; время пришло, день близок; день смятения, а не радостных возгласов на горах”. – Иезек. 7:1-7, А.П.В.

Физические факты показывают, что с 1914 года и после него это пророчество находится в процессе исполнения и движется вперед к окончательному концу. Теперь мир достиг того момента, когда пророчество, произнесенное Иисусом, исполняется, а именно: “На земле уныние народов и недоумение; … люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную”. (Луки 21:25, 26) Несомненно, Иисус имел в виду пророчество Иезекииль, когда Он так говорил, и слова Иисуса подтверждают то, что Иегова побудил Иезекииля пророчествовать.

“Христианский мир” теперь обречен. Божий приговор был написан против него. Этот приговор был объявлен, и, как пророчествовал Иезекииль, вскоре Бог изольет свой гнев на “христианский мир”. “Вот, скоро изолью на тебя ярость Мою и совершу над тобою гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои. И не пощадит тебя око Мое, и не помилую. По путям твоим воздам тебе, и мерзости твои с тобою будут; и узнаете, что Я Господь [Иегова] каратель”. – Иезек. 7:8, 9

НЕТ ЖИЗНИ В АДУ

Прежде чем рассматривать места Писания, относящиеся к аду, здесь представлены доказательства Писания в поддержку того, что можно назвать “ответом мирянина” на вопрос о том, где и в каком состоянии находятся мертвые, и этот ответ заключается в том, что мертвые действительно мертвы, находятся без сознания, в могиле, и ничего не знают, пока Бог не пробудит их в свое время.

Ни одно создание не могло бы наслаждаться блаженством на небесах, страдать в чистилище или мучиться в аду, если бы это создание не было в сознании в то время. Некоторые священнослужители пытаются уточнить утверждение о телесных мучениях в аду, говоря, что нечестивые подвергаются лишь ‘душевным мукам’ из-за воспоминаний об их злодеяниях. Это не может быть правдой, если только существо не было в сознании в то время и не было способно вспомнить, что происходило. Если Писание доказывает, что когда человек умирает, он не имеет ни знания, ни мудрости, ни памяти, не может работать, не может думать и находится в состоянии безмолвия, то такое доказательство абсолютно опровергает ответ священнослужителей о том, что умершие испытывают какие-либо страдания или радость.

Бог верен, и Его Слово верно. Люди не верны, и их слово не верно, за исключением тех случаев, когда оно находится в гармонии со Словом Божьим. (Рим. 3:4) По рассматриваемому вопросу приводятся следующие цитаты из Слова Божия, с абсолютной уверенностью устанавливающие истинность ответа мирянина, а именно:

Екклесиаст 9:5, 10: “Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают. ... Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости”.

Псалом 6:6: “Ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?”.

Псалом 48:15: “Как овцы, положены они в могилу [евр. шeoл]; смерть будет питаться ими”, KJV.

Псалом 113:25: “Ни мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу”.

Человек был сотворен из элементов земли, и когда он умирает, он возвращается в прах, как сказано в Бытие 3:19.

Екклесиаст 3:19, 20: “Потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все - суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах”.

Дыхание жизни оживило человека и заставило его органы функционировать. Они перестают функционировать, когда человек перестает дышать. Псалом 145:4 справедливо говорит: “Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его”.

Духовенство пыталось применить эти тексты только к телу, а не к душе. В этом они ошибаются, ибо именно душа, или животное, или творение перестает существовать. Иезекииль 18:4 гласит: “Душа согрешающая, та умрет”.

Нет места для вечных мук людей и душ. Бог не изверг, каким его изображают священники. Бог есть любовь. Что хорошего может быть в том, чтобы мучить одно из созданий Иеговы? Как можно выразить любовь таким образом? Кроме того, как могло мучение каким-либо образом соответствовать закону, который Бог дал Адаму и который предусматривал смерть в качестве наказания. Бог сказал Адаму: “Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь”. (Бытие 2:17) И снова ответ священнослужителей неразумен и не согласуется с Богом.

О доктрине вечных мучений не было слышно более четырех тысяч лет после того, как Адам был приговорен к смерти. Это выдумка дьявола, распространенная с целью поддержать его первоначальную ложь, а именно, что смерти нет. Он противоречил Богу, лживо говоря женщине Еве: “нет, не умрете”. (Бытие 3:4) Дьявол видел, что если человек поверит в доктрину о присущем душе бессмертии, то он также поверит, что нечестивые находятся где-то в мучениях. Если он сможет убедить человека поверить в то, что Бог предусмотрел место для вечных мучений души, то ему удастся отвратить человека от Бога и вызвать в нем ненависть к Иегове Богу. Доктрины вечных мучений и присущего человеку бессмертия призваны взаимно поддерживать друг друга; и, будучи ложными, обе они должны пасть.

Библия была переведена с других языков. Старая ее часть, до Христа, была переведена с древнееврейского, а новая, после Христа, - с греческого. Английское слово “ад” переведено с еврейского слова шеол, а греческие слова гадес, геенна и тартар также переведены в Писании как “ад”. Что касается значения слова “ад”, подумайте вот о чем: С наступлением зимы фермер собирает морковь и репу, выкапывает яму в земле, а затем накрывает эти овощи, чтобы они не замерзли. Согласно старому английскому способу описания, он кладет свои овощи в ад, то есть в темное [невидимое, скрытое] место. В Библии еврейское слово шеол переведено как “могила” и “яма” больше раз, чем “ад”. Могила – это темное место. Если шеол означает мучения в одном месте, то такое же значение должно быть в других местах. Несколько мест Писания по этому поводу прояснят разум по данному вопросу.

Иаков был одним из тех людей, которых Бог одобрил. Иосиф, сын Иакова, был похищен и продан в Египет, и Иакову было объявлено, что его сын убит. Его сыновья и дочери пришли к нему, чтобы утешить его, но он сказал: “с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю [евр. шeoл]”. (Бытие 37:35) Спустя много лет в земле, где жил Иаков, был голод, и он послал сыновей своих в Египет за хлебом. Там они нашли Иосифа. Они вернулись с просьбой, чтобы отец послал Вениамина, младшего сына. Иаков ответил на их просьбу такими словами: “Он сказал: не пойдет сын мой с вами; потому что брат его [Иосиф] умер, и он [Вениамин] один остался; если случится с ним несчастье на пути, в который вы пойдете, то сведете вы седину мою с печалью во гроб [евр. шeoл]”. – Бытие 42:38

Здесь слово шеол переводится как “могила”. Нетрудно заметить, что Иаков рассчитывал отправиться в гроб. Переводчики видели, что они не могут перевести это Писание как “ад”; если бы они сделали это, то было бы довольно непоследовательно утверждать, что седые волосы Иакова долго продержатся в огне и сере. Американский современный комитет по пересмотру английской Библии оставил это слово шеол непереведенным, очевидно, рассчитывая таким образом обмануть необразованных.

Иов был хорошим человеком и был одобрен Иеговой. Дьявол хвастался, что может заставить Иова проклинать Бога. Бог дал ему попробовать. Но ему так и не удалось заставить Иова проклясть Иегову. Иов был поражен проказою от подошвы ноги его по самое темя его; его плоть гнила; и все его соседи и друзья обратились против него и пришли насмехаться над ним; даже его жена отвергла его и сказала: “Похули Бога и умри”. Согласно описанию ада проповедниками, у Иова было столько ада, сколько какой-либо человек на земле мог бы его получить. Если бы он верил, что ад означает вечные муки, то было бы довольно странно, что он произнес эту молитву, а именно:

“О, если бы Ты в преисподней [шеоле] сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне!” (Иов 14:13) Затем он добавляет: “Если бы я и ожидать стал, то преисподняя [шеол] - дом мой; во тьме постелю я постель мою”. (Иов 17:13) Иов написал эти слова под вдохновением Иеговы. Они цитируются здесь, чтобы доказать, что слово шеол, в переводе преисподняя (или ад, в англ.), означает могилу, гроб, состояние безмолвия.

В Псалме 15:10 написано: “ибо Ты не оставишь души моей в аде”. Эта цитата приводится апостолом Петром в книге Деяний, глава вторая, стихи с тридцатого по тридцать второй, и конкретно относится к Господу Иисусу, доказывая, что Иисус сошел в библейский ад, что означает гроб. Если бы ад был местом вечных мучений, Иисус все еще был бы там. Но Он вышел через три дня. Он был воскрешен из мертвых. Проповедники могут ответить: “Он спустился, чтобы исследовать и сообщить другим, как там жарко”. Если они правы, то для путешествия ему должно было быть предоставлено асбестовое тело. Кроме того, Иисус говорил об аде и никогда не указывал на то, что это место мучений, как мы видим по мере продвижения в этой теме.

Одна из лучших иллюстраций того, что подразумевается под адом, относится к Ионе. Огромный кит проглотил его. Иона говорит: “к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней (ад, KJV) я возопил”. (Иона 2:3) Очевидно, во чреве того кита было совсем темно. Если бы ад был вечными муками, Иона не смог бы выбраться.

То же самое еврейское слово шеол часто переводится в Библии как “яма”. Описывая нечестивых, которые умирают, о них написано: “и они живые сойдут в преисподнюю (яму, KJV)”. (Числа 16:30) Здесь слово “яма” переводится со слова “шеол”. И снова написано о тех, кто умирает: “В преисподнюю (яму, KJV) сойдет она и будет покоиться со мною в прахе”. (Иов 17:16) Слово, переведенное здесь “яма”, происходит от того же еврейского слова шеол и ясно выражает, что оно означает состояние смерти.

В Писании со времен Христа греческое слово гадес переводится английским словом “ад” и имеет то же значение, что и шеол на древнееврейском. Оно всегда относится к состоянию смерти, о котором говорят как о могиле, гробе или яме. Несколько доказательных текстов об этом: Деяния, глава вторая, стих двадцать семь, является цитатой из Псалма пятнадцать, стих десять, процитированного выше, в первом тексте используется греческое слово гадес, а во втором - древнееврейское слово шеол, что показывает эквивалентность этих двух слов. Затем в Матфея 16:18 Иисус использует слово гадес, которое переводится как “ад”, говоря: “Врата ада не одолеют” церковь Божью. Несомненно, мысль заключается в том, что состояние смерти будет уничтожено в свое время, и поэтому оно не сможет одержать верх над теми, кто служит Богу.

В соответствии с этим в Откровении 1:18 говорится, что у Иисуса есть ключи от ада, то есть средства отпереть состояние смерти. Написано: “и смерть и ад отдали мертвых”. (Откр. 20:13) Гадес – слово, употребленное здесь; оно имеет то же значение, что и шеол, и, очевидно, означает могилу или гроб, который отдаст мертвых при воскресении. Это явно не означает вечные муки; потому что, если бы люди находились там вечно, их нельзя было бы вывести оттуда. Это место Писания не говорит, что ад отдает живых, но говорит, что он отдает мертвых.

Греческое слово геенна также переводится как “ад” в английском. Оно означает состояние смерти, или полного уничтожения, от которого нет ни пробуждения, ни воскресения. Геенна – это греческое выражение, относящееся к долине Енном. Как раз на южной стороне Иерусалима находится долина, называемая долиной Еннома, или долиной Геенны. В нем постоянно горел огонь. Отбросы из города, трупы убитых животных и тому подобное бросалось в огонь и уничтожалось. По еврейскому закону ни одно живое существо не должно было быть брошено в этот огонь. По обычаю, туши животных выносили через ворота иерусалимской стены и бросали через высокую насыпь в долину. Тела некоторых из этих животных оставались на камнях, и черви пожирали их. Таким образом, долина Енном была местом уничтожения. Она символизировала уничтожение нечестивых.

Обращаясь к иудеям, которые хотели понять смысл, Иисус сказал: “И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает”. (Марка 9:47, 48) “Огонь не угасает” и “червь” символизируют уничтожение, и Иисус говорил евреям, что именно это придет на их народ.

Иисус простыми словами сказал иудею, что Он, Иисус, был Тем, Кого Иегова Бог назначил Царем, и что в свое время Бог установит Его Царство; что место в этом Царстве – величайшая привилегия, которую только можно иметь; но никто не сможет войти в него, если добровольно не отбросит все, что противоречит воле Бога. Поэтому, если у кого-то есть что-то дорогое для него, даже такое дорогое, как глаз или рука, и если это является преткновением и не пускает его в Царство, то лучше отсечь это, чем быть уничтоженным.