ВЛАДЫЧЕСТВО

Неоспоримые доказательства, показывающие, что народам земли даровано будет праведное владычество и пояснение о способе установления его.

И. Ф. Рутерфорд

Автора книг

Освобождение

Арфа Божия

Творение

Где находятся умершие

И др.

“Government”

Russian

2, 495, 500 Edition

Издатели

WATCH TOWER

BIBLE AND TRACT SOCIETY

INTERNATIONAL BIBLE STUDENTS ASSOCIATION

Лондон, Торонто, Мельбурн, Кейптаун, Берн, Магдебург и др.

ВЕЛИКОМУ

ВЛАДЫКЕ ВСЕЛЕННОЙ,

ТВОРЯЩЕМУ ВСЕ БЛАГИЕ ДЕЛА

эта книга

посвящается

“Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею.” (Псалтырь 2:6). “Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде”. – Псалтырь 95:10

Copyrighted 1928 by

J. F. Rutherford

Made in the United States of America

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВЕЛИЧАЙШИЕ государственные деятели сего мира единогласно свидетельствуют, что все правительства на земле не только несовершенны, но большею частью и развращены. Столетиями люди старались установить хорошее правительство, которое могло бы удовлетворить желания честных людей. Теперь всеми признано, что все потраченные усилия не привели к такому результату. Есть причина этому. Бог Иегова, разумеется, наперед знал и велел наперед возвестить об этих тщетных усилиях людей. Ныне времена созрели для того, чтобы ум человеческий обратился к здравому и искреннему рассмотрению предположений Господних для установления на земле праведного владычества, которое исполнит законные желания людей. Изложенное на следующих страницах не является выражением мнений человеческих. Приводятся факты в том виде, как они существуют. Слово Бога Иеговы признается высшим авторитетом, и оно показывает причины, вызвавшие теперешние обстоятельства жизни, равно и показывает в определенных чертах радикальное средство от всех зол человеческих. Мужчины и женщины всякой народности и всякого наречия должны были бы проникнуться живейшим интересом к праведному владычеству. Книга эта просветит вас, ибо она содержит истину.

Автор

ВВЕДЕНИЕ

ЕСЛИ вы когда-либо интересовались политикой, то книга эта привлечет ваше внимание. Если вы желаете видеть правительство, которое обеспечит людям мир, благополучие и счастье, то книга эта наполнит радостью сердце ваше. Эта книга содержит наиболее полные доводы и доказательства, какие когда-либо написаны. Это необыкновенное заявление делается намеренно, ибо доказательства взяты из непреложных повествований Божеских, который ныне становятся ясными и доступными пониманию в свете исполняющихся в наши дни пророчеств. Чтение этой книги освежает и радует сердце. Ее настоятельно можно рекомендовать людям. Мы с полной уверенностью ожидаем, что издание этой книги принесет много добра.

Издатели

ГЛАВА 1. НЕОБХОДИМОСТЬ

1914 год может быть назван поворотной точкой в делах человеческих. С того времени в такой мере, как никогда раньше, стали ценить необходимость устойчивого правительства. До того времени людям руководящих народов мира было внушено верить, что война стала делом почти невозможным. В качестве главного довода приводилось соображение, что коммерческие интересы людей всех народов таковы, что ни один народ не посмеет начать войну с другим народом. И затем внезапно в 1914 году возгорелись огни войны. В течение неимоверно короткого времени миллионы людей были переброшены на поля битвы для того, чтобы там убивать друг друга. Но по какой именно причине они находились там, этого никто не был в состоянии им объяснить.

В прошедшие времена войны возникали между отдельными племенами из-за воображаемых или фактических нарушений интересов; войны возникали между отдельными общинами вследствие религиозных разногласий или же между двумя народами из-за владения земельными областями. В войне 1914 года приняли участие все народы так называемых “христианских” стран, не зная в сущности сами, почему. Некоторые из этих народов не приняли буквально участия в сражениях, но им тем не менее пришлось принять на себя почти в той же мере страдания. Война эта отличалась от всех прочих войн, которые когда-либо велись в человеческой истории.

От каждой части населения народов, вовлеченных в эту войну, требовалось, чтобы исполнена была ее доля. Мужчины и женщины отправились на фронт. Мужчины сражались, женщины же водили автомобили, служили в продовольственных пунктах и ухаживали за раненными. Сражения велись под землей и на поверхности земли, под водой и на воде, а также в воздухе. И все это продолжалось, покамест миллионы людей успели пролить кровь жизни своей. Дома, в тылу, мужчины и женщины совместно изготовляли ружья, военное снабжение, аэропланы и другие военные орудия. Запасы продовольствия были переняты властями в распоряжение отдельных правительств и люди были ограничены в потреблении пищевых продуктов. Даже младенцы были принуждены принести свою лепту, ибо пришлось ограничить и их пищевые продукты, чтобы люди на фронте могли быть лучше снабжены. Люди были принуждены приносить свои деньги и получать взамен их бумажные обязательства своих правительств. Молодые люди принуждены были законом отправиться на фронт, имущество же многих других было принудительным способом употреблено на нужды войны. Это была в буквальном смысле война, в которой “народ восстал на народ и царство на царство”. Четыре года бушевала эта война в неописуемом бешенстве, а затем в 1918 году война внезапно прекратилась, причем ни один из народов не добился решительной победы, и никто фактически не мог сказать, почему война прекратилась.

Почти за девятнадцать столетий до начала мировой войны это ужасающее столкновение было предсказано пророчеством. Пророчество становится доступным пониманию, когда оно исполнилось и когда происшествия действительности соответствуют словам пророческим. Великое пророчество, произнесенное Иисусом из Назарета в 33 году нашего летоисчисления, исполнилось в период времени от 1914 до 1918 года. Когда облака дыма этой войны несколько рассеялись, то здравомыслящие люди стали внимательно рассматривать причины этой войны и ее значение. Люди таким путем научились кое-чему, и они продолжают свои исследования и получают пользу от этого.

Демократия есть правительственный строй, осуществляемый народом и для народа. Лозунгом мировой войны было изречение: “Война обеспечит демократию в мире”. Лозунг этот был охотно принят и был усердно применяем, чтобы побудить людей принять участие в войне. На этот лозунг и крик брани отозвались все народы. Почему? – Потому что у всех людей было великое желание увидеть такое правительство, которое действовало бы в интересах народа и во имя этих интересов. Люди поняли великую необходимость устойчивого правительства, которое могло бы гарантировать людям их права.

Людям всех народов теперь хорошо известно, что лозунг о “демократии” оказался в высшей степени сбивчивым. Война не обеспечила миру демократию. Она не привела и к улучшению положения какого бы то ни было народа на земле. Допустим в виде предположения, что люди, ответственные за войну и ее ведение, сделали все от них зависящее, но и в таком случае приходится признать, что результаты этой войны были и являются крайне неудовлетворительны. Ныне, по прошествии почти десятилетия по окончании войны, выдающиеся государственные деятели открыто признаются в своем разочаровании в результатах войны. Рамсэй Макдональд, член Великобританского парламента, высказывает мысли очень многих других людей, говоря:

“Ничто не устроилось в Европе. Нет мира в Европе. Правительства бессильны что-либо сделать. Они страшатся что-либо предпринять и стоят бездеятельно в стороне, видя, как все неудержимо ухудшается”.

Рассматривая хладнокровно и здраво положение, создавшееся ныне, долгое время после войны, Ллойд Джордж сказал:

“Открывается новая глава в истории Европы и всего мира с открывающимися видами на такие ужасы, каких человечество еще никогда не видело”.

Война не только не упрочила демократию в мире, но мы видим, что многие народы теперь управляются военными диктаторами и народу не предоставлено больше право, иметь свой голос в делах правительства. Многие из этих правительств чрезвычайно суровы и притесняют жестоко людей. Самые жестокие и темные правительства существуют, как видно, в некоторых мелких государствах на Балканах. Среди них некоторые установили у себя, противно закону Бога и правам человеческим, так называемую государственную религию и насильно заставляют других исполнять некоторые церковные обряды. Если кто-либо из граждан, любящий Бога и желающий рассказать людям о любви и благословении Бога к человечеству, пытается поучать других, то он тотчас же арестовывается и ввергается в тюрьму. Жестокие тюремщики избивают заключенных палками и всячески насилуют их и издеваются над ними. Обвиняемому отказывают в суде, в котором принимают участие его сограждане в качестве присяжных заседателей, но привлекается перед военным судом и подвергается краткому и упрощенному судопроизводству. Он наказывается сурово, но не потому, что совершил что-либо во вред своим согражданам, а только выразил желание просветить своих ближних и оказать им некоторую помощь. Он наказывается только по той причине, что истина, которую он желает сказать людям, мешает темным делам притесняющего людей правительства, под которым он обязан жить. Люди и правители более либеральных правительств возмущены этими жестокими наказаниями, которые налагаются в связи с верой и учениями людей, но они бессильны оказать помощь. Всякое из этих фанатических правительств считает своим правом наказывать каждого живущего в пределах границ его человека, который осмеливается говорить и учить против их “государственной религии” и против толкования слова Божия этой религией.

Одновременно с мировой войной и после нее возникали революции, которые по своей сущности были выражениями воли народа и желанием его, установить лучший и более свободный правительственный строй. Однако же, движимые себялюбивыми желаниями и стремлениями, эти революционеры обыкновенно только ухудшали положение людей, но не улучшали положения, Большевизм властвует над некоторыми народами и, по существу, он является протестом против правительственного строя, под которым ему пришлось раньше жить. Всякий здраво и спокойно наблюдающий развертывающиеся события хорошо знает, что большевизм никогда не может привести к установлению удовлетворительного правительственного строя для народа. Большевизм обречен на верную и неизбежную неудачу. То же самое следует сказать и о коммунизме. Эти радикальные движения по установлению правительства для народа никогда не могут принести мира, благосостояния и счастья народам. Многие другие народы сего мира питают великие опасения и боятся большевизма, и они имеют основания для своих опасений. Всякий правительственный строй, лишающий некоторых их прав и преимуществ и предоставляющий другим особые льготы, неизбежно должен кончиться погибелью. Монархический строй был жесток, суров к людям и притеснял их, однако же большевизм и коммунизм даже хуже того. Ни одно правительство не в состоянии принести людям счастья, если оно не основано на праведности и не осуществляется в праведности.

Принято думать, что правительственный строй Соединенных Штатов Америки ближе всех прочих правительств земли к идеальному строю. Однако же ни один честный, человек, знающий обстоятельства в Соединенных Штатах, не возьмется утверждать, что это есть хотя бы лишь удовлетворительное правительство. Правда, основатели этого правительства торжественно заявили, что всякий человек обладает неотъемлемыми правами на жизнь, свободу и счастье. Однако же этот идеал никогда не был осуществлен на благо народа. Правда и то, что эти основатели говорили, что всякая правомерная власть правительства основывается на согласии народа, однако же в настоящее время уже никто не спрашивает об этом согласии народа и согласие это не дано. Несколько лет после основания Штатов была сделана попытка осуществить провозглашенные принципы правительства, но никогда они не были осуществлены. Основные законы Штатов заявляют, что людям принадлежит неотъемлемое право свободы речи, свобода собраний мирного характера, свобода совести и вероисповедания без всякого понуждения или ограничения, свобода поклонения Богу согласно собственному убеждению и указаниям совести. Эти законоположения идеальны, но они отрицаются и отвергаются ежедневно власть имущими лицами правительства. Деятели и чиновники правительства Соединенных Штатов обязаны дать торжественную клятву, что они будут заботиться об интересах народа и защищать их, однако же эта клятва нарушается непрестанно как высшими государственными деятелями, так и низшими чиновниками.

Нью-Йорк “Американ” 24-го апреля, 1928 г.

Правительство Соединенных Штатов состоит из трех основных разделов: законодательного, административного и судебного или юридического. Общеизвестно, что в каждом из этих разделов царит обман и взяточничество. Правда, во всех этих разделах есть отдельные честные лица, делающие все, что в силах их, но эти честные лица не преобладают, ибо бесчестные управляют делами. Один из членов сената Соединенных Штатов воскликнул в одной из публичных речей своих:

“Наиболее жизненный и важный вопрос, поставленный перед Американским народом, в том, чтобы взять правительство из рук лиц, живущих политическим взяточничеством, политиканов и лиц, обделывающих свои личные дела в кулуарах парламента, и передать власть правительственную в руки народа”.

Циркулируют слухи, и они не опровергаются, что один из высших сановников в кабинете президента с одной стороны с беспощадностью проводит в жизнь закон прохибиции, то есть абсолютного запрещения алкогольных напитков, по отношению к некоторым лицам, которые изобличаются в нарушении этого закона, но что в то же время это высокое должностное лицо получает баснословные суммы лично для себя от нелегальной торговли крепкими напитками. Есть два класса, нарушающее этот закон, именно, те, которые пойманы и те, которые не пойманы. Мелкие личности захватываются и с ними поступают по всей строгости закона в пример для других. Более крупные и влиятельные лица не захватываются, ибо нет желания препятствовать им в преступных деяниях их. Вполне очевидно, что пути государственных чиновников не равны по отношению ко всем в этом отношении.

В том самом кабинете президента есть еще другая личность в высокой должности, задачей которой является открытие совершаемых преступлений и наказание их. Это должностное лицо чрезвычайно активно и деятельно при наказании тех, которые осмеливаются пользоваться своими обеспеченными основными законами правами свободы слова, хотя это высокое должностное лицо замарало свои руки взятками от известных преступников и дало им возможность уйти безнаказанными. Пути этих государственных чиновников в этом отношении не равны по отношению ко всем.

Еще другое должностное лицо этого кабинета, которое дало торжественную клятву заботиться об интересах народа и защищать эти интересы, участвует в заговоре людей наживы, чтобы лишить людей законно принадлежащей им собственности и за это должностное лицо это получает крупные суммы взяток. Пути этого департамента также не равны по отношению ко всем гражданам.

Бессовестные люди наживы приобретают обманом баснословные суммы денег, причем часть этих своих доходов они употребляют на то, чтобы купить взятками как участвующих в голосованиях, так и чиновников, чтобы они беспрепятственно могли продолжать свои злые дела. Эти развращенные и злые люди фактически являются правительственной властью за сценой. Следовательно власть правительства фактически находится в руках немногих лиц, богом которых являются деньги. Эти темные лица руководят бессовестными политиками, выступающими в роли государственных деятелей и им оказывается всяческая помощь и поддержка в этих делах организацией, носящей название “церковь”, но в особенности поддержка эта идет со стороны священников этой организации. Правительство, когда-то основанное на принципах демократии, превратилось в олигархию и высшую власть правительства ныне держат в своих руках эти немногие. Власть этих немногих лиц удвоилась после окончания мировой войны. Громадные капиталистические объединения, известные под названием “тресты”, фактически принадлежат нескольким бессовестным и бесстыдным лицам и эти лица раздавливают честную торговлю, развращают должностные лица взятками и пользуются так называемой организованной христианской религией в качестве ширм, за которыми они могут продолжать свои злые дела. Простому народу приходится страдать, платить по счетам и народ напрасно вздыхает о помощи. Один из членов сената Соединенных Штатов сказал в публичной речи:

“Тресты умножаются, и президент Соединенных Штатов не считает нужным вмешаться. Монополии растут, жиреют и президент не считает нужным действовать; образовываются разные комбинации и с заносчивостью преследуют свои цели под покровительством правительства, и президент благоволит это одобрять”.

Эти пути правительства не равны по отношению ко всем гражданам.

Чтобы продолжать мировую войну, понадобилось чрезвычайное увеличение бремени налогов. Возросла также чрезвычайно дороговизна жизни. Со времени войны бремя налогов продолжало возрастать и вместе с тем возрастала и дороговизна жизни. Управление делами народа производится с беспечностью и вызывает громадные расходы, однако же народ не получает взамен этого ничего равноценного. Несколько лиц пользуются привилегиями, большинству же народа приходится страдать. И в этом отношении пути правительства не равны по отношению ко всем гражданам.

Департамент изобретений в Соединенных Штатах доступен публике. Отчеты его и сообщения могут быть проверены всяким гражданином. Эти отчеты показывают, что изобретены машины и патентованы департаментом изобретений, при применении которых возможно обуздать энергию, производимую волнением океана. Энергия эта могла бы быть использована для снабжения людей теплом, светом и энергией по весьма низкой цене. Однако же эти машины не пущены в ход намеренно. Какое значение имели бы эти машины для человечества, если бы они были пущены в ход? Это значило бы, что не было бы больше необходимости для людей проводить дни и ночи глубоко под землей при добывании каменного угля. Это значило бы, что не было бы больше забастовок в каменноугольных районах, которые вызывают жестокие голодовки многих семей, тогда как миллионы других семей страдают от недостатка угля. Это значило бы, что возросло бы довольство среди народа и значительно увеличилась бы возможность найти работу на поверхности земли при обрабатывали земли, а благодаря этому пищевые продукты для широких слоев населения могли бы производиться по более дешевой цене. Далее, это значило бы, что громадные предприятия, производящие газ и электричество и грабящие людей, которые вынуждены употреблять это, должны были бы либо перестать существовать или же должны были бы снабжать людей теплом, светом и энергией по разумной цене. Это значило бы, что та армия людей, которая ныне работает киркой и лопатой, чтобы снабжать тепловой энергией машины коммерческих предприятий, могла бы найти другую, более подходящую для них работу и люди приобрели бы больше спокойствия и счастья в жизни своей. Это значило бы, что женщины, стоящие у раскаленных кухонных плит, не страдали бы больше при изготовлении пищи для своих семей. Применение этих машин, которыми обуздана была бы неимоверная сила океана, значило бы, что все люди могли бы получить по весьма низкой цене электрическую энергию для освещения и отопления своих жилищ.

Но почему же эти машины не применяются для подчинения этой громадной энергии, при посредстве которой можно осуществить все эти возможности на благо людей? Ответ гласит: потому что те громадные предприятия, где концентрированы себялюбивые интересы владетелей каменноугольных копей, нефтяных источников, газовых заводов и электрических заводов, имеют такое громадное влияние, что они в состоянии воспрепятствовать применению этих машин. А народу приходится страдать.

Хорошо известно также, что существует патентованное изобретение, при посредстве которого потребление автомобилями бензина сведено к минимуму и есть еще другое изобретение, при помощи которого можно обойтись без бензина. Эти изобретения фактически брошены в помойные ямы, потому что собственники и владельцы больших нефтяных компаний успели устранить и не допустить к употреблению эти изобретения, способствуя таким образом своим собственным себялюбивым интересам.

Некоторое время тому назад появилось изобретение, при посредстве которого оказалось возможным чрезвычайно удешевить передачу телеграмм по проводам. Изобретение это дает возможность передавать по тому же проводу с обоих концов одновременно телеграммы со скоростью около тысячи слов в минуту. Для испытания этого изобретения была сооружена специальная испытательная линия длиной свыше ста миль и новое приспособление было пущено в ход. Оно оказалось в высшей степени удовлетворительным. Однако же при применении этого нового приспособления удешевилась бы передача телеграмм в такой мере, что это обозначало бы целый переворот в стоимости телеграфирования. Крупные компании, в руках которых ныне находится старый метод передачи, при применении нового способа лишены были бы своих неправедных доходов. Эти компании обладали достаточно сильным влиянием, чтобы устранить это изобретение, чтобы оно не было применено. А народу приходится страдать.

Правительство выдает изобретателю патент, а затем стоит в стороне и смотрит, как себялюбивые люди лишают народ блага этого изобретения. И в этом отношении пути правительства не равны по отношению ко всем гражданам.

Член кабинета президента принимает взятку и совершает преступное деяние. Дающий взятку делает попытку повлиять на суд присяжных, чтобы добиться оправдания совершившего злодеяния. Ссылаясь на этот факт, известный писатель Артур Брисбен пишет 26-го февраля 1928 года:

Нью-Йорк “Американ” 24-го апреля, 1928 г.

“Известный чрезвычайно богатый человек, обвиняемый в том, что дал взятку должностному лицу кабинета президента и в попытке повлиять на суд присяжных, осужден на шесть месяцев тюрьмы. Обыкновенный гражданин читает об этом и говорит: “Глупости, они ЕГО никогда не посадят в тюрьму. На следующий день газеты сообщают, что этот господин намерен отправиться в путешествие в Европу. Защищаемый лучшими адвокатами, он может не беспокоиться о тюрьме в течение одного года, если вообще когда-либо будет о том беспокоиться. Если бы он был бедным человеком и был бы обвинен в краже пальто, то он сидел бы в тюрьме, и сидел бы больше, чем шесть месяцев”.

В отношении своих естественных богатств Соединенные Штаты Америки являются богатейшей страной под солнцем. Обширные и плодородные поля их в состоянии производить количество пищи, достаточное для людей всего земного шара. Однако же значительная часть почвы не обрабатывается и лежит без пользы. В феврале месяце 1928 года внесен был в дом народных представителей Соединенных Штатов законопроект о помощи безработным. В то время по официальным данным в Соединенных Штатах было около четырех миллионов безработных. Есть достаточно свободной земли, чтобы предоставить работу всем им, если бы только условия были хоть до известной степени благоприятны в отношении вознаграждения за труд. Себялюбивые и жестокосердные люди наживы однако же отнимают у очень многих людей возможность жить обрабатывать земли, ставя их в положение, что люди не в состоянии поддержать таким образом свою жизнь. Эти большие компании и тресты дают взаймы деньги под обеспечение землей по ростовщическим процентам. Эти же люди устанавливают цены продуктов на рынке, так что производитель не в состоянии продать свои продукты по разумной и справедливой цене, а следовательно, не в состоянии уплатить проценты по займу. И таким образом он лишается своей земли. Он теряет бодрость свою и старается найти другой способ добывания средств к существованию. Большие компании забирают землю, а затем обрабатывающие землю становятся уже рабами, а не собственниками земли. Правительство не помогает производящему продукты и в этом отношении пути его не равны по отношению ко всем гражданам.

Несколько честных лиц в конгрессе, пытаются провести законопроект, предусматривающий возможность орошения обширного участка земли и передачи его в пользование народу. Орошение этих земель и передача их в пользование обеспечило бы целой армии людей возможность заняться обрабатыванием почвы. Однако крупные финансисты при посредстве своих неправедно нажитых богатств держат под своим влиянием законодательное учреждение и обладают достаточно великим влиянием, чтобы провалить законопроект об орошении этих земель и передачи, их в пользование людям. А народу приходится страдать.

Через каждые четыре года население Соединенных Штатов призывается к избранию президента. Есть две главные партии, которые выставляют своих кандидатов на выборах. Обе эти партии стоят всецело под влиянием привилегированных и себялюбивых интересов. Кандидаты этих партий фактически назначаются крупными финансистами очень часто секретно за закрытыми дверьми, и только лишь после того созываются люди, которых тогда заставляют выбирать. Люди идут к избирательным урнам голосовать, но крупная коммерция выигрывает независимо от того, который из кандидатов избирается. И затем правительство по-прежнему осуществляется немногими и против интересов большинства населения. Это все что угодно, но только не демократия.

Таковы лишь некоторые из неудовлетворительных обстоятельств, существующих в Соединенных Штатах Америки. Но кроме этих существуют еще другие и гораздо худшие обстоятельства. Допустим, что правительство Соединенных Штатов есть лучшее правительство на земле, как это утверждается. Если это так, то что же может быть сказано о других правительствах, которые явно менее благоприятны для народа?

Нет сомнения, что правительство Великобритании есть сильнейшее в мире. Среди владетельного класса его находятся чрезвычайно способные люди, но и эти люди несовершенны, поддаются влияниям и ими двигают подобно другим людям. Правительство это нельзя обозначить удовлетворительным у себя дома в Англии. Но правительство это еще менее удовлетворительно в многочисленных колониях, составляющих это государство. Индия есть страна, управляемая Великобританским правительством. Это чрезвычайно обширная страна, обнимающая пространство в миллион восемьсот тысяч квадратных миль и с населением до трехсот миллионов жителей. Но Индия никогда не имела удовлетворительного правительства. Население ее никогда не было объединено. Кастовая система, существующая в этой стране, всегда поддерживала непроходимую бездну между управляемыми и управляющими. Некоторые из высших каст начали движение в пользу самоуправления и освобождения от Великобританской империи. В этом одна из проблем, с которыми Великобританское правительство должно считаться. Англичане не установили в Индии удовлетворительного правительства и никогда такого там не установят. Но если бы Великобритания покинула Индию и предоставила бы всю правительственную власть самой Индии, то верхние касты захватили бы власть и стали бы притеснять и прижимать низшие касты.

Дома у себя Великобританское правительство должно считаться с большой армией безработных, появившейся после войны. Происходили многочисленные забастовки и другие выражения недовольства правительством. Нельзя поэтому сказать, что правительство этой страны дома у себя или в зарубежных своих владениях было бы удовлетворительным.

Людям мира известны обстоятельства, царящие в правительствах их стран. При рассмотрении всего списка этих правительств, от малейшего и до величайшего, не найдется ни одно правительство во всем мире, которое было бы удовлетворительно хотя бы лишь для большинства населения, живущего под ним. Все это говорится здесь отнюдь не для той цели, чтобы вызвать недовольство людей. Здесь излагаются только факты в сравнительно мягкой форме, чтобы мыслящие люди могли поразмыслить, в чем причина всему этому и в чем спасение и исход, если таковой вообще есть. Если мы относимся честно сами к себе и к нашим ближним, то мы должны интересоваться фактами действительности и должны беспристрастно попытаться рассмотреть, что именно может быть сделано для улучшения положения человечества.

Разоружение

Мировая война причинила такие ужасающие опустошения, что народы земли в высшей степени озабочены изысканием способа предотвращения возможности новой войны. Люди, на которых лежит ответственность, чтобы что-нибудь было сделано в этом направлении, пришли к заключению, что лига или объединение главных народов сего мира могло бы дать этот желательный результат. Такая Лига была составлена. Многие народы вошли в состав ее, тогда как некоторые народы отказались принять участие в ней. Была сделана попытка установить такие взаимные отношения между народами, которые дали бы возможность уладить все разногласия между народами, не прибегая к войне. Однако Лига Народов не привела к улучшению состояния мира. Она не в состоянии улучшить или исправить правительства отдельных народов, и она не в состоянии предотвратить войны. Ей не удалось установить идеальные взаимные отношения между народами на земле, и она не в состоянии этого сделать.

Во исполнение объявленных во всеобщее сведение целей Лиги Народов созваны были съезды и конференции для обсуждения вопроса о разоружении разных стран и народов, чтобы сделать таким путем войну невозможной. Соединенные Штаты Америки не приняли участия в Лиге Народов официально, но во время совещаний и переговоров согласились уничтожить часть своих боевых военных судов стоимостью в сто миллионов долларов, каковая сумма в свое время уплачена была из средств народа. Теперь, после того как Лига Народов существует уже около одного десятилетия, конгресс Соединенных Штатов имеет пред собой для обсуждения программу сооружения военного флота стоимостью в сто пятьдесят миллионов долларов и военный флот предполагается такой мощностью, как никогда еще прежде. Кроме того, расходуются миллионы долларов на сооружение воздушного военного флота, каковой предназначен для участия в деле разрушения в воздухе. Движение, имевшее целью разоружение, можно считать окончательно рухнувшим.

Другие народы, как в пределах Европы, так и на востоке, непрестанно увеличивают мощность своих армий, флота и воздушного флота. Прошли годы после окончания мировой войны и после образования Лиги Народов, но народы земли вооружены по-прежнему несмотря на высокопарные слова политиков. Крупная коммерция не желает допустить разоружения. Сотрудник одной руководящей крупной газеты, рассуждая о Женевской конференции по разоружению и обеспечению мира, правильно говорит:

“По теории все делегаты съехались для того, чтобы исполнить волю своих народов. Фактически же они не в состоянии что-либо сделать, потому что крупные господа по своим собственным соображениям и после предварительного взаимного соглашения решили, что ничего не должно быть сделано. Надежда Европы на разоружение пропала по той причине, что протокол оказался противоречивым материальным интересам одной из великих держав”.

Подготовления к другой великой войне продолжаются и людям приходится страдать под бременем их. Продолжающиеся приготовления к войне служат верным указанием на то, что народы земли намерены ринуться в новые войны. Человек, носящий постоянно с собой ружье, непременно воспользуется им при первом случае, который он сочтет достаточным поводом к тому. Все нации составлены из людей, подверженных тем же страстям и когда правительство находится под влиянием и контролем себялюбивых интересов, то вооруженные силы будут пущены в действие, как только эти себялюбивые интересы сочтут это необходимым. Факты показывают, что долгое время после того, как образовалась Лига Народов, и после многочисленных конференций по вопросу о разоружении все эти усилия оказались полной неудачей и военные приготовления продолжаются. Правители сего мира находятся в недоумении и в опасениях о том, что может принести будущее. Есть некоторые деятели общественной жизни, которые желали бы видеть улучшение положения людей, потому что они любят людей, но и эти лица исчерпали запас своей мудрости и не знают, что могло бы быть сделано. Ниже приводим некоторые изречения этих людей и всякий мыслящий человек, а таких миллионы, будет готов подписать эти слова.

“Мы живем как бы в раю полоумных. Под предлогом пресловутой "готовности" милитаристы всюду снова готовятся ввергнуть мир в потоп войны”. – Ф. Смис.

“Аэропланы, ядовитые газы и взаимная ненависть образовали смесь, которая должна стать роковой для цивилизации. Америка занята приготовлениями к войне в таком громадном объеме, что этому нет равного в истории человечества. Наша цивилизация обречена на погибель, если только мы не сосредоточим все усилия на упрочнение между народного мира”. – Фредерик Либби.

“Будущая война продлится всего несколько дней. Нападениями с воздуха и при помощи ядовитых газов, как это предполагается главными штабами армий, снесены будут с лица земли в одну ночь такие города, как Лондон и Париж”. – В. Л. Уорден, сотрудник Лондонской газеты “Мэйль”.

“Я думаю, достоверно одно, что если произойдет еще одна такая война, то цивилизация уже никогда не в состоянии будет справиться от нее”. – гр. Грэй.

“Боюсь, что если только не произойдет что-либо непредвиденное, то может произойти вновь катастрофа, которая, однако не будет похожа на только что пережитую. Будущая война по всей вероятности уничтожит навсегда цивилизацию, если только кто-либо не вмешается в не предотвратит этого”. – Ллойд Джордж.

Нужда в праведном правительстве

На земле живут различные и многочисленные народы, малые и великие. Все люди всех этих народов сделаны из одной крови. Права всех должны были бы быть одинаковы. Но среди всех народов привилегии и преимущества распределены неравномерно. Если бы существовала мировая демократия и если бы люди были совершенны, то демократия была бы обеспечена в мире и тогда права и привилегии всех народов были бы одинаковыми. Однако общеизвестно, что тут равенства нет.

Почему люди Германского народа должны были сражаться против людей Американского народа? Или почему люди Английской нации должны были сражаться против людей Франции? И почему вообще люди одной нации должны принять участие в смертном столкновении с людьми другой нации? Есть ли и может ли быть праведная причина или оправдание при совершении всего этого?

Правительства каждой из этих отдельных наций устанавливают воображаемую линию, называемую границей, и прилагают все старания, чтобы удержать людей каждой из этих наций в пределах этих границ. Если кто желает отправиться из одной страны в другую, то он прежде должен получить разрешение того правительства, под которым он живет, и согласие того правительства, куда он направляется. Таким образом правительства контролируют людей, но не народы свои правительства.

Когда возникает спор между правительствами или нациями, то простые люди или подданные призываются выступить с оружием в руках против своих собратьев-людей другого государства. Возбуждается патриотизм для того, чтобы заставить людей сражаться друг против друга. Но такого рода патриотизм возбуждается ложными приемами. Фактически слово патриотизм обозначает любовь к известной стране и к людям этой страны. Слово любовь обозначает самоотверженное желание творить добро и усилия осуществить такое желание. Истинный патриотизм поэтому должен был бы привести людей к тому, чтобы они старались помочь друг другу. Если бы возбуждался истинный патриотизм, то не могло бы быть смертных войн между народами. Так как все народы земли сделаны из одной крови и их назначение в том, чтобы они жили совместно на земле, то если бы они были движимы истинным патриотизмом они старались бы самоотверженно помочь друг другу, вместо того чтобы стараться убивать друг друга. Это лишь демагогия размахивает руками и призывает людей, выказать свой патриотизм, выступая войной против других и убивая их. Фактически же те, которые больше всех шумят о патриотизме, сами никогда не идут на войну, но ловко ускользают в тылу, чтобы использовать добычу у себя дома. Когда молодые люди, которым приходится нести на себе весь жар сражений, возвращаются с полей сражений израненные и искалеченные на всю жизнь, то деловые люди наживы и вопившие о патриотизме лица забывают этих верных граждан, они не оказывают им помощи и не облегчают их положение, но допускают чтобы возвратившиеся с войны влачили свое жалкое существование до конца дней своих. Истинный патриотизм должен был бы заботиться хотя бы о помощи, поддержке и утешении тех, которые сделались неспособными к работе благодаря тому, что они самоотверженно исполняли службу, насильно навязанную им.

Всякий мыслящий человек ныне видит, что после тысячелетних усилий со стороны людей к установлению идеального правительственного строя цивилизация находится накануне гибели. Об этом свидетельствуют открыто высказанные мнения наиболее выдающихся государственных деятелей сего мира. Народы земные дошли до ужасающей крайности положения. Но, как видно, это крайнее положение было необходимым, чтобы люди стали внимательно и серьезно размышлять о причинах этого неудовлетворительного положения и стали бы глядеть за истинным и действительным средством против него. Настоящее положение цивилизации принуждает всякого мыслящего человека признать великую необходимость установления устойчивого и справедливого правительства для людей, живущих на земле.

Праведное или справедливое правительство есть то, которое осуществляет власть свою самоотверженно и справедливо. Пути такого правительства должны быть равны по отношению ко всем гражданам. Все честные люди признают, что такого рода правительство является первой необходимостью, если люди желают пользоваться благами мира, благополучия, жизни, свободы и счастья. В таком правительстве высшая власть должна основываться и осуществляться тем, что честен, справедлив и имеет благоволение.

Но если люди сего мира желают получить и пользоваться наибольшим по возможности количеством блага от своих правительств, то они должны видеть достаточные основания для того, чтобы с готовностью признать честность и справедливость правительственной власти, управляющей ими. Когда люди увидят и убедятся, что имеющий над ними власть правитель истинен и праведен и правит в справедливости, то они научатся праведности и тогда обитатели научатся поступать праведно и жить вместе в мире и согласии. Всякий должен будет согласиться, что правители сего мира не были удовлетворительными для людей в прошлые времена и они неудовлетворительны и ныне.

Целью сказанного здесь есть доказать на основании неоспоримых фактов, что высшая правительственная власть, правившая людьми в течение прошлых шести тысячи лет, была неправедной; что ныне настало время для великой перемены, начало которой обозначено 1914 годом; что отныне власть правления или владычество над народами будет осуществляться Тем, кто правит по полномочию всевышней власти и что эта власть правления или владычество будет осуществлено на благо людей.

Быть может, некоторые по прочтении сказанного до сих пор скажут, что все это фантастично, ибо то, что было до сего времени, будет продолжаться во веки. Таким людям дается ответ: до сего времени людям не удавалось установить праведное правительство на земле; теперь все земные правительства смертно больны; должна быть определенная причина для такого положения вещей и люди должны были бы попытаться узнать эти причины. Поэтому не будет излишне затраченным временем, рассмотреть дальше приведенные доводы и затем прийти к заключению и решить, есть ли для человечества надежда на установление лучшего правительственного строя или владычества и можно ли надеяться на скорое осуществление этой надежды. Если имеется основание для такой надежды, то всякий честный человек пожелает узнать о ней. Крайняя необходимость в установлении честного и справедливого правительства должна быть признана всеми. С положительной уверенностью можно сказать, что на земле имеет быть установлено праведное владычество, поэтому в интересах всякого человека спокойно и беспристрастно рассмотреть доводы, говорящие об этом, как для своего личного блага, так и для блага других, ближних его.

ГЛАВА 2. ВЫСШАЯ ВЛАСТЬ

БОГ Иегова есть Всевышний. От Него происходит всякая законная власть. (Рим. 13:1) Слово Его есть истина. (Иоанна 17:17) Он есть великая Первопричина и Творец неба и земли. (Исаия 42:5) Он сотворил землю властью своей. (Иерем. 10:12) Он есть Всевышний Бог и это значит, что нет пределов власти Его. (Бытие 17:1-3; 35:11) Он есть поэтому Всевышний над всем. – Пс. 91:1; Ефес. 4:6.

Бог Иегова праведен. Дела Его праведны и решения Его справедливы. (Пс. 88:14) “Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны”. (Втор. 32:4) Иегова есть Бог праведный и властный и нет другого кроме него. (Исаия 45:21) Будучи абсолютно справедливым Он не может делать то, что неправедно, а следовательно, не может оказывать особую благосклонность одним за счет других. В Нем нет лицеприятия. – Иакова 3:17.

Бог Иегова мудр. Мудрость Его совершенна. В мудрости Он сотворил небеса и землю и все вещи, находящиеся в них. (Пс. 103:10-24; 135:5; Прит. Сол. 3:19) Он есть источник мудрости. – Притчи Соломона 2:6, 7.

Бог Иегова есть любовь (1 Иоан. 4:16) Полнейшая самоотверженность проявляется во всех делах Его. В Нем открывается выражение полнейшего самоотвержения. Бог ненавидит всякое зло, в особенности же гордость, ложь, ложное свидетельство и руку, проливающую невинную кровь, равно и руку притеснителя. (Прит. Сол. 6:16-19; Пс. 96:10) Все пути Господа Бога истинны и праведны. Пути Его неизменны. (Пс. 32:4) “Дело Его – слава и красота, и правда Его пребывает во век. Памятными соделал Он чудеса свои, милостив и щедр Господь”. – Псалом 110:3, 4.

Четыре основные качества Бога Иеговы следовательно следующие: власть, праведность, мудрость и любовь. Эти качества всегда действуют в совершенном согласии и в последнем счете на благо созданий Его.

Высшая контрольная и направляющая власть над правительствами земными всегда была невидимой глазу человеческому и всегда такой будет. Вся организация в совокупности обозначается словом “мир”. Есть часть невидимая этого мира и есть часть видимая, причем невидимая часть есть та, которая осуществляет высшую власть. Словом “мир” обозначены люди, организованные в известных формах правления под управлением невидимого верховного правителя. Этот верховный правитель осуществляет власть контрольную или руководящую. Духовное существо невидимо глазу человеческому. (Иоан. 3:6) Бог Иегова есть великое духовное Существо, невидимое глазу человеческому. (2 Кор. 3:17; 1 Тим. 6:16) Хотя Бог Иегова и есть Всевышний и в Нем основывается всякая правомерная и праведная власть и авторитет, однако же от времени и до времени Он передает по полномочию власть и авторитет своим созданиям. Эта переданная по полномочию власть может быть применяема и осуществляема правильно и закономерно лишь в том случае, когда она остается в полном согласии и единстве с Богом Иеговой. Если же власть эта осуществляется противно воле Божией, то осуществление это неправедно. Эти неизменные истины, изложенные в предыдущих строках, следует принимать в соображение при рассмотрении причин неудовлетворительности правительств и средства для устранения этого отрицательного явления.

Бог сотворил человека и назвал его именем Адам и был Адам созданием совершенным. Этому человеку Бог дал власть правления над землей и созданиями животными на ней. Верховным же правителем над человеком был Бог Иегова, Творец его. Получение этих выражении благоволения и благословений человеком обусловлено было подразумеваемым заветом послушания повелениям Божеским. Бог Иегова назначил верховного блюстителя над человеком, именно Люцифера, духовное существо, невидимое глазу человеческому, и обозначенное в св. Писании наименованием “утренняя звезда”. (Иова 38:7) Господь Иегова передал Люциферу по полномочию власть и авторитет быть верховным блюстителем над человеком. Но эта переданная по полномочию власть могла быть осуществляема только при условии, если она проявлялась в полном согласии и единстве с волей Божией, и чтобы сам правитель оставался в полном подчинении и послушании Богу Иегова. По Божественному установлению человек должен был быть послушным Божественным законам и то же самое требовалось и от Люцифера. Как совершенный человек Адам, так и Люцифер знали, что именно это требуется от них. Оба знали, что Бог наперед объявил, что последствием сознательного нарушения Божеского закона будет смертный приговор над виновным. (Бытие 2:17) Люцифер проникся самолюбивым желанием, приобрести себе покорность и поклонение человека, чтобы он таким образом мог бы равняться или уподобиться всевышнему Богу. Он истолковал Еве, что объявленный за нарушение Божеского закона смертный приговор не основан на истине. Он побудил Еву нарушить Божеский закон. Через Еву и Адам был приведен к нарушению Божеского закона. Это преступное деяние вызвало над Адамом наказание смертью. Бог должен был остаться последовательным по отношению к изданному Им закону и должен был оправдать свой закон. Неправедным поступком Люцифера и нарушением закона Божеского человек отдален был от Бога. (Бытие 3:3-19) В связи с этим человек потерял и данную ему власть правления. Он потерял право на жизнь и был изгнан из совершенного обиталища своего. После того Люциферу даны были четыре имена, именно дракон, сатана, змий и дьявол. Имена эти означают: пожиратель, враг и противник Бога, лжец и обманщик, поноситель имени Бога и всех пытающихся делать то, что праведно. – Откровение 20:1-3.

Если кто владеет престолом, то это значит, что он облечен в известную власть и в авторитет. Относительно Люцифера, который после того назван был сатаной и дьяволом, написано: “А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, и буду подобен Всевышнему"”. (Ис. 14:13, 14) Это место св. Писания доказывает, что у Люцифера был престол и что он, следовательно, был облечен во власть и в авторитет. Так как он получил эту власть от Бога Иеговы, то он мог пользоваться ей до того времени, когда тот, который дал ему власть эту, лишит его власти. Св. Писания показывают, что эта власть Люциферу была дана над человеком и что власть эта дана была ему Иеговой. “Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония”. – Иезек. 28:14, 15

Св. Писания показывают, что высшая власть пребывает в Боге Иегове; что Бог передал по полномочию власть Люциферу, как верховному блюстителю над человеком; что Люцифер был и теперь еще есть невидим глазу человеческому; что Люцифер впоследствии стал сатаной и обозначен был этим и другими именами, подходящими для него; что переданной ему властью он будет продолжать пользоваться до того времени, когда Бог отнимет власть эту у него и лишит его власти и авторитета.

Разумеется, Бог мог немедленно лишить Люцифера власти, то есть тотчас же после уклонения Люцифера от путей праведных, и мог пресечь его влияние на человека. Однако же великая мудрость Иеговы указывала Ему другой путь. Человек сознательно отвратился от своего великого и любящего Создателя и потерял право на жизнь и власть правления. Но попытался ли человек вернуть себе благосклонность Бога или же он предпочел отдаться влиянию сатаны? В то время возник великий и исходный вопрос: кто есть Всевышний, Бог Иегова или сатана-дьявол? Бог хотел дать человеку возможность и случай сделать выбор между Ним, Праведным, и сатаной, нечестивым. Адам решил отдаться под влияние сатаны-дьявола. Все дети Адама были рождены в грехе и зачаты в беззаконии вследствие беззаконного поступка его. (Пс. 50:7; Рим. 5:12) Однако же некоторые из числа потомков его решили повиноваться Богу Иегове и служить Ему. Авель, Енох и Ной были в числе тех, которые стремились таким образом к праведности. Большую же часть человечества сатана повел по путям противным Богу.

Вопрос теперь в том: кто ответствен за правительства людские, прежние и теперь существующие на земле? Ответ на этот вопрос может быть получен лучше всего при рассмотрении вкратце руководящих правительств, какие были на земле. Факты доказывают, что лишь с двумя исключениями, ни одно из этих правительств не было установлено Богом и что верховным правителем над всеми ими был сатана дьявол. Правда, во все времена на земле были немногие люди, желавшие быть в повиновении у Бога, но эти люди всегда были в подавляющем меньшинстве. Сатана путем лжи и обмана внушил людям верить, что если не все, то по крайней часть правительств сего мира были установлены Богом, а следовательно на Бога возлагается ответственность за них. Принимая во внимание, что Бог всевластен в силе своей, что Он истинен и праведен, что мудрость Его совершенна, что Он есть сама любовь, нужно прийти к заключению, что всякое правительство, установленное Богом, должно быть всецело согласовано с Ним самим, ибо Бог не может противоречить сам себе и не может сам себя отрицать. (Мал. 3:6) Если же факты показывают, что земные правительства основывались и управлялись противно путям Божеским, то это само по себе докажет, что Бог не может быть сделан ответственным за такие правительства, которые не от Него.

Правительства

Выражаясь точно, принц есть сын монарха, царя или властителя. Адам не был царем, но он был сыном великого Бога, а следовательно Адам был принц. Ему дана была власть правления над всеми творениями земными Бога, но звание царя ему не было дано. Наименование это может быть применено только к тем, которым дана власть правления над своими собратьями-людьми. Адаму не дана была такая власть правления над людьми. До великого потопа в св. Писаниях никто не обозначается наименованием царь.

Бог предоставил человеку самому избрать путь, по которому он желает следовать. Сатана и его посланники испортили и развратили почти всех людей на земле и в то время, когда имел начаться потоп, злодеяния наполнили всю землю и все помышления человеческие стали злыми. Единственным исключением в то время был Ной и ближайшие члены его дома. – Бытие 6:1-10.

После потопа люди жили в долине Сеннаар и там образовался город или государство, главой или царем над которым был Нимрод. Это было начало земных правительств. (Бытие 10:10) Имя царства того или правительства было Вавилон. По сущности это была известная форма правления, в которой организовались люди, пренебрегая Богом и относясь вызывающе к Нему, почему Господь и выразил им свое негодование. (Бытие 11:1-9) Уже одно это доказывает, что невидимым верховным правителем этого царства или правительства был сатана-дьявол и что сатана был тот, который внушил людям осуществить эту организацию. Сатана поставил Нимрода пред людьми в положении высшем, чем Бога Иегову и люди приветствовали его: “Нимрод, сильный зверолов перед Господом”. (Бытие 10:9) Это доказывает, что имя Иеговы упоминалось среди людей, но упоминалось в насмешку и считалось ниже имени Нимрода. Под верховным наблюдением сатаны Нимрод, пренебрегая вечным заветом Бога, убивал животных и осквернял землю кровью их, чем и составил себе славу у людей. (Бытие 9:3-5) Без сомнения сатана позаботился о том, чтобы люди узнали, что Нимрод поступает противно вечному закону Божьему, внушив им мысль, что Бог не в состоянии препятствовать Нимроду в том. Поэтому Нимроду было дано имя высшее имени Иеговы, то есть “сильный зверолов перед Господом”. Слово “перед” в этом тексте имеет значение “выше”. Слава Нимрода возрастала, и он был сделан царем. Это было началом царств или правительств земных, невидимым верховным правителем которых был сатана.

После того дух властвования стал овладевать умами людскими и другие общества людей также были организованы в города или в государства, причем в каждом из них был свой царь. (Бытие 14:1-9) Что сатана-дьявол был невидимым верховным правителем этих правительств, это подтверждается тем фактом, что люди в этих государствах предавались поклонению дьяволу. Они поклонялись дьяволу, павшим ангелам и разным вещам, данным им сатаной-дьяволом для этой цели.

В ранние дни человеческой истории после потопа организовано было правительство царства Египетского. Влияние этого государства возрастало среди народов земных, и оно стало властвовать над всеми другими царствами на земле. Египет был первой мировой державой, другими словами, это было первое правительство на земле, которое властвовало над всеми остальными правительствами на земле. Невидимый верховный правитель над Египтом был сатана, а следовательно Египет был организацией его. Это подтверждается тем фактом, что правительство это не признавало Бога Иегову и не служило Ему. Когда властитель Египта находился в смятении, он призывал чародеев, чтобы те помогали ему. (Бытие 41:8) Бог оказал благоволение свое Египту чрез раба своего Иосифа и в то время царь Египетский оказывал Иосифу свою благосклонность. Правительство Египетское не признавало Иегову Богом и не поклонялось Ему. После смерти Иосифа другой царь стал править над Египтом, который не знал Иосифа и не служил Богу. (Исход 1:8) Египтяне притесняли жестоко тех людей, которые говорили, что они служат Богу. Когда Бог послал Моисея к царю Египетскому предъявить ему требование, чтобы он отпустил Израильтян, то царь Египетский сказал ему: “Кто такой Господь (Иегова), чтобы я послушался голоса Его?” (Исход 5:2) Уже одно это является окончательным доказательством тому, что Египет находился под невидимым влиянием и контролем сатаны-дьявола и что царство это было организацией сатаны. Тогда Бог умертвил всех перворожденных и истребил воинство Египетское. Это служит дальнейшим доказательством, что правительство Египта было правительством сатаны. Фактически Египет, будучи первой мировой державой, является символом организации сатаны и было таковым во все века.

Ассирия была царством или правительством, влияние которого возрастало, покамест она заняла положение, преобладающее среди царств сего мира, став мировой державой. Ассирия стала второй мировой державой по порядку. Сатана был невидимым верховным правителем или богом над этим народом. Царь Ассирии и вельможи правительства его поклонялись Нисроху, идолу, поставленному образом дьявола для поклонения. Царь Ассирии не признавал и открыто поносил Всемогущего Бога. Он собрал многочисленную армию вокруг стен Иерусалима и посылал угрозы Иудеям, потому что они поклонялись Богу Иегове и служили Ему и не хотели оказать повиновения царю Ассирии. Тогда Бог поразил войска Ассирии: “И случилось в ту ночь: пошел ангел Господень, и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые. И отправился, и пошел и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии. И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую”. (4 Цар. 19:35-37) Это тоже является доказательством тому, что Ассирия не была правительством Иеговы, но была установлена в качестве организации сатаны и существовала под руководством и наблюдением его.

Хотя Вавилония и была первым правительством, основанным и установленным сатаной, но она не была первой мировой державой. Она была третьей державой по порядку. Что Вавилония была установлена в качестве правительства сатаны с самого начала, об этом свидетельствуют св. Писания. Что государство это продолжало быть организацией сатаны, доказывается дальше тем фактом, что царь Вавилонии поклонялся идолам и принуждал народ свой делать то же самое. (Дан. 3:1-6) Валтасар, царь Вавилонии, поносил имя Иеговы и поклонялся дьяволу и дьявольским идолам. – Дан. 5:3, 4

Затем следовала мировая держава Медо-Персия, которая также имела своим невидимым верховным правителем сатану, поддерживаемого своими помощниками, злыми духами. (Есфирь 1:13; Дан. 10:13) Следующей мировой державой стала Греция, невидимым верховным правителем которой был сатана-дьявол. Люди в этом государстве не знали Бога Иегову и поклонялись идолам и множеству лжебогов, главным среди которых был сатана-дьявол. – Дан. 10:20; Иоиля 3:6; Деян. Ап. 17:16.

Затем следовал Рим, заняв место мировой державы, и невидимым верховным правителем его или богом был сатана-дьявол. Рим был той мировой державой, которая властвовала над народами земными в те дни, когда Иисус, Сын Божий, был на земле. В то время сатана сам сказал, что ему принадлежит владычество над всеми царствами земли, и Иисус не оспаривал этого утверждения сатаны. (Мат. 4:8, 9)

Кроме того, и Иисус, говоря о сатане, назвал его “князь мира” или правителем сего мира. (Иоан. 12:31; 14:30) В подтверждение сего апостол Павел написал, будучи движим духом Божиим, и сказал, что сатана есть бог (невидимый правитель) народов и царств сего мира. – 2 Коринфянам 4:3, 4.

Во всех этих мировых державах, народах и правительствах всегда и неизбежно появляются три отдельные группы видимых правителей или представителей невидимого верховного правителя, а именно коммерческие, политические и религиозные группы властителей. Среди них группа коммерческая, обладающая наибольшими материальными богатствами, требует себе и фактически пользуется особенными привилегиями. Она фактически имеет в своих руках контрольную власть. Люди, составляющее эту группу, любят деньги гораздо больше, чем праведность и справедливость. Во все времена эти люди были в высшей степени себялюбивы. Нужны деятельные люди для управления делами правительства. Эти люди называются профессиональными политиками или государственными деятелями. Эти люди во все времена поддавались власти и влиянию владельцев крупных богатств и, в сущности, являются не представителями народа, а отдельных классов.

Человек так устроен, что он склонен поклоняться. Так как сатане об этом было известно, то он позаботился, чтобы во все времена были основаны и существовали среди людей так называемые государственные религии. Вожди этих религиозных систем известны под наименованием духовенство или священники. Так как они по природе своей были слабы, то более сильные власти позаботились о том, чтобы религиозные вожди всегда шли “в ногу” с коммерческой властью. Хотя многие из этих религиозных людей в начале и стали на путь праведности, но они вскоре поддались влиянию сатаны, проявляемому через владельцев крупными богатствами, и стали легкой добычей правительства дьявола. Поэтому и высказана истина: “Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям”. (1 Тим. 6:10) Что все это происходило от сатаны-дьявола, подтверждается и увещеванием, данным любящим праведность в следующих словах: “Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости”. – 1 Тим. 6:11.

Что было правильно во дни Иисуса и апостола Павла, то правильно и относительно всех правительств сего мира. Сатана был невидимым верховным правителем во всех этих правительствах. Если бы Бог Иегова, проявляя свою высшую власть, руководил и управлял правительствами мира, то эти правительства действовали бы мудро, справедливо и праведно на благо народа. Однако же тот факт, что история всех этих мировых правительств показывает преобладание в них несправедливости по отношению к народу, и далее, что правительства эти не руководились мудростью, но что особые привилегии и преимущества были предоставляемы немногим, тогда как громадное большинство народа попиралось ногами и притеснялось, доказывает, что невидимым верховным правителем всех народов был сатана, злой враг.

Исключения

Св. Писания показывают, что были два исключения в сатанинском владычестве над правительствами земли. Во все времена у Бога были на земле некоторые люди, которые верили имени Его, и которые поклонялись и служили Ему. В числе этих людей были Авель, сын Адама, Енох, Ной и Авраам. В то время, когда сатана был богом или невидимым правителем Вавилонии и существовавших одновременно с ним других правительств, был один народ, над которым царем и правителем был Мельхиседек. Он отличался резко от всех других царей своего времени. Он был царем Салима, что означает. “царь мира”. Он называется также “царь правды”, что доказывает, что перед Богом он считался праведным, потому что он верил в Бога Иегову и служил Ему. Мельхиседек не был подвластен царю Вавилонскому или кому-либо другому из современных царей. Он был “священник всевышнего Бога” и это показывает, что вся власть какая у него была, дана была ему Богом Иеговой. – Бытие 14:18; Евр. 7:2.

Авраам верил в Бога и подчинялся Ему. Четыре царя сего мира, верховным правителем над которыми был сатана, захватили Лота, сына брата Авраамова, и увели его. У Авраама было триста восемнадцать личных слуг. Он взял их и совместно со своими тремя соседями преследовал загордившихся своей победой четырех царей, начал битву с ними и победил их. Он освободил Лота и привел его обратно, совместно со всем добром его и домочадцами его. При этом случае Мельхиседек служил Аврааму, благословил его и сказал ему: “Благословен Бог всевышний, который передал врагов твоих в руки твои”. (Бытие 14:20) Это доказывает, что перед Богом Мельхиседек считался праведным и что Иегова дал Аврааму победу. Но если Бог есть Всевышний во власти своей и если Мельхиседек был священником всевышнего Бога, то почему же Мельхиседек не проявлял данную ему Богом власть и не низложил царей верховным правителем над которыми был дьявол? Ответ гласит, что тогда еще не наступило положенное Богом время для уничтожения власти сатаны. Господь Бог провидел владычество Мельхиседека, в качестве образа для предвещания того времени, когда Он возьмет в свои руки управление всеми делами земными при посредстве высшего исполнителя воли своей и Царя своего.

Здесь в св. Писаниях дано впервые указание на то, что Бог назначит помазанного Царя своего для царствования на земле и что Царство Его не будет частью организации сатаны. Апостол Павел поясняет нам, что Мельхиседек является таким пророческим образом, говоря, что он уподоблен Сыну Божию, Иисусу Христу помазанному Царю Бога. (Евр. 7:3) У Мельхиседека не было наследника ни в сане священническом, ни на царском престоле его. Священничество детей Израилевых и их царей не было по образу Мельхиседека. Он был в высшем сане, чем цари и священники Иудейские и это доказывается тем фактом, что Авраам давал дань Мельхиседеку и получал благословения от руки его. – Евр. 7:1-21; Захар. 6:13.

Телесное потомство Авраамово было организовано в форме правительства. Это было вторым исключением, над которым сатана не был богом. Однако же Авраам никогда не был царем. Он назван патриархом, каковое слово – значит праотец или отец. (Евр. 7:4) Авраам признавал Мельхиседека священником или служителем всевышнего Бога и вследствие этого платил ему дань. Авраам не старался подражать царям окружающих народов, но признавал Иегову владыкой над собой. Он наблюдал, как Господь Бог давал суровые поучения земным правителям, потому что они находились под влиянием и руководством сатаны. Авраам верил, что настанет день, когда всевышний Бог воздвигнет Царство праведности на земле и в вере ему дано было лицезреть тот день, когда Помазанник Божий будет царствовать и сердце его радовалось этому. – Иоанна 8:56.

Рукой Моисея Господь Бог освободил телесных потомков Авраама из Египта и привел их к подножию горы Синай, где они организованы были и стали народом. Господь Иегова был правителем над ними. Господь назвал народ этот “Иешурун”, что значит “праведный народ”, ибо они были народ, избранный Господом для себя самого и для целей своих. “И Он был царь в Израиле” (в английском и немецком переводе Библии эти слова гласят: “Он [Иегова] был царем в Иешуруне). – Втор. 33:5.

Бог заключил завет с Израильтянами и когда Он привел их к горе Синай, Он торжественно подтвердил и освятил этот завет. В то время Он сказал им: “Итак, если вы будете слушаться гласа моего и соблюдать завет мой, то будете моим уделом из всех народов: ибо моя вся земля; а вы будете у меня царством священников и народом святым”. – Исход 19:5, 6.

На время Израильтяне оставались в подчинении Богу Иегове и слушались Его, и Он благословлял их и не было чужих богов между ними. Но затем “Иешурун”, некогда праведный, стал нечестивым, оставил Бога и присоединился к дьяволу. “Богами чужими они раздражали Его и мерзостями разгневали Его. Приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей, и о которых не помышляли отцы ваши. А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя”. – Втор. 32:16-18.

Народ Израильский перестал быть народом Божиим и был отвергнут Им. Начиная с того времени сатана стал богом или невидимым верховным правителем всего мира, равно и всех народов, и людей сего мира. Всякий народ и всякое правительство земное с того времени было управляемо влиянием хитрого и злостного сатаны. Это истина независимо от того, что только лишь немногие люди знают об этом. Правда и то, что во всех народах всегда были немногие люди с наилучшими намерениями, которые старались исправить своих собратьев-людей, но все усилия их оказались неудачей. Царства и правительства сего мира были жестоки, беспощадны и притесняли людей. Таким образом над всяким правительством сего мира господствовал сатана, хотя правители сами и народ этого не понимали и не верили тому. Сатана ослепил умы людей и отвратил их от Господа Бога и таким образом ему удавалось держать народы в подчинении и под контролем своим. Одним из наиболее убедительных доказательств сказанному служит тот факт, что зло преобладало и царило во всех этих правительствах. Нельзя сказать ни про одно из этих правительств, чтобы оно было праведным, а именно по причине преобладания в них зла. Наилучшее из земных правительств далеко от праведности.

Не так давно император Вильгельм германский сказал относительно правительства Соединенных Штатов Америки, что оно “стоит на самом первом месте в списке правительств земных, и что это место оно завоевало себе благодаря своим идеалам, вследствие чего Американское правительство есть хозяин сего мира”. В то же самое время, когда сказаны были эти слова, член сената Соединенных Штатов, который находится близко к делу у себя дома и может судить сознательно, говорит следующее о правительстве Америки:

“Правительство находится в руках развращенных взятками политиков, людей наживы и бессовестных дельцов в кулуарах парламента. Все личные права людей пренебрегаются и попираются ногами. Система злостного шпионажа процветает. Домам и торговым предприятиям граждан ежедневно приходится испытывать последствия нарушения основных законов страны. Власть сосредоточена в руках немногих во вред интересам народа. Влиятельные и себялюбивые люди пользуются в своих интересах властью правительства, чтобы создать для себя исключительные привилегии за счет ограничения личных прав и свободы других. В 1921 году президент был избран фактически немногими себялюбивыми лицами или их представителями, объединенными с Г. Гарри М. Догерти, который составил и осуществил, заговор против собственности народной. Андрю Меллон, богатейший человек Америки, был назначен управляющим финансами страны и директором государственного банка и в этих должностях оказывал контрольное влияние над финансовой политикой страны и над кредитной системой ее. И это было сделано несмотря на то, что закон запрещает назначение человека, который сам занят торговыми операциями, на пост управляющего финансами страны. С полным пренебрежением этого закона был назначен именно Меллон на эту должность, будучи в то же самое время директором шестидесяти восьми крупных банков, железнодорожных компаний и разных торговых предприятий, касающихся почти всех отраслей человеческой деятельности, начиная с алюминиевого треста и кончая производством водки. Этот самый Меллон совместно с родственником своим собрал два миллиона долларов для подкупа голосовавших при избрании одного сенатора Соединенных Штатов. В то время Альберт Фолл был управляющим департаментом внутренних дел. Президент Соединенных Штатов подписал незаконный ордер, передавший во владение Фолла нефтяные источники, принадлежащие народу. Затем выяснилось, что этот г. Фолл получил от группы сговорившихся крупную взятку, что он поступал по приказаниям этой группы и, пользуясь взятками, передал этим лицам обширные нефтяные поля, принадлежащие народу. Развратные политические дельцы имеют открыто свои конторы в здании парламента, они открыто рекламируют свое политическое влияние и продолжают вести свою пропаганду, предлагая заинтересованным обмануть и подкупить законодательное учреждение, обманывая народ и переставая быть народными представителями. Издавая неправедными приемами законы и неправедно применяя существующие законы, они добились того, что люди, производящие продукты, принуждены продавать их на рынке, который регулируется и контролируется себялюбивыми людьми в своих личных интересах и в пользу коммерческой власти, заставляя в то же время производителей покупать по неестественно высоким и несправедливым ценам необходимое им”.

Но это лишь некоторые из зол, царящих в Соединенных Штатах, о которых принято думать, что они имеют правительственный строй, который ближе всех остальных правительств земных к идеалу. Для всякого здравомыслящего ума должно быть ясно, что все это зло не происходит от великого Бога Иеговы. Обо всем этом зле упоминается лишь для того, чтобы показать, что правительство Соединенных Штатов не есть правительство христианское и что не Иегова есть Бог этого народа. Правительство Соединенных Штатов осуществляется несовершенными людьми, находящимися под влиянием невидимого верховного правителя, сатаны-дьявола. Это абсолютная истина, независимо от того, знают ли они об этом или же нет. “Никто не может служить двум господам”. (Мат. 6:24) Эти люди не могут служить нечестивому правительству, притесняющему людей и поступающему с ними несправедливо и в то же время служить Богу. Авторитетно и определенно сказано: “Неужели вы не знаете, что, кому вы себя отдаете в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности”. (Рим. 6:16) Господь Бог не ответствен за всякое неправедное правительство. Сатана есть невидимый правитель над правительством Соединенных Штатов, которое утверждает, что оно близко к идеальному строю. Но если это так, то что же сказать про другие правительства земные?

Если Бог Иегова есть Всевышний, то почему не мог Он предупредить и предотвратить все это и воспрепятствовать сатане иметь контрольную власть над правительствами земными, сделав таким образом возможным установление праведного правительства на земле? Разумеется, Он мог это сделать, и именно это Он и намерен сделать теперь. Целью и намерением здесь является только желание, изложить пред людьми все эти факты, чтобы они могли видеть, что именно теперь происходит и что в окончательном счете это приведет к благим результатам для них. Здесь обращается внимание людей на царящее зло, чтобы показать людям и убедить их, что Иегова не есть Бог народов земных и их правительств.

Но если Бог Иегова есть Всевышний и все народы земные находятся под влиянием и контрольной властью сатаны, то не доказывает ли это, что Бог Иегова ответствен за все зло, царящее во всех правительствах земных? Ответ гласит: Нет! Этим не доказывается ответственность Бога за все это. Бог Иегова Всевышний. Однако же столетиями Он не воспользовался своей всевышней властью, чтобы принудить людей повиноваться Ему и быть праведными в действиях своих. Господь Бог не лишил сатану власти, ибо не пришло еще время, когда эта власть должна быть отнята у сатаны. Однако у Бога всегда и во все времена были на земле свои верные свидетели, которые возвещали людям истину, но затем людям предоставлено было избрать самим себе путь следования.

Но почему же Бог разрешил сатане проявлять злостную власть свою над правительствами земными и этим отдал их во власть многих страдании, болезней и скорбей?

Бог мог бы, конечно, принудить Адама быть послушным Ему, но если бы Бог так поступил, то Он этим упразднил бы совершенно свободу решений и выбора для человека. Бог предоставил известную власть и авторитет Люциферу, как верховному блюстителю над человеком. Люцифер стал беззаконным и употребил на зло данную ему власть. Бог мог тотчас же умертвить злого бунтовщика или лишить его власти, но если бы Бог так поступил, то можно было бы усомниться насчет мудрости Божией. Однако же Бог разрешил сатане дойти до предела зла и вместе с тем человек получил возможность доказать верность свою и послушание свое Богу тем, что ему дан был случай воспротивиться злому врагу. Во все времена Господь Бог давал людям доказательства, что Он благ, и Он это делал для той цели, чтобы все желающие приобрести познание истины и делать праведное, могли бы ходить по истинному пути. Мельхиседек, царь и священник, был примером для желающих творить добро, и он был свидетелем благости Божией. Однако и тогда большинство людей предпочло следовать за своими дурными наклонностями и поддаться влиянию сатаны. Когда Бог организовал народ Израильский, то первым законом, который Он дал им, гласил: “Да не будет у тебя других богов пред лицем моим”. (Исход 20:3) Закон этот был дан на благо народу. Господь Бог хотел преподать им поучение, что если они желают получить благословения жизни, мира и счастья, то они должны оставить зло и повиноваться великому Богу Иегове; познав Его. Бог желал, чтобы они поняли и познали, что страдания произошли от непослушания сатаны и непослушания человека и что, следовательно, человек может получить эти благословения только лишь путем преданности и послушания Богу. Если бы Бог принудил людей повиноваться Ему, то в таком случае Он лишил бы людей возможности подвергнуться испытанию и доказать верность своей праведности.

Бог создал у Израильтян примерное правительство и дал им случай доказать верность и повиновение свое Богу. Этим Бог хотел преподать им поучения, а через них и всем остальным народам земли, что познать Бога и повиноваться Ему значит приобрести жизнь, мир и счастье. Когда народ Израильский отвратился от Бога, Он лишил его защиты своей и разрешил ему, как и всем прочим народам земли, идти своими путями. История всякого человеческого правительства написана неправедно пролитой кровью человеческой, и люди всех народов земных теперь должны узнать, в чем причина тому, что все люди всякой нации в мире подвергнуты были стольким страданиям. Причина эта была и теперь еще есть в том, что сатана-дьявол, невидимый верховный правитель всех народов земных, проявлял над ними свое злое влияние.

Мы хотели бы отметить здесь в категорической форме и со всей возможной определенностью, что упоминание о царящем в земных правительствах зле отнюдь не имеет целью вызвать революции против этих правительств, но делается лишь для той цели, чтобы осведомить людей о том, что невидимым правителем всех этих народов и их правительств был и теперь еще есть сатана-дьявол. И далее нашей целью является осведомление людей о том, что спасение их может прийти только от Бога Иеговы, и что следовательно они должны познать Его, обратиться к Нему и повиноваться законам Его. Нет сомнения, что в правительствах земных есть много таких лиц, которые желали бы видеть установление лучших условий для народа. Однако же эти лица действуют под заблуждением, что человек сам в состоянии добиться улучшения своего положения. Эти люди совершенно не знают того факта, что невидимым правителем или богом сего мира является сатана-дьявол. Не знают они и о том факте, что сатана влиял на умы людей и отвратил их от праведности и истины. Миллионы из числа людей, живущих на земле, даже не знают про существование дьявола и не знают также ничего о намерении Бога, установить на земле праведное правительство или владычество. Это незнание вызвано главным образом священниками, которые не учили людей о том, что сатана есть невидимый правитель над миром. Многие из этих священников сознательно слепы, но будь они сознательно или несознательно слепы к истине, во всяком случае они не учили людей, что слово Божие свидетельствует об общем враге человеческом. Наоборот, эти священники учили, что наиболее крупные и влиятельные народы земные суть христианские и что эти народы по справедливости могут быть названы представителями Бога на земле. Священники эти должны были лучше знать то, чему они учат. Правительство или владычество праведного, мудрого, любящего и всевластного Бога Иеговы, без сомнения, было бы справедливым мудрым и благодетельным для народа. Тот факт, что земные правительства являются полной противоположностью тому, то есть что они притесняют людей и что людям приходится страдать под ними, доказывает, что есть злые влияния, руководящие этими правительствами. Бог дозволил, чтобы люди и народы земные шли своими собственными путями, а именно с целью, чтобы им таким образом преподан был важнейший урок. Но в свое положенное время Он велит им напомнить об истине, чтобы дать им таким путем возможность быть восстановленными и получить те благословения, которые провидены Богом для тех, которые повинуются Ему. У одного из пророков Его написано: “Блажен народ, у которого Господь (Иегова) есть Бог”. (Пс. 32:12) Всякому хорошо известно, что народы земные в настоящее время не благословлены и известно также и то, что эти народы не признают Иегову Богом. Фактически даже среди должностных лиц правительств земли лишь очень немногие знают, к кому относится имя Иегова.

Ныне, после столетий, проведенных людьми в усилиях создать удовлетворительное правительство, люди убеждаются, что правительства земные не только не удовлетворительны, но явно неправедны. Люди теперь должны узнать истину о той причине, благодаря которой правительства земные стали жестокими, притесняющими людей и несправедливыми. Настало время Господа, чтобы они это узнали. Быть может, эти строки будут прочитаны некоторыми из тех, которые занимают положение власти и авторитета, и они сделают попытку скрыть от людей то, что здесь говорится, чтобы люди не узнали об этом. Это само по себе уже служит доказательством того злого влияния, которое исходит от сатаны. Но Господь Бог позаботится о том, чтобы люди получили возможность узнать истину и благословен тот человек, который помогает людям приобрести эти познания. Поэтому да будут все противники надлежащим образом предупреждены о том, что Бог более не допустит, чтобы люди держались в незнании!

Принимая во внимание, что Бог Иегова есть Всевышний, может ли Он проявить свой высшую власть для низвержения сатаны и для установления праведного владычества на благословение людям? Да, Он это может сделать и именно это Он и сделает. Люди должны теперь убедиться, что им не дана способность и власть для установления праведного правительства на земле. Они должны прийти к заключению, что необходимо вмешательство сверхчеловеческой власти на благо человечества. Ныне приблизилось положенное Богом время, когда Он вмешается властью своей в дела земные для установления праведности на земле.

Мельхиседек был священником всевышнего Бога. (Бытие 14:18) Слово “Всевышний” означает, что Бог есть превыше всего. Бог сказал Аврааму: “Я Господь всемогущий; ходи предо мной и будь непорочен”. Господь Бог не принудил Авраама повиноваться Ему, но Он дал Аврааму предупреждение, что Он есть Всевышний и затем предложил ему ходить перед Ним в праведности и приобрести благоволение Его. Из этого видно постановление Господа Бога о намерении Его дать людям в положенное время исчерпывающее поучение в праведности, чтобы они могли выбрать свободно и решиться делать то, что праведно, и могли бы приобрести благосклонность и благоволение Бога.

Пророк великого Бога Иеговы пишет относительно Него следующее: “Вот народы – как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах. Вот, острова как порошинку поднимает Он. Все народы пред Ним, как ничто; менее ничтожества и пустоты считаются у Него. Он есть тот, который восседает над кругом земли, и живущие на ней – как саранча пред Ним. Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья. Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли. Кому же вы уподобите меня и с кем сравните? говорит Святый. Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что Вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим”. – Исаии 40:15, 17, 22, 23, 25, 28.

Св. Писания устанавливают с ясностью, не оставляющей ни малейшее сомнение, что Иегова есть Всевышний. Тот факт, что Он всемогущ, однако ни в коем случае не означает, что Он ответствен за существующее в мире зло. Бог не препятствовал нечестивым идти по своим путям зла, и Он не делал этого с той целью, чтобы люди могли видеть громадную разницу между добром и злом. Когда же люди видят это, то те среди них, которые по достоинству оценивают благость Божию и выражают это делами своими, будут благословлены.

Будет ли установлено всемогущим Богом когда-либо на земле праведное правительство или владычество для людей? И остановит ли Он сатану, чтобы тот не мог вмешиваться в дела праведного правительства? Да! Существуют многочисленные доказательства тому, что именно это Им будет сделано. Доказательства, изложенные на следующих страницах, дадут возможность видеть искателю истины, что 1914 год был поворотным пунктом в делах человеческих в сторону улучшения положения людей. Интересы всех людей во всем мире по сущности одинаковы, потому что Бог сделал из одной крови все народы земли, чтобы они обитали совместно в мире землю. (Деян. 17:26) Пусть же все народы земные освободятся от споров и разногласий, пусть отбросят все предубеждения и, объединившись во имя одной цели, научатся и познают истину. Пусть они со вниманием рассмотрят факты, находящиеся перед ними, значение каковых фактов делается доступным пониманию в свете слова Божьего.

Все эти доказательства подтверждают, что Иегова есть Всевышний, что Он праведен, мудр, любящ и всевластен. Из этого неизбежно следует, что не может быть установлено никакое праведное правительство для людей иным путем, как только тем, который предвиден для этого Богом. Но какое имеется основание ожидать установление праведного правительства или владычества для людей Богом?

ГЛАВА 3. ОБЕТОВАНИЯ

ИЕГОВА дал обетования свои, что Он установит на земле праведное правительство или владычество и что это послужит людям на благо. Он обетовал, что владычество это установится в честности и будет действовать справедливо и беспристрастно ко всем без исключения. По обетованию Его, это будет правительством или владычеством мира и благополучия и пребудет во веки.

Иегова всегда и неизменно исполняет обетования свои. Период времени между мгновением, когда обетование Его дано, и временем исполнения его может человеку казаться долгим, но в положенное время свое Бог в верности исполнит то, что Он обетовал. (Иисуса Навина 23:1, 3 Цар. 8:56; Ис. 40:26) С той целью, чтобы все призывающие имя Его могли бы иметь полную уверенность, Господь Бог говорит им: “Так и слово мое, которое исходит из уст моих, – оно не возвращается ко мне тщетным, но исполняет то, что мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его”. (Ис. 55:11) “Мой совет состоится, и все, что мне угодно, Я сделаю”. – Исаия 46:11.

Обетование может быть дано непосредственно словами, но обетование может быть дано также посредственно и может быть выражено действиями того, кто обладает властью исполнить обетования. Обоими этими способами Бог дал обетования установить на земле праведное правительство или владычество для благословения людей. Слово Его достоверно, и оно дано для просвещения людей, чтобы вера их могла быть обоснована полностью в Боге. – 2 Тим. 3:16; Иоанна 17:17.

Непосредственные обетования

Имея совершенную веру в великого Бога Иегову, в котором пребывает вся власть и мудрость, Авраам оставил свою родину и отправился в чужую страну, повинуясь повелению Божьему. Бог сказал Аврааму: “Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные”. (Бытие 12:2, 3) Эти слова Божии не могут быть поняты иначе, как только в том смысле, что Бог намерен установить праведный народ для благословения всех племен на земле, и что Он это сделает в свое положенное время. Впоследствии Господь сказал Аврааму: “Я Бог всемогущий... И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя”. (Бытие 17:1, 6) Эти слова не могут иметь другого значения, как только выражение намерений Господних, установить на земле владычество на благо людям, и что над этим правительством Господь Иегова будет царить в своей наивысшей власти.

------

Христос (Джованни)

Из этого пророчества может быть выведено лишь одно разумное заключение, именно, что Господь в положенное время свое возвысит Царя на престол, облечет его властью установить праведное владычество на земле. – Страница 79

Дьявол (Фр. Штук)

Высшая контрольная и направляющая власть над правительствами земными всегда была невидимой глазу человеческому и всегда такой будет. Вся организация в совокупности обозначается словом “мир”. Есть часть невидимая этого мира и есть часть видимая, причем невидимая часть есть та, которая осуществляет высшую власть. – Стр. 34

Тогда сатана сделал заявление, что ему принадлежат все царства мира. Иисус не оспорил это утверждение. Фактически сатана тогда был богом всего мира. Дьявол предложил Иисусу следующее: он откажется от владычества и переуступит владычество Иисусу под условием, чтобы Иисус поклонился дьяволу. – Стр. 120

Коронация (Ж. Л. Давид)

Целый ряд наиболее сильных народов сего мира приняли эту систему церемоний или религию, которая называлась христианской, и в связи с этим они стали называться “христианскими народами”. В числе этих наций находятся Соединенные Штаты, Великобританская империя и другие. Название “христианский народ” может быть отнесен к этим нациям только лишь в смысле имени. Ни одна из этих наций не является народом христианским. У Бога никогда не было намерения, чтобы христиане управляли сим злым миром. Иисус сказал ясными и определенными словами: “Царство мое не от мира сего”. – Иоан. 18:36 – Страница 163

Война (Фр. Штук)

Царства и правительства сего мира были жестоки, беспощадны и притесняли людей. Таким образом над всяким правительством сего мира господствовал сатана, хотя правители сами и народ этого не понимали и не верили тому. Сатана ослепил умы людей и отвратил их от Господа Бога и таким образом ему удавалось держать народы в подчинении и под контролем своим. Одним из наиболее убедительных доказательств сказанному служит тот факт, что зло преобладало и царило во всех этих правительствах. Нельзя сказать ни про одно из этих правительств, чтобы оно было праведным, а именно по причине преобладания в них зла. Наилучшее из земных правительств далеко от праведности. – Страница 49

В 1914 году люди увидели наступление именно тех самих событий, о которых Иисус упомянул в своем пророчестве. Многие войны имели место до того времени, но с началом войны в 1914 году народ восстал на народ, и царство на царство в таком виде, как это еще никогда не произошло. Весьма важно также отметить, что главнейшие народы, принявшие участие в этой войне, были те, которые утверждали, что они “христианские”, или составляют так называемое “христианство”. – Страница 199

Христос и Иоанн (Паоло Веронезе)

Для того, чтобы стать последователем Христа, человек должен веровать в Бога и слово Его, должен верить, что Иисус отдал жизнь свою в качестве великой искупительной жертвы для человека, и должен подтвердить веру свою заключением завета, делать волю Божию. Взирая на прошлое и на историю христианства, начиная со дня Пятидесятницы и до настоящего времени, мы находим, что в этот период времени очень большое число мужчин и женщин стали последователями Христа. Многие из них находились в числе католических церковных систем и многие в протестантских системах. Значительное число из них имели искреннее желание служить Господу, однако не всегда они шли мудрым и разумным путем. – Страница 288

Ослепление Самсона (Рембрандт ван Рейн)

Для своих благих целей Бог велел написать длинное повествование в слове своем относительно Самсона, о рождении его, его переживаниях и смерти его. Есть большое множество таких христиан, которые были ослеплены относительно плана Божьего и Его намерения при посредстве обманов, применяемых церковными системами, в особенности же деятельностью духовенства, и которые в связи с тем стали пленниками и содержатся в темницах у этих церковных систем. Эти пленники понимают, что в церковных системах нет истины, и они молят Господа и взывают к Нему. – Псалт. 101:18-21. – Стр. 289

Радуга (Эдуард Шлейх)

Вполне очевидно, что намерением Бога было, чтобы человек при взгляде на радугу вспомнил, что жизнь происходит от Иеговы, что жизнь священна, и что жизнь не может быть отнята безнаказанно. Это завет вечный, ибо Бог называет его вечным заветом, и он должен остаться в силе на веки. Бог никогда не изменит объявленного закона своего о том, что жизнь священна. – Стр. 317

Дуэль (Жан-Леон Жером)

Если два частных лица обмениваются письмами для улаживания возникшего спора, и если они затем решают ликвидировать спор со смертельным оружием в руках, и если один из них при этом падет, то остающийся в живых привлекается к ответственности за убийство. Народы или нации составляются из множества людей, которые управляются немногими лицами. Поэтому имеется полное основание спросить: где же разница между преступлением, совершенным двумя лицами и двумястами лиц? Когда несколько лиц, принимающих участие в управлении делами своего правительства, делают попытку для улаживания возникшего конфликта на поле сражений смертоносными орудиями, то это называется “война”. – Стр. 330

Оставленная (Адольф Эхтлер)

Управление владычества Господнего будет благоприятно бедным. “Он будет судить бедных по правде”. (Исаия 11:4) Тогда все принуждены будут поступать честно с своими соседями. “Так говорил тогда Господь Саваоф: произведите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый к брату своему; вдовы и сироты, пришельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем”. – Захария 7:9, 10. – Стр. 323

Исцеление больного (А. Дитрих)

Здоровье людей имеет великое значение … Нынешние правительства принимают некоторые меры обеспечения общественного здоровья, но при этом используют людей. Многие, которые утверждают, что служат больным притворно делают их еще хуже больными. … Пищевые продукты подделываются. … Под Божьим правительством люди будут научены, что и как есть. … Он говорит: “Вот Я приложу ему пластырь и целебные средства и уврачую их”.

Вид – прибрежье Ирландии (Вилли Рудиноф)

Бог сотворил землю для человека. (Исаия 45:12, 18) Он поместил электричество в земле и вокруг земли для блага и общей пользы людей. Сила, заключающаяся в волнах морских, принадлежит Господу, ибо “Господня – земля и что наполняет ее”. (Пс. 23:1) Все изобретения допущены Господом Богом для общего благополучия всех людей. – Дан. 12:4. – Стр. 342

Когда какой-либо священник желает выразить свою собственную мудрость и выставляет Бога и слово Его незаслуживающими доверия, то в его распоряжении находится вся публичная печать. Крупные денежные интересы знают, каким образом следует льстить честолюбивым священникам. Они бросают священникам сочный кусочек и священники с готовностью подхватывают его. Управляющие фактически правительством терпят священников, потому что ими можно пользоваться, когда понадобится обманывать народ и извлекать выгоды из него. – Стр. 339

Судья (Гоноре Даумер)

Некоторые граждане обращаются в суд, чтобы найти помощь, но они убеждаются, что монополия себялюбивых успела подчинить своему дурному влиянию и суд. Они вскоре приходят к убеждению, что человек, не обладающий большим богатством и влиянием, в судах имеет лишь ничтожный вид на успех или не имеет никакого. … Этакое положение будет невозможным под Божьим правительством. Там не будет ни богатых, ни бедных. Гордецы будут удалены с высоты, а бедные и покорные возвысятся, чтобы всем быть равными пред великим и праведным Судьей. – Стр. 336

Иисус и рыбак (Эрнст Циммерман)

Но каким образом познание о Боге окажется благодеянием для человека? Иисус дал ответ на этот вопрос, сказав: “Сия же есть жизнь вечная, да знают тебя, единого истинного Бога, и посланного тобой Иисуса Христа”. (Иоанна 17:3) Человек превыше всего желает иметь жизнь в счастье. Бог сотворил человека и дал ему жизнь, и ни одно создание не имеет права отнимать жизнь без согласия Бога. Отсюда следует, что ни один человек и ни одно другое создание не может иметь жизнь вечную без согласия на то Бога Иеговы. Следовательно, познать Бога значит жить. – Стр. 349

Горы (Шарль Эйхер)

При постепенном, шаг за шагом, приготовлении своего владычества Бог велел многим знаменательным событиям произойти на горе. … На этом месте Соломон начал строить храм. … Взгляните на горы. Господь Иегова сделал их. Основания их непоколебимы ничем, как только силою Всемогущего Бога. … Подобно тому, как бури и потоки вод не в состоянии потрясти горы, так и бури и потоки противления, которые ныне свирепствуют, или еще могут разразиться никогда не в состоянии будут потревожить или потрясти владычество праведности Бога. – Стр. 353

------

Затем Иегова открыл намерение свое передать право на осуществление правительственной власти Некоему, который будет в полном согласии и единстве с Ним и будет повиноваться велениям Его. В соответствии с этим Иаков, вдохновенный духом Господним, произнес на смертном одре своем следующее пророчество: “Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов”. (Бытие 49:10) Это обетование гласит, что Иегова передаст власть правления “Примирителю” и что к Нему соберутся народы. Слово “Примиритель” означает “миролюбивый” и следовательно это означает, что владычество, которое будет установлено Богом при посредстве “Примирителя”, будет правительством мира и праведности. Господь Бог может пользоваться любым из созданий своих для произнесения пророчества именем Его. Он велел Валааму произнести пророчество относительно Владыки земли: “Превзойдет Агага царь его и возвысится царство его... Восходит звезда от Иакова и восстанет жезл от Израиля, и разит князей Моава... Происшедший от Иакова овладеет, и погубит оставшееся от города”. (Чисел 24:7, 17, 19) Из этого пророчества может быть выведено лишь одно разумное заключение, именно, что Господь в положенное время свое возвысит Царя на престол, облечет его властью установить праведное владычество на земле и уничтожит злое владычество сатаны над людьми.

Воспользовавшись Моисеем, как видимым освободителем Израильтян из Египта, Господь Иегова велел ему написать следующее пророчество: “Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова мои в уста его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов моих, который пророк тот будет говорить моим именем, с того Я взыщу”. (Втор. 18:18, 19) Заключение, которое может быть выведено из этого пророчества, показывает, что Моисей был прообразом Того, кого Бог сделает правителем над всей землей и Который будет в праведности пользоваться властью и авторитетом, переданными Ему Богом Иеговой, вследствие чего это установленное Царство и должно быть Царством Божиим. Этим даны и гарантии тому, что Царство это будет владычеством праведным.

Словами “дух Божий” обозначается власть Божия. Власть эта свята, ибо она совершенна и осуществляется Святым. Она невидима человеку, однако результаты действий ее видны глазу человеческому. Бог может воздействовать невидимой силой своей на ум всякого создания своего, избранного Им для этой цели. В древние времена Он действовал святым духом своим на людей, называемых пророками или прозорливцами, и эти лица произносили те слова, который Бог желал, чтобы они произносили. Пророки всецело были преданы Богу и, как говорит апостол Петр, произносили слова пророчества, будучи движимы духом Божиим. (2 Петра 1:21) Поэтому заявления святых пророков Божиих о грядущем Царстве Его суть заявления самого Бога Иеговы. В числе сих святых пророков был и Даниил. Устами Даниила по воле Бога было дано краткое описание ныне правящих организаций и затем Он велел Даниилу сказать: “И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет Царство, которое во веки не разрушится, и Царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно”. – Даниила 2:44.

Слова “царство” и правительство или владычество обозначают одно и то же. Следовательно, когда св. Писания говорят об установлении Царства Божьего, то подразумевается то праведное владычество или правительство, которое по показанию других мест св. Писаний имеет быть установлено. Господь установил правило, что устами двух или более свидетелей должна быть подтверждена правильность всякого дела. Господу благоугодно было дать свидетельства об установлении праведного владычества по двум отдельным линиям, из коих одна оставляет свидетельства непосредственные, а другая свидетельства посредственные.

Обетования посредственные

Бог организовал Израиль, и Израиль стал народом. Первоначальным намерением Бога при этом было создать образ, предвещающий установление вечного владычества, обещанного Им через пророков своих. В действиях Иеговы с народом Израильским ясно усматривается выраженное посредственным образом обетование об установлении праведного правительства или владычества для людей на земле. Господь Бог заключил с Израильтянами завет, часть которого состояла из свода законов, которыми Израильтяне должны были руководиться. Все эти вещи были прообразами лучшего грядущего правительства или владычества. (Евр. 10:1) Бог сообщил Израилю намерения свои об установлении совершенного правительства среди людей. Все происходившее с Израилем было образами и пророческими картинами, которые назначены в особенности на благо тем и будут поняты теми, которые в конце мира искренно и честно будут искать истину, и стремиться к пониманию ее. Это время ныне настало, а следовательно, все происходившее с Израилем вызывает особенный интерес искателей истины теперь. – 1 Кор. 10:11.

У Исаака было два сына, один из них по имени Иаков, другой Исав. По воле Бога право первородства, нисходящее от отца к сыну, имело принадлежать Иакову, хотя он и был моложе Исава. (Бытие 25:23) Эти два сына были близнецами, но Исав родился несколькими минутами раньше Иакова. Исав находился на пути для получения особой благосклонности Иеговы, но он продал право первородства вследствие себялюбия. Бог наперед знал, что он именно так поступит, поэтому Он устроил так, чтобы Иаков получил право первородства. Исав же изображал или предзнаменовал класс людей имеющих преимущество пользоваться Божьим благоволением, но которые продали это преимущество вследствие себялюбивого желания приобрести одобрение и почесть от людей. Вследствие этого Исав изображает часть организации сатаны, включая и так называемые “христианские” народы сего мира, в особенности же Исав является прообразом людей, исповедующих, что они христиане, которые называют себя именем Господним, но которые отвратились от Него и Его обетование для того, чтобы быть в состоянии принять участие в правительствах сего мира, богом которого есть сатана. Исав преследовал Иакова и этим в образе предвещал гонения, которым подвергнуты будут истинные представители Господа теми, которые утверждают, что они христиане. Исав и Едом имеют одно и то же значение. (Бытие 36:1) Едомитяне основали правительство и у них были правители или цари задолго до того времени, когда у Израильтян были цари. “Вот цари, царствовавшие в земле Едома, прежде царствования царей у сынов Израилевых”. (Бытие 36:31) Едомитяне не были народом Иеговы, но были частью организации дьявола, потому что они были организованы и подпали под влияние дьявола, который стал невидимым правителем их. Таким же образом были, и теперь еще есть, народы на земле, называющие себя именем Господа, однако же предпочитающее основать свои собственные царства и правительства, вследствие чего они стали частью организации сатаны. Едомитяне, потомки Исава, были близкими родственниками Израильтян. Едомитяне, следовательно, последовали за примером живущих вокруг них народов, основав царство свое и имея своего царя, верховным руководителем которого был сатана.

Исаак и верный сын его Иаков следовали по пути смиренномудрия Авраама. Они признавали Иегову своим верховным правителем. Когда настало положенное время, Бог изменил имя Иакова и назвал Его Израилем и впоследствии Иаков был известен как родоначальник народа Израильского. Когда Господь Иегова устроил Израиль народом, то у них не было царя, кроме Иеговы. (Втор. 33:5) Израильтяне взирали на Бога Иегову, чтобы Он дал им законы и постановления, которыми они могли бы руководиться. У горы Синай Бог дал Израильтянам свой закон, которым они должны были управляться. Вступительные слова этого закона гласят: “Я Господь (Иегова), который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем моим”. (Исход 20:2-4) Очевидной целью этого закона было дать поучение Израильтянам, а чрез них и всему человечеству, что Иегова есть единый истинный Бог, от которого происходит жизнь, а также и счастье, причем следовать другим богам значит в конце концов подвергнуться гибели. И в том факте, что Иегова дал этот закон свой, заключается в посредственной форме выраженное обетование, что Бог в положенном времени своем установит праведное владычество или правительство среди народов земных.

Суббота

В числе постановлений в законе, данном Израилю, было и постановление о субботе. “Помни день субботний чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; а день седьмый – суббота Господу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его”. (Исход 20:8-11) “Шесть дней пусть делают дела; а в седьмый – суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти. И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный. Это – знамение между мной и сынами Израилевыми на веки; потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмый почил и покоился”. (Исход 31:15-17) Правильное понимание этих текстов св. Писаний ясно показывает выраженное посредственным образом обетование Иеговы, установить владычество или правительство праведности среди людей на земле.

В отношении закона о дне субботнем нашли свое выражение два крайних взгляда. Один из этих ложных взглядов высказывается священниками и сущность этого взгляда выражена вкратце одним из приверженцев в следующих словах:

“Бог требует день субботний для себя в совершенно исключительном и определенном виде, как день покоя и поклонения. Он все снова и снова приказывает вам проводить часы этого дня в развитии своих духовных сил и в участии в публичном или частном поклонении Богу. Проводить день этот в удовольствиях или в ненужной работе значит ограбить Бога. Мы должны относиться внимательно к тому, каким образом мы проводим часы дня, не используя его время для мирских дел или изучений, ибо нет сомнения, что Бог будет судить нас по этому делу. Присутствовать при богослужениях в церквах есть положительный долг наш, это долг, который мы должны Богу”.

Противоположный, и такой же крайний взгляд, высказан человеком, не знающим Бога, который смеется над субботой и поносит имя Бога за этот закон о дне субботнем. Но слова его свидетельствуют о том, что ему внушено было выражаться таким образом самими священниками, ложно толкующими о Боге. Приведя текст закона о субботе и объявленного за сознательное нарушение его наказания, и понося имя Бога за строгое наказание смертью, положенное за этот проступок, сторонник этого ложного взгляда говорит:

“И несмотря на многочисленные тексты, подобные этому, находятся люди, утверждающие, что они любят этого кровавого, варварского Бога племени Иудеев”.

Сатана есть тот, который внушил людям оба эти крайние и ложные взгляды. Сатана внушил людям верить, что закон, данный Иудеям при горе Синайской, обязателен для всех народов земных. Священники, приведя слова текста, которыми положено смертное наказание за нарушение закона о дне субботнем, учат людей, что единственный путь для избежания этого наказания за нарушение закона о субботе и единственным уплатить свой долг Богу состоит в том, чтоб воздержаться по воскресеньям от работы и посещать какую-нибудь выдуманную и основанную людьми организацию, которая этими людьми называется церковью, и прислушиваться к некоторым самоуверенным людям, то есть “отвечать знанием пустым и наполнять чрево свое ветром палящим”. (Иова 15:2) Крайний и ложный взгляд на субботу священников делает многих людей неверующими и заставляет их присоединиться к другому, столь же крайнему и ложному, взгляду относительно субботы, как это указано выше.

Прежде всего следует сказать, что день субботний, упомянутый в законе Божием, не есть воскресение, которое ныне празднуется народами сего мира. Еврейский день субботний есть седьмой день недели и соответствует дню субботы нашего календаря. Следовательно священники настаивают на праздновали неправильного дня, даже в том случае, если толкование их закона о субботе правильно. Во-вторых, священники неправильно применяют закон этот. Закон этот никогда не относился к тем людям, которые не суть евреи. Когда пришел Христос и умер на кресте, Он закончил закон этот и пригвоздил его к кресту. – Кол. 2:14.

Апостол Павел говорит о еврейском дне субботы следующими словами: “Итак, никто да не осуждает вас за пищу, за питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу”. (Кол. 2:16) Для истинного христианина каждый день равноценен другому и если что-нибудь неправедно и нехорошо, то делать это нехорошо во всякий день. И таким же образом, если что-нибудь хорошо, то это хорошо делать в любой день.

Крайний и неправильный взгляд неверующих внушен сатаной, который желает отвратить умы людей от Бога и внушить им презрение к Богу. Очень многие люди, одаренные способностью судить о том, что праведно, отвратились от Бога благодаря тому ложному толкованию закона его, которое распространяется священниками. Таким образом сатана пользуется обоими классами людей, чтобы позорить Бога Иегову.

Если же помнить и держать в уме тот факт, что все происходившее с народом Еврейским в связи с законом завета дано для той цели, чтобы показать в прообразе будущие события, которые станут понятными для людей, живущих в конце мира, тогда весь вопрос становится ясным. Когда апостол Павел, руководимый духом Божиим, пишет, что закон был тенью будущих благ, то мы знаем, что слова эти имеют другое значение, чем оба противоположные крайние и ложные взгляды, изложенные выше. – Евреям 10:1.

Устанавливая день субботний для избранного народа своего, Иудеев, Бог Иегова этим дал посредственным образом выраженное обетование об установлении праведного правительства на благо людям, указывая вместе с тем и на то, что владычество это будет царством мира и покоя. Господь Бог закончил творческую деятельность свою, поскольку таковая касалась земли, сотворением человека и затем в течение седьмого периода творения, названного днем, предался покою после своего творчества. Однако же это не значит, чтобы Бог в течение этого периода времени оставался бездеятельным, но Он только прекратил свою творческую деятельность после сотворения человека. В течение седьмого периода времени Он пожелал дать возможность и случай созданиям своим, доказать Ему, что они надлежащим образом ценят Его как Творца, и чтобы они могли доказать верность и преданность свою Богу. В начале седьмого дня или периода времени произошло восстание Люцифера против Бога, которое повлекло за собой и восстание человека. Бог мог, конечно, прекратить восстание это, уничтожив Люцифера и человека, однако Он в великой мудрости своей решил дать дьяволу возможность дойти до крайнего предела и затем уничтожить его. Бог желал дать народу Иудейскому поучения о том, что намерением Его есть восстановить человека и воссоединить его к себе, и показать им, что это произойдет в конце седьмого дня, а что поэтому седьмой день есть день отдыха или суббота. Слово “суббота” буквально означает покой или отдых. Непосредственным намерением Бога при сообщении им закона своего о субботе было то, чтобы обосновать веру их в Него, так чтобы они знали, что помощь и спасение человека могут прийти только от Бога и что в положенное Богом время спасение это придет, вследствие чего они должны в вере ждать. Законом завета своего Господь сказал им, по существу, следующее: “Седьмой день да будет у вас днем покоя и отдыха; седьмой год да будет у вас годом отдыха и покоя; год субботний или каждый семь раз седьмой год, или сорок девятый год да будет у вас годом покоя и отдыха, за которым должен следовать пятидесятый год или год юбилейный. В юбилей этот все потерянное кем-либо из Израильтян имеет быть восстановлено и возвращено ему”. – Левит 25:1-16.

Господь Бог выразил намерения свои при установлении субботнего периода годов в словах: “Не обижайте один другого; бойся Бога твоего; ибо Я Господь. Бог ваш. Исполняйте постановления мои, и храните законы мои, и исполняйте их, и будете жить спокойно на земле”. – Левит 25:17, 18.

Слова: “Я Господь, Бог ваш” должны быть подчеркнуты. Бог желал, чтобы Иудеи узнали, что Он есть великий всевластный Бог, от которого они всецело зависят при получении благословений от Него. Они должны были знать, что если они желают получить благословения Его, которые были им так настоятельно необходимы, то они должны были отделиться совершенно от владычества сатаны. Исполнением закона о субботе они могли доказать Богу веру свою и что они всецело полагаются на Него. При сообщении им закона о периоде субботнем Бог ясно выразил в посредственном или косвенном виде обетование даровать покой и восстановление всем тем, которые выкажут совершенную веру в Него, равно этим было указано, что Бог сделает это в свое положенное время. Апостол Павел говорит, что целью этого было обосновать веру Иудеев в Бога, но что они не воспользовались благами закона о субботе вследствие недостатка веры своей.

Сообщение о годе субботнем и о периодах покоя должно было быть благой вестью для Иудеев, и эта благая весть осуществилась бы, если бы они верили в Бога и положились бы в полной доверчивости на Него. Апостол Павел говорит, что эта благая весть была проповедована Иудеям, но что они не воспользовались благами этой вести, потому что у них не было достаточно веры. (Евр. 4:2) Если бы Евреи верили в Бога и повиновались Ему, то они в вере увидели бы грядущий день, когда Бог благословит их согласно данному Аврааму обетованию, и если бы у них была такая вера, то они успокоились бы в вере и с терпением ждали бы наступление этого времени. Отец их Авраам имел такую веру и радовался в ожидании грядущего дня и ожидал с терпением наступление его. (Евр. 11:8-14) Исполняя закон о субботе, как было приказано им, Евреи по существу сказали бы: “Иегова есть великий Бог наш и Царь. Мы имеем абсолютную веру в Него и полагаемся на Него. И мы докажем веру нашу тем, что будем повиноваться закону Его и исполнять его, ибо мы в состоянии исполнить его. Мы всецело полагаемся на Него, что Он в положенное время свое даст народу полный покой и все обетованные благословения”.

Но по какой причине Бог положил столь тяжкое наказание, пригрозив смертью тем, которые отказываются исполнить закон Его о дне субботнем? Такой вопрос ставят неверующие и сомневающиеся и, не будучи в состоянии видеть истинную причину, поносят имя Бога. Эти люди говорят, что проступок слишком незначителен, чтобы назначить такое суровое наказание. Люди эти спрашивают: “Разве производить какую-либо работу в день субботний составляет столь гнусное преступление против ближнего своего, чтобы назначить наказанием за нарушение этого закона смерть?” Ответ гласит: нарушение этого закона не было гнусным преступлением против ближнего. Вопрос о ближнем здесь не был поднят. Было делом нетрудным исполнить закон о субботе и воздержаться от всякой работы, а потому требования закона должны были исполняться Евреями охотно и беспрекословно. Фактически Бог требовал от них дело простое и нетрудное. Таким же образом и требование, не есть от плодов известного дерева, для Адама и Евы было легким для исполнения и несложным. В обоих случаях злодеяние заключалось в сознательном преступлении закона Божьего. Факт непослушания и неповиновения составлял перед Богом злодеяние. Поэтому это составляло нарушение взятых на себя обязанностей в связи с заветом, заключенным с Богом, а следовательно, тем самим обнаруживался недостаток веры в Бога и преданности Ему. Если Евреи не желали выказать Богу доверие в столь мелких делах, как могли бы они доверяться Ему в более великих делах? Урок, который Бог хотел им преподать, был в том, что непослушание Люцифера и Адама вызвало страдания и скорбь над всеми; что сознательное нарушение закона Божия и сознательное непослушание Ему доказывает склонность создания скорее последовать за сатаной-дьяволом, нежели повиноваться Богу; что те, которые следуют по пути дьявола, должны в конце концов погибнуть смертью: и всему этому Господь хотел научить их, поставив смертную казнь за сознательное нарушение Его закона. Если бы Бог потребовал от Иудеев нечто такое, что они не могли бы исполнить, и затем поставил бы смертную казнь за неисполнение итого требования, то это скорее могло бы показаться делом достойным порицания, чем это требование, чтобы они исполнили мелкое и простое дело. Если припомним, что закон был дан Евреям в качестве учителя, то мы сможем скорее понять, что их надлежало наказывать за нарушение этого закона. Урок, который Бог хотел преподать Евреям, был на благо им и, при посредстве переживаний и опыта их, также на благо всем другим людям. Назначение смертного наказания было равносильно тому, что если бы Бог Иудеям сказал: “Если последуете за сатаной, то смерть будет последствием; если же послушаетесь меня, то уделом вашим будет жизнь”. В связи с этим никакое другое наказание не было бы уместным, как только наказание смертью.

Когда Иисус был на земле, Он с особенным ударением указал на важность этого закона, сказав: “Сия же есть жизнь вечная, да познают Тебя, единого истинного Бога”. (Иоан. 17:3) Апостол Павел заявляет, что закон завета был дан учителем Иудеям, и что послушание было первым и важнейшим уроком. (Гал. 3:24) Этому уроку они могли научиться единственно верой в Бога. Уроком первейшей важности для каждого создания Бога есть познать, что сознательное неповиновение Богу равносильно следованию за дьяволом, а это равносильно смерти, но что послушание и вера в Бога ведут к жизни.

Избрание царя

Тот факт, что Бог озаботился назначением царя для своего избранного народа, есть ясное, хотя и высказанное в посредственной форме, обетование Бога, что в положенное время свое Он поставит Царя и Правителя, который будет править в праведности над человечеством. Однако же понятно, что такой царь мог быть поставлен лишь в назначенное для того Богом время и всякая попытка опередить Бога в Его намерениях не могла быть угодной Ему. (Втор. 17:14-18) “Покорись Господу и надейся на Него... И делающие зло истребятся, уповающее же на Господа унаследуют землю. Уповай на Господа и держись пути Его; и Он вознесет тебя, чтобы ты наследовал землю; и когда будут истребляемы нечестивые, ты увидишь”. – Псалом 36:7, 9, 34.

Эти места св. Писаний показывают желание Бога, чтобы все создания Его узнали, что путь к приобретению Его благословений и благоволения Его – в повиновении воле Его при всяком предпринимаемом ими шаге. Евреи доказали, что у них не было достаточной веры и что они не желали ждать положенного времени Его. Иегова есть всевластный Бог, который освободил их и даровал им защиту свою в течение многих лет. Он был невидимым правителем их. Бог поставил Самуила судьей среди них. Старейшины народа пришли к Самуилу и сказали: “Поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов”. Требование это не понравилось Самуилу, ибо он знал, что оно не благоугодно Богу, поэтому он пришел с вопросом этим пред Господом. “И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли меня, чтоб Я не царствовал над ними”. – 1 Царств 8:7.

Все народы вокруг Израиля имели своих царей или видимых правителей, и невидимым правителем надо всеми этими народами был сатана-дьявол. Вожди Израильского народа не желали ждать Господа, но хотели видимого правителя подобно другим народам. Бог разрешил Евреям пойти своим путем, чтобы преподать им поучение и, через опыт Израильтян, преподать урок этот и другим.

Саул, из колена Вениаминова, был избран Израильтянами путем жребия, (1 кн. Царств 10:18-23) Самуил, пророк Божий, собрал народ и сказал ему: “Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали”. (1 Цар. 12:13) Хотя Евреи таким образом и опередили Господа, однако же Господь велел им сообщить, что если только они останутся послушными закону Его, то как народ, так и царь будут пользоваться благосклонностью Его. (1 Цар. 12:14, 15) Однако как народ, так и Саул, которого они избрали своим царем, вышли из повиновения Богу и тем показали, что у них не было в достаточной мере веры в Него. Вследствие этого Бог отнял от них благосклонность свою и отверг Саула. “И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столь же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов. Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство. За то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем”. (1 Цар. 15:22, 23) Саул стал поклонником дьявола и весь народ обратился к идолопоклонству. – 1 Цар. 16:14; 28:1-16; 3 Цар. 21:26; 4 Цар. 17:12.

Израильтяне, которые были избранным народом Божиим и сами утверждали, что они суть таковой, были прообразом, указывающим на народ, который в течение христианского периода времени утверждал, что он есть народ Божий. В течение этого периода времени Господь давал поучения людям, называющимися именем Его, что Он установит владычество праведности для людей и что Он это осуществит при посредстве своего Помазанника при втором пришествии Его. Однако старейшины и вожди, которые иначе называются священниками среди людей, исповедовавшие, что они народ Божий, подобно вождям Израильским отказались ждать Господа и попытались установить Царство Его преждевременно. Они объединились с коммерческими и политическими правителями земли для составления земных правительств, в особенности же Лиги Наций, причем последнюю они приветствуют в качестве специального выражения Царства Божия для людей на земле. Подобно Саулу и Израильтянам они обратились к поклонению дьяволу и стали составной частью организации сатаны, имя которой Вавилон и который “сделался жилищем бесов и пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице”. (Откр. 18:2) Духовенство, подобно Саулу, обратилось к спиритизму и повело стада свои по путям поклонения дьяволу. Все это случилось вследствие нежелания их уповать на Господа и ждать Его, исполняя приказания Его, и всем этим они доказали отсутствие веры в Него.

В угодное Ему время Бог Иегова избрал и помазал Давида из колена Иуды в цари над избранным народом своим. (1 Цар. 16:6-13) Поступая таким образом, Бог дал посредственное или косвенное обетование, что в положенное время свое Он установит владычество праведности на земле через Того, кого Давид был прообразом. Это посредственное или косвенное обетование совершенно совпадает с прямым обетованием Бога, данным пророчеством Иакова. (Бытие 49:10) Давид был, разумеется, человеком несовершенным, ибо он был потомком Адама. (Пс. 50:7) Но Давид был верен и послушен Богу, а потому и удостоен был благоволения Бога. По причине верности и послушания Давида Бог сказал о нем: “Нашел Я мужа по сердцу моему, Давида, сына Иессеева, который исполнил все хотения мои”. (Деян. Ап. 13:22) Бог Иегова ценил верность и преданность Давида, поэтому Он сделал Его прообразом Мессии, которого Он решил поставить властелином над всеми народами земли. Имя Давид означает “возлюбленный” и он был прообразом возлюбленного Сына Бога, который является как Спасителем человека, так и Владыкой над ним. Бог устроил так, чтобы грядущий Владыка был потомком по родословной линии Давида, и Он провидел, что этот Владыка будет сидеть на престоле Его навеки и будет главой Сиона, Его организации. “Если сыновья твои будут сохранять завет мой и откровения мои, которым Я научу их, то и их сыновья во веки будут сидеть на престоле твоем. Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище себе”. (Пс. 131:12, 13) После того, как Давид служил некоторое время в качестве царя, Бог говорил ему через пророка своего и сказал: “Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его”. – 2 Царств 7:12.

Соломон, сын Давида, был избран Богом в цари над Израилем. Бог даровал Соломону необычайную меру чести. Таким образом Бог подтвердил косвенным путем обетование свое, установить на земле праведное владычество чрез Того, кого Соломон был прообразом, и что этот Владыка будет пользоваться необычайной мерой благоволения Бога и величайшей честью. “И возвеличил Господь Соломона пред очами всего Израиля, и даровал ему славу царства, какой не имел прежде него ни один царь у Израиля”. – 1 Паралип. 29:25.

Имя Соломон означает “миролюбивый”. Царствование его отмечено было миром, богатствами и славой. “И сделал царь большой престол из слоновой кости, и обложил его чистым золотом”. (3 Цар. 10:18) Престол его был сделан из слоновой кости и покрыт чистым золотом, а также и сосуды в доме, и сосуды, из которых он пил, были сделаны из золота. “Царь Соломон превосходил всех царей земли богатством и мудростью. И все цари на земле искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его”. (3 Цар. 10:23, 24) “Соломон владел всеми царствами от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта. Они приносили дары и служили Соломону во все дни жизни его”. – 3 Царств 4:21.

Таким образом Бог, даруя Соломону богатства и мудрость и сделав царство его царством мира и благополучия, дал косвенным образом или посредственно обетование, что Он установит в своем положенном времени Царство среди людей и что Владыку этого Царства, Помазанника своего, Он облечет во власть и мудрость превыше всех других царей, которые когда-либо были. Так как св. Писания ясно говорят, что все происходившее с Израилем было образами, предвещавшими лучшие и грядущие вещи, то мы можем быть уверены, что царство Соломона было образом владычества праведности, благосостояния и благословений, которое грядет. Когда Иисус был на земле и когда против Него восставали фарисеи, которые в те времена составляли духовенство, Он им сказал: “Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона”. – Мат. 12:42.

Эти слова Иисуса, вне всякого сомнения, относятся к Нему самому, а следовательно Он сам открыл себя Тем, которого предзнаменовал Соломон. При другом случае Иисус заявил, что близится время, когда сатана, правитель сего злого мира, будет низвержен, и что когда Он, Иисус, будет возвышен в то положение славы и власти, которое было предзнаменовано Соломоном, тогда Он привлечет к себе всех людей. (Иоан. 12:31, 32) Таким образом Иисус отождествил сам себя с тем “Примирителем”, который обетован устами пророка Божия. – Бытие 49:10.

Два царя, занявшие выдающееся положение у Израиля, были Давид и Соломон, ибо они были помазаны Господом Иеговой и избраны Ним. Устами избранного раба Бога они были названы “помазанниками Господними”. Так как оба царя эти царствовали на основание дарованной им Богом власти, о них было сказано, что они сидели на престоле Господа. “Однако же избрал Господь, Бог Израилев, меня из всего дома отца моего, чтобы быть мне царем над Израилем вечно, потому что Иуду избрал Он князем, а в доме Иуды дом отца моего, а из сыновей отца моего меня благоволил поставить царем над всем Израилем; из всех же сыновей моих, – ибо много сыновей дал мне Господь, – Он избрал Соломона, сына моего, сидеть на престоле царства Господня над Израилем. И сел Соломон на престоле Господнем, как царь, вместо Давида, отца своего, и был благоуспешен, и весь Израиль повиновался ему”. – 1 Паралипоменон 28:4, 5; 29:23

Бог дозволил, чтобы владычество Израильтян продолжалось и исполнило бы цели, для которых оно было дозволено. Ни один из правителей Израиля не был совершенным, как это само собой разумеется. Но будучи несовершенными человеками, они были использованы Господом, чтобы при посредстве их сохранить пророческие образы, предвещавшие грядущие лучшие вещи. Руководя таким образом делами Израиля, Господь Бог ясно показал, что всякий правитель и всякий народ, желающий приобрести Его благоволение, должен быть верен и послушен Богу. Такое послушание и подчинение Он требует не для того, чтобы получить от этого самому какую-либо прибыль, но для того, чтобы научить человечество, что поступать противно Божеским велениям и следовать по путям сатаны обозначает смерть, и что верность и послушание ведет к жизни и счастью.

Правительство Израилево не предполагалось установлением постоянным, но было организовано для поучения народа и для предвещения в образах лучших и более великих вещей, которые должны были прийти. Единственно только с этой точки зрения возможно понять и оценить закон, данный этому народу Богом, равно и руководство Бога делами его и в конце концов низвержение его.

После царствования Соломона владычество Израиля стало быстро идти на убыль. По временам честный муж, в положении царя, старался еще объединить народ в верности Богу, но никогда это не удавалось ему совершенно. Первый царь был дан этому народу по требованию его противно воле Бога. Последний царь дошел до предела идолопоклонства и мерзости. Поэтому Господь и сказал о них: “Я дал тебе царя (Саула) во гневе моем, и отнял (царя Седекия) в негодовании моем”. – Осия 13:11

Эти прообразы и предвещения даны Богом для той цели, чтобы выразить и подтвердить ими косвенным способом свои обетования об установлении на земле своего владычества или правительства на благо людям. Опыт Израильского народа показывает полную невозможность установления праведного правительства, покамест еще сатана, в качестве невидимого правителя, оказывает свое влияние на людей и выказывает свою власть над ними. Правительство народа Израильского обнаруживало склонность поддаваться злостному влиянию сатаны и когда правители его достигли пределов злодеяний, Господь обнародовал свое постановление о его низвержении: “Посему так говорит Господь Бог: так как вы сами приводите на память беззаконие ваше, делая явными преступления ваши, выставляя на вид грехи ваши во всех делах ваших, и сами приводите это на память, то вы будете взяты руками. И ты, недостойный, преступный вождь Израиля, которого день наступил ныне, когда нечестию его будет положен конец! Так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец: этого уже не будет; униженное возвысится и высокое унизится. Низложу, низложу, низложу, – и его не будет, доколе не придет Тот, кому принадлежит он, и Я дам Ему”. – Иезекииля 21:24-27

Этим постановлением своим Бог дал прямое обетование, что в положенное время свое Он установит владычество на земле и что право царствования Он даст Тому, “кому принадлежит он”, то есть венец царственный. После низложения царя Седекии у евреев никогда уже не было своего царя. Так как царство это было лишь прообразом, и так как оно исполнило свои задания, то народ еврейский никогда не будет восстановлен. Однако же евреи получат обратно свою родную землю и будут находиться под владычеством Того, прообразом которого были Давид и Соломон.

В течение того времени, когда у евреев был свой собственный правительственный строй, Господь призвал ряд верных и истинно преданных Ему лиц, которые говорили и пророчествовали именем Его. Грядущее Царство и владычество Божие было главным содержанием их пророчеств. Святые пророки с ожиданием взирали в будущее, надеясь на рождение ребенка, сына, из колена Иуды, по линии родословной Давида, которого Моисей был прообразом. Исаия пророчествовал относительно времени рождения этого Владыки и, имея перед собой видение о величии Его, о владычестве и власти Его, сказал: “Ибо младенец родился нам; Сын дан нам, владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и царстве Его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдой отныне и до века”. – Исаия 9:6, 7.

Пророк Иеремия свидетельствовал, что Бог Иегова есть Царь вечности и что Он изольет гнев свой против народов, находящихся под владычеством сатаны, и что народы не могут выдержать негодования Его. – Иер. 10:10-12.

Пророк Иезекииль пророчествовал о возвращении Иудеев в землю свою, о воскресении мертвых, об установлении владычества Божия и о том, как народы придут под владычество властного Мессии, прообразом которого был Давид. – Иезекииль 37:24.

Пророк Авдий предсказал о грядущем времени, когда организация сатаны, в особенности “же владычество Едома и всего того, чему Едом был образом, будет истреблено; и как организация Бога, показанная в образе горой Сионской, станет предназначенным путем для спасения, освобождения, управления и благословения человечества. – Авдия 1:21.

Пророк Аггей предсказал наступление времени, когда Господь установит владычество на земле и уничтожит как видимую, так и невидимую часть организации сатаны и что после того Он даст людям то, о чем они тосковали столь долгое время. – Аггея 2:6, 7, 21, 22.

Неемия и Ездра были люди богобоязненные в Израиле и о их делах и верности Богу повествуется в книгах Библии, носящих их имена. Дело, которое было ими исполнено под руководством Иеговы, предвещало в образе великое дело восстановления, которое будет осуществлено Богом при посредстве праведного владычества Его, над которым Мессия выявит свою власть и будет царствовать.

Пророк Аввакум пророчествовал о великой грядущей битве Армагеддона против сатаны и его полчищ зла, во время которой организация сатаны падет и никогда уже не поднимется вновь, а также и о том, что Помазанник Божий примет народы и благословит их. – Аввакума 3:1-13.

Пророк Захария предсказал последнее нападение организации дьявола на народ Божий и каким образом Господь обеспечит победу народу своему и установит над всей землей владычество праведности, при посредстве которого люди будут благословлены. – Захария 14:1-10.

Пророк Божий Малахия заканчивает пророчества Старого Завета. Он пророчествовал о подготовлении владычества праведности; как Господь пошлет Помазанника своего к своим людям, чтобы собрать их воедино и как Он ниспровержет владычество сатаны и власти его, восставшие против Царства праведности. Он описывает это владычество и его правителя под видом солнца праведности, которое восходит, неся исцеление в лучах своих, чтобы помочь всем и благословить всех желающих слушать и повиноваться правилам и постановлениям этого владычества.

Апостол Петр, движимый силой духа святого, говорил о том, что все пророки предсказывали грядущее Царство Божие, и что под ним все послушные на земле будут благословлены и восстановлены к состоянию совершенства и счастья, злые же будут отсечены. – Деяния Апостолов 3:19-24.

Что же может быть сказано против всей этой совокупности пророческих свидетельств? Понятно, что все, которым эти слова обетование были известны, и все верующие в Израиле, с верой взирали в будущее, ожидая пришествия Мессии, который имел править над ними. (Луки 3:15) Поэтому можно сказать, что неотразимы доказательства, показывающие, что Бог устами своих пророков дал прямые обетования об установлении владычества праведности на земле, а также что, руководя делами Израиля, Он косвенным образом давал обетования о том же и о благословения, которые последуют. Имея в виду, что обетования Бога верны и неизменны, и что обетования эти без всякого сомнения будут исполнены, то найдется ли человек, верующий в Бога, который мог бы усомниться в том, что такое владычество будет установлено на земле в положенное Богом время? Богом провидены и заготовлены обильные и достоверные доказательства для полного обоснования и укрепления веры тех, которые желают верить. Всякий человек, имеющий такую веру, с глубочайшим интересом будет предаваться рассматриванию и изучению доказательств, показывающих подготовления Божеские для установления праведного владычества на земле на благо человечества.

ГЛАВА 4. ПРИГОТОВЛЕНИЯ

Господь Иегова передал по полномочию сыну своему Люциферу власть правления над человеком. Люцифер, следовательно, по положению своему был принцем. Со времени же восстания Люцифера против Бога владычество его над человеком стало незаконным, а потому неправедным. Единственным путем, каким владычество его могло оставаться праведным и правомерным, было осуществление власти правления в полном единстве и согласии с Богом Иеговой и в полном подчинении Ему. Седекия, последний царь Израильский, “сидел на престоле Господнем” по той причине, что он был наследником Давида. Когда же он поддался злостному влиянию сатаны, Седекия и владычество его стали неправедными, а потому противозаконными. При низложении Седекии Бог выразил решение свое, дозволить ниспровержение права человека на владычество до того времени, когда придет Тот, кому принадлежит это право. С того времени все правительства людей и народов были дозволены Богом в том смысле, что Он в них не вмешивался, однако же ни одному из этих правительств не было дано Богом Иеговой право владычества. Бог дозволил, чтобы человек шел избранным им самим путем, и Он не удерживал дьявола от проявления влияния своего над человеком.

Хотя Вавилон и был началом земных правительств, невидимым правителем над которыми был сатана, все-таки возвышение этого царства до положения мировой державы было отложено до того времени, пока закатилась звезда Ассирии. В то время, когда Вавилония заняла положение мировой державы, сатана стал “богом мира сего” и это означало, что невидимое владычество его распространилось и обняло все народы земные. До того времени существовали на земле народы, устроенные авторитетом Иеговы, но с того времени и впредь на земле не было ни одной организации, над которой Иегова был бы невидимым верховным правителем. Царство Мельхиседека исполнило свою задачу в качестве прообраза. Закончилось царство Израильское и так как не было уже ни одного правительства, которое действовало бы и восстало бы против сатаны, и так как Вавилон в то время был преобладающим во власти царством на земле, то он занял среди народов положение мировой державы. Его первому царю Даниил сказал: “Ты царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу”. (Дан. 2:37) До того времени Господь Иегова давал людям достаточно случаев убедиться, что Он есть Всевышний в власти своей. В особенности Он проявил всевышнюю власть свою при ниспровержении мировых держав Египта и Ассирии. С ниспровержением последнего царя Израильского Бог дозволил языческим народам, то есть не Иудейским, занять руководящее положение и доказать, в состоянии ли они установить без помощи Божией удовлетворительное правительство. Языческому миру, начиная с Навуходоносора, первого царя Вавилона, дана была выдающаяся и редкая возможность. Бог позаботился о том, чтобы правителям этих держав даны были достаточные доказательства, чтобы они были в состоянии свободно избрать, повиноваться ли Богу Иегове, или же поддаться влиянию сатаны. Вавилон пошел по неправильному пути и погиб.

Вавилон, будучи первой державой в мире и пользуясь наибольшими благами благоволения, имея наиболее выгодные условия при установлении правительства своего, был знаменательным прообразом так называемого “христианства”, которое обнимает в себе все народы земные, утверждающее, что они христиане, но которые, в сущности, являются составной частью организации сатаны. Народам, называющим себя христианскими, даны величайшие преимущества и возможности, по сравнению с другими народами земли. Народы эти достигли значительного развития в материальных делах и в мирских познаниях, но они забыли Бога и служили дьяволу. Народы эти, как это было показано на предыдущих страницах, не сумели установить правительственный строй, приемлемый для человека. Падение Вавилона есть предзнаменование падения “христианства” совместно со всеми прочими частями организации сатаны. Начиная с мировой державы Вавилон, Бог дал языческим народам полную возможность и свободу действий, воздерживаясь от вмешательства в их дела. Он исчислил дни Вавилона. (Дан. 5:26) Он также исчислил и положил дни владычества народов языческих на земле, каковой период времени обозначен в св. Писаниях словами “времена язычников”. (Луки 21:24) Языческие или не-еврейские правительства, следовательно, не были представителями Иеговы, и ни одно из этих правительств не было управляемо на основании права, данного правителям их Богом. Все они существовали попущением Бога, что означает, что Бог долготерпел их, и, так сказать, отрицательным дозволением своим дал им существовать. Во все эти времена у Бога были на земле свои свидетели, которые свидетельствовали о благости Его, причем те люди, которые желали учиться, и хотели ходить по пути праведности, имели случай делать это. Бог выждал положенное время свое, чтобы привести законного Сына своего, обладающего правом властвования, и этому Сыну Его дано будет владычество, и Он будет царить на основании данного Ему Богом права. Он есть тот первый Царь, который будет владычествовать над миром на основании данного Ему Богом права. Весьма важно для укрепления веры человека, чтобы он убедился в окончательном виде относительно родословной этого властного Правителя.

Родословная

Св. Писания не оставляют места сомнению относительно Того, кто будет законным главой земного правительства Божьего, которое будет установлено в положенное Богом время. Истины относительно этого великого Царства написаны на благо ищущим истину, чтобы вера их укреплена была на незыблемых основах и что бы они имели верные основания для надежды своей на установление этого праведного правительства. (Рим. 15:4) Этим людям Бог дал слово свое светом для стези их служения Богу. – Псалом 118:105.

Недолго после мирового потопа Ной, под руководством Бога, произнес пророчество, предрекающее благословение для сыновей его Сима и Иафета. “Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом его. Да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан да будет рабом ему”. – Бытие 9:26, 27.

Мельхиседек есть первый упоминаемый в св. Писаниях человек, правивший над народом своим по Божественному праву. Нет сомнения, что Мельхиседек был потомком Сима и имеется даже основание предполагать, что Сим и Мельхиседек был одним к тем же лицом. Сим был при жизни в то время, когда Авраам встретил Мельхиседека и платил ему дань. (Бытие 11:11) Авраам был потомком Сима. (Бытие 11:12-26) Бог сказал Аврааму: “Цари произойдут от тебя”. (Бытие 17:6) Основываясь на пророческих свидетельствах этих частей Божеского повествования, приходим к верному заключению, что Тот, кто получит право владычества, будет потомком по нисходящей линии родства от Сима и через Авраама.

Иаков был внуком Авраама. Бог переменил имя его и дал ему название Израиль. Затем Бог велел написать следующее пророчество: “Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля... Происшедший от Иакова овладеет, и погубит оставшееся от города”. (Числа 24:17, 19) Иисус сказал сам о себе: “Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя”.

Иуда был сын Иакова, относительно которого произнесено было особое пророчество: “Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов”. (Бытие 49:10) Следовательно законный Владыка земли должен произойти по нисходящей линии родословной от Иуды. Имя “Иуда” буквально означает “прославление”. (Бытие 29:35) “Иуда! тебя восхвалят братья твои”. (Бытие 49:8) Властный, прообразом которого был Иуда, называется “лев от колена Иудина”. (Откр. 5:5) Это показывает, что тот Властный будет прославлять Бога Иегову и Он сам, в свою очередь, будет прославляем за верность и преданность свой Богу и славословия Ему будут возноситься в должное время от всех созданий Божиих. – Филип. 2:5-11.

После смерти Иисуса Навина предводительство передано было в руки Иуды. (Судей 1:1, 2) “Потому что Иуда был сильнейшим из братьев своих, и вождь от него, но первенство перенесено на Иосифа”. (Паралип. 5:2) “Иуда скипетр мой”, (символ владычества) – Пс. 59:9.

Халев был от колена Иудина и при разделе земли в Палестине он получил в удел гору Хеврон. (Иисуса Нав. 14:12-14) Гора есть символ правительства или царства. При этом разделе земли колено Иуды, как одно целое, получило в удел участок земли, граничащий с горой Сеир, причем сия последняя впоследствии стала символом организации дьявола на земле. (Иисуса Навина 15:8-10) Этими обстоятельствами даны указания на то, что организация дьявола будет распространяться вплоть до начала владычества Иеговы, которое будет управляемо Тем, кому дана власть правления и владыка которого должен быть потомком по линии родословной от Иуды.

Иессей был из рода Иудиного. Сын Иессея Давид был помазан в цари над Израилем по повелению Иеговы. (1 Царств 16:13, 14) Господь сказал Давиду: “Когда исполнятся дни твои и отойдешь к отцам своим, тогда восставлю семя твое после тебя, которое будет из сынов твоих, и утвержу царство его. Я поставлю его в доме Моем и в царстве Моем на веки, и престол его будет тверд вечно”. (1 Пар. 17:11, 14) Соломону, сыну Давида, Бог сказал: “И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил отец твой Давид, в чистоте сердца и в правоте, исполняя все, что Я заповедаю тебе, и если будешь хранить уставы Мои, и законы Мои, то Я поставлю царский престол твой над Израилем вовек, как Я сказал отцу твоему Давиду, говоря: "не прекратится у тебя сидящий на престоле Израилевом"”. (3 Цар. 9:4, 5) Как Давид, так и Соломон были прообразами истинного Владыки, и это становится ясным из следующих слов пророчества: “Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве Его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдой отныне и до века. Ревность Господа Саваофа сделает это”. “И утвердится престол милостью, и воссядет на нем в истине, в шатре Давидовом, Судия, ищущий правды и стремящийся к правосудию”. (Ис. 9:7; 16:5) Что Давид был прообразом, предвещавшим законного Владыку и Его грядущее владычество праведности, это настолько ясно видно, как день и ночь. – Иерем. 33:20, 21, 25, 26.

В 606 году до рожд. Хр., с низвержением Седекии, последнего царя Иудейского, произошел перерыв в линии правителей над Израилем, избранным народом Божиим. Но через пророка своего Бог предсказал, что грядет день, когда Он заполнит этот перерыв и приведет к власти законного Владыку земли, и что этот властный Правитель будет из рода Давидова. “В тот день Я восстановлю скинию Давида падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние”. – Амоса 9:11.

Гора Сион есть символ организации Бога, Главой и законным Правителем над которой есть законный Владыка земли. В полном согласии с приведенными выше пророчествами написано: “И отверг шатер Иосифов, и колена Ефремова не избрал, а избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил. И устроил, как небо, святилище свое, и, как землю, утвердил его навек. И избрал Давида, раба своего, и взял его от дворов овчих”. – Псалом 77:67-70.

Вифлеем был мелким городом в семье Иудиной, но Бог избрал его местом рождения законного Владыки земли и предсказал это чрез пророка своего: “И ты, Вифлеем – Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет мне Тот, который должен быть Владыкой в Израиле, и которого происхождение из начала, от дней вечных”. (Мих. 5:2) Вифлеем был домом Иессея и обиталищем Давида, который был помазан Иеговой царем над Израилем, поэтому Вифлеем часто называется городом Давида.

Мария, дева, зачала сына силой святого духа Божьего. (Луки 1:27-29) Бог послал своего ангела с небес осведомить о том Марию, что она станет матерью Того, о котором предрекли пророки Божии: “И сказал ей ангел: не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве и родишь сына, и наречешь ему имя ИИСУС; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его”. – Луки 1:30-32.

Таким образом св. Писания ведут непрерывную родословную линию Иисуса от Сима, от Авраама, от Иакова, и от колена Иудина, и чрез Давида, помазанного царя над народом Божиим. В должное время сын Марии, предвещенный Богом, которому имя должно было быть Иисус, родился в Вифлееме, как о том было предсказано. При этом достопримечательном происшествии ангелы Божии возгласили свидетельство о Нем. Особо назначенный Богом вестник, которому поручено было возвестить свидетельство, сказал: “Вдруг предстал им ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь”, – Луки 2:9-11.

Апостол Петр, движимый властью духа святого, свидетельствовал, что Иисус Христос есть Тот, который был предречен Богом, как имеющий право царствования и право быть Владыкой земли. “Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер, и погребен, и гроб его у нас до сего дня; будучи же пророком и зная, что Бог с клятвой обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления”. – Деяния Ап. 2:29-31.

Помазание Его

Со времени рождения Иисуса и до того времени, когда Ему исполнилось тридцать лет, очень мало сказано в св. Писаниях. По достижении Им возраста совершеннолетия Он начал служение свое на земле. Он немедленно отправился к Иоанну и потребовал от Иоанна, чтобы тот крестил Его в водах Иордана.

Помазание есть действие символическое, которое означает передачу кому-либо власти и авторитета. Когда Иегова пожелал показать, что Он передал власть правления Давиду, как царю, Он велел пророку своему помазать его елеем. (1 Цар. 16:13) “Я обрел Давида, раба моего, святым елеем моим помазал его”. (Пс. 88:21) “И сказал Натан Давиду: ты – тот человек. Так говорит Господь, Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем, и Я избавил тебя от руки Саула”. – 2 Цар. 12:7.

Где бы св. Писания ни говорили о “помазаннике Господа”, везде и всегда это наименование относится к правителю или владыке. (Пс. 2:2; Плач Иерем. 4:20) Оба титула, Мессия и Христос, обозначают одно и то же, именно “Помазанный”. Этот титул употребляется почти исключительно в связи с владычеством. Пророк Даниил говорил о Мессии, как о “Владыке”. (Дан. 9:25) И евреи понимали название Мессия в том смысле, что оно означает Владыка. Евреи взирали в будущее, ожидая царя или Владыку, который освободил бы их от римского ига и установил бы царство праведности. Когда некоторые верные и верующие евреи узнали от Иоанна Крестителя относительно Иисуса и когда они увидели Его, они сказали своим братьям: “мы нашли Мессию, что значит "Христос" (Помазанный).” (Иоанна 1:41) Пророк Господний свидетельствовал о том, что Помазанник Божий есть законный Владыка земли: “Видел я в ночных видениях вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится”. – Даниила 7:13, 14.

Крещением в водах Иордана Иисус засвидетельствовал символически, что Он решил и обязался творить волю Бога Иеговы. Бог тут же выразил Иисусу свое благоволение. “И крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн духа Божия, который сходил как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес, глаголющий: сей есть Сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение”. (Мат. 3:16, 17) Св. Писания показывают, что Иисус после того был помазан и это помазание показывало, что Ему дана власть, уничтожить в положенное Богом время злостную организацию дьявола. “Как Бог духом и силой помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним”. (Деян. Ап. 10:38) “Кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил. Для того то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола.” – 1 Иоанна 3:8.

В мгновение помазания Иисуса Господь Бог передал Ему власть и авторитет, быть Царем и Священником Божиим. В то мгновение Он был назначен на должность Священника и Царя по чину Мельхиседека. (Пс. 109:4; Евр. 6:20; 7:17) Следует заметить и помнить, что Мельхиседек был священником Всевышнего на престоле своем. Будучи служителем всевышнего Бога в качестве священника, он, следовательно, был особым исполнителем воли Бога Всевышнего. В качестве царя Мельхиседек был правителем и владыкой, который правил на основание предоставленного ему Богом права. Мельхиседек был прообразом, предвещавшим того великого Владыку, который будет править миром по праву Божественному. В мгновение крещения Иисуса Ему была дана власть быть Царем и Владыкой.

Помазание Иисуса вместе с тем означало, что Ему передана не только власть и авторитет, но вместе с тем и обязанность возвещать людям, которые желают это слышать, относительно Царства, которое будет воздвигнуто Богом и о том, каким образом люди будут освобождены от владычества сатаны. Короткое время после помазания своего Иисус сказал в присутствии фарисеев и народа: “Дух Господень на мне; ибо Он помазал меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать плененным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное”. (Луки 4:18, 19) При этом случае Иисус привел слова пророка Исаии, который в свое время предсказал, что будет сделано Помазанником Господним, когда Он будет на земле. (Исаия 61:1-3) При этом случае Иисус также сказал, что исполнение этого пророчества началось с того дня. “С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство небесное”. (Мат. 4:17) В течение своего служения в три с половиной года, которое последовало затем, Христос Иисус с особенной силой подчеркивал и выдвигал на первый план факт Царства Божия или владычества праведности, которое будет установлено на благо людей.

Искушение

Должно было исполниться подготовительное дело для Христа Иисуса, как полноправного Владыки земли. В самом начале своего земного служения Иисус был подвергнут суровому испытанию или искушению. Он пребывал в течение сорока дней и сорока ночей в пустыне без пищи. Случилось в конце этого сорокадневного поста, что к Нему подступило Искушение. Но для чего Христос отправился в это место? Св. Писания дают на это следующий ответ: “Тогда Иисус возведен был духом в пустыню, для искушения от дьявола”. (Мат. 4:1) Нет сомнения, что духом Божиим Иеговы Иисус был направлен в пустыню, ибо Он обязался и решил творить волю Иеговы и был руководим силой Его. Но почему Бог допустил, чтобы возлюбленный Сын Его подвергнут был навязчивости дьявола и был искушаем им? Вкратце ответ на это гласит: чтобы Иисус противостоянием искушению и непоколебимостью в испытании мог доказать Богу свою верность и свое подчинение Ему. Быть подвергнутым такому искушению значит быть испытанным. До помазания Сына своего Иисуса Царем и Властителем и до передачи в руки Его власти правления Господь Бог пожелал испытать Его тяжким испытанием. Иисус всегда был верен и подчинен Отцу своему, но теперь Ему предстояло быть Царем и Владыкой мира, и Бог пожелал испытать Сына своего путем личных переживаний. Целью сатаны при введении Иисуса в искушение, разумеется, было заставить Его нарушить заключенный Им с Богом завет, что неизбежно повело бы к смерти или уничтожению Иисуса. Если бы Иисус нарушил договор свой с Богом, быть всегда послушным Ему, Он (Иисус) неизбежно пошел бы в смерть и, конечно, никогда не стал бы Владыкой мира. С другой стороны, при подтверждении верности и подчинении своему Богу Иисус доказал бы, что Он достоин быть облеченным в великую власть в качестве Владыки мира. Поэтому Бог дозволил злому врагу ввести Иисуса в искушение, причем Бог заботился о том, чтобы испытание кончилось во славу Его.

Хитрый и злой сатана поставил искушения перед Иисусом. Он знал, что Иисус после сорокадневного поста голоден. Он сказал: “Если Ты Сын Божий, то скажи, чтобы камни сии сделались хлебами”. Иисус ответил: “Написано: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих"”. Моисей, по сущности, сказал то же самое Израильтянам, дав им понять, что жизнь их зависит от верности и при исполнении завета, заключенного ими с Богом. (Втор. 8:3) Иисус придерживался по всей строгости этого правила. Он противостоял искусителю и доказал верность свою Богу.

Сатана знал, что Бог помажет Иисуса Царем и зная также о том противлении, с которым Иисусу придется столкнуться в лице фарисеев, замыслил вовлечь Его в ловушку, внушив Ему произвести какое-нибудь поразительное деяние. Сатана полагал, что ему удастся возбудить гордость в Иисусе. Поэтому враг сказал Иисусу, по существу, следующее: – Почему бы тебе не взойти на крышу храма и не спрыгнуть вниз в долину? Ангелы Божии тебя понесут на руках, так что ты не повредишь себя, люди же, при виде этого, убедятся, что ты больше обыкновенного человека и с готовностью присоединятся к тебе. – Искушение это было заманчивое, дипломатическое, политическое и вместе жестокое. Иисус ответил: “Не искушай Господа Бога твоего”.

Тогда сатана сделал заявление, что ему принадлежат все царства мира. Иисус не оспорил это утверждение. Фактически сатана тогда был богом всего мира. Дьявол предложил Иисусу следующее: он откажется от владычества и переуступит владычество Иисусу под условием, чтобы Иисус поклонился дьяволу. Если бы Иисус это сделал, то Он тем самим обнаружил бы неверность и неподчинение Богу Иегове и был бы уничтожен. Однако же ответ Иисуса сатане гласил: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи”.

В этом великом испытании проигравшим оказался сатана. Иисус же выиграл и доказал Богу, что Он непоколебимо верен, истинен и подчинен Богу. (Мат. 4:1-10; Луки 4:1-13) Тогда дьявол оставил Иисуса на время. Никогда в течение тех трех с половиной годов, когда Иисус действовал на земле, сатана не упускал случая поставить Иисусу ловушку, чтобы уничтожить Его. Искушения, которые он ставил перед Иисусом, были многочисленны и различны и ставились хитрым и злостным образом. Однако во всех этих искушениях Иисус доказал Отцу своему полное подчинение свое. В этом состояла часть подготовительной работы к передаче Ему владычества.

Гонения

Еще до рождения Иисуса Марией было сделано покушение на жизнь Его. Сатана был тот, который устроил это покушение. Затем попытка убиения младенца Иисуса была сделана Иродом, причем правитель этот для осуществления Своего намерения велел убить всех детей в Вифлееме моложе двух лет. (Мат. 2:16) Этот замысел об убийстве ребенка зародился в уме сатаны. Когда сатана убедился, что он не в состоянии совратить Иисуса с пути полного повиновения Отцу своему, он воздвиг систему жестоких гонений на Него. Бог мог предотвратить эти гонения, но Он дозволил их.

Со дней Еноса, когда люди, действуя под влиянием и руководством сатаны, стали называть себя в насмешку именем Господа, и после того сатана продолжал поносить и бесчестить имя Бога. Когда Иегова послал возлюбленного Сына своего на землю и помазал Его в Царя и Правителя, сатана стал обращать против Него те же поношения, какие воздвигал против Отца Его. В св. Писаниях говорится: “Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей. Ибо ревность по доме твоем снедает меня и злословия злословящих Тебя падают на меня.” – Пс. 68:9, 10

Иисус родился евреем и подчинен был условиям закона завета евреев. Господь послал Иисуса к евреям для исполнения одного дела в связи с грядущим Царством, а в особенности для осведомления евреев о том. Вожди Израиля, а именно священники и вожди стада их, руководили преследованиями и гонениями против Иисуса, сатана же стоял за ними в качестве их вдохновителя. Среди евреев были, однако, некоторые верные, которые признавали Иисуса Помазанником Божиим, и им Господь дал особую меру своего благоволения: “Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими”. (Иоанна 1:11, 12) Эти переживания Иисуса полностью соответствуют тому, что говорилось о Нем в пророчествах. “Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его”. – Исаия 53:3.

Иисус был совершен, свят, безвинен, без греха и не делал зла никому. Поэтому тот факт, что Он был презираем и подвергнут гонениям, доказывает, что сатана вызывал эти преследования, а именно по той причине, что Иисус был помазан Владыкой мира. Иисус имел передать весть чрезвычайной важности евреям, которая могла быть величайшим благом для них. Они были братьями Иисуса, и Он пришел, чтобы помочь им. Сатана внушил им презирать Его, отвергнуть Его и преследовать Его. Следует всегда помнить, что те люди, которыми пользовался сатана для преследования Иисуса и которые причинили Ему много скорби и страданий, были священники того времени, которые утверждали в то время, что они представители Бога. Это доказывает, что священники и вожди стада их были сыновьями дьявола, а не сыновьями Божиими. Иисус им открыто сказал, что они от дьявола. – Иоанна 8:43, 44.

Иисус был “муж скорбей и изведавший болезни” и причина тому была в том, что Он видел людей, которые утверждали, будто бы они являются наместниками Отца Его, но которые изо дня в день поносили и позорили Его святое имя и подвергали поношениям также и Иисуса, потому что Он пришел от Бога и был истинным наместником Его на земле. Эти орудия сатаны ненавидели Иисуса безо всякой причины и не было для них оправдания в этом. “Ненавидящих меня без вины больше, чем волос на голове моей. Враги, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, должен отдать”. – Псалом 68:5.

Бог чрез пророков своих многократно давал знать евреям о пришествии Того, кого Моисеи и Давид были прообразами. Теперь Иисус пришел во исполнение всех этих пророчеств. Он представил многочисленные доказательства вождям Израильским, чтобы они могли знать, что Он есть Помазанник Божий. Еврейскому духовенству были известны писания пророков и закон, и тем не менее они продолжали преследовать Иисуса и подвергали Его всевозможным поношениям. Они обвиняли Иисуса в том, что Он предан чревоугодию и что Он пьет вино, называя Его грешником только потому, что Он ел и пил по потребностям своего тела и потому что Он выказал некоторую приветливость мытарям и грешникам. (Мат. 11:19) По той причине, что Иисус оказывал помощь некоторым людям в страданиях их, вызванных дьяволом, тем что Он изгонял из них демонов, духовенство обвинило Иисуса, будто бы Он есть глава дьяволов. (Мат. 12:24) Они обвиняли Его в богохульстве по той причине, что Он им сказал правду о себе, которую они обязаны были знать из писаний пророков. (Иоан. 10:36) Затем Иисус сказал им притчу, которая по сущности была пророчеством, и указал им, что Иегова насадил виноградник и доверил виноградник тот евреям, в особенности же вождям еврейского народа; что Иегова затем посылал к ним своих пророков, которых они побивали камнями и убивали; и что ныне, наконец, Иегова послал Сына своего, но что увидев Сына эти злые люди сказали: “Убьем его и завладеем наследством его”. (Мат. 21:33-41) Нет сомнения, что сатана вызвал эти гонения при посредстве духовенства, и Иисус им это сказал открыто в лицо. Сатана мог воспользоваться этими священниками по той причине, что они отвратились от Бога и поддались влиянию и руководству невидимого правителя над ними, дьявола. Они предпочитали иметь честь и славу у людей и пользоваться незначительной властью своей, чем быть послушными Богу. Хотя они и утверждали, что они являются наместниками Бога на земле, они все-таки были представителями дьявола, как Иисус им и сказал. По той же причине, что Он им сказал правду, они искали убить Его.

Непрерывные гонения Иисуса продолжались более трех лет и к концу времени земного служения Иисуса представители народа Израильского, а именно духовенство, люди наживы и политики составили заговор, убить Иисуса. (Мат. 26:3-5) Исполняя заговор свой, они заставили арестовать Иисуса, выставили ложных свидетелей, созвали заседание суда противно их собственному закону, принудили обвиняемого свидетельствовать против самого себя и не имея никаких улик против Него, не имея ни малейшего оправдания для действий своих, они осудили Иисуса и подвергли Его гнусной смертной казни, повесив Его на кресте. Иисус умер, как бы будучи грешником. Пророк Божий написал следующие слова, вложив их как бы в уста Иисуса: “Ты знаешь поношение мое, стыд мой и посрамление мое; враги мои все пред тобой. Поношение сокрушило сердце мое; и я изнемог; ждал сострадания, – но нет его, – утешителей, но не нахожу”. – Пс. 68:20, 21.

Не мог ли Иегова предупредить и предотвратить гонения, страдания и бесчестную смерть своего возлюбленного Сына? Нет сомнения в том, что Бог мог это сделать, ибо власть Его не имеет границ. Почему же тогда всевластный Бог дозволил, чтобы Его возлюбленный Сын был подвергнут гонениям и таким страданиям?

Послушание

Вдохновенный Богом писатель дает ответ на этот вопрос: “Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию”. (Евр. 5:8) Бог и при этом случае пожелал подчеркнуть великое значение послушания. Во дни Саула Бог велел сказать ему через пророка своего: “Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов. Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство”, – 1 Царств 15:22, 23.

Бог помазал сына своего Люцифера, чтобы он был херувимом, осеняющим или хранящим, но сын тот оказался неверен и не пожелал подчиняться Ему. Бог помазал возлюбленного Сына своего Иисуса, чтобы Он был главой великого Царства праведности, которое Бог решил основать на земле. Но прежде, чем возвысить Его в столь высокое положение владычества, Он пожелал испытать возлюбленного Сына своего, для какой цели дозволил, чтобы Сын Его подвергнут был наиболее суровым испытаниям. Гонения, которым Он был подвергнут, давали Ему случай и возможность научиться послушанию. Благодаря этому опыту и таким переживаниям Иисус научился послушанию и доказал, что Он достоин, чтобы Ему доверили навеки великое дело, поставленное перед Ним. Иисус до такой степени был предан Отцу своему и делу, поставленному перед Ним, что Он сказал: “Я ничего не могу делать сам от себя”. (Иоанна 5:30) Это не значило, чтобы у Него не было способностей это делать, но это значило, что завет, заключенный с Отцом своим, не дозволял Ему делать что-нибудь, что было бы противно святой воле Бога. Таким образом Бог подчеркивает необходимость, чтобы всякое одаренное разумом создание Его научилось понять, что послушание есть дело величайшей важности. Те же, которые непослушны, подпадают под влияние злого врага и упрямство их при отказе исполнить веления Бога является беззаконием, приводящим к поклонению дьяволу. Так как правило это с такой ясностью и так категорически выражено в переживаниях Иисуса при подготовлении Его к высокому положению владычества, то этим дано доказательство в окончательном виде, что Бог потребует послушание от всякого, которого Он возвысит. Относительно этого написано: “Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать”. – 1 Пет. 5:6, 5.

Апостол Павел, движимый духом святым, говорит, что Иисус не пожелал захватить для себя более того, что было положено для Него, и что Он никогда не шел по пути, противоположному воле Божией. Иисус сознательно подчинялся воле своего Отца и, зная, что все гонения, страдания и испытания не могли бы прийти на Него без дозволения Отца Его, с радостью подчинился всему этому. Это навело на Него великие страдания и скорби и привело Его к позорной смерти. Всеми этими переживаниями своими Иисус научился послушанию, и так как Иисус научился послушанию, то Господь Иегова возвысил Его превыше всего во всей вселенной. “Ибо в вас должны быть те же чувствования, как и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу (в английском переводе Библии эти слова гласят: “Не считал существование в равенстве с Богом делом, подлежащим захвату”), но уничижил самого себя... сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил себя, был послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему Бог и превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонялось всякое колено, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца”. – Филип. 2:5-11.

Смерть и воскресение

Иисус был умерщвлен на кресте, снят с креста и погребен, а в третий день Бог воскресил Его из мертвых. Через сорок дней после того Иисус взошел в небо. Но будучи Царем и Владыкой Царства Божьего праведности, будет ли Христос Иисус, Помазанник Иеговы, видим или невидим глазу человеческому? Он будет невидим, ибо Он был предан смерти в качестве человека, но был воскрешен существом духовным. (1 Петра 3:18) Глаз человеческий не в состоянии видеть существо духовное. Для человека существо духовное подобно ветру. Человек в состоянии видеть действия ветра, он может слышать его и чувствовать его, однако же он не в состоянии видеть естественным чувством зрения самого ветра. Это, в сущности, есть то, что сказал Иисус Никодиму относительно существ духовных. (Иоан. 3:5-8) Иисус рожден был духом при своем воскресении из мертвых. После того Он появлялся ученикам своим в виде человека в разных телах. Как видно, Иисус создавал себе тело при каждом своем появлении специально для этой цели. Однако же Он никогда не показывался в теле славы своей или в теле духовном. Апостолу Павлу дано было ближе всех лицезреть тело, славы Христа Иисуса. Однако и Павел видел только отражение света, и сила этого отраженного света во много раз превосходила сияние солнца в полдень. (Деян. Ап. 9:3; 26:13) Это в точности соответствует тому, что Иисус сказал своим ученикам относительно людей сего мира и будут ли они видеть Его: “Еще немного, и мир уже не увидит меня”. – Иоанна 14:19.

Принимая во внимание, что Логос, Сын Божий, первоначально был дух и что жизнь Его впоследствии перенесена была в естество человеческое, что Он стал человеком, что Он умер как человек и был воскрешен из мертвых в качестве и естестве духа; далее, если правда, что Он будет править в качестве существа духовного, то мог ли Он когда либо стать главой Царства праведности Божьего, если бы Он никогда не явился на землю? Да, Он Мог бы стать невидимым Владыкой и без того, чтобы Ему нужно было стать человеком, однако же если бы Он это сделал, то в таком случае владычество Его никогда не могло бы принести полностью все благословения для человечества. Почему же тогда Иисус стал человеком и почему Он умер?

Искупление

Целью было искупление рода человеческого, для подготовления возможности достижения человеком совершенства духовного, нравственного и телесного. Понимание связи между смертью и воскресением Иисуса в отношении владычества его поможет изучающему Писания увидеть некоторые дивные выражения любящего благоволения Бога к человеку. Правильный ответ на этот вопрос пояснит нам дело. Послание Иеговой Иисуса на землю в качестве человека, смерть и Воскресение Его, – все это были отдельные части подготовительной работы по установлению владычества праведности, результатом которого будут вечные благословения рода человеческого.

Создание Бога Иеговы, человек Адам, был человеком совершенным. Сознательное нарушение Божественного закона вызвало над ним смертный приговор и изгнание из Едема. Совершенный человек и его совершенная жена не имели детей. После того, как человек подпал под действие смертного приговора и после изгнания его из Едема, его дети были зачаты, и жена его родила их. Адам и Ева, находясь под действием произнесенного над ними смертного приговора, разумеется, были несовершенны. Таким образом и потомки их увидели свет созданиями несовершенными. Дети эти родились в грехе, ибо ни одно несовершенное создание не в состоянии исполнить закон Божий в совершенстве, но будет нарушать его, грех же есть нарушение закона Божьего. (1 Иоан. 3:4) Возмездие за грех есть смерть. (Рим. 6:23) Отсюда следует, что дети Адама родились во грехе. (Рим. 5:12) Все они “в беззаконии зачаты и во грехе родила их мать”. (Пс. 50:7) Окончательной судьбой всех поэтому было бы уничтожение, то есть смерть.

Предположением Бога было искупить человека от смерти и могилы, и Он поручился словом своим, что это будет сделано. (Осия 13:14) Будучи абсолютно справедливым, Бог не мог отменить сам вынесенный им приговор и просто дать человеку отпущение и простить его. Нарушение закона, допущенное Адамом сознательно, требовало жизнь совершенного человека. Если бы другой совершенный человек добровольно занял место Адама в смерти в качестве его заместителя, и если бы таким образом требование приговора было удовлетворено, тогда Бог мог бы, оставаясь последовательным, освободить Адама и потомство его от действия приговора и его последствий. Однако же не было ни одного человека, который мог бы дать искупительную цену за себя самого по причине своего собственного несовершенства. И само собой разумеется, что никто из людей не в состоянии был искупить брата своего. “Человек никак не искупит брата своего и не даст выкупа за него Богу”. – Псалом 48:8

Отказавшись подчиниться Богу, сын Его Люцифер, который ныне называется сатаной и дьяволом, фактически был первым начавшим грешить действиями. Бог намерен отнять у сатаны владычество над человечеством и установить вместо того праведное владычество, передав власть правления Тому, кто находится в полном согласии и единстве с Ним. Бог любит род человеческий и решил искупить его. Первый и совершенный человек был созданием Его, и Он решил дать несовершенным людям возможность быть восстановленными. По воле Бога владычество праведности будет передано в руки возлюбленного Сына Его, Логоса, и владычество это будет установлено на благо человечеству. Однако же для того, чтобы человечество было в состоянии полностью воспользоваться благами этого владычества, человек сначала должен быть искуплен, принесением выкупной цены, от власти смерти и могилы. Сделавшись добровольно человеком и приняв на себя добровольно смерть, чтобы намерения Бога могли осуществиться, возлюбленный Сын Божий доказал и поставил вне всякого возможного сомнения тот факт, что Он на веки останется верным и подчиненным Богу и исполнит праведные предначертания Бога.

Возлюбленный Сын Иеговы всегда был радостью Его. (Прит. Сол. 8:30) Бог абсолютно самоотвержен и бескорыстен, а это значит, что Бог есть любовь. Господь Бог отказался от радости, быть в ежедневном общении с возлюбленным Сыном своим, чтобы таким образом получилась возможность избавления человека, и чтобы вместе с тем Его возлюбленный Сын был подготовлен к занятию наивысшего положения владычества. Поэтому Бог, исполняя свои намерения и из любви к роду человеческому послал Иисуса на землю, чтобы Он там отдал свой жизнь за грешный род этот. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него”. (Иоан. 3:16, 17) Бог желал сначала спасти род человеческий от истребления, а затем установить у людей владычество праведности, чтобы человечество могло быть полностью восстановлено к положению совершенства и могло бы в полном объеме радоваться и использовать блага совершенного правительства.

Когда Иисусу исполнилось тридцать лет, Он был совершен во всех смыслах и потому обладал всеми качествами, необходимыми для искупителя рода человеческого. Достигнув этого возраста, Он выразил желание творить волю Бога, Отца своего. Вследствие этого Иегова заключил с Ним, возлюбленным Сыном своим, завет, который есть “завет при жертве”, исполнение которого должно было привести к пожертвованию человека Иисуса с той целью, чтобы Он мог заместить Адама в смерти. Этот завет был исполнен до конца. Иисус сказал, что Он пришел на землю, чтобы отдать жизнь свою искупительной жертвой для того, чтобы человечество могло жизнь. (Мат. 20:28; Иоан. 10:10) Таким образом смертью совершенного человека Иисуса принесена была точно соответствующая цена, то есть жизнь совершенная за совершенную жизнь, от которой Адам принужден был отказаться вследствие греха своего. Иисус стал человеком, чтобы могли исполниться намерения Бога об избавлении и восстановлении. Он был сделан человеком и претерпел смерть, и отдавая свою жизнь Он стал искупительной ценой для всех. (Евр. 2:9; 1 Тим. 2:3-6) Но если Адам и потомство его должны воспользоваться благами от смерти совершенного человека Иисуса, то Иисус, как человек, должен остаться мертвым на веки. Это истинно по той причине, что совершенный человек Иисус стал заместителем для совершенного человека Адама и благими результатами, этого должны воспользоваться Адам и его потомство.

Но почему Иисусу пришлось претерпеть позорную смерть? Адам стал сознательным грешником и был изгнан из Едема вследствие греха своего. Кто бы ни был тот, который пожелал бы принести, искупительную цену за Адама, будь это даже существо святое и безгрешное, должен был умереть как грешник. Способ предания смерти Искупителя установлен был той смертью, которой должен был умереть у народа Иудейского сознательный грешник. В законе Иудейском написано: “Проклят пред Богом всякий повешенный на дереве”. (Втор. 21:23) Смерть Иисуса на кресте или дереве сняла проклятие с евреев. Иисус был свят, непорочен, безвинен и поистине обладал всеми качествами, нужными для принесения искупительной цены, но Он должен был занять место грешника в смерти, а потому должен был умереть как грешник. Относительно Него написано: “Он изъявлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем и ранами Его мы исцелились... Предал душу свой на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на себе грех многих”. (Ис. 53:5, 12) Ценность жизни совершенного человека Иисуса была излита в смерть, являясь как смертью грешника, и ценность эта должна быть вознесена в небесных владениях Иеговы в качестве искупления за грехи, или жертвы искупления на благо человеку.

Воскресение Его

Почему Бог воскресил Иисуса из смерти существом духовным? 1) Потому что Иисус был верен и предан Богу до самой смерти (Филип. 2:5-11); 2) чтобы Иисус мог получить доступ в небо и мог бы представить там ценность своей человеческой жертвы или жертвы за грехи, чтобы таким образом принести искупление за грехи человека; и 3) чтобы Он в должное время мог занять положение Владыки или Правителя над всеми народами земными.

Иисус, возлюбленный Сын Божий, подвергнут был испытанию; Он был искушаем дьяволом и доказал свою верность; Он был подвергнут гонениям и остался в подчинении у Бога; Он был неправедным образом обвинен и приговорен к позорной смерти; но среди всего этого Он всегда оставался верен Отцу своему. Он пошел в смерть позорную, не имея даже в мыслях хоть тень неверности. Бог вознаградил Его за верность Его и тем самим установил на веки правило, что Он вознаградит всех тех, которые любят Его и верны Ему. – Пс. 30:24

Если бы Иисус воскрешен был из смерти в качестве человека, то искупительная цена не имела бы никакой ценности. Если бы Иисус вообще не был воскрешен из мертвых, то Бог должен был бы назначить кого-либо другого для представления ценности искупительной жертвы в небесах. Иисусу дарована была эта честь и Он сам взошел на небеса, чтобы явиться перед лицом Бога как заступник за верующих. Он явился, чтобы устранить грех пожертвованием самого себя. – Евреям 9:24, 26.

Бог назначил возлюбленного Сына своего Иисуса быть правителем владычества праведности своего, которое имеет быть установлено. Если бы Иисус остался мертв, Он никогда не мог бы занять это положение. Бог воскресил Его в качестве великого Царя и Правителя, чтобы Он в должное время мог осуществить намерения Иеговы по установлению владычества праведности своего. Когда Бог воскресил своего возлюбленного Сына, Он дал в руки Его всю власть в небесах и на земле и даровал Ему бессмертие, чтобы Он никогда не подвергся смерти; Он дал Ему ключи ада и смерти, и это значит, что Он дал Ему власть устранить смерть и могилу и освободить человека. – Мат. 28:18; Откр. Иоанна 1:18

Ожидание

Если Иисус был воскрешен и взошел на небо в качестве Царя, почему же Он тогда не установил немедленно владычество праведности и не начал царствовать? Ответ гласит: потому, что в то время еще не наступило положенное Богом время. Когда Иисус взошел на небо, Ему приказано было Богом Иеговой ждать: “Сказал Господь Господу моему: седи одесную меня, доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих”. (Пс. 109:1) В подтверждение сего апостол Павел написал: “Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его”. – Евр. 10:12, 13.

В то время подготовления для установления праведного владычества Бога еще не были закончены. В период времени этого ожидания сатана продолжал оставаться невидимым правителем и, покамест подготовление к установлению владычества праведности продолжалось, Иисус не должен был начать действия против сатаны, чтобы низложить его и устранить от власти. В положенное время свое Господь Бог решил положить врага сатану в подножие ног Иисуса. В этом деле возлюбленный Сын Бога, выступая в качестве Царя и Священника, будет действовать как главный исполнитель воли Бога. Но Сын Божий не должен был начать действия свои по уничтожению сатаны, покамест Бог не прикажет Ему это сделать. До этого положенного времени Бог при посредстве Христа избирал из среды человеческой тех, у которых было ясно выраженное желание следовать по стопам Иисуса и которые под испытанием докажут любовь свою, верность и преданность Богу. Написано, что имеет быть составлен народ во имя Бога и что это должно быть сделано до установления владычества великого Царя, предвещенного в образе Давидом. – Амоса 9:11; Деян. Ап. 15:14-17.

Место нахождения владычества

Будет ли находиться владычество праведности, над которым будет править Иисус Христос, Помазанник Божий, в небесах или же на земле? Будет ли это владычество видимо глазу человеческому, или же люди будут видеть лишь добрые действия его? Христос, на раменах которого покоится владычество это, есть дух. Он ныне невидим и никогда не будет видим для человека. Владычество будет действовать на благо людей, а потому действия его, производимые через назначенных представителей Христа, будут видимы для человека. Люди не будут иметь высокого преимущества видеть своими глазами великого в славе своей Правителя, но люди будут видеть Его представителей на земле и будут наблюдать праведные действия Его владычества. Люди будут знать действия этого владычества и будут благословлены действиями его. Слова “Царство” и “Владычество” имеют одно значение. Иисус учил учеников своих молиться: “Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе”. (Мат. 6:10) Царственная власть будет в небе, где будет твориться воля Бога, действия же владычества будут происходить на земле, ибо и здесь воля Божия должна твориться. Владычество это будет чем-то действительным, при посредстве которого установится праведность среди людей.

“В вас”

Многие придерживаются неправильных взглядов относительно природы и места нахождения владычества или Царства праведности, а также в отношении действий его. Неправильный взгляд этот явился вследствие хитро рассчитанного влияния сатаны, извечного врага. Многие священники учили и теперь еще учат людей, что владычество или Царство Божие находится в сердцах людей. Точка зрения их по сущности своей следующая: что Христос во время пребывания своего на земле установил Царство свое в сердцах людей; что с того времени всякий человек, который слышит о Христе и становится христианином, устанавливает в сердце своем Царство Божие и что впредь он должен развить в себе такого рода характер, который соответствует Царству Божьему; что этот процесс обращения и установления Царства в сердцах людей должен продолжаться до того времени, когда Царство это насаждено будет в сердцах всех людей; что задачей церквей всех наименований есть обращение людей мира сего и привести их “в лоно” церкви, чтобы таким образом установилось Царство Божие в сердцах людей.

Для всякого разумно мыслящего человека с первого взгляда должно быть ясно, что сатана есть автор таких воззрений. Сатана хорошо знает, что человек несовершенен и не в состоянии установить своими силами праведного царства. Он знает, что сердце человеческое до чрезвычайности зло вследствие несовершенства и греха. Он знает, что если только ему удастся занять верующих людей развитием в себе прекрасного “характера” или безупречного нрава, и если люди займутся “обращением сего мира”, то он с легкостью сможет отвратить умы и сердца людей от Бога и предположений Его по установлению владычества праведности для благословения человечества.

Для подтверждения вышеизложенного взгляда своего священники приводят следующие слова Иисуса: “Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть”. (Луки 17:21) Основываясь на словах этого текста св. Писаний, священники говорят: “Эти слова Иисуса доказывают, что Он установил Царство свое в сердцах людей, когда Он был на земле, и что долгом всякого христианина есть насадить это Царство в сердцах других людей, ибо нет другого пути для установления этого Царства”.

Однако же следует заметить, к кому сказаны были эти слова Иисуса. Если правилен взгляд вышеприведенный, распространяемый духовенством, то мы должны предполагать, что Иисус сказал эти слова кому-либо находившемуся с Ним в полном согласии и единении. Само собой разумеется, что Он не пожелал бы установить Царство свое в сердцах своих врагов. Духовенство должно было прочитать слова этого текста более внимательно и принять в соображение те тексты св. Писаний, которые стоят в связи с этим.

Вышеприведенные слова сказаны были Иисусом фарисеям, которые в то время старались уловить Его в ловушке и были ожесточенными противниками Его. Если правильно толкование священников, тогда нужно прийти к заключению, что Иисус установил Царство свое в сердцах этих фарисеев. Но если Царство это должно было быть установлено в сердцах фарисеев, то оно могло быть что угодно, но только не праведным. Иисус еще до того мгновения сказал этим людям, что они дети дьявола, отца своего, и что волю этого отца своего они творят. (Иоан. 8:43, 44) Совершенно невероятно, чтобы Царство Божие было бы установлено в сердцах детей дьявола. Иисус до того мгновения сказал именно им, что они безумцы, лжецы, лицемеры, притеснители народа и что они и вожди стада их обманывают народ и отобрали у него ключи познания истины; что они сами не ищут войти в царство Божие и препятствуют людям и удерживают их от понимания истинного значения и цели Царства этого. - Луки 11:40-54

Совершенно невероятно, чтобы Бог пожелал установить Царство свое в сердцах настолько злых и нечестивых людей. По тем же самим причинам мы должны знать, что совершенно невозможно для фарисеев нашего времени, священников, иметь участие в Царстве Божием, ибо они гонятся только за своей собственной славой и отвергают слово Божие. По тем же причинам мы должны и знать, что Бог не установил Царство свое в сердцах этих священников или кого-либо являющегося составной частью организации дьявола. Если бы священники внимательно изучили св. Писания, то они с легкостью могли узнать, что Иисус даже не сказал, что Царство Его в сердцах, исповедующих Его. Священники исказили этот текст священного Писания и ложно истолковали его и таким образом они ввели в заблуждение миллионы честных людей. В настоящее время есть миллионы таких людей на земле, которые верят, ибо священники учили их этому, будто бы единственное Царство, которое когда-либо будет установлено на земле, обосновано и установлено в сердцах людей. Это злостный обман, происходящий от сатаны и распространяемый его представителями. Следует всегда помнить, что Царство Божие есть владычество праведности. Господь Иисус ясно и определенно сказал фарисеям, что у них отнято великое преимущество иметь участие в Царстве Божием, и что Царство это дано будет народу, приносящему плоды этого Царства. (Мат. 21:41-45) Да поймут люди, что учение священников, будто бы Царство Божие находится в сердцах людей, не только ложно, но является злостным обманом сатаны, распространяемым его агентами для того, чтобы ослепить людей относительно истинного Царства Божия.

Господь Иисус и не сказал, что Царство Божие находится в сердцах Его верных последователей. Слово “царство” в св. Писаниях употребляется в разных смыслах. Подчас этим словом обозначено правление или царствование. (Ездры 7:13, 23; Иерем. 28:1; Дан. 6:3, 28) Этим словом обозначается тот, на ком лежит ответственность за управление царством. Примите теперь во внимание те обстоятельства, при которых Иисус произнес эти слова: “Царство Божие внутри вас есть”, и это осветит для вас вопрос. Это было при следующем случае: фарисеи пришли к Иисусу и просили Его высказать свои взгляды относительно времени и пришествия Царства Божия. Следуя обычному своему способу действия, они старались поставить ловушку Иисусу. У них не было желания поучиться у Него для блага народа. Они были слишком уверены в себе. Перед народом эти фарисеи занимали положение, которое может быть выражено словами: “Мы. – единственные, которые понимаем священные Писания. Нам известно, что сказали пророки о пришествии Мессии, Царя. Вы смотрите на нас и слушайте, что мы вам говорили. Мы возвестим вам Царство в должное время и тогда вы скажете: вот оно!” Фарисеи были ослеплены к истине вследствие своего себялюбия и стремления к славе. Будучи проникнуты сознанием своего собственного достоинства, они надеялись, что отвечая на вопрос их Иисус скажет что-нибудь, чем сам и осудит себя. Они гонялись за уликами против Него. Поэтому они пришли к Нему и просили, чтобы Он им сказал, когда же придет Царствие.

Иисус знал мысли их, Он знал также о ложном положении их перед народом, и отвечая на поставленный ими вопрос, Он сказал: “Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут. "вот оно здесь", "вот оно там". Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть”. (Луки 17:20, 21) В английском переводе Библии, известным под названием “Ауторайзед Вержион” в примечании к этому тексту говорится: “Царство Божие среди вас”. Известный ученый, переводчик Библии Ротергам, переводит это место св. Писании точно таким же образом. Еще другой ученый, переводчик Библии, Моффат, передает эти слова: “Владычество Божие находится среди вас”. В примечании к английскому переводу Библии, известному под наименованием “Emphatic Diaglott” при пояснении этого текста говорится: “Слово "Базилейа" (греческое слово, которое переведено в этом тексте словом "царство") относится не столько к пространству государства, как к особе, которой принадлежит титул царь. Проф. Уйиттинг, известный знаток древнееврейского и греческого языков, говорит, что заключительные слова этого двадцать первого стиха должны быть переведены словами: “Царь находится среди вас”.

Что Иисус в действительности сказал и хотел сказать, было следующее: “Царство не придет поразительным внешними событиями, как вы того ожидали. Вы (фарисеи) желаете, чтобы это произошло в виде удивительных событий, которыми будете руководствовать вы, и желаете сиять перед людьми в этом Царстве. Но вам все это не будет дано. В действительности вам никогда не будет дано иметь участие в этом Царстве. Я Тот, который помазан Богом для Царства Его, и Я теперь среди вас”. Иисус в то время был помазанный Богом Царь, и Он говорил им истину, которую они могли бы знать, если бы они не были ослеплены к истине благодаря себялюбивому подчинению организации дьявола. Период времени между помазанием Иисуса и фактическим началом царствования Его довольно продолжителен. Дьявол ухватился за этот факт и при посредстве вышеприведенного текста св. Писаний, неправильно примененного и истолкованного в подтверждение своего ложного учения, он внушил людям уверенность в том, что владычество праведности фактически никогда не будет установлено на земле.

Иисус назначил семьдесят из своих последователей и выслал их в качестве своих представителей и приказал им идти от дома к дому и возвестить евреям, говоря им: “Приблизилось к вам Царствие Божие”. (Луки 10:9, 11) Что Он этим хотел сказать, было то, что Он, Иисус, пришел к евреям, и что эти семьдесят высланы качестве представителей Его и именем Его и через них Иудеям предлагалось великое преимущество, принять Его в качестве Помазанника Божьего и что следовательно Царствие приблизилось к ним. Иисус употребил при этом случае слово “Царствие” в том же смысле, в каком Он применил его обращаясь к фарисеям, обозначая им самого себя в качестве Помазанника Божьего. Царствие Божие приблизилось к евреям и почти все они отвергли Его, как Помазанника Божьего. Когда же Иисус говорил им: “Царствие Божие приблизилось к вам”, то Он относил слова эти к себе, ибо Он был помазан Богом, чтобы быть Царем над владычеством праведности Бога.

Духовенство нашего времени, следуя тому же ложному учению о том, будто бы “царствие Божие внутри вас есть” уверило само себя и своих приверженцев в том, что Бог никогда не установит на земле Царство свое в ином виде, в каком оно существует уже теперь. Когда обращают внимание их на доказательства св. Писаний и на факты, свидетельствующие о втором присутствии Христа и об установлении Царства праведности, они отвечают буквально теми словами, какие предсказаны апостолом Петром и как бы вложены им в уста: “Где обетования пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же”. И затем апостол присовокупляет: “Думающие так не знают (в английском переводе эти слова переданы: "ибо по собственной воле своей не знают они")”. – 2 Петра 3:4, 5.

Духовенство нашего времени отказывается само принять Царство Божие и отказывается об этом давать поучения людям. Такими действиями своими и поведением своим они удерживают многих от Царства и от понимания его. Но они идут даже дальше этого и преследуют тех, которые в смиренномудрии пытаются поучать людей относительно владычества праведности Божьего, которое будет установлено Им на благо им. Великое же дело Божие по подготовлению Царства Его подвигается вперед в величии и царственно.

Завет о Царстве

Иегова поставил завет об установлении владычества на благо людям. Из св. Писаний явствует, что когда Бог предполагает исполнить великое дело, в котором причастны Его создания, тогда Он поставляет завет относительно дела этого и осуществляет дело это согласно условиям поставленного завета.

Давид был муж, которого Бог помазал быть царем над Израилем, и доказал ревность свою по доме Божием. Давид перенес ковчег Господний из дома Аведдара и поместил его в скинию на горе Сион. В то время Давид сам жил в доме, построенном из кедрового дерева. Проживая там в покое и удобстве, он призвал Нафана, пророка Божия, и сказал: “Вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божии находится под шатром. И сказал Нафан царю: все, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь с тобой”. (2 Цар. 7:2, 3) Давид имел желание построить дом Господу, где ковчег Господний мог бы покоиться. У него была любящая ревность о Господе Боге и деле Его. Бог знал мысли Давида, а потому велел пророку пойти к Давиду и передать ему весть, как о том написано: “Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени моему, и Я утвержу престол царства его на веки. Я буду ему отцом, он будет мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих”. – 2 Царств 7:12-17.

Из этого видно, что старания Давида об интересах Господа и любящая ревность его о Господе послужили основанием для завета, заключенного Богом с Давидом. Давид, будучи сам пророком, пророчествовал в последние часы своей жизни и сказал: “Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня. Сказал Бог Израилев, говорил о мне Скала Израилева: владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием. И как на рассвете утра, при восходе солнца на безоблачном небе, от сияния после дождя вырастает трава из земли: не так ли дом мой у Бога? Ибо завет вечный положил Он со мной, твердый и непреложный. Не так ли исходит от Него все спасение мое и все хотение мое?” – 2 Цар. 23:2-5

Относительно того завета, который заключен Богом с Давидом, написано далее: “Однако же не хотел Господь погубить дома Давидова ради завета, который заключил с Давидом, и потому что обещал дать ему светильник и сыновьям его на все времена”. (2 Паралип. 21:7) “Я поставил завет с избранным моим, клялся Давиду, рабу моему: навек утвержу семя твое, в род и род устрой престол твой”. И небеса прославят чудные дела твои, Господи, и истину твою в собрании святых”. (Пс. 88:4-6) “Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется ее: "от плода чрева твоего посажу на престоле твоем"”. – Псалом 131:11

Св. Писания ясно показывают, что завет, заключенный Богом с Давидом, есть вечный завет. Через пророка своего Иеремия Господь сказал: “Если можете разрушить завет мой о дне и завет мой о ночи... то может быть разрушен и завет мой с рабом моим Давидом”. – Иеремия 33:20, 21.

Соль употребляется в качестве символа для выражения верности при исполнении завета. Когда соль употребляется в связи с заветом, то она, по-видимому, выражает: “Завет этот имеет быть исполнен в верности и ревностно соблюден на веки”. (Левит 2:13; Чисел 18:19) Относительно завета, заключенного с Давидом, написано: “Не знаете ли вы, что Господ, Бог Израилев, дал царство Давиду над Израилем навек, ему и сыновьям его, по завету соли?” – 2 Паралипоменон 13:5

Св. Писания свидетельствуют с ясностью, не оставляющей места сомнению, что семя Давида, о котором говорит пророк, есть Христос Иисус, возлюбленный Сын Его. Когда вестник Божий возвестил Марии, что она станет матерью Помазанника Божьего, он сказал ей: “Он будет велик, и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца. – Луки 1:32, 33

Иисус обозначен словами: “Лев из колена Иудина”. (Откр. 5:5) Слова самого Иисуса показывают, что Он есть потомок Давида, будучи в то же время и Господом Давида. (Мат. 22:42, 45) Иисус Христос есть “рожденный прежде всякой твари”. (Кол. 1:15) Относительно этого Владыки пророк Божий написал: “Я сделаю его первенцем, превыше царей земли. Вовек сохраню ему милость мой, и завет мой с ним будет верен. И продолжу вовек семя его, и престол его, как дни неба”. (Псалом 88:28-30) И далее пророк Божии говорит относительно Иисуса: “Ты прекраснее сынов человеческих: благодать излилась из уст твоих; посему благословит тебя Бог на веки. Престол твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего. Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки”. – Псалом 44:3, 7, 18.

Если богодухновенный писатель Нового Завета дает толкование текста Старого Завета, то толкование это должно быть абсолютно истинным и правильным. Это неизменное правило, которое следует иметь в виду. Апостол Павел, говоря относительно Иисуса Христа, возлюбленного и прославленного Сына Божия, дает толкование слов пророка, относящихся к Иисусу: “А о Сыне: "престол твой Боже, в век века; жезл царствия твоего – жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог твой елеем радости более соучастников твоих"”. – Евреям 1:8, 9.

Относительно владычества праведности, которое установится Богом Иеговой, и Того, которого Бог поставит во главе того владычества, пророк Божий говорит: “И утвердится престол милостью, и воссядет на нем в истине, в шатре Давидовом, судия, ищущий правды и стремящийся к правосудию”. (Ис. 16:5) Относительно того же тот же пророк написал: “Приклоните ухо ваше и придите ко мне; послушайте, и жива будет душа ваша; и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду”. (Ис. 55:3) Таким образом в св. Писаниях установлено в окончательном виде, что завет вечный, заключенный Богом с Давидом, находит полное свое исполнение в Христе Иисусе. Давид был прообразом Христа, возлюбленного Богом. Поэтому вечный завет между Богом Иеговой и возлюбленным Сыном Его заключен о том, чтобы Сыну дарованы были жизнь, бессмертие, престол, венец и Царство или владычество.

Вечный завет, вышеупомянутый словами пророков, не мог иметь своего применения к Иисусу раньше того, как Он стал “семенем Давида”, по пониманию этого изречения св. Писаниями. Произошло у реки Иордан, когда Иисус отдал себя всецело Богу, что Он стал “семенем Давида”. С того времени все пророчества, говорящее о вечном завете, относятся к Христу Иисусу. После воскресения Иисуса из мертвых вечный завет был утвержден за Ним. Это подтверждается богодухновенными словами апостола: “И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил вам, детям их, воскресив Иисуса. Как и во втором псалме написано: "Ты Сын мой, Я ныне родил тебя". А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, о сем сказал так: "Я дам вам милости, обещанный Давиду, верно". Посему и в другом месте говорит: "Не дашь святому твоему увидеть тления". Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил, и приложился к отцам своим, и увидел тление; а тот, которого Бог воскресил, не увидел тления. – Деян. Ап. 13:32-37

Свидетельства св. Писаний доказывают, что завет вечный и верный милости Давида, в сущности, относятся только к отношениям между Богом и Его возлюбленным Сыном Христом, равно и к тем, которые становятся сонаследниками Его. Бог отнял царственную диадему и корону у последнего царя Израильского при низложении Седекии и при этом случае заявил, что не даст этого другому, доколе не придет Тот, кому это принадлежит по праву. Этот венец при возложении его на главу Того, кому принадлежит право на это, изображен символически чистым золотом, именно по той причине, что золото есть символ вещей Божественных. А так как всякое закономерное право происходит от Иеговы, который есть Бог, то венец возложен на главу Того, кто помазан совершить дела Божественные. Пророк написал о Христе Иисусе, Помазаннике Божием: “Ибо ты встретил его благословениями благости, возложил на голову его венец из чистого золота”. – Псалом 20:4

Когда близился час смерти Иисуса, Он просил Отца своего, чтобы Ему дано было прославление жизни, которое Он имел у Иеговы прежде Бытие мира. Иисус не просил о высшей славе за верность и ревность свою, которые Он выказал. Бог удовлетворил молитву Его о жизни и дал Ему гораздо больше, принимая во внимание завет, заключенный с Ним. “Он просил у тебя жизни, – ты дал ему долгоденствие на век и век. Велика слава его в спасении твоем; ты возложил на него честь и величие. Ты положил на него благословение на веки, возвеселил его радостью лица твоего”. – Пс. 20:5-7

Далее пророк говорит о Нем: “Приложи ко дням царя (разрушив узы смерти); лета его продли в род и род. Да пребудет он вечно пред Богом”. – Псалом 60:7, 8

Отсюда нужно неизбежно прийти к заключению, что завет обозначал обеспечение жизни и бессмертия для Иисуса за верность Его Богу при исполнении завета этого. Таким образом вечный завет с Иисусом был о жизни, бессмертии, о престоле, венце и царстве. Когда близился конец Его земного служения, Иисус сказал ученикам своим, что Отец Его заключил с Ним завет о Царстве, и что Он желает и с ними заключить завет о Царстве. – Луки 22:29, 30.

Это заявление Иисуса, совместно с другими доказательствами в св. Писаниях, свидетельствует с ясностью, не оставляющей места вопросу, что Иисус был Тот, в котором завершен вечный завет и что в великом самоотвержении своем по отношению к верным последователям своим Он заключил завет о принятии их совместно с собой в Царстве. И это является частью подготовительной работы по установлению владычества праведности для человека.

Сонаследники с Иисусом

К концу земного служения своего Иисус сказал своим ученикам, что Он покидает их. “Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за мной идти, а после пойдешь за мной”. (Иоанна 13:36) Иисус сказал ученикам своим: “Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к себе, чтобы и вы были, где Я”. (Иоан. 14:2, 3) Некоторое время после того Иисус молился, и молитва Его показывает, что верные ученики Его не были составной частью организации дьявола. Иисус сказал во время этой молитвы, обращаясь к Богу: “Я передал им слово твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира”. – Иоанна 17:14-16

Иисус доверил этим верным мужам дело в связи с подготовлением владычества праведности, и это доказано словами Его: “Как ты послал меня в мир, так и Я послал их в мир”. (Иоанна 17:18) Затем Иисус вознес молитву не только за сих одиннадцать, но за всех, которые уверуют в течение дня подготовления нового владычества и сказал: “Не о них же только молю, но и о верующих в меня по слову их: да будут все едино, как Ты, Отче, во мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, – да уверует мир, что Ты послал меня”. – Иоан. 17:20, 21

Господь Бог помазал Иисуса, чтобы Он был невидимым Владыкой над миром и из Его выше приведенных слов ясно, что желанием Его было, чтобы эти верные были объединены с Ним в этом владычестве. Это полное “единство” без сомнения значит, что Иегова есть великий Царь и Правитель, что Иисус Христос есть Царь, имеющий править именем Иеговы, и что те, которые будут воедино с Ним и с Отцом Его, будут иметь некоторое участие в том владычестве, праведности, а следовательно будут воедино с Богом и с Иисусом.

“Неизменные милости Давида”

В полном соответствии с вышесказанным пророк Исаия написал: “Приклоните ухо ваше и придите ко мне; послушайте, и жива будет душа ваша; и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду”. (Ис. 55:3) Если слово “милость” означает прощение, оказанное несовершенному и заблуждающемуся созданию, то эта часть текста не может относиться к Иисусу Христу, ибо Он всегда был совершен, Он никогда не заблуждался и никогда милость Ему не была оказана. Те, же которые призваны из числа несовершенного человечества, чтобы быть сделанными сонаследниками с Христом Иисусом, нуждаются в милостях, ибо они несовершенны и часто заблуждаются, и делают ошибки. Им дано обещание прощения и милости через Христа Иисуса от Бога. – 1 Иоанна 1:9; 2:2

Передача этого текста в английском издании Библии, известном под названием “Ауторайзед Вержион”, не показывает значение этих слов настолько ясно, как некоторые другие переводы Библии. Так, издании Библии под названием “Septuagint” передает текст словами: “Милостивые обещания Давида, которые верны”. Перевод Ротергама передает текст словами: “Любящее благоволение к Давиду, закрепленное достоверно”. Соучастники Иисуса суть часть Его, а потому они включены в наименование Давида “Возлюбленный”. Св. Писания часто говорят об этих несовершенных, как о части Возлюбленного. Относительно этого пророк Божий говорит: “Боже! ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от тебя. (Пс. 68:6) Стихи 8 по 10 того же Псалма показывают, что слова в стихе шестом относятся к Христу, Возлюбленному Бога, и, разумеется, относятся к членам тела Его или к соучастникам Его. Когда пророк Исаия говорит: “Дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду”, то, по-видимому, эти слова относятся к чрезвычайной благости, оказываемой Им своему Возлюбленному. Такая благость и любящее благоволение подобно милости, а именно в том смысле, что это не вызывается требованиями правосудия. Отсюда следует, что “неизменные милости, обещанные Давиду” означают чрезвычайную благость Иеговы, оказываемую Им тем, которых Он считает оправданными, которых Он вводит в тело Христово и которым Он дает помазание духом своим.

Пророк Божий говорит: “Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте меня внимательно, и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком. Приклоните ухо ваше и приходите ко мне; послушайте, и жива будет душа ваша; и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду”. – Исаия 55:1-3.

Очевидно, эти слова пророка относятся к Возлюбленному Бога в течение того времени, когда проповедуется евангелие в качестве приглашения всем людям, чтобы они слушали и поверили и стали бы участниками совместно с Иисусом Христом.

Господь Бог чрез пророка своего отмечает путь, по которому должны следовать желающие иметь участие в завете вечном Давида и получать неизменные милости Давида. Пророчество начинается восклицанием, обращающим внимание тех, которые имеют слышащее ухо. Пророк встает, как во время праздника Пятидесятницы, и голос его звучит через весь период времени жертвования: “Жаждущее! идите все к водам”. Иисус приказал, чтобы евангелие проповедовано было всем народам, и это относится как к евреям, так и к народам языческим. (Мат. 28:19) Это отнюдь не призыв, целью которого явилось бы обращение всех отдельных личностей всех народов, как ошибочно полагают многие, но это призыв для избрания тех, которые введены будут в вечный завет и будут сделаны соучастниками Иисуса Христа.

В последний великий день праздника Иисус встал и воскликнул: “Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой”. (Иоан. 7:37, 38) Эти слова приглашения стали оправдываться в праздник Пятидесятницы. Что приглашение это будет распространено на тех, которые уверуют в Господа Иисуса Христа и последуют за Ним, показано следующими словами Иисуса: “А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную”. (Иоанна 4:14) Слова пророка Божьего относятся к тем, которые жаждут и ищут Бога, желая найти Его, и которые от всего сердца хотят прийти в полное согласие и единство с Ним.

Пророк продолжает: “Идите, покупайте и ешьте; идите и покупайте без серебра и без платы вино и молоко” (Ис. 55:1) Каким образом кто-либо мог покупать без денег и без цены? Как видно, то это относится к тому факту, что Господь Иегова принимает человека на основании оправдания его верой в пролитую кровь Христа Иисуса, дает ему рождение духом и помазание и вводит его в богатства Божественного дома сыновей. Цена или плата за приобщение к благим вещам, провиденным Господом, есть пожертвование всего того, что принадлежит оправданному. Однако же оправдание дано ему без каких-либо расходов с его стороны, ибо все расходы возложены на Иисуса. Следовательно, без денег и без платы со стороны естества человеческого. Тот, кто оправдан Господом и принят Им и кто таким образом покупает без денег и без платы, приглашается есть, покупать вино и молоко и вкушать от этого. Очевидно вино и молоко относятся к чему-либо, дающему радость и богатства. Правильное заключение, следовательно, в том, что вино и молоко относится к драгоценным обетованиям, данным тем, которые рождены от духа и помазаны Господом и к тем радостям, который даются служением Господу, а в этом плоды истинного винограда. – Иоанна 15:8

Второй стих пророчества гласит: “Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте меня внимательно, и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком”. (Ис. 55:2) Людям предлагались многие учения, утверждающие, что они ведут к жизни. Извечный враг через агентов своих поставил перед людьми много приманчивых вещей. Искавшие пути жизни люди подпадали хитрым обманам врага. Поэтому пророк спрашивает: “Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб”. Иисус сказал: “Я есмь хлеб жизни”. Никто не может приобрести жизни, вкушая от чего-либо другого. Следовательно приглашение это дается тем, которые ищут Господа, которые желают слушать, которые хотят вкушать от хлеба жизни и радоваться туком его. В согласии с этим говорится в Псалме, как бы устами Господа: “Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей, и ты поклонись Ему”. – Псалом 44:11, 12.

Те, которые приобщаются к Христу, оставляют все дела мира сего и отдаются всецело Богу, веруя в заслуги Христа, получат дар жизни в божественном естестве. Иисус сказал: “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово мое и верующий в Пославшего меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти к жизни”. – Иоанна 5:24.

В этом была сущность евангелия, которое было проповедано верными свидетелями Господа в течение христианского периода времени. Весть эта указывала на Христа Иисуса, пригвожденного ко кресту. Она предоставила желаемую возможность всем имевшим серьезное желание узнать волю Господа и отвратиться от сего мира, чтобы искать Господа и ходить по следам Иисуса. Разумное последствие хождения по этому пути, как указывает Бог через пророка своего, в следующем: “Приклоните ухо ваше и придите ко мне; послушайте, и жива будет душа ваша; и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду”. (Ис. 55:3) Неизменные милости Давида, или чрезвычайная благость Иеговы, становится доступным всем, отдающимся всецело Господу, чтобы творить волю Его. Так как они рождены от Духа Святого и помазаны, то они приняты в завет и этим им дана уверенность в том, что если только они останутся верными, они станут соучастниками естества Божеского и будут сделаны в подобие Господа Иисуса Христа. Они будут сонаследниками с Христом и будут объединены с Ним в Царстве Его. Они будут сидеть с Ним на престоле Его и будут радоваться вечно отборнейшими благословениями Бога.

Апостол Петр говорит, что Христос Иисус есть краеугольный камень и глава угла, заложенный в Сионе, и что истинные соучастники Его суть живые камни, устрояемые в Сионе членами его.

Из св. Писаний ясно видно, что Сион есть организация Бога, или священное владычество Его, или владетельный класс. “Ибо избрал Господь Сион; возжелал его в жилище себе. Это покой мой навеки, здесь вселюсь; ибо Я возжелал его”. – Псалом 131:13, 14.

Господь Бог послал Иисуса к Иудеям и дал им первым возможность стать соучастниками с возлюбленным Сыном Его в Сионе. Духовенство Иудеев отвергло Иисуса и преследовало Его и побудило и народ Иудейский отвергнуть Его. Обращаясь к Иудеям и приводя слова пророка о том, что Он есть глава угла Сиона, Иисус им сказал: “Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его”. (Мат. 21:43) Этим дано окончательное доказательство тому, что Иудейское духовенство никогда не будет иметь участия в владычестве праведности Божием.

Апостол Петр, обращаясь к верным соучастникам Христа Иисуса, сказал: “Но вы – род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы”. – 1 Петра 2:9, 10.

Это те, которые по словам апостола Петра являются живыми камнями, устрояемыми в Сионе. Пророк Исаия, продолжая обращаться к тем, которые приглашены принять участие с Христом Иисусом в владычестве Его, как соучастники Его, говорит: “Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа, Бога твоего, и ради Святого Израилева, ибо Он прославил тебя”. (Ис. 55:5) Слово “ты”, употребленное в этом тексте, относится к Сиону или “народу святому”, главой которого есть Христос Иисус и который призывает другие народы, над которыми Он будет царить. В течение царства Его однако имеется полное основание называть все народы земли одним общим наименованием “народ”. – Исаия 55:5; Деяния Апостолов 17:26.

Народы земные не знали Сиона и не знали значения его. Когда народы земные узнают, что Сион есть организация Бога, и что благословения их происходит из Сиона, главой которого есть Христос, тогда случится, как говорит пророк Исаия, “народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа, Бога твоего”. Они придут в Сион с песнями на устах своих, и они станут искать путь, ведущий к единству с Богом. Они получат благословения Его и узнают, что это идет от Христа, главы Сиона. Люди узнают, что Господь прославил тех, которых Он принял в завет вечный, и что Сион есть орудие Божие для сообщения людям благословений Его. Эти слова Писания показывают, что возглас, которым начинается пророчество: “Жаждущие! идите все к водам” не относится ко всем “кто хочет” и не применимы к тысячелетнему Царству мира Христа, но сказаны тем, которые имеют уши и слышат, то есть к тем, у которых есть вера Авраамова и которые обнаруживают эту веру в течение времени жертвования, которое есть “лето благоприятное” Господа.

Дело подготовления владычества праведности продолжается в течение долгого периода времени до того времени, когда Христос Иисус получает от Отца своего повеление начать действия против сатаны и для установления Царства праведности. Но кто будут те, которые будут соучастниками с Христом Иисусом в том владычестве праведности? Каким образом можно узнать их? Что именно требуется от тех людей, которые будут объединены с Христом в Царстве славы Его? Какие качества требуются для занятия в этом владычестве должностного положения?

ГЛАВА 5. КТО ОНИ И КАЧЕСТВА ИХ

ГОСПОДЬ Иегова избрал тех, которые будут соучастниками с возлюбленным Сыном Его в владычестве праведности. (1 Фес. 2:12) Господь Бог помазал Иисуса и назначил Его Царем. (Деян. Ап. 10:38) “Утверждающей же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог”. (2 Кор. 1:21) Отсюда следует, что соучастники Иисуса могут быть распознаны только на основании правил, установленных Богом, а также, что качества, требуемые от соучастников Его, должны быть установлены на основании слова Божия и в согласии с ним.

В виду того, что владычество, которое будет установлено Иеговой, есть владычество праведности; что владычество Его должно покоиться на раменах возлюбленного Сына Его; что по воле Иеговы должны быть избраны из среды человеческой те, которые станут соучастниками Иисуса в владычестве Его, – мы должны знать, что эти соучастники Христа будут подготовлены в строгом соответствии с правилами Божиими, установленными для Царства Его. Есть на земле миллионы таких людей, которые утверждают, что они христиане и надеются быть соучастниками с Христом в небе, но которые там не будут. Эти люди поучались ложными учениями, а следовательно, направлялись на неправильный путь священниками. Св. Писания устанавливают определенно, что число тех, которые будут объединены с Господом Христом в Царстве Божием, будет лишь небольшое. Говоря ученикам своим относительно этого Царства, Иисус сказал: “Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство”. (Луки 12:32) Царственная семья или занимающие должности в Царстве праведности, составят лишь малое стадо или сообщество. Те качества, которые требуются от этих, изложены в св. Писаниях. Но Библия показывает, что будет “великое множество”, которому дано будет жить в естестве духовном, но которые не будут принадлежат к Царственной семье. Об этих речь будет в одной из последующих глав.

Религия

Все народы и люди придерживаются известной религии. Их убедили, что это необходимо для обеспечения их будущего блага. Словом “религия” обозначается внешняя форма или церемонии поклонения, чем выражается вера в существование высшей власти или высшего существа. Тот же, кто поклоняется Богу в духе и в истине, не нуждается во внешних формах поклонения. Единственное поклонение, благоугодное Богу, есть то, которое искренно и истинно и которое не связано с внешним формализмом. (Иоан. 4:24) Бог слышит тех, которые поклоняются Ему тайно и воздает им явно. (Мат. 6:18) Церковь Божия есть тот класс людей, которые приближаются к Нему с искренним желанием служить Ему и которых Он избирает и отделяет от мира сего. Это сообщество людей называется Его Эклезией, или избранным стадом или церковью. Господь устроил церковь свою, поставив во главе ее Христа Иисуса. (Кол. 1:18; Ефес. 1:22, 23) Не было формализма и церемоний в ранней церкви Господней. После смерти апостолов выдвинулось духовенство на первый план. Эти священники были себялюбивы и честолюбивы и хотели дать людям почувствовать свое личное значение и важность свою. Дьявол позаботился о том, чтобы эти люди захватили в свои руки организацию церкви для использования ее в своих личных целях.

У язычников были внешние церемонии религии. Следуя примеру язычников, себялюбивые люди и честолюбцы в церкви создали систему внешнего формализма и церемоний, которую они назвали христианской религией. Целый ряд наиболее сильных народов сего мира приняли эту систему церемоний или религию, которая называлась христианской и в связи с этим они стали называться “христианскими народами”. В числе этих наций находятся Соединенные Штаты, Великобританская империя и другие. Название “христианский народ” может быть отнесен к этим нациям только лишь в смысле имени. Ни одна из этих наций не является народом христианским. У Бога никогда не было намерения, чтобы христиане управляли сим злым миром. Иисус сказал ясными и определенными словами: “Царство мое не от мира сего”. (Иоан. 18:36) Сатана есть бог сего мира, а потому нет никакого основания называть сей мир христианским. Нет вообще такой вещи, как христианская религия, ибо истинное христианство не есть религия.

Христианство

Христос Иисус есть глава истинного христианства. Он есть Помазанник Божий, чтобы Ему быть правителем над Царством праведности. Все, которые становятся христианами поистине и действительно, помазаны духом святым Божиим через Христа Иисуса, который есть глава над организацией Божией. Но, прежде чем получить помазание от Господа, необходимо верить, что Иегова есть единый истинный Бог и что Иисус Христос есть Его возлюбленный Сын и Искупитель и Спаситель человека, и затем такой человек должен подтвердить истинность веры своей тем, что он отдается всецело Богу, чтобы творить волю Его. Затем он должен быть оправдан или сделан праведным перед Господом, а это значит, что Бог решает, ввиду веры этого человека и посвящения его Богу, считать его праведным перед собой. После того человек этот должен быть рожден снова и стать новым созданием во Христе и должен получить помазание или назначение на известное положение в организации Бога. Политики, люди наживы и разные влиятельные лица, которые являются главными лицами в так называемых “приходах” или общинах организованного христианства, совместно с духовенством, и “вожди стада” никогда даже не думали утверждать, что они отдались Богу или посвятили себя Ему, чтобы творить волю Его. Следовательно эти люди никогда не были оправданы, никогда не были рождены от духа и не были помазаны, а следовательно не имеют никакого права называть себя христианами. В действительности современное духовенство отвергает Библию и категорически отрицает, что пролитая Христом Иисусом кровь составляет искупительную цену для человечества. Это исключает для них всякую возможность называть себя христианами.

Христианство истолковывалось и теперь еще толкуется ужасающим образом ложно и неправильно и ложно понимается очень многими. Такое ложное толкование и неправильное понимание вызвано злостным влиянием сатаны над людьми и действиями его представителей. Ложное истолкование христианства возникло и держится среди людей благодаря тому факту, что люди были руководимы по путям обмана и заблуждения. Многим внушили верить, будто бы Бог столетиями делал всевозможные усилия, чтобы вознести людей на небо и этим спасти их. Но это не истинно. Священники рассказывали людям, что они должны только верить в Иисуса Христа, чтобы быть спасенными, однако же они оставили людей в полном незнании относительно того, в чем должна состоять вера эта. Единственно лишь умственное понимание или признание, что Иисус Сын Божий, не есть еще та вера, о которой св. Писания говорят, что она спасает. (Иак. 2:19) Никто не может верить в истину, если он о ней не слышал, если же ему рассказывали то, что не есть истина, то это не может послужить основанием для истинной веры. (Рим. 10:10-15) Если человек понимает истину и верит ей, то он докажет веру свою тем, что он делает. Другими словами, истинная вера приводит к действиям, которые всецело согласованы с ней. – Иакова 2:14, 24.

Св. Писания свидетельствуют, что сатана есть бог сего мира; что Христос Иисус есть Спаситель человечества; что Бог через Него установит владычество праведности на благо людей; что желающий быть объединенным с Христом Иисусом в этом владычестве, должен уподобиться или должен быть сделан подобным Господу Иисусу Христу. (Рим. 8:29) Если человек знает истину и действительно верит в нее, он станет на сторону Господа и будет всецело и без остатка за Него, а не будет стараться служить двум господам, оставаясь на служении в организации дьявола и в то же самое время утверждая, что он христианин. Эти две вещи объединить невозможно: “Никто не может служить двум господам”.

По-видимому, священники придерживались такого взгляда, что Бог нуждается в них и не может без них обойтись. Будучи проникнуты своим собственным достоинством, они полагают, что люди должны взирать на них и отдавать им честь. Многие другие люди, которые не суть священники, но утверждают, что они христиане, обнаруживают подобные наклонности. Они встают перед людьми и принимают вид чрезвычайной серьезности и им доставляет большое удовольствие выказывать свою ученость и мудрость. Эти люди высокомерны и проникнуты сознанием собственного своего высокого достоинства и уверены, что им надлежит быть возвышенными перед народом. Иисус есть великий и совершенный пример, и все желающие приобрести благоволение Бога, должны следовать по тому же пути, каким шел Он. Гордецы забывают, что Иисус не пришел на землю, чтобы возвысить самого себя. Он сказал: “Всякий возвышающий сам себя унижен будет”. (Луки 14:11) Иисус не прилагал стараний, чтобы приобрести для себя честь и славу у людей. Он даже не искал славы, исполняя в верности завет свой. Он просил Бога дать Ему только то, что у Него было раньше. (Иоанна 17:5) Иисус пришел на землю, чтобы творить волю своего Отца и это Он исполнил. Всякий желающий быть объединенным с Ним в владычестве Его, должен делать то же самое. Многие утверждают, что они последователи Христа. Они призывают имя Его и даже говорят, что являются наместниками Его, но Иисус таким ясно сказал, что они никогда не войдут в Царство Его. “Не всякий, говорящий мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство небесное, но исполняющий волю Отца моего небесного”. – Мат. 7:21.

Многие исповедующие, что они христиане, полагают, будто бы цель, почему человек становится христианином, в том, чтобы попасть на небо и жить там в покое навеки. Спасение людей назначено в особенности для человечества на земле. Небесная же слава назначена для тех, которые доказывают, что они достойны ее, которые всецело отдали себя Богу и которые приняты в завет при жертве. Очень многие называющее себя христианами, упустили из виду все это. Пойдите в общество таких людей, которые утверждают, что они всецело отдались Богу и поставьте им вопрос: Для какой цели вы отдались всецело Господу? Один ответит на это: Я отдался Богу с целью приобретения жизни, и чтобы пойти в небо. Я желал быть спасенным, и Бог пожелал спасти меня. Если мне теперь удастся только быть добрым и благочестивым человеком и если я попаду в небо, то буду вполне удовлетворен. Если бы мне удалось проскользнуть в небо хотя бы задними дверями и найти на небе хоть крошечное место, то все будет хорошо.

Правда, что по воле Бога об истине Его будет возвещено перед всеми людьми, чтобы все получили возможность приобрести жизнь, но не в этом состоит призвание христианина, а следовательно и не в том цель посвящения самого себя Богу в течение времени жертвования. Бог никогда не старался получить кого-либо на небо. Небо есть награда для христиан, исполнивших в непоколебимой верности задачу свой на земле.

Другой дает следующий ответ: – Я отдался всецело Богу для того, чтобы Он взял меня на небо, и чтобы я там мог сиять перед лицом Его. Поэтому задачей моей с того времени, как я отдался Ему, в том, чтобы развить в себе нужный и добрый нрав и характер, и как только это будет достигнуто, Бог возьмет меня на небо. Я, разумеется, от всего сердца стремлюсь попасть домой в небо, а потому стараюсь развить в себе требующийся для того характер. Для того же, чтобы развить в себе такой характер, я должен показаться людям весьма верующим и должен держаться в присутствии людей с большим достоинством. Когда я исполняю церковную службу, я должен одеть длинное черное платье и показывать людям длинное и, торжественное лицо. Я должен появиться у трибуны с большой торжественностью и должен в присутствии прихожан склонить голову мою в благочестивой и тихой молитве, чтобы люди видели, до какой степени я подобен Господу. Когда я говорю или возношу молитвы, я должен делать это при посредстве тщательно заученного молитвенного голоса. По окончании службы я должен поспешить к входным дверям и подавать простым людям сердечно руку, чтобы всем видно было, какой у меня дивный благочестивый характер. Я должен таким образом иметь с ними общение. Если до меня в церкви действовали известные и прославленные лица, я должен воздавать им честь и славу, ибо тогда и я могу ожидать, что люди в свое время будут восхвалять меня за мои учения.

Тот, который в ослеплении своем устремляется по такому пути, не понимает, что он играет прямо в руки дьявола. Он не понимает, что старается иметь общение с Господом, и в то же время имеет общение с дьяволом. Апостол Павел заявил, что невозможно идти по такому пути и вместе с тем приобрести благоволение Господа. – 1 Коринфянам 10:20, 21

Еще другой ответ гласит: – Я отдался Богу и теперь я стараюсь вести христианский образ жизни, надеясь, что я буду взят на небо и буду сидеть с Христом на престоле, чтобы судить мир. Я упражняюсь теперь в производстве суда, чтобы я мог исполнять удовлетворительно производство суда, когда я взойду на небо. Я призван занять эту высокую должность и задачей моей, покамест я еще нахожусь на земле, раздумывать о разных глубоких вопросах, а перед людьми принимать вид важный и достойный того, который когда-то будет судить мир. Я должен заботиться о том, чтобы мой характер был должным образом подготовлен и отшлифован, чтобы я мог отражать славу Господа, когда я попаду в небо.

Подобно другим и этот человек ослеплен и не видит истинных намерений Божиих. Он не понял и не оценил по достоинству, почему он призван Богом, а потому и не понял и не в состоянии исполнить задачу свою в качестве христианина здесь на земле.

Как видно, то лишь очень немногие поняли и оценили, что означает быть призванным в Царство Божие. Призвание к этому высокому положению может последовать лишь после того, как человек отдал себя всецело Богу, решив и обязавшись творить волю Божию. Призвание же Иеговы означает приглашение для отдавшегося Богу всецело и принявшего призвание после того, как он выдержал испытание, чтобы он занял положение должностное для исполнения этой должности. Если призванный таким образом доказывает верность свою покамест он находится еще на земле, тогда он приглашен будет взять на себя высокие и ответственные обязанности небесного призвания христианина. Таким образом призвание истинного христианина дается с той целью, чтобы дать ему возможность доказать верность свою и полное подчинение свое Богу. Для того, чтобы доказать верность и преданность свою Богу, он должен творить волю Господа покамест он находится на земле, и должен делать это с радостью.

Бог никогда не призывал никого, чтобы дать ему возможность развить в себе прекрасный характер или нрав. Если бы Богу нужны были такие прекрасные характеры, то Он избрал бы ангелов, которые всегда были прекрасны. Разумеется, христианин, призванный высоким небесным призванием, должен вести праведный и чистый образ жизни, однако же всякому разумному человеку известно, что невозможно развить в себе совершенство в словах, действиях и мыслях.

Апостол Павел был одним из призванных в Царство. Он сказал: “Верен Бог, которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего”. (1 Кор. 1:9) Слово “общение” по сущности означает соучастие. Это означает объединены с другими для исполнения общего дела. После того, как Иисус отдался всецело Богу у реки Иордан, Бог призвал Его в то время, когда Иисус был в пустыне, занять высокое положение Царя и Священника в Царстве Его. После того Господь Бог снизошел и призвал еще известное число из рода людского, чтобы они приняли участие совместно с Господом Иисусом Христом в великом и высоком служении Его. Вот что обозначает выражение иметь общение с Христом Иисусом, возлюбленным Сыном Божиим. Эти люди призваны для подобного же пути, как и тот, по которому шел Иисус. (1 Петра 2:21) Поэтому истинная цель, почему христианин отдает себя всецело Богу и призывается, заключается в том, чтобы он мог быть испытан, подготовлен и приспособлен по качествам своим для принятия участия совместно с Христом в Царстве Его.

Качества

Кротость есть одно из качеств, необходимых тем, которые подвигаются вперед на пути к Царству, Когда Иисус пришел и предложил себя Израилю в качестве Царя, Он пришел в кротости. (Мат. 21:5) Своим ученикам Он сказал: “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем”. (Мат. 11:29) Он не был высокомерен или проникнут сознанием собственного достоинства. Он ценил тот факт, что Он является представителем Божиим. Но почему же кротость является одним из необходимых требований или нужным качеством? Бог через пророка своего отвечает: “Направляет кротких к правде, и научает кротких путям своим”. (Пс. 24:9) Гордость есть полная противоположность кротости. Кто когда-либо пользовался благоволением Господа, и затем становится гордым и высокомерным, тот перед Господом нечестив. Относительно таких Бог говорит: “Смиренных возвышает Господь, а нечестивых унижает до земли”. – Псалом 146:6.

Быть кротким значит не быть более высокого мнения о себе, чем следует. (Рим. 12:3) Кроткий человек всегда держит в уме своем, что все имеющееся у него явилось не вследствие величия его, но есть милостивый дар от Бога. Иегова есть Податель всякого доброго даяния и всякого дара совершенного. – Иак. 1:17.

Нищие духом те, которые не превозвышают сами себя в уме своем, но ходят в кротости и любви перед Господом. Иисус сказал: “Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное”. (Мат. 5:3) Поэтому одним из необходимых качеств есть смиренность. И далее Иисус сказал: “Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне, ибо таковых есть Царство Небесное”. (Мат. 19:14) Малое дитя смиренно, и оно охотно принимает поучения, а если оно надлежаще воспитано, то оно и послушно. Таковы те качества, которые должны быть у желающих принадлежать к Царству.

Эти установленные Богом условия исключают всех гордых, высокомерных, самонадеянных, равно и тех, которые стремятся приобрести почести и восхваления у людей. Духовенство нашего времени похваляется праведностью своей, но в то же время гонится за почестями у людей. Священники объединяются с людьми наживы и политиками и составляют совместно с ними сей злой мир, над которым правит сатана в качестве бога. Духовенство нашего времени есть полное подобие фарисеев, которые составляли духовенство в то время, когда Иисус был на земле, и которые утверждали, что они наместники Божии. Иисус сказал своим ученикам: “Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство небесное”. – Матфея 5:20.

Словами “святая гора” Бога поэтическим образом обозначается официальная часть Царства Божьего. Скиния для ковчега Божьего была образом Царства. Давид, который был прообразом Христа, поставил вопрос: “Господи! кто может пребывать в жилище твоем? кто может обитать на святой горе твоей?” (Псалом 14:1) Движимый духом Божиим, Давид дал ответ на этот вопрос и ответ этот показывает, какие качества требуются для Царства Божия: “Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем (это значит, чьи действия праведны, кто говорит правду и воздерживается от лжи, и кто все это делает для прославления Бога); кто не клевещет языком своим, и не делает искреннему своему зла, и не принимает поношения на ближнего своего (это значит, кто не предается злословию против брата своего и не пытается делать зло тем, которые являются представителями Господа); тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Бога славит; кто клянется хотя бы злому (в английском переводе эти слова гласят: “кто кланяется во вред себе”), и не изменяет (то есть, который сделал посвящение и, зная, что это принесет ему поношения, страдания и смерть, тем не менее исполняет завет свой); кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного (кто не участвует в притеснениях людей, но действия которого праведны и справедливы). Поступающий так не поколеблется вовек”. – Псалом 14:1-5.

И далее еще Бог через пророка своего спрашивает: “Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?” (Пс. 23:3) И пророк отвечает на этот вопрос: “Тот, у которого руки неповинны (это значит, кто применяет силу свою для совершения чистых дел и воздерживается от дел, направленных против Царства Божьего) и сердце чисто (сердце есть то место, из которого исходят побуждения человека; это значит, что побуждения его чисты и праведны и в согласии с законом Божиим); кто не клянется душой своей напрасно (в английском переводе Библии эти слова гласят: “кто не поднимал души своей в тщеславии”, – а это значит, кто не поклоняется идолам, церковным системам и тому подобному) и не божился ложно (кто обязался творить волю Божию и затем делает противоположное). Тот получит благословения от Господа и милость от Бога Спасителя своего”. – Псалом 23:4, 5.

Иисус многократно говорил ученикам своим относительно Царства Божия. Он давал им поучения о Царствии в притчах. Между прочим Иисус им сказал: “Еще подобно Царство небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее”. (Мат. 13:45, 46) Преимущество, быть в Царстве Божием и принадлежать к нему, выше всякого другого вообще возможного, ибо это значит быть объединенным навеки с Господом Христом Иисусом в великом деле Его. Это, без сомнения, гораздо больше, чем иметь жемчужину неимоверной стоимости. Если же купец тот продал все, что у него было, чтобы купить такую жемчужину, то для человека имеются несравненно более веские основания, отдать с готовностью все имеющееся у него, чтобы приобрести или получить возможность принять участие в Царстве Божием. Раз сделав шаг в направлении благословенного Царства этого, то Царство это занимает у человека настолько возвышенное положение в уме его, что он уже не разрешит чему бы то ни было стать на пути его к полному и абсолютному посвящению самого себя Господу. Таково было значение этой притчи.

Другое требование в том, чтобы мы любили всех стремящихся служить Богу и кто, следовательно, являются братьями нашими во Христе. Иисус сказал своим ученикам: “Вы друзья мои, если исполняете то, что Я заповедую вам... Сия есть заповедь моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас”. (Иоанна 15:14, 12) Любить кого-либо значит заботиться об интересах своих собратьев-христиан и избегать при этом себялюбия. В этом заключается истинная любовь в каждом правильно обоснованном семействе. Те, которые стали членами семьи Божией путем посвящения себя Богу и помазанием, должны обнаруживать самоотверженный интерес друг к другу, чтобы помогать друг другу в приобретении познания и в уподоблении Господу.

Между учениками Иисуса возник спор о том, кто из них будет больше в Царстве Господа. Иисус воспользовался этим случаем, чтобы дать им поучения относительно качеств тех, которые будут удостоены великой чести занимать в Царстве должностное положение. Он сказал им, что правители народов земных царили над людьми и получали почести от людей, сами же утверждали, что они благодетели людей. И затем Он сказал: “Ибо кто больше возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий”. – Луки 22:27.

Иегова открыл Давиду то же самое правило. Дух Божий осенил Давида, и он пророчествовал относительно необходимых качеств для тех, которые правят в праведности. Он сказал: “Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева: владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием. И как на рассвете утра, при восходе солнца на безоблачном небе, от сияния после дождя вырастает трава на земле”. – 2 Царств 23:3, 4.

Очень мало было таких, которые правили над своими собратьями-людьми в полном согласии с законом Божиим. Люди сего мира, которые обладают властью и авторитетом, полагают, что они могут быть господами и самодержавцами над своими собратьями-людьми. Однако же закон Божий показывает, что те, которые будут со Христом Иисусом, будут действовать праведно и справедливо по отношению к человечеству. Иисус давал поучения своим ученикам об этом законе праведности. Он знал, что сердце их в надлежащем состоянии, но что им еще предстоит научиться урокам своим. Уроки, преподанные Им своим ученикам, послужат на пользу всем призванным занять место в Царстве Божием.

Верность

Затем Иисус осведомил своих учеников, что они имеют быть приняты в завет о Царстве, в “неизменные милости, [обещанные] Давиду”. Но заметьте причину, по которой они будут приняты в Его завет. Причина эта не в том, что они были властны, мудры и велики. Одиннадцать учеников Его оказались верными Ему во всех испытаниях Его. Иисус показал словами своими, что верность есть одно из абсолютно необходимых качеств, которое должно быть выказано всеми, желающими быть принятыми в завет о Царстве. Он сказал: “А Вы пребывали со мной в напастях моих, и Я завещаю вам, как завещал мне Отец мой, Царство, да ядите и пиете за трапезой моей в Царстве моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых”. – Луки 22:28-30.

Один из учеников Иисуса стал неверным. То же самое справедливо по отношению к Израилю. Все десять колен стали неверными в исполнении своего завета с Богом. Но колено Иудино, от которого имел прийти обетованный Царь, осталось верным. Господь сказал через своего пророка: “Окружил меня Ефрем ложью и дом Израилев – лукавством; Иуда держался еще Бога и верен был со святыми”. – Осия 11:12.

Подобным же образом очень многие утверждали, что они являются последователями Иисуса и суть представителями Бога, но вместе с тем окружили Господа ложью, бесчестя и понося имя Его и преследуя братьев Иисуса. Иисус сказал притчу относительно тех, которым дан случай принадлежать к Царству, и в связи с этим Он сказал: “Много званных, но мало избранных”. (Мат. 22:14) Причина в том, что многие из этих призванных не приняли призвания, а потому оказались неверными. Если человек вмешивается в дела организации дьявола, он не может остаться верным Господу. Если кто желает войти в соглашение с организацией дьявола с целью избежать преследований в качестве христианина, тот оказался неверным Господу. Если кто не пользуется представляющимся случаем быть верным свидетелем Иеговы, тот не может быть верным Богу. Совершенно ясно то, что отрицающие слово Божие вместе с тем отрицают и великую жертву искупления, то есть пролитую кровь Иисуса, а следовательно, не могут принадлежать к царству. – Иуды 4:9; Евреям 10:28-30.

Кто они

Никому не дано право судить других, однако же Господь дал нам правила, на основе которых можно распознать тех, которые являются истинными христианами. “По плодам их узнаете их”. (Мат. 7:20) Словом “плоды” обозначаются результаты согласованных действий человека. По такому образу действий можно установить, стоит ли человек за или против чего-либо. В Америке существуют две главные политические партии. Члены этих партий могут, быть распознаны по их “плодам”. Это значит, что если человек принадлежит к одной или другой партии и подтверждает это своими словами и действиями, что он привержен именно этой партии, то это дает возможность установить, что он есть член или приверженец этой партии. Если же он колеблется в действиях своих с целью получения выгод от обеих противоположных партий, то всякий знающий его не будет питать доверия к нему. То же самое относится и к христианам. Если человек утверждает, что он христианин, но тем не менее старается приобрести благосклонность людей, если он вмешивается в политику сего мира и принимает смущенный и как бы извиняющийся вид при упоминании имени Господа, и не выказывает никакого воодушевления за Господа и Его владычество праведности, то человек этот может быть распознан по своим плодам, и плоды эти не таковы, какие требуются для Царства Божия. С другой стороны, если вы видите человека, который не колеблясь говорит: “я христианин”, кто совершенно равнодушен к благосклонности людей, кто выказывает воодушевление и ревность за Господа и Царство праведности Его, кто отказывается войти в какие бы то ни было соглашения с какой бы то ни было частью организации сатаны, кто держится в стороне от всего этого, кто всегда старается превозвысить и прославить Бога и возлюбленного Сына Его Христа Иисуса, кто с радостью и воодушевлением пользуется всяким представляющимся случаем, чтобы быть свидетелем Бога и Царства Его, такой человек обнаруживает плоды Царства. Всякому ясно, что духовенство нашего времени не обнаруживает этих плодов Царства, но обнаруживает плоды сего мира.

Фарисеям, которые были полнейшим подобием духовенства нашего времени, Иисус сказал: “Отнимается от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его”. (Мат. 21:43:) Те же, которые в настоящее время выказывают воодушевление и ревность за Господа и Царство Его, обыкновенно принадлежат к бедным и неимущим мира сего, которые не пользуются славой и влиянием у людей. “Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верой и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?” (Иакова 2:5) Приносящие плоды Царства желают от всего сердца отдать все, что они имеют, ко славе Господа, чтобы возвеличено было имя Его и Его дело праведности. И это делается ими в смиренности, не стараясь приобрести благосклонность или славу у людей или стать знаменитым между ними.

Поношения

Вследствие ревности своей и любящей преданности делу, которое поручено было Ему Богом, Иисус подвергался поношениям со стороны дьявола и его агентов, в особенности же со стороны духовенства. Однако несмотря на все это противление Он продолжал быть верным и “ревность его снедала его” до конца. (Псалом 68:9, 10) Подобным же поношениям подвергаются все, старающиеся исполнять долю свою в завете при жертве и которые являются будущими наследниками Царства. (Рим. 15:3) В наши дни духовенство церковных систем всевозможных наименований и вожди стада их пользуются известностью в сем мире, ибо они являются составной частью этого мира и именно этими людьми отвергнуты и изгнаны серьезные и ревностные защитники Бога, Христа и Царства Его. По делам своим могут быть распознаны те, которые суть истинные христиане и которые не являются таковыми. Иисус сказал: “Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас и будут поносить, и пронесут имя ваше, как безчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их”. – Луки 6:22, 23.

Поношения воздвигаются на тех, которые стоят за Царство Божие праведности и любят его, и это делается главным образом так называемыми верующими или религиозными, состоящими из духовенства и вождей стада их. Причина, почему они это делают, в том, что они принадлежат к сему миру. Следует всегда помнить, что сей мир есть организация сатаны, над которой богом является он, дьявол, а потому и дети его и сторонники его ненавидели и преследовали Иисуса. (Иоанна 8:42-44) По той же причине тот же класс людей ненавидит, поносит и преследует тех, которые верны Господу. Иисус сказал тем, которые следовали за Ним в верности: “Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, а Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если меня гнали, будут гнать и вас”. – Иоанна 15:19, 20.

Страдать от поношений за дело праведности, то есть за то, что человек стоит за Царство Божие праведности, есть еще другой признак, по которому можно распознать тех, которые являются будущими наследниками Царства. (Евр. 10:33) Бог дозволяет эти поношения с целью испытания и подготовления детей своих, а также в качестве доказательства, которое должно укрепить и возрадовать их, именно, что они Его: “Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете”. – 1 Петра 4:12-14.

Страдания

Богу Иегове благоугодно было сделать возлюбленного Сына своего совершенным путем страданий. Он научился послушанию тем, что Ему пришлось перестрадать. (Евреям 5:8, 9) Желающие быть соучастниками с Христом в Царстве Его должны стать соучастниками Его в страданиях Его. (1 Петра 2:21) Апостол Павел, движимый духом Божиим, написал христианам следующее: “Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним прославиться”. – Римлянам 8:16, 17

Те, которые станут участниками со Христом в владычестве над миром, по необходимости должны будут давать указания или веления, что должно быть сделано. Однако ни одно создание не в состоянии давать приказания другим, если оно сначала само не научилось повиновению приказаниям, даваемым ему. В этом один из уроков, которому всякий истинный христианин должен научиться. Урок этот оказался одним из наиболее трудных. Бог совершает все в строго установленном порядке. Он дает свои повеления и заявляет, что всякий исполняющий эти повеления с радостью из-за любви к Нему, тем самым, доказывает, что он поистине любит Его. (1 Иоан. 5:3) Истинный последователь Иисуса прежде всего старается узнать, в чем воля Бога и затем он ревностен при исполнении этой воли Божией независимо от того, кем пользуется Господь для сообщения ему воли своей или приказаний своих. Он сознает, что ему приходится упражняться и подготовляться для занятия места в Царстве Божием. Принимая во внимание, что Иисусу пришлось научиться послушанию путем страданий, мы можем быть уверены, что подобное поучение Бог предоставит всякому, кто станет соучастником Иисуса. (Евр. 12:5, 6) Поэтому страдать от поношений за праведность, таким же образом, как пришлось страдать Христу, есть предварительное условие, чтобы быть объединенным со Христом Иисусом во владычестве славы Его. Таким путем христианин научается послушанию и по этой причине христианину дано поучение: “Если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас”. (2 Тим. 2:12) Есть разница в том, быть мертвым с Христом и страдать с Ним. Будучи принятым в завет при жертве, христианин должен умереть в качестве части жертвы Иисуса, чтобы ему дано было участие в естестве Божеском. Он должен принять на себя поношения, какие воздвигнуты были против Иисуса, и должен подвергнуться тем же испытаниям, как и Он, чтобы он мог научиться послушанию и быть усовершенствован для предоставления ему возможности править совместно со Христом. – 2 Тимофею 2:11, 12.

Понимая все эти предвиденные и установленные Богом правила, мы понимаем, почему истинный христианин никогда не пользуется славой в сем мире. Мы понимаем также, как сатана организовал сообщество людей в систему, называемую “церковью христианской”, которая называется именем Христа и которая не только пользуется славой среди людей, но составляет часть сего мира. Сатана пользовался этими так называемыми христианами организации своей, называющейся “христианством”, чтобы преследовать истинных христиан, совершенно также, как это было предвещено и предсказано в образе преследованиями Иакова Исавом. Духовенство и вожди их стада благодаря своим лицемерным действиям поносили имя Бога и заставили многих честных людей отвернуться от Бога и Библии и сделали их неверующими. Пусть кто-нибудь станет определенно и открыто на сторону Господа и пусть он с воодушевлением станет на защиту дела Божьего, то независимо от того, как известен и славен он до того и не был среди людей, он тотчас же станет предметом поношений и преследований от руки так называемых религиозных людей. Бог мог бы это, разумеется, предотвратить, однако же Он дозволил дьяволу следовать по пути зла и пользовался обстоятельствами этими, чтобы усовершенствовать истинных последователей Христа Иисуса.

Апостол Павел является примером сему. Он был человеком необычайных достижений. Но он стал христианином и в связи с этим ему пришлось принять на себя страдания, поношения и скорби, чтобы таким образом быть признанным достойным и принятым в Царство Божие. (Филип. 3:8-14) Путь его и переживании его являются путем и переживанием всякого, кто поистине верен Господу и возрастает в подобии Господу Иисусу. Истинный христианин не падает духом благодаря всему этому, ибо он помнит, что написано: “Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу”. (Рим. 8:28) Это значит, что призванные быть соучастниками со Христом Иисусом в Царстве Божием, кто истинно любят Господа и доказывают любовь свою неразделенным посвящением себя Ему, руководятся Господом в путях своих и Он обращает все переживания их на благо им. – Притчи Соломона 3:5, 6

Побеждающие

Последним условием для того, чтобы стать соучастником со Христом Иисусом в владычестве славы Его, в том, что признанный достойным должен стать победителем. Победить значит завладеть, быть непоколебимым и добиться победы. Что же должен победить истинный христианин? Священники старались уверить людей, что они должны победить свои дурные привычки, причем, однако же, священники сами не воздерживаются от этих дурных привычек. Однако же не это имел в виду Господь. Даже в том случае, если бы человеку удалось победить все слабости свои и стать совершенным в плоти своей, то это не дало бы ему еще права быть в Царстве Божием. Правда, христианин должен приложить все лучшие старания свои, чтобы вести чистый и непорочный образ жизни. Но он должен делать гораздо больше того. Что же приходится побеждать христианину? Он должен победить мир и бога мира сего. Это значит, что он должен быть нераздельно и абсолютно предан Богу Иегове. Мир есть организация дьявола и над ним сатана был долгое время невидимым правителем. (Иоанна 12:31; 14:30; 2 Кор. 4:3, 4) Истинный христианин должен противостоять дьяволу и заманчивому влиянию, которое он оказывает на людей через организацию свою и агентов своих. (1 Петра 5:8-10) Тот человек, который утверждает, что он христианин, и который в то же время является другом сего мира или входит в состав мира, есть враг Божий, ибо такой человек находится в союзе с организацией дьявола и поддерживает ее. Это заявление делается здесь не произвольно, но потому, что это истина, изложенная в слове Божием. Бог подготовляет и примет в Царство свое лишь тех, которые стоят непоколебимо и нераздельно на Его стороне. Священники и вожди стада их утверждают, что они христиане, но в то же время принимают участие в устроении и руководстве политики мира сего, который есть составная часть организации сатаны. Священники входят в состав видимой части правительств сего мира, о которых они сами говорят, что они испорчены и порочны. В св. Писаниях отношения тех, которые утверждают, что они христиане, и которые несмотря на то вмешиваются в дела сего мира и политику его, обозначены “прелюбодейством”, ибо это есть незаконная связь человека с организацией дьявола и в то же время с организацией Бога. По этой причине руководимый духом Божиим свидетель Его написал: “Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом мира, тот становится врагом Богу”. – Иакова 4:4.

Не легкое дело победить мир. Человек должен стать твердо и непоколебимо на сторону Господа и противостоять всякому влиянию со стороны мира, а также отказаться от всякой попытки примирения или соглашения слова Божия с делами сего мира. Духовенство поддалось льстивым речам и стало легкой добычей бога сего злого мира. Все исповедующее Христа подвержены подобным же искушениям, какие поставлены были перед Иисусом. (Мат. 4:1-8) Чтобы противостоять дьяволу и влиянию его агентов, необходимо быть всегда бдительным и вести постоянную борьбу. Делая это, истинный христианин подвергается многим скорбям. Иисус сказал своим последователям: “Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир”. (Иоанна 16:33) Тот факт, что Иисус должен был победить мир, и что Он победил его, показывает, что все, которые станут соучастниками Его, должны победить мир. Но единственно лишь имеющие веру и продолжающие оставаться в верности Ему в состоянии победить мир. “Сия есть победа, победившая мир, вера наша”. – 1 Иоанна 5:4.

Что христианин, для того чтобы принадлежать к Царству Божиему и стать членом праведного владычества, должен добиться победы над миром, это ясно из слов Иисуса: “Побеждающему дам сесть со мной на престоле моем, как и Я победил и сел с моим Отцом на престоле Его. (Откр. 3:21) “Кто побеждает и соблюдает дела мои до конца, тому дам власть над язычниками”. – Откровение 2:26.

Скорби и испытания сопровождают христианина с самого начала его земного пути и до конца его. Многие поддаются под влиянием испытаний этих и отпадают. Но эти испытания и скорби чрезвычайно существенны.

“Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие”. (Деяния Апостолов 14:22) В этих скорбях победа должна быть достигнута над дьяволом и организацией его и тогда христианин может быть сделан столпом в храме славы Божием. (1 Иоанна 2:14, 15; Откр. 3:12) Апостол Павел вел великую борьбу веры и из этой борьбы он вышел победителем в конце своего земного странствования. Он принят был в завет о жизни, о венце и о Царстве и когда он достиг конца своего пути, он сказал возлюбленному брату своему: “Ибо я уже становлюсь жертвой, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его”. (2 Тим. 4:6-8) Итак, всем необходимо бороться борьбой и добиться победы, оставаясь верным до конца. Таковы те качества, которые требуются от тех, которые будут объединены со Христом Иисусом в Царстве Его и станут соучастниками великой награды. (Откр. 2:10) Все истинные христиане, которые подобно апостолу Павлу подвигом добрым подвизались, взирали в будущее в ожидании того благословенного дня, когда Бог через Христа установит на земле Царство свое. Бог предсказал, что когда настанет этот благословенный день, то верные люди Его будут знать имя Его и познают слово Его и поймут слово это. Он также предсказал, что эти люди будут возвещать благую весть мира о Царстве Его. Отсюда с очевидностью следует, что последние из призванных членов, которые будут на земле, когда установится Царство, будут в символическом образе показаны ногами Иисуса. Взирая в будущее на тот счастливый день, Бог велел сказать своему пророку о том: “Поэтому народ мой узнает имя мое; поэтому узнает в тот день, что Я тот же, который сказал: "вот Я!" Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: "воцарился Бог твой!" Голос сторожей твоих – они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион”. (Ис. 52:6-8) Все верные последователи Иисуса должны исполнить это пророчество, когда начинается Его владычество.

ГЛАВА 6. НАЧАЛО

ИЕГОВА определил “времена язычников” и вместе с тем обозначил время конца владычества сатаны. В течение многих столетий сатана был невидимым правителем мира. Однако же он был таковым не по праву, а по допущению и дозволению Иеговы. Отсюда следует, что когда настанет положенное Богом время для возвышения Помазанника своего на престоле своем, то вместе с тем отмечен будет конец владычества сатаны по допущению. Зная о том, что сатана есть противник Божий, что обозначено и именем его, можно с достоверностью ожидать, что он не откажется добровольно от положения своего, но будет насильно низложен Богом. Разумеется, Бог Иегова мог бы низвергнуть сатану и уничтожить его немедленно, но, как видно, не этим путем Бог осуществит дело свое. Факты показывают, что в то время, когда подвигаются вперед действия по ниспровержению дьявола, по воле Бога совершается одно особенное дело помазанными Его, а именно, народы земные осведомляются о намерениях Его. У Господа Иеговы всякое дело совершается в строгом порядке. Факты действительности показывают, что действия по ниспровержению сатаны начались в 1914 году и что действия эти теперь продолжаются. Дело это должно продолжаться до тех пор, покамест Царство Божие праведности будет полностью установлено на земле.

Времена язычников

Все народы земные, за исключением народа Иудейского, в св. Писаниях обозначены названием “язычников”. Причина в том, что Иудеи или Израильтяне были народом Божиим и Он был над ними Царем и правителем. Когда Бог дозволил народам языческим низложить Седекия, последнего царя Израильского, тогда с того времени язычники или народы не-Иудейские стали нераздельно владеть миром и с того времени начался счет “временам языческим”. Год низложения Седекия достоверно установлен как св. Писаниями, так и мировой историей, и год этот есть 606 год до рожд. Хр. В тот год сатана стал богом всего мира, то есть он стал невидимым правителем над всеми народами земли. Из этого таким образом следует, что окончанием “времен язычников” будет обозначено также начало того времени, когда сатане уже не разрешено будет властвовать без всякого вмешательства в дела его. Чрезвычайно важно поэтому установить путем достоверных доказательств продолжительность того времени, которое обозначено Иисусом “времена язычников”. (ев. Луки 21:24) Существуют две линии прямых доказательств, подтверждающих взаимно друг друга, и есть, кроме того, еще одна линия косвенных доказательств, которая также подтверждает прямые доказательства в отношении этих “времен язычников”. Все три линии доказательств свидетельствуют о том, что “времена язычников” закончились в 1914 году. Этот год вместе с тем обозначает собой конец владычества сатаны и начиная с того времени и впредь можно ожидать вмешательства в царствование сатаны.

Одна линия этих доказательств относится к наказанию Израиля, которое началось в 606 году до рожд. Хр. и должно было продолжаться в течение “семи времен”. Израиль нарушал неоднократно и повторно завет, поставленный с Богом, и был наказываем Богом за это. (кн. Судей 3:14; 4:2, 3; 10:7, 8; 13:1) Иегова предупредил Израильтян, что если они не перестанут нарушать завет Его, то Он накажет их “всемеро” или в семь раз больше тех наказаний, которым Он уже подверг их. “Обращу лицо на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами. Если и при всем том не послушаете меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши. Города ваши сделаю пустыней, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять приятного запаха жертв ваших. А вас рассею между народами, и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены”. – Левит 26:17, 18, 31, 33.

Также и при посредстве пророка своего Иезекииля Бог велел перечислить многие переживания Израиля и дал знать о решении своем, наказать Израиля за непокорность его. (Иезекииля 20:1-39) Окончательное постановление Бога против Израиля изложено пророком Его в следующих словах: “Посему так говорит Господь Бог: так как вы сами приводите на память беззаконие ваше, делая явными преступления ваши, выставляя на вид грехи ваши во всех делах ваших и сами приводите это на память, то вы будете взяты руками. И ты, недостойный, преступный вождь Израиля, которого день наступил ныне, когда нечестию его будет положен конец! Так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец: этого уже не будет; униженное возвысится и высокое унизится. Низложу, низложу, низложу, – и этого не будет, доколе не придет Тот, кому принадлежит он, и Я дам Ему”. – Иезекииля 21:24-27.

В то время царем Израиля был Седекия. Седекии было двадцать один год, когда он стал царить и он царил одиннадцать лет в Иерусалиме. (2 кн. Паралипом. 36:9-11) “А в одиннадцатый год Седекия, в четвертый месяц, в девятый день месяца город был взят. И заколол царь Вавилонский сыновей Седекии в Ривле перед его глазами, и всех вельмож Иудейских заколол царь Вавилонский, а Седекии выколол глаза, и заковал его в оковы, чтоб отвести его в Вавилон”. (Иерем. 29:2, 6, 7) Седекия стал царить в 617 году до рожд. Хр. и одиннадцать лет после того, то есть в 606. году до рожд. Хр. был захвачен в плен и увезен в Вавилон, народ же Израильский пал. Это было точно назначенное время Бога для исполнения приговора над Израилем. Этот год, 606 до рожд. Хр., означает, вне всякого сомнения, начало всемирного владычества язычников, которое обозначено наименованием “времена язычников”.

В св. Писании слово “время” употреблено для обозначения одного года, в символическом или же буквальном значении этого слова. Символическое “время” считается соответственно лунному году в 360 дней. Следовательно символическое “время” или год обозначает период времени в 360 буквальных годов. (Иезек. 4:6) Таким образом изречение “семь времен”, употребляемое в Писаниях, в буквальном смысле обозначило бы семь лет, а в символическом значении обозначило бы семь раз 360 лет или всего 2520 буквальных годов.

Писание ясно показывает, что “всемеро” или “семь времен” наказания Израильского должно быть понято в символическом значении, а не в буквальном смысле. Израиль до того времени был подвергнут наказанию в течение более чем семи буквальных годов. (кн. Судей 3:8, 14) Евреи фактически пробыли в Вавилоне семьдесят лет и после своего возвращения они продолжали нести наказание от руки других народов и людей. Следовательно, необходимо прийти к заключению, что этот период времени имеет значение символическое. Этот период наказания начался в 606 году до рожд. Хр. и продолжался семь символических времен или 2520 буквальных годов, а следовательно, должен был кончиться в 1914 году. Факты действительности показывают, что начало войны в 1914 году чрезвычайно воодушевило евреев к возвращению в свою родную страну, причем ко времени окончания войны мировые державы пришли к соглашению, чтобы евреи получили страну отцов своих. Наказание их закончилось. – Исаия 40:1, 2

Сновидение Навуходоносора

Другая линия прямых свидетельств заключается в переживаниях Навуходоносора, царя Вавилона, первого властителя мировой державы Вавилония. Навуходоносору приснился сон, и пророк Божий Даниил дал ему истолкование этого сновидения. (Дан. 4:1-28) Тот факт, что вдохновенный Богом пророк дал истолкование этого сновидения и что повествование об этом дано во всех подробностях в слове Божьем, доказывает, что волей Бога было, чтобы повествование это было написано на благо тем истинным христианам, которые будут на земле в период времени конца, и которым тогда даровано будет преимущество понять значение всего этого, причем познание этого послужит для утешения и укрепления этих истинных христиан. (посл. Римл. 15:4; 1 посл. Коринф. 10:11) Давая истолкование свое Навуходоносору, пророк Даниил сказал ему: “Тебя отлучат от людей, и обитание твое будет с полевыми зверями, травой будут кормить тебя, как вола, росой небесной ты будешь орошаем, и семь времен пройдут над тобой, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет”. – Дан. 4:22

Сатана был богом или невидимым правителем над всем миром, и Навуходоносор был первым царем этой мировой державы. Бог тогда велел Даниилу упомянуть про все мировые державы, то есть про Вавилон и про все царства, последовавшие за ним, и обозначил их названием символическим “большие звери”. (Дан. 7:17) Этим правительствам, обозначенным символическим названием “дикие звери”, дано было время существовать беспрерывно до пришествия Помазанника Божия. (Дан. 7:13, 14) То, что было предсказано пророком Даниилом при истолковании сновидения, исполнилось над царем Навуходоносором. “Все это сбылось над царем Навуходоносором”. Он был отлучен от людей, изгнан в поля и жил там подобно зверям в течение семи лет. Эти семь лет были символами, указывающими на весь период времени, когда мировые державы сатаны будут продолжать властвовать беспрерывно и без вмешательства. Переживания Навуходоносора указывали символически на то, что властвование народов земных, под невидимым руководством сатаны, будет зверским до того времени, когда народы эти признают владычество всевышнего Бога. На это указано словами: “И семь времен пройдут над тобой, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет”. Другими словами видение это или сновидение означало следующее: период царствования народов будет зверским, и он будет находиться под верховным руководством сатаны в течение семи времен вплоть до того времени, когда начнется царство Всевышнего.

“Времена язычников”, как указано выше, начались с Навуходоносора в 606 году до рожд. Хр. “Семь времен” или 2520 буквальных годов приводят к концу “времен язычников” в 1914 году. Таким образом отмечено время пришествия Того, кому дано право правления, когда Он возьмет в свои руки данную Ему власть будучи великим исполнителем воли всевышнего Бога, и начнет выказывать власть свою и авторитет для низвержения владычества сатаны.

Существуют таким образом две линии свидетельств и обе эти линии единогласны относительно продолжительности “времен язычников”. “При словах двух свидетелей или при словах трех свидетелей состоится дело”. (Второзаконие 19:15) Таким образом Иегова установил способ подтверждения всякого важного дела. В дополнение к этим прямым или непосредственным свидетельствам Бог провидел еще доказательства, выраженный обстоятельствами, и эти доказательства, если возможно, еще более определенны, чем вышеприведенный прямые свидетельства.

Начало скорбей

Когда произнесено или написано пророчество, то редко, если вообще когда, обозначено время, когда это пророчество должно исполниться. Пророчество – значит предсказание того, что произойдет когда-то в будущем. Однако же, есть способ установления, когда пророчество исполняется, и этот способ провиден Богом. Когда настают события, в точности соответствующие данным пророчества, тогда мы можем быть уверены, что то время, когда наступают эти события, есть время исполнения того пророчества. Эти события, которые настают таким образом, называются фактами действительности. Всякий читающий пророчество и затем наблюдающий факты действительности, в точности соответствующие данным в пророчестве, может с уверенностью истолковать это пророчество и сказать, что оно исполняется в то время.

Иисус сказал великое пророчество за несколько дней лишь до смерти своей на кресте. Это пророчество должно иметь свое исполнение в будущем времени. Ныне настали события или факты действительности, которые в точности соответствуют данным этого пророчества, и этим показывается, что пророчество, произнесенное Им, исполнилось. Всякий человек, читающий это пророчество, знающий факты действительности и применяющий их к этому пророчеству, убедится в исполнении этого пророчества. Мы найдем, что исполнение произнесенного Господом Иисусом пророчества в точности подтверждает вышеупомянутые две линии свидетельств относительно продолжительности “времен язычников” и показывает, что исполнение этого пророчества началось в 1914 году. Оно показывает также, что 1914 год отметил то время, когда Тот, кому принадлежит право владычества, возьмет в свои руки власть и авторитет и начнет действия свои по изгнанию сатаны и по лишению его владычества над миром. Начало этого времени обозначено Иисусом словами “начало болезней” над миром.

Все пророки предсказали об установлении Царства Божия праведности. Ученикам Иисуса Христа были известны эти пророчества. К тому же и Иисус учил их о наступлении владычества или царства праведности. Он сказал им, что Царство это не настанет раньше конца мира, над которым правителем есть сатана. Он сказал, что Он снова придет и возьмет их к себе, и что они будут Его соучастниками в Его Царстве или владычестве праведности. Имея все эти факты в уме своем, мы легко поймем, что ученики Его были в высшей степени заинтересованы, желая узнать ближе о пришествии Его и о конце мира. Они пришли к Нему наедине и поставили Ему вопрос: “Скажи: нам, когда это будет? и какой признак твоего пришествия и кончины века?” (ев. Матф. 24:3) Ответ Иисуса показал, что пройдет долгий период времени до дня Его второго пришествия и до наступления конца мира. Конец мира должен был обозначить время, когда Он возьмет в руки свои власть правления и начнет владычествовать. И затем Он сказал своим ученикам, что именно увидят последователи Его на земле в начале того периода времени. Он не сказал им, чтобы они смотрели на небо, чтобы наблюдать там какое-либо видимое выражение силы и власти. Он говорил им о событиях, которые наступят в мире, и которые видимы будут всем людям. Он сказал: “Ибо восстанет народ на народ и царство на царство, и будут глады и моры и землетрясения по местам; все же это начало болезней”. – ев. Матфея 24:7, 8

В 1914 году люди увидели наступление именно тех самих событий, о которых Иисус упомянул в своем пророчестве. Многие войны имели место до того времени, но с началом войны в 1914 году народ восстал на народ, и царство на царство в таком виде, как это еще никогда не произошло. Весьма важно также отметить, что главнейшие народы, принявшие участие в этой войне, были те, которые утверждали, что они “христианские”, или составляют так называемое “христианство”. Народы, основавшие религию и назвавшие эту религию ложным наименованием “христианская религия”, в 1914 году приняли участие в наиболее кровавом столкновении, которое когда-либо произошло. Что же это значило? Этим отмечен был конец того времени, когда сатане разрешено было управлять народами земли без вмешательства в дела его. Иисус, понятно, знал, что начало того времени будет отмечено войной, ибо сатана в то время был в ярости и побудил и все народы, над которыми он был правителем, проникнуться яростью. Впоследствии Иисус дал одному из учеников, Иоанну, откровение о том, что произойдет в то время. Он сказал: “Благодарим тебя, Господи Боже Вседержитель, который еси и был и грядешь, что ты приял силу твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев твой”. – Откровение 11:17, 18.

В точном исполнении пророчества Иисуса 1914 год отметил “начало болезней” или скорбей. Это было начало скорбей для сатаны и владычества его и начало великих скорбей для народов, над которыми он был невидимым правителем так долго. Мировая война вызвала наибольшие скорби, какие когда-либо прежде были среди народов земли. Войну сопровождал великий “мор” или болезнь, которая фактически унесла в могилу большее число людей, нежели было убито во время войны. Вскоре после того по следам войны пришел опустошительный голод, в течение которого миллионы людей умерли от голодания. Начиная с 1914 года наблюдались землетрясения в таком громадном количестве, как никогда еще прежде в человеческой истории. В св. Писаниях слово “землетрясение” употребляется также и в значении символическом, для обозначения революций. Поэтому произошли не только землетрясения буквальные, но и символические, которые потрясали многие народы земли.

Тот факт, что Иисус обозначил вышеупомянутые вещи “началом болезней” или скорбей, указывая, что последуют еще другие скорби. Так оно и было. Защитники мировой войны утверждали, что эта война прочистит политическую атмосферу в такой степени, что наступит вечный мир и спокойствие между народами, и что довольство и благосостояние будет долей народов. То, что произошло фактически, было полной противоположностью предсказанному. Иисус сказал, что это так будет. Мировая война не только не принесла благосостояние народам, и вслед за ней не только не наступили благоприятные условия жизни, но исполнились слова Иисуса, что тогда будет “на земле уныние народов и недоумение; ... Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную”. – ев. Луки 21:25, 26

Некоторое время после окончания мировой войны президент Соединенных Штатов, говоря о бедственных обстоятельствах в мире, сказал:

“Мы переживаем дни великого смущения, когда как бы большая туча нависла над миром. Похоже на то, как будто бы слепые материальные силы, который в течение долгого времени держались в цепях, теперь вырвались наружу”.

Другие известные лица высказывают подобные взгляды:

“До войны люди очень часто полагали, что у нас есть христианская культура. Воина обнаружила нас самим себе. Наша цивилизация чисто языческая”. – Д-р. Борвард Белль.

“Мы пришли к перекрестному пути, и никто не знает выхода”. – X. Г. Уэллс.

“Будущее темно чрезвычайно. Мы дожили до сумерек цивилизации”. – Д-р. Х.Д. Брэйльфорд

С того времени, как закончилась война, это бедственное положение продолжается. И теперь, после прошествия десятилетия после войны, всякий народ на земле находится в смущении и недоумении, люди находятся в нужде и утеснении и все объяты страхом. Они трепещут о том, что может принести им будущее.

Дальнейшим исполнением пророчества, произнесенного Иисусом относительно конца мира, было то, что во время мировой войны истинные христиане преследовались по той причине, что они не хотели насиловать совесть свою и нарушить закон Божий, принимая участие в убивании своих собратьев-людей. Против этих людей возбуждалась ненависть всех народов, принимавших участие в этой войне. (ев. Матфея 24:9) Многие из тех, которые утверждали, что они христиане, обнаружили и теперь еще обнаруживают ненависть против своих ближних и сделались предателями братьев своих, как это предсказано Господом. (ев. Матф. 24:10) Но это лишь дополнительные бедствия. Многие ложные пророки встают и обманывают народ; в особенности же это заметно среди духовенства, которое с 1914 года открыто отрицает Бога и то, что Он когда-либо установит владычество праведности на земле. (ев. Мат. 24:11) Еще другая часть этого пророчества гласит: “И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь”. (ев. Матф. 24:12) Никогда еще не было времени, когда “беззаконие” против Бога и Его праведности преобладало, как теперь, в особенности в странах, называющих себя христианскими.

Затем следует заметить, что евреи собираются в родной земле своей и возобновляют ее, совершенно так, как Иисус предсказал, что это произойдет в конце мира. – ев. Луки 21:24.

Если бы даже не было никаких других доказательств, как только великое пророчество Иисуса, вышеприведенное, то и тогда факты действительности, происшедшие с 1914 года, “обозначили бы с ясностью, не оставляющей места сомнению, что этот год отметил решительную поворотную точку в делах человеческих. Неоспоримые свидетельства ставят, вне всякого сомнения, тот факт, что 1914 год отметил начало времени, упомянутого пророком Божиим, когда Господь даст право властвования Тому, кому принадлежит это право. Нет другого объяснения тем обстоятельствам, которые ныне существуют на земле. Бог желает, чтобы ищущие истину люди могли научиться понять из этих происшествий, что день освобождения их близок, и что в скором времени владычество праведности Бога станет доступным всем людям на благо их и для благословения их. – ев. Луки 21:28.

Война в небе

Св. Писания показывают, что сатане, хотя он и был враг Божий, было разрешено иметь доступ в небо вплоть до того времени, когда настало положенное Богом время для удаления его оттуда навсегда. Об этом написано: “И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана”. (книга Иова 1:6) Слова эти были написаны после потопа и все обстоятельства указывают с достоверностью на то, что сатана в то время имел доступ на небо. С сатаной объединены были в небе, в владычестве зла его, сонмы злых духов или ангелов. (посл. Ефесян. 6:12) Эти злые духи, совместно с сатаной, составили невидимую часть мира, из которой исходили власть и влияние, действовавшие на людей, и которая в положенное Богом время будет уничтожена чрез Христа. – 2 Петра 3:7, 13; 1 Иоан. 3:8

Многие столетия тому назад Бог установил время, когда сатана будет изгнан из неба. Ему известно было в точности, когда наступит это время. Дал ли Бог об этом знать еще кому-либо другому, это не открыто Им. В св. Писаниях имеются указания на то, что даже Господу Иисусу не было сообщено об этом. Бог же сам об этом знал, разумеется. “Ведомы Богу от вечности все дела Его”. (Деян. ап. 15:18) После воскресения своего Иисус взошел на небо и предстал пред Господом Иеговой, и Иегова сказал Ему: “Седи одесную меня, доколе положу врагов твоих в подножие ног твоих”. (Псалом 109:1) Этим доказано в окончательном виде, что Бог тогда решил изгнать сатану из неба и что сатана в известное время после того будет на земле. Земля есть подножие ног Бога Иеговы. (Исаия 66:1) Что сатана будет сделан подножием ног Иисуса означает, что Бог низвергнет его под ноги Иисуса. До наступления этого времени Иисусу приходилось ждать. Христос Иисус в то время был облечен во власть и в авторитет, на что указано словами Бога, сказанными Ему: “Седи на престоле моем, одесную меня”. Эти слова свидетельствуют о положении власти. Иисус сам сказал, что Он воссел одесную Отца своего на престоле Его, когда Он взошел на небо. Что бы ни делал Христос Иисус с того времени и впредь, во всяком случае Он не предпринимал ничего для изгнания врага-сатаны из неба, покамест не наступило положенное Богом время. С того мгновения мы можем ожидать, что Он станет действовать в полном согласии и единстве с волей Иеговы.

Сатане, злому врагу, разрешено было продолжать свое гнусное дело, ибо Бог хорошо знал, что в должное время даже злые дела сатаны будут восхвалять имя Его. Столетиями Иисус Христос наблюдал, как сатана в гордости своей держался вызывающе против Бога. Он видел, что сатана проявляет злое влияние свое над народами земли и отвращает их от Бога. Он без сомнения замечал, что сатана поносил имя Иеговы, внушал людям ложные взгляды о Нем, и как он преследовал христиан на земле, которые старались быть верными Богу Иегове и исполнять приказания Его. Но несмотря на все это Ему пришлось терпеливо ожидать. У Бога Иегова была определенная цель, если Он заставил Иисуса ждать до положенного времени, когда Ему разрешено будет начать действия свои. Апостол Павел подтверждает сказанное о том, что Иисусу поручено было выжидать положенное время, говоря: “Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога ... доколе враги Его будут положены в подножие ног Его”. – Евр. 10:12, 13

Очевидно, намерением Бога было в положенное свое время поручить возлюбленному Сыну своему действовать, причем начало действий Его будет конец мира и время пришествия Того, кому принадлежит право властвования, как Богом было предсказано через пророка своего. Вышеприведенные доказательства показывают с неоспоримой ясностью, что это время наступило в 1914 году. Когда наступило положенное время, тогда как показывают св. Писания, Иегова сказал своему возлюбленному Сыну, который есть Царь и священник, чтобы Он открыл действия против сатаны, а это было “начало болезней” или скорбей. Мы читаем: “Жезл (то есть скипетр праведной власти, данный Сыну Его) силы твоей пошлет Господь (Иегова) с Сиона (из организации своей), (говоря): господствуй среди врагов твоих”. (Пс. 109:2) В то время Христос Иисус встал, то есть взял в руки свои власть и авторитет и начал действия против врага. Теперь действия эти против врага продолжаются, хотя право на власть отнято у сатаны. Это время отметило начало битвы в небесах, которую вел Царь славы, Сын Иеговы, с своими ангелами на одной стороне, и сатана, который иначе называется древний дракон, неверный сын Бога, и ангелы его на другой стороне. Бог желал, чтобы понятно было то, что Он ведет эту битву против врага, и что Христос Иисус ведет битву против врага, и что в положенное время Иегова сделает врага подножием ног его. По существу, Иегова сказал возлюбленному Сыну своему следующее: “Битва эта принадлежит мне; Я исполню это дело через возлюбленного Сына своего”. Понятно, преисполненный гордости сатана не захотел отказаться добровольно от пребывания на небесах, а потому последовала битва. Это подтверждается пророком Даниилом, который говорит о том, что Михаил начал действия против сатаны. Слово “Михаил” означает Помазанник Божий, то есть Христос Иисус. Пророк говорит: “И восстанет в то время (то есть в конце мира, в 1914 году, в “начале болезней) Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени”. (Дан. 12:1) В то время началось время бедствий в небе и вместе с тем началось время бедствий и скорби на земле. Во время потрясений на небе сатана был выброшен из неба навсегда, время же бедствий на земле будет продолжаться, покамест оно приведет к величайшим бедствиям, которые когда-либо были, а это поведет к полнейшему уничтожению владычества сатаны, как видимого, так и невидимого.

Подтверждающие доказательства этому находим в двенадцатой главе Откровения Иоанна. Книга эта написана символическим языком. Слово “жена” употреблено в качестве символа Сиона, который есть организация Бога и который рождает праведное владычество, показанное под видом символа в слове “сын”. В пророчестве сказано: “Еще не мучилась родами, а родила – разрешилась сыном”. (Исаия 66:7) Правильное толкование этих слов показывает, что владычество или Царство было рождено до начала этой битвы. Это неизбежно должно было быть так, ибо новое владычество должно было существовать, чтобы быть в состоянии начать битву против владычества сатаны. В пророческой картине Откровения Иоанна истинным и верным последователям Христа явилось “великое знамение в небе”. Это не значит, конечно, что христиане видели своими глазами это явление, но верные исследователи Божественного пророчества увидели духовными глазами это великое знамение, которым показана была “жена”, то есть организация Бога. Эта “жена” представляет собой Сион и об этой “жене” сказаны слова: “облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд”. Эти символические слова обозначают, что у Сиона есть свет солнца слова Божьего и истина, и что Сион ходит по путям закона Его, что показано символически “луной”. “Венец на главе ее” означает, что Господь дал полную власть главе Сиона, возлюбленному Сыну своему, причем “двенадцать звезд” указывают, в частности, на двенадцать духовных колен Израилевых, составляющих истинную церковь Господа.

Вместе с тем “другое знамение” явилось на небе, “большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим”. (Откр. 12:3) Большой красный дракон этот есть организация дьявола. (Откр. 20:1-3) Эти семь голов показывают, что он пользовался полной властью над народами земли, а “десять рогов” символически показывают, что он имел под своей властью все народы и правительства земные. Число “семь” обозначает символически полноту вещей невидимых, а число “десять” полноту вещей видимых. Таким образом обоими этими числами показано, что до начала битвы и во время рождения нового владычества дьявол имел полную власть в небе (то есть в делах невидимых) и на земле над народами земли.

Рождение “сына” символически указывает на праведное владычество и отмечает то время, когда владычество Христа начало свои действия по изгнанию сатаны из неба. Битва в небе началась, и сатана был низвержен на землю. “И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. И не устояли и не нашлось уже для них место в небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаной, обольщающей всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящей на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь”. – Откр. 12:7-10

Мы в состоянии ныне истолковать это пророчество в отношении времени его на основании тех событий, который произошли на земле. Время это есть “начало болезней” или скорбей, которое отмечено началом мировой войны в 1914 году. Скорби и бедствия эти должны продолжаться до начала великой битвы Бога Всемогущего против дьявола, которая приведет к полному уничтожению власти сатаны на земле. (Откр. 16:13-16) Битва на небе закончилась и действия перенесены были на землю. “Итак веселитесь небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени! Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола”. – Откровение 12:12, 13

Сатана с того времени и впредь, сознавая, что у него не много времени осталось для приготовления к великой битве Армагеддон, пользуется влиянием своим над народами, чтобы подготовить еще одну всемирную войну, натравливая в то же время через духовенство власти против тех, которые в верности являются представителями Бога на земле. Этим объясняется, почему духовенство и организованная их система религии во всем мире ожесточенно сопротивляется проповедованию истины относительно владычества праведности, которое будет установлено на земле. Иисус не только сказал, что мировая война (в 1914 году) будет началом бедствий, но Он, кроме того, сказал, что конец отмечен будет величайшими бедствиями и скорбями, какие когда-либо были на земле, но что эти бедствия будут последними. “Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни”. (Мат. 24:21, 22) Эти слова Господа нашего объясняют, почему власть имущие всех земных правительств с такой лихорадочной поспешностью готовятся к грядущим бедствиям. Несомненно, правители земли не знают, что сатана подстрекает их к этим приготовлениям. Цель, почему здесь говорится обо всем этом, не в том, чтобы взвалить ответственность и вину на правителей земных и поставить их в неловкое положение или пристыдить их. Это делается лишь для того, чтобы как правители, так и люди знали эти факты и поняли бы, что дьявол есть величайший враг человека.

Великой битвой в небе предводительствовал Иисус и победа осталась за Ним. Пророк Божий показывает, что Иегова в то время сказал, обращаясь к возлюбленному Сыну: “Клялся Господь и не раскается: ты священник во век по чину Мельхиседека”. (Пс. 109:4) Это показывает, что Мельхиседек был прообразом Христа и что Он ведет битву против врага, сатаны, будучи великим полководцем Иеговы. Затем пророк показывает Бога Иегову по правую руку возлюбленного Сына своего, что значит, что Иегова есть всевластная поддержка Христа: “Господь одесную тебя. Он в день гнева своего поразит царей: совершит суд над народами, наполнит землю трупами, сокрушит голову на земле обширной”. – Псалом 109:5, 6

Подтверждая дальнейшим образом сказанное, пророк Божий говорит о Христе Иисусе, когда Он берет в руки свои власть и ведет силы праведности против злого врага к победе, говоря: “Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст твоих, посему благословил тебя Бог на веки. Препояшь себя по бедру мечом твоим. Сильный, славой твоей. И в сем украшении твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница твоя покажет тебе дивные дела”. – Псалом 44:3-5

Бог через пророка своего Даниила дал очерк о всемирных державах, то есть о Вавилоне, когда это государство стало мировой державой, а также тех, которые последовали за Вавилоном, включая Британскую империю и Лигу Наций. В этой Лиге принимают участие более пятидесяти народов, и она является организацией так называемого “христианства” или “организованного христианства”. Истинный и фактически основатель этой Лиги Наций есть сатана-дьявол. Он есть тот великий ум, который осуществил это объединение народов земли с целью владычествования над землей. Но Господь Бог заявил, что Лига эта падет и будет разбита в куски. (Исаия 8:9-12) Именно около того времени исполнится пророчество, написанное Даниилом. Мы читаем: “И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно”. – Даниила 2:44

Еще раз обращаем внимание на то, что в 1914 году народы земные стали собираться на войну и тогда люди стали замышлять тщетную вещь, именно, будто бы мировая война обеспечит демократию во всем мире, а также, будто бы этого можно было достигнуть при посредстве какого-то объединения народов. В то время исполнилось пророчество о том, что Иегова возвысит на царственный престол возлюбленного Сына своего. В то же время встретились, по предварительному уговору, правители земные, государственные деятели, финансисты и духовенство всего мира, и они единодушно решили не принимать во внимание исполнение пророчества, как оно изложено в слове Божием, но решили обосновать владычество на земле сами и назвали его “политическое выражение царства Божьего на земле”. Это ими и было исполнено, и основанное ими сообщество было названо Лигой Наций. Они сговорились против Бога и Помазанника Его. Однако Господь насмехается над ними и выкажет в положенное время свое власть свой против них. Заметьте, каким образом Господь Иегова через пророка своего предсказал в точности то, что осуществляется в этом отношении начиная с 1914 года: “Зачем мятутся народы и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его, (говоря) "Расторгнем узы их и свергнем с себя оковы их". Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им. Тогда скажет им в гневе своем, и яростью своей приведет их в смятение: "Я помазал Царя моего над Сионом, святой горой моей"”. – Псалом 2:1-6

Св. Писания устанавливают с ясностью, не оставляющей места сомнениям, что Господь Бог воздвигнет на земле владычество праведности, и что при установлении его ни честолюбивые политики, не бессовестные люди наживы, ни священники не будут принимать никакого участия. Христос есть невидимый владыка этого владычества праведности, и у Него будут на земле свои представители, которые явятся в положенное Богом время, чтобы управлять делами земли в праведности. Установление этого владычества, которое началось в 1914 году, ныне подвигается вперед

Храм

Одним из последовательных шагов Господа Бога по установлению владычества праведности на земле есть пришествие Христа Иисуса в храм Его. Царь Соломон, царь мира и славы Израильтян, который был прообразом Христа, воздвиг храм Богу Иегове. Храм этот воздвигнут был из камней и был предзнаменованием нерукотворного храма Божия. Те, которые помазаны Богом, которые доказывают свою верность Ему, составляют храм Его, которым Он пользуется в своих целях. Храм Господний всецело отделен и ясно отличается от организации сатаны, и ни в коем случае не является составной частью организации дьявола. “Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как и сказал Бог: "Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут моим народом"”. (2 Кор. 6:16) “Потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном духе. На котором и вы устраяетесь в жилище Божие духом”. – Ефесянам 2:18, 22

Глава Храма Божия и глава угла его есть Христос Иисус и соучастники Его называются камнями живыми в храме Его. (Исаия 28:16; 1 Петра 2:5-8; и Евр. 3:6) Христос Иисус есть Посланник Божий и Тот, которым пользуется Иегова для воздвижения духовного храма своего. Бог через пророка своего говорит им: “Вот, Я посылаю ангела моего, и Он приготовит путь предо мною, и внезапно придет в храм свой Господь, которого вы ищете, и ангел завета, которого вы желаете; вот, он идет, говорит Господь Саваоф”. – Малахия 3:1

Иисус сказал своим ученикам, что Он после приготовлений, сделанных для них, вновь придет и возьмет их к себе. (Ев. Иоанна 14:3) Вышеприведенное пророчество Малахии показывает, что Христос есть тот ангел или посланник, который подготовляет путь и затем приходит в храм свой, причем пришествие Его приносит радость великую принадлежащим к храмовому классу. Одно из почетных названий Христа Иисуса есть “Жених”, а соучастники Его в владычестве Его обозначены словом “невеста”. Вполне естественно, что принадлежащие к классу “невесты” обрадовались при пришествии “Жениха”. Апостол Павел говорит о “возлюбивших явление Его” при пришествии Христа в храм Его, и это будут те, которые объединены будут с Ним в Царстве Его. (2 Тим. 4:8) Это значит, что все истинные последователи Христа Иисуса, кто в истинности любят Его, возрадуются узнав, что Он пришел в храм свой.

Притчи

Иисус часто говорил притчи о Царстве Божием. Притча есть повествование в скрытом виде, наподобие пророчества, и понимание притчи дается Богом в положенное Им время и при исполнении ее. Цель, почему Христос Иисус говорил ученикам своим в притчах, в том, чтобы истинные последователи Его могли понять притчи после исполнения их, причем понимание этого должно было увеличить веру и радость их. Относя слова свои к концу мира, когда Он возьмет в руки свои власть правления и начнет царить, и сказав им, в чем будут доказательства тому, Иисус сказал им притчу о девах. “Тогда подобно будет Царство небесное десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли на встречу жениху; из них пять были мудрых и пять неразумных”. – Матфея 25:1, 2

Число “десять” есть символ полноты, а потому относится ко всем десяти девам. Поэтому эти десять дев представляют собой всех христиан, отдавшихся всецело Богу и помазанных Им. Здесь показаны в образе два класса среди них, мудрые и неразумные. “Мудрые” те, которые применяют и употребляют все познание свое согласно Божественным правилам и которые с радостью отдаются на служение интересам Царства, доверенным им. Для таких людей Царство Божие есть решительно все и они устраивают жизнь свой так, чтобы все служило бы и было бы на пользу Царству и интересам его. (Притчи Солом. 3:35; 13:1; Мат. 6:33) “Неразумные девы” – это те, которые когда-то обязались творить волю Бога и которые желают приобрести благословения Господа, но которые вместе с тем стараются приобрести благосклонность сего мира. Вследствие себялюбия своего эти люди воздерживаются от исполнения обязанностей своих по отношению к Царству. Столетиями все христиане ожидали пришествие Господа согласно обетованию Его. Эти христиане изображены как бы вышедшими Ему навстречу и ожидающими Его. В притче говорится, что все девы имели с собой светильники свои. Но мудрые взяли с собой масло в сосудах, неразумные же не взяли масла с собой. Слово “светильник” употребляется в св. Писаниях в качестве символа, обозначающего слово Божие, а слово “масло” есть символ радости и веселия. (Псалом 118:105; 22:5; Евр. 1:9) У всех христиан были свои Библии, и они изучали их кое-как, однако же “мудрые” поняли обетования об установлении Царства Божьего и радовались тому. Мудрые девы радуются Жениху, когда Он приходит к ним, и они изображены произносящими в великой радости: “Вот, жених идет”. (Мат. 25:6) Эта притча о девах говорит о пришествии Господа в храм свой.

Воля Бога есть, чтобы время пришествия Христа в храм Его было обозначено обстоятельствами, свидетельствующими о том, и эти доказательства провидены Богом. Господу Богу благоугодно было устроить так, чтобы некоторые обстоятельства произошли при первом присутствии Господа Иисуса, и чтобы подобные обстоятельства повторились при Его втором присутствии. Это подобие обстоятельств дает возможность изучающему слово Божие определить время исполнения пророчества этого, а это, в связи с фактами действительности, делает его доступным пониманию. Будучи возрастом в 29 лет, Иисус был помазан и тотчас же начал свое служение. Три с половиной года после того Иисус вошел в город Иерусалим и предложил себя Израильтянам в качестве Царя, а затем Он немедленно пошел в храм и стал очищать его. (ев. Матф. 21:1-13) В 1914 году Иисус Христос, будучи священником по чину Мельхиседека, встал, повинуясь повелению Божьему, и начал действия свои по установлению Царства своего. Как раз три с половиной года после, того, то есть в 1918 году, Иисус пришел в храм свой и начал чистить его. Класс людей, предвещенный мудрыми девами, вскоре после того понял, что исполнилось пророчество Его и преисполнился радости. Таким образом факты показывают, что исполнение притчи о девах началось с пришествием Господа в храм свой, в 1918 году.

Цель пришествия Его в храм свой есть очищение его, как показывают св. Писания. “Господь во святом храме своем, Господь, – престол Его на небесах, очи Его зрят; вежды Его испытывают сынов человеческих. Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его”. (Пс. 10:4, 5) Этот суд должен начаться с дома Божьего, то есть с тех, которые являются последователями Христа. Этим отмечено время огненных испытаний, о которых говорит пророк Малахия (Мал. 3:2, 3) Апостол Павел описывает это как время, когда все будет подвергнуто испытанию огнем. (1 Кор. 3:12-15) Это обозначено также временем отделения тех, которые истинно отдались Господу, от тех, которые отдались Ему лишь частично. – Матфея 13:24-30, 37-40

Факты подтверждают, что во исполнение этих пророческих слов весной 1918 года настали огненные испытания для народа Божьего, и в то время очень многие из них подвернулись гонениям, причем некоторые оставались непоколебимыми в верности своей, а некоторые пали. Это было поистине испытание в преданности Господу Богу. С того времени очищение храма продолжалось и многие отпали, тогда как другие были введены на место ушедших и оказались верными и непоколебимыми. Оказавшиеся верными возрадовались великой радостью под теми переживаниями, которые им пришлось принять на себя по воле Божией. Очищение храмового класса, то есть тех, которые истинно отдались Господу, показано в образе пророком Исаия. (Исаия 6:1-9) Во исполнение этого пророчества, истинно преданные Господу как бы проснулись и увидели великие преимущества, им предоставленные после 1918 года.

Затем начался суд над всеми теми организациями, которые называли себя “христианскими”. Мировая война и все сопровождавшие ее обстоятельства дали обильные доказательства всем, искренно изучавшим св. Писания, что настало время для установления Царства Божьего. Многие из священников видели и признали это. Однако же давление оказалось слишком сильным для них. Они слишком любили сиять перед людьми. Они подобны были своему прообразу, фарисеям. Они желали, чтобы Царство установилось при поразительных внешних событиях, так чтобы они были в центре всеобщего внимания. По этой причине они устремились вперед и опередили Господа, объединившись с организацией дьявола под названием Лига Народов и назвали ее представительницей Царства Божьего на земле.

И посреди этих тяжких испытаний, которые начались и продолжались в 1918 году, обнаружился класс “девы”, то есть людей верных и преданных Господу, которые радовались несмотря на все тяжкие обстоятельства, которые по дозволению Господа возникали вокруг них, и несмотря на все испытания, которым подвергались они. В час темноты ночной, обозначенный словом полночь, они узнали Жениха и воскликнули: “Вот, жених идет”!

Фунты и таланты

Другое доказательство постепенности мероприятий по установлению Царства Господнего дано в притчах о фунтах и талантах. В этой притче Иисус называет себя “некий человек высокого рода, (который) отправляется в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться”. До отъезда своего он доверил своим десяти рабам десять мин или фунтов серебра, поручив им действовать мудро с этими фунтами до его возвращения. Число “десять” есть символ полноты или законченности, поэтому эти “десять рабов” представляют собой всех помазанных Господом и десять мин или фунтов представляли все интересы Царства, доверенные всем рабам Господа во время отсутствия Господа Иисуса. При возвращении своем Он рассчитывается со всеми рабами своими и это указывает на пришествие Его в храм в 1918 году. Притча показывает, что некоторые окажутся верными, а некоторые неверными. Верные будут мудро заботиться об интересах Царства, которые им доверены и будут верными представителями Его, другие же окажутся равнодушными или небрежными. Когда же Господь приходит, Он вознаграждает своих верных и воздает надлежащим образом неверным. Главная часть этой притчи повествует о расчете Господа с своими рабами и проверке их при пришествии своем в храм, когда Он решает, кто из них был верен и кто нет. – ев. Луки 19:12-26.

Иисус сказал еще другую притчу, относящуюся к тому же и которая является дальнейшим доказательством тому, что 1918 год отметил время пришествия Его в храм свой. “Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился”. – Мат. 25:14, 15

В этой притче “имение его” представляет Царство Его или же интересы Царства и символически обозначает то же самое, как и “мины” или фунты, упомянутые в только что приведенной притче. В этой притче интересы Царства обозначены были также “талантами”. В притче о “минах” или фунтах интересы Царства доверены были совокупно всем рабам Его, тогда как в притче о “талантах” интересы Царства Его разделены и доверены были лично каждому из помазанных, а именно “каждому по силе его”. По значению своему в священном Писании выражение “по силе” обозначает меру верности и преданности Богу, которая определяется мерой духа Господнего. По мере того, как кто возрастает в духе Господнем, увеличивается и сила его или способности его и тем вернее он заботился об интересах Господа. Интересы Царства, которые в притче обозначены словами “имение его” и “таланты”, совместно с духом Христовым и любящей преданностью Ему, дают возможность доказать христианину верность и преданность свою Господу. Когда Господь возвращается и рассчитывается с рабами своими, то Он не вознаграждает никого из них по той причине, что они принесли Богу какую-либо пользу или прибыль. Никто из людей не в состоянии принести Богу какую-либо пользу независимо от того, что бы он ни делал. (ев. Луки 17:10) Награда дается последователям Его единственно только за верность их. Тем, которых Он находит верными при исполнении воли Его, Он говорит: “Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего”. (ев. Мат. 25:23) Это показывает, что верные и принятые Господом войдут в радость Господа покамест они еще находятся на земле, и что это дается им вследствие самоотверженной преданности интересам Господа. В притче показано, что у неверных отнимаются все таланты их, то есть доверенные им интересы Царства, и что таланты эти даются тем, которые оказались верными. – Матфея 25:28, 29

Эти притчи показывают, что Господь проверяет мерой всех заключивших завет для того, чтобы творить волю Бога, и этой мерой определяется, кто именно принадлежит к храмовому классу, то есть к верным членам Христа на земле. (Откр. 11:1) Это дело, которое должно быть исполнено Господом при пришествии Его в храм свой. Тех, которых Господь находит в верности преданными Ему и которые сделали интересы Царства главными в жизни своей, Он принимает к себе и все они совместно обозначаются названием “верный и мудрый раб”. И с того времени и впредь Господь доверяет этому “верному и мудрому рабу” все интересы Царства своего на земле. Относительно их сказано: “Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его”. (Мат. 24:45-47) В противоположность этому св. Писания упоминают про класс “лукавого раба”, который составляется из тех, которые не приняты Господом по той причине, что они не оценили по достоинству Царство Божие.

Притчи о “девах”, “талантах” и “минах” или фунтах, равно как и обнаружение “верного и благоразумного раба”, исполняются при пришествии Господа в храм свой. Эти притчи рисуют дело проверки, испытания и отделения верных от неверных при исполнении постепенных мероприятий по установлению владычества праведности.

Камень

Предсказывая дело установления владычества своего, Бог через пророка своего говорит: “Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится”. (Исаия 28:16) В этом тексте св. Писаний слово “камень” обозначает символически помазанного Царя Божия. Основоположение этого камня означает представление Иисуса Христа в качестве помазанного Царя Божия. Представление этого производится для тех, которые утверждают, что они дети Божии. Пророчество это исполнилось в малом объеме в 33 году по рожд. Хр., как раз три с половиной года после помазания Господа Иисуса. В то время Иисус вошел в Иерусалим и предложил себя Иудеям в качестве Царя, ибо Иудеи утверждали, что они суть народ Божии. В то время Он был уже испытан и в то мгновение, когда Он был представлен в качестве Царя, что соответствует основоположению камня, Он был отвергнут. Пророчество это имело исполнение в более обширном объеме в 1918 году, когда Господь появился в храме своем. В 1914 году, как показывают вышеприведенные доказательства, Бог возвысил помазанного Царя своего на престол. (Пс. 2:6) Затем произошла война на небе, что составило великое испытание для Иисуса, ибо Ему пришлось выступить против сатаны в борьбе, а три с половиной года после того, то есть в 1918 году, Иисус пришел в храм свой. Он представлен был тогда в качестве Царя тем, которые утверждали, что они народ Божий. При основоположении камня в 33 году по рожд. Хр., когда это осуществилось в малом объеме, духовенство, в качестве вождей народных, и почти весь народ Иудейский отвергли Христа Иисуса, как Царя, представленного в виде “краеугольного камня”. Подобным же образом в 1918 году и после того духовенство так называемого “организованного христианства” отвергло Иисуса, как Царя, и вместо Него избрало себе Лигу Народов, которая есть часть организации сатаны; В первый раз, когда Господь был представлен Израильтянам, и когда это произошло в малом объеме, немногие из Иудеев приняли Его с радостью. При исполнении в полном объеме основоположения камня только поистине помазанные Господом приняли Его с радостью. В обоих случаях слова Иисуса относятся к тем, которые отказались принять Его в качестве Царя, а именно: “Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: "камень, который отвергли строители, тот самый сделался главой угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших"? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит”. – Мат. 21:42-44

Те, которые приносили плоды Царства, доказывая свое полное подчинение и послушание Господу, обрадовались великой радостью, узнав об основоположении главного и краеугольного камня. И в уста этих людей влагаются слова: “Камень, который отвергли строители, соделался главой угла. Это – от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!” – Псалом 117:22-24

Когда Христос был представлен в качестве Царя при пришествии Его в храм свой, Он стал “камнем преткновения” для многих, включая сюда и так называемое “организованное христианство” в его целом и многих из тех, которые утверждали, что они всецело отдались Господу и преданы Ему. Некоторые из них споткнулись о “камень” и пали. На других же упал этот “камень” и раздробил их в прах. Апостол Петр, говоря о том же, пишет: “Ибо сказано в Писании: "вот Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в него не постыдится". Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главой угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены”. (1 пос. Петра 2:6-8) Это в точности то, что предсказано было пророком Божиим. (Исаия 8:14) В полном соответствии с этими пророческими словами факты действительности показывают, что с 1918 года так называемое “организованное христианство” отвергло Господа и Царство, что оно преткнулось и пало. Эти факты показывают также, что многие из тех, которые утверждали, что они истинно отдались Господу, не выдержали испытания, но преткнулись и пали.

Через пророка своего Даниила Бог описывает помазанного Царя своего словами “камень отторгнут был от горы не руками”. Гора есть символ, обозначающий организацию Бога, названную словом Сион, из которого Христос, то есть Помазанник Божий, идет. (Рим. 11:26) Этот камень, то есть помазанный Богом Царь Его, разбивает в куски организацию сатаны и устанавливает владычество Божьей праведности среди людей. – Дан. 2:35, 44, 45.

Повторяя вкратце сказанное, укажем: что Бог возвысил помазанного Царя своего на престол в 1914 году; что этим отмечено было начало установления Его владычества; что после того немедленно произошла война в небе, во время которой сатана был выброшен из неба; что три с половиной года после того, то есть в 1918 году, Господь пришел в храм свой, собрав к себе святых своих, чтобы произвести расчет с рабами своими и для производства суда; что в то время Христос был представлен Царем всем тем, которые утверждали, что они последователи Его, но был отвергнут многими, а принят с великой радостью другими; что всеми фактами этими выявляются постепенные мероприятия по установлена Царства Божьего на земле. Это началось в 1914 году и ныне продолжается. 1914 год отметил время “начала болезней” или скорбей и бедствия эти теперь продолжаются во всем мире. В то же время поистине помазанные Господом радуются великой радостью, но не страданиям других людей, а тому факту, что приблизился день освобождения и что освобождение это придет от руки помазанного Богом Царя.

Должна быть основательная причина, почему Господь пришел в храм свой для того, чтобы судить христиан и подвергнуть их испытанию. При осуществлении постепенных мероприятий по установлению владычества праведности на земле Господь имеет определенное дело, которое должны совершить принятые Ним. Открывают ли св. Писания, что именно должны делать те, которые одобрены и приняты Господом? И в чем заключаются в настоящее время постепенные мероприятия по установление владычества Божия праведности?

ГЛАВА 7. ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

ИЕГОВА ныне осуществляет дивное дело среди людей. Дело это уже давно тому назад было предсказано пророком Его, причем указаны и причины, почему оно должно совершиться. “И сказал Господь: так как этот народ приближается ко мне устами своими, и языком своим чтит меня, сердце же его далеко отстоит от меня, и благоговение их предо мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет”. (Исаия 29:13, 14) Это пророчество исполнилось в малом объеме, когда Иисус был на земле. Но это же пророчество имеет исполниться в полном и окончательном виде с того времени, когда Он пришел в храм свой. В древние времена духовенство Иудеев, состоявшее из фарисеев и их союзников, заставляли народ приближаться к Господу устами своими, однако сердца их были удалены от Него. В наши дни церковные организации под всевозможными наименованиями, следуя за своими вождями, священниками, приближаются к Господу устами своими воспевают песни, которыми будто бы воздают славу Ему, произносят молитвы устами своих священников, как в учреждениях законодательных своих, так и в зданиях церквей своих, однако же сердца всех принимающих участие во всем этом, не приближены к Господу. Люди следуют заповедям и установлениям человеческим, слово же Божие пренебрегается.

Господь Бог озаботился, чтобы было множество наружных доказательств, которые дали бы всякому изучающему слово Его возможность понять, что Царство Его ныне настает, однако же все эти доказательства не принимаются во внимание духовенством и союзниками его и они сознательно отвращают внимание людей от этого. Священники обманывают многих людей, однако же они не в состоянии обмануть Бога или задержать дивное дело, делаемое ныне Господом Богом. Ныне настало время, когда это дело Его должно осуществиться, и хотя Он употребляет для этого наиболее слабые орудия, сделав их своими видимыми служителями, тем не менее нет такой власти, которая могла бы воспрепятствовать продвижению вперед этого дела. В это дивное дело включено возвещение людям сего мира относительно Бога Иеговы и Его праведного Царства, которое ныне устанавливается. Поскольку это касается видимой части дела, ныне осуществляемого, то оно не исполняется теми, которые пользуются славой или известностью среди людей, но наоборот, кроткими и смиренными сердцем. Бог не доверил исполнение дела своего властному и уважаемому духовенству, но доверил его небольшому сообществу презираемых сим миром, которые всецело преданы Ему. Этим дело становится еще более удивительным, ибо великая власть Божия проявляется в несовершенных людях, чтобы цели дела этого были бы достигнуты.

В 1914 году великое пророчество, произнесенное Иисусом относительно конца мира, начало исполняться. Мировая война, голод, болезни, революции и землетрясения были благой вестью для верных последователей Иисуса. Но каким образом такие ужасные вещи могли быть благой вестью? Разумеется, страдания людские никому не могли принести радости, но все эти наступающие происшествия были предсказаны и это давало им окончательные доказательства тому, что мир кончился и что настало время для Христа, который обладал правом на это, начать царство свое. Все это составляло благие вести, радовавшие сердца верных, ожидавших Господа. Это было началом наиболее выдающегося события в истории человечества, ибо этим отмечено было начало владычества праведности Божия. Это было то событие, на которое верные последователи Иисуса взирали в течение более чем 1800 лет и о котором свидетельствовали святые пророки Божии более чем 4000 лет тому назад. Верные последователи Иисуса, видевшие тогда значение этих событий, которые начали обнаруживаться с 1914 года, радовались великой радостью, смеялись и плясали от радости и воспевали с благодарностью в сердцах своих славу всевластному Богу и возлюбленному Сыну Его, который есть полномочный Владыка земли. Песнь радости, которая началась тогда, ныне поется с возрастающим воодушевлением верными Господа.

Однако же только после пришествия Иисуса Христа в храм свой лишь наиболее преданные Господу только были в состоянии понять, что им надлежит делать. В 1918 году закончилась мировая война и в том же году Господь пришел в храм свой. Тем, которых Господь нашел верными, и которые составили класс “верного и мудрого раба” Его, Он стал давать молнии света из храма своего, чтобы они могли понять и увидеть лучше, что именно требуется от них. (Откр. 11:19) Дивные происшествия, наступившие с 1914 года, дали великую радость тем, которые в верности ожидали, и были благой вестью для них и слова Иисуса стали для них яснее, чем когда бы то ни было до того времени. Господь приостановил мировую войну для определенной цели и цель эта заключалась в том, чтобы дать верным своим возможность возвестить эту благую весть другим людям до наступления конца. Иисус сказал: “И проповедано будет сие евангелие Царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец”. (Мат. 24:14) Истинное значение этих слов Помазанника Божия не могло быть понято до пришествия Его в храм свой. Когда Он сказал “сие евангелие”, то Он имел в виду благую весть о том, что мир кончился и что настало время, когда владычество праведности Иеговы должно быть введено в действие.

Этими словами Владыка мира дал своим младшим братьям положительное приказание, которое они должны исполнить, и все те, которые любят Его и любят Бога, исполнят приказание это, и исполняя его удостоятся благоволения Бога. (Иоанна 14:21) Исполнять эти приказания – значит принять участие в великом и дивном деле, которое осуществляется Богом на земле. Но в чем же состоит дело это? Иисус отвечает, что благая весть должна быть возвещаема всем народам и людям земли во свидетельство им. Это значит, конечно, что кто-нибудь должен свидетельствовать перед народами и правителями земли о том, что Иегова есть единый истинный Бог, и что Он есть единственный источник жизни и всех благословений. Все правители земли должны быть осведомлены о том, что настало время, когда Царство Божие возьмет в свои руки все дела человеческие. Пленники и узники разных церковных систем должны получить возможность услышать весть истины, чтобы сердца их возрадовались. Люди также должны получить возможность слышать эту весть и для этой цели знамя должно быть поднято над ними, чтобы они поняли, что в близком будущем уже их ожидают лучшие условия жизни. И все это должно быть исполнено до “великого дня Бога Вседержителя”, в который погибнет организация сатаны.

Противление

Помазанный Иеговой Царь Его, кому принадлежит право владычества, сказал: “Кто не со мной, тот против меня”. (Мат. 12:30) Он есть владетельный принц по чину Мельхиседека, помазанный Царь, которого возвысил на престол Иегова, и Он руководит и исполняет то великое дело, которое делается Иеговой среди людей. Вполне понятно и достоверно, что сатана-дьявол против Помазанника Божьего и против всех тех, которые находятся вместе с Помазанником Божиим в службе Господней. Все те, которые не становятся на сторону Христа Царя и не принимают участие в этом великом деле, должны быть зачислены в противники Его. Независимо от того, знают ли они об этом или нет, они находятся под влиянием сатаны, а потому стоят против Господа и великого дела Его. В число этих включены будут многие, полагающие, что они последователи Христа. Люди ослеплены злостным влиянием сатаны, а потому не принимают участие в великом, деле помазанных Божиих, которые возвещают благую весть о Царстве Его. Наоборот, многие из тех, которые считают себя последователями Христа, объединились с врагом в противлении тем, которые с радостью повинуются Его приказанию и возвещают о владычестве, праведности Божием.

Что же делают церкви разных наименований? Они не говорят людям относительно владычества праведности Божия, которое теперь близко. Священники и их союзники открыто восстают против вести о Царстве Божием. Они говорят людям, что нет никакого доказательства тому, что Господь ныне присутствует во втором пришествии своем и что Царство Его настает. Они говорят, что церковные системы должны очистить мир и облечь его в славу нравственных достижений человеческих и что тогда только Христос Иисус сможет прийти. Это звучит приятно в ушах некоторых людей, однако же это есть хитрость дьявола, чтобы отвратить внимание людей от истины. Священники в церковных системах разных наименований используют свое влияние, чтобы алчущие души среди их прихожан не могли услышать благую весть о Царстве Божием. Таким образом церковные системы, называющие себя именем Господа, не делают ничего для провозглашения этой благой вести, но, наоборот, восстают против этой вести.

Послушны ли все получившие помазание приказанию о возвещении этого свидетельства? Отнюдь нет. А потому они в той же мере находятся в оппозиции и против владычества праведности Иеговы. Многие из тех, которые были когда-то на пути, чтобы стать членами царственной семьи, ныне отказываются повиноваться, приказанию Господа и тем самим доказывают, что у них нет любви к Богу, к Христу и Царству Его. Иисус сказал, что в конце мира, и, следовательно, во время пришествия своего в храм свой, Он произведет разделение среди всех отдавшихся Богу и велит собрать всех нечестивых. “Пошлет Сын человеческий ангелов своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие”. – Матфея 13:41

Эти слова Господа показывают, что те, которые собираются для удаления из Царства, какое-то время считались в числе помазанных. Иначе они не могли бы быть удалены из Царства Его. Они собираются и удаляются по той причине, что они соблазнились способом, каким Господь пользуется при выполнении дела своего. В тексте говорится о “делающих беззаконие” и всякий, отказывающейся делать дело Господне, становится беззаконником. Весть истины, достигающая ушей их, настолько сильна и показывает с такой ясностью, что именно истинные последователи Христа обязаны делать в наши дни в связи с провозглашением Царства, что они соблазняются этим и ожесточают сердца свои, а тем самим они выбрасываются вон. Господь Бог не только не прилагает усилия, чтобы получить кого-либо из людей на небо, но Он потрясает все, что поддается потрясению, чтобы таким образом обнаружились те, которые испытаны и приняты Богом. – Евр. 12:27

В течение последних пятидесяти лет значительное число людей получили сведения об “истине настоящего времени” и отдались Богу, чтобы творить волю Его. Эти люди были приняты в состав Христа, были помазаны для занятия места в Царстве. Некоторые из этих людей были по природе своей богаче одарены других и более способны давать поучения другим, и они были поставлены старейшинами в разных сообществах людей Господних или Екклезиях. Однако же они не пожелали ходить в кротости и смирении и прониклись сознанием своего собственного достоинства, вследствие чего подпали под влияние злого врага и были уловлены им в расставленных силках. Эти люди не повинуются Господу с радостью, исполняя Его приказания. Они не пожелали признать тот путь, которым Господь осуществляет великое дело свое на земле, а так как они не признали это и не оценили по достоинству пути Господни, то они и отказались исполнить это. Они предпочитали последовать за своим собственным умом. Они полагались на свое собственное понимание, чем поступили противно приказаниям Господним. (Прит. Сол. 3:6, 6) Эти вожди и старейшины повлияли и на других отдавшихся Господу, побудив их следовать по их ложному пути. Не видя великого преимущества, состоящего в том, чтобы возвестить владычество праведности Бога, и будучи проникнуты сознанием своего собственного достоинства и великим значением своей личности в деле Божием, эти люди полагают, что достаточно им изучать Писания, толковать между собой об этом и “развивать дивный характер” и это все, что нужно делать, чтобы попасть на небо, и более от них не требуется. Они упускают из виду тот факт, что Бог дал повеление своим возлюбленным совершить дело Его и что дело это значит провозглашение Его владычества людям. Они не видят, насколько важно приветствовать возвратившегося Царя и возвестить о том другим. Поэтому они упускают случай принимать участие в деле свидетельствования, которое должно быть исполнено между временем пришествия Господа в храм свой и окончательным ниспровержением организации сатаны.

Это показано в образе в переживаниях царя Давида, который был прообразом Христа. Давид послал священников своих к старейшинам колена Иудина, напомнив им, что они братья его и что по этой причине на них лежит известное обязательство. Он напомнил старейшинам, что так как они вожди, то долгом их было первым приветствовать возвратившегося царя, чтобы влияние их было использовано на благо. “И царь Давид послал сказать священникам Садоку и Авиафару: скажите старейшинам Иудиным: зачем хотите вы быть последними, чтобы возвратить царя в дом его, тогда как слова всего Израиля дошли до царя в дом его? Вы братья мои, кости мои и плоть моя – вы; зачем хотите вы быть последними в возвращении царя в дом его?” – 2 Царств 19:11, 12.

Все помазанные, которые ныне находятся на земле, суть братья Христа Иисуса. Обязанность приветствовать возвратившегося царя и возвещение с радостью этого факта лежит в особенности на старейшинах, которые сделаны вождями среди народа Его на земле. Однако многие из них не делают этого, а так как они не стали определенно на сторону Господа, то влияние их идет на пользу противной стороны, против Господа.

Иегова через пророка своего указал на это время великого испытания, когда ангел Его или вестник имеет прийти в храм Его. Господь заявляет, что это будет время настолько огненных испытаний, что возникает вопрос: кто выдержит испытания того времени? Пророк сказал: “И сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде”. – Малах. 3:3.

В символической речи пророк здесь заявляет, что Господь при пришествии своём в храм свой будет сидеть и переплавлять, и очищать весть истины и очистит заблуждения при посредстве воспламенений света из храма своего, освещая ум всякого, кто истинно предан Ему. Но в чем же цель этого? Пророк отвечает: “чтобы (помазанные) приносили Господу жертву в правде”. Но в чем суть этой жертвы? Апостол Павел отвечает, что это есть восхваление Бога. “Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его”. (Евр. 13:15) Это значит, что все помазанные, любящие Господа, будут противостоять огненным испытаниям и после того принесут в праведности жертву хвалы Богу непрерывно тем, что они в послушании будут возвещать относительно Его праведного владычества.

Остаток верных

Величайшее преимущество, которое когда-либо было дано человеку на земле, теперь дано помазанным Господа, а именно свидетельствовать об установлении владычества Божьего среди людей. Это благая весть для желающих слушать, ибо она дает им знать, что владычество Божие снимет с плеч их великое притеснение, которое лежало на них столь долгое время, угнетая их, что владычество это сломит силы зла и принесет человечеству то, о чем оно тосковало так долго. Это означает оправдание великого имени Бога. Принять участие в радостном возвещении этой благой вести значит участвовать в величайшем походе, какой когда-либо был осуществлен на земле. В наши дни люди и народы на всей земле стонут и вздыхают под бременем своих притесняющих людей правительств. Нет ни одного правительства, которое было бы удовлетворительно для народа или людей. Люди достигли крайнего предела. Поэтому настало угодное Богу время, когда Его помазанные должны возвестить людям о предстоящем освобождении их при посредстве Его благих устроений. Тот, который отказывается или не желает воспользоваться этим великим преимуществом, упускает величайшее преимущество, которое когда-либо было предложено человеку. Найдутся ли многие, утверждающие, что они ходят по стопам Христа, которые воспользуются этим великим преимуществом и примут участие в великом деле, которое ныне делается Господом?

Иегова знал наперед и предсказал, что их будет лишь небольшое число. По воле Господа Израильский народ явил в образе переживания тех, которые будут принадлежать к Израилю духовному. Среди Израиля нашлось лишь немного верных, массы же народа Израильского не оценили благосклонности Бога к ним. Бог дал пророку своему Исаии видение и в этом видении Израильтяне были уподоблены оливковому дереву, с которого сотрясены все плоды его. Они сравнены были с виноградником после уборки плодов, когда остались в нем лишь остатки. (Исаия 17:6; 24:13) Этим предвещено, что когда настанет последнее и окончательное испытание, когда должно будет выясниться, кто примет участие в великом и дивном деле Бога на земле, то найдется лишь малое число, которое воспользуется счастливым преимуществом. Исаия и сыновья его были использованы Иеговой, чтобы показать в прообразе, что случится с утверждающими, что они последователи Христа. “Вот я и дети, которых дал мне Господь, как указания и предзнаменования в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе Сион”. – Исаия 8:18

Даже именами сынов Исаии предзнаменованы были условия, при которых придется жить тем, которые утверждают, что они последователи Иисуса. Имя одного из сынов Исаии (Исаия 8:3) обозначает строгий и неизбежный суд, которому подвергнуты будут все утверждающее, что они являются народом Божиим. Имя другого сына Исаии (Исаия 7:3) означает “остаток возвратился” и в особенности относится к той милости, с которой Господь примет своих избранных и тот способ, которым Он сохранит тех, которые любят Его.

Наиболее важное здесь то, что благодаря опыту и переживаниям Израиля явился остаток, который служит образом того небольшого по числу остатка верных, которые с радостью принимают участие в деле Господнем. (Исаия 1:9) Подтверждая это, апостол Павел написал относительно Иудеев: “Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток”. (Рим. 11:5) То, что произошло с Израилем телесным, было образом того, что произойдет в конце мира с теми, которые утверждают, что они последователи Христа, и ясно показывает, что и в то время будет некий “остаток”. Слово “остаток” в данном случай имеет значение оставшегося небольшого числа после того, как большинство взято. Это значит, что после происшедшего потрясения и после собирания и удаления из Царства, упомянутого Господом Иисусом, останется небольшое число истинных и верных Господу людей, которые с радостью будут творить волю Его и будут движимы при этом самоотверженной преданностью к Нему. Этот класс людей и составляет тот “остаток”. Это тот остаток, которого Господь обозначает словами “верный и благоразумный раб”, которому Он доверил все имение свое или интересы Царства своего. (Мат. 24:45; Исаия 42:1, 6) Этот остаток верных с великой радостью исполняет повеления Господа и возвещает благую весть от имени Господа. Если кто-нибудь из числа помазанных Господа не принадлежит к классу остатка верных, это его собственная вина и объясняется его гордостью, равнодушием или небрежностью. Было бы вполне естественно ожидать, что величайшее событие в истории человеческой, то есть пришествие владычества праведности, будет приветствоваться людскими массами. Но это не произошло. Господу Богу благоугодно было поручить возвещение тем, которые всецело и без ограничения преданы Ему и которые доверяются Ему несмотря на все противление. Это те, которыми Господь пользуется для своего великого и дивного дела. Число их не велико и сами они не пользуются известностью и влиянием среди людей и вождей сего мира.

Кто есть Бог?

Великий исходный вопрос, поставленный ныне перед умами людскими, следующий: Кто есть Бог? И это значит: на кого обратит внимание народ и кого он послушается? Кому народ решит служить? Чтобы люди были в состоянии избрать, они должны иметь известную меру знания. Но каким образом могут они приобрести эти знания, если не тем путем, что кто-нибудь им об этом рассказывает? Иегова провидел многочисленные доказательства тому, что сатана был долгое время богом сего мира, притеснителем человечества, и что ныне настало время, чтобы было установлено царство праведности для людей. У Господа Бога будут люди, которые об этой великой истине будут рассказывать народу. Священники путем обманчивого учения эволюции и другими ложными приемами стараются внушить людям веру, будто бы они своими собственными силами в состоянии подняться и достигнуть условий, желаемых всеми. Эти распространители ложных учении и проповедники действуют против Бога и в качестве агентов сатаны, извечного врага. Посредством этих учений они ослепляют умы людей к истине. Но настало время, когда должно быть возвещено свидетельство среди народов и людей сего мира, чтобы люди могли получить возможность узнать, кто есть всевышний Бог, от которого имеют прийти все благословения. Иегова приказывает: “Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши”. (Исаия 43:8) И затем Господь приказывает, чтобы собраны были все люди, чтобы они могли услышать. Священники и ложные учители приглашаются доказать правильность своих учении или же признать, что они неправы и признать истину Божию. “Пусть все народы соберутся вместе, и совокупятся племена. Кто между ними предсказал это? пусть возвестят, что было от начала; пусть представят свидетелей от себя, и оправдаются, чтобы можно было услышать и сказать: “правда!” – Ис. 43:9.

Должны найтись люди, которые станут на сторону Господа и возвестят свидетельство о том, кто есть великий и властный Бог. Иегова избирает остаток верных для этого славного дела и говорит им: “А мои свидетели, говорит Господь, вы и раб мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили мне, и разумели, что это Я: прежде меня не было Бога, и после меня не будет. Я предрек, и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы – свидетели мои, говорит Господь, что Я Бог”. (Ис. 43:10, 12) Это свидетельство должно быть провозглашено, как и сказал Иисус, чтобы люди могли иметь возможность решиться насчет исхода: Кто есть Бог? Поистине, нет и не может быть более славного и благословенного положения, как служение великому Богу Иегова, Вседержителю вселенной, в качестве посланников Его в это время!

Оповещение

Когда Иегова готовится осуществить великое действие, Он об этом осведомляет людей. Он велел Ною проповедовать в течение многих лет относительно грядущего потопа, которым уничтожена будет вся жизнь на земле. (Бытие 6:12-17; 2 Петра 2:5) Когда Господь Иегова решил освободить избранный народ свой и низвергнуть злое владычество, притеснявшее его народ, каковое владычество было прообразом владычества сатаны, Он велел оповестить о том царя Египта. (Исход 7:1, 2) Когда Господь Бог готовился уничтожить Иудеев и опустошить дом их, Он велел сначала оповестить их, в особенности же правителей их. (Мат. 21:43; 23:34-39) Во всех этих случаях Он избрал себе свидетелей, то есть людей, всецело преданных Ему. А ныне, когда Господь Бог решил осуществить великое дело свое, установлением владычества праведности на земле, которое разобьет в прах организацию сатаны, по воле Его должны быть осведомлены о том правители земные и люди. Однако же не самолюбивых и не гордых избрал для осуществления дела своего Господь. Он даровал своим помазанным, которые призваны и избраны, великое преимущество быть представителями Его в наши дни. (Исаия 61:1-3; 6:8-11) Остаток верных есть тот, который осуществляет милостью Божией это дело. С 1918 года небольшое численностью сообщество христиан возвещает правителям народов земных, что ныне настало время для установления праведного владычества Бога для благословения людей.

Пленные

Все католические и протестантские системы церковные действуют под названием “христианские”. Они называют себя именем Христа, хотя они и составляют явным образом часть организации врага, которая есть сей мир. Многие искренние и честные люди желают от всего сердца служить Богу и следовать по стопам Христа и, не зная ничего лучшего, они дали вовлечь себя в эти организации, носящие различные наименования. Духовенство всякой из этих организаций является стражем стада этого и заявляет, что стадо это принадлежит ему. (Исаия 56:10, 11) Священники эти не кормят стада свои словом Божиим, но дают им составленную ими смесь из политики, финансовых дел с незначительной примесью ложно истолкованных текстов Библии. Поэтому пророк Божий говорит, что столы их полны отвратительной блевотины. (Исаия 28:8) Отдавшиеся всецело Господу истинные последователи Иисуса, находящиеся в этих церковных системах, преисполнены отвращения к этой смеси ложных учении, которой кормят их те лицемеры, приготовляющие и распределяющие эту пищу. Эти люди знают, что учение об эволюции абсолютно противоположно великой истине относительно Христа Иисуса и Его великой искупительной жертве. Они знают, что Господь велел истинным последователям своим держаться отдельно от сего мира. Они видят, как духовенство делает людей наживы и политиков вождями своих стад, поддаваясь сами влиянию их. Они видят, что вожди их принимают участие в злых делах сего мира. Эти бедные овцы стада их находятся в скорби и болеют, не зная, что им делать. Священники говорят им, что они могут верить чему угодно, но только с тем условием, чтобы они не покидали церкви и помогали бы поддерживать ее. Им рассказывают, что если они покинут церкви, то они согрешат против своих собственных интересов, против интересов своих семей и против интересов общества человеческого, и что если падет церковь, то вместе с тем падет и нравственность. Притом священники грозят им огнями вечных мук, если они вздумают покинуть церковные системы. Такими и подобными приемами, применяемыми духовенством, эти голодные и больные души держатся на положении “узников” в религиозных системах разных наименований и лишаются всеми возможными мерами всякого случая узнать истину относительно Царства Божьего. Эти “пленники” видят, что духовенство само уже не поклоняется Иегове, как Богу своему, и Христу Иисусу, как Искупителю своему, но отрицают Бога, отрицают слово Его, и кровь Христа, которой они искуплены, а вместо того защищают позорящее имя Бога учение об эволюции. В скорби своей они восклицают: “Помоги нам, Боже, спаситель наш, ради славы имени твоего; избавь нас и прости нам грехи наши ради имени твоего. Для чего язычникам (неверующим) говорить: "где Бог их?" Да сделается известным между язычниками (неверующими) пред глазами нашими отмщение за пролитую кровь рабов твоих. Да придет пред лице твое стенание узника; могуществом мышцы твоей сохрани обреченных на смерть”. – Псалтирь 78:9-11.

Что Господь в своё положенное время выведет этих пленников из темницы, об этом дано достоверное обетование Его. “Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его, сотворившего небо и землю, море и все, что в них, вечно хранящего верность, творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников; Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных; Господь любит праведных”. – Псал. 145:5-8

Господь затем дает знать, когда произойдет, что Он освободит этих узников, и говорит, что это будет в то время, когда Он восстановит Сион. Это относится к тому времени, когда Господь приходит в храм свой, собирает к себе верных своих и облекает их в одежду правды. (Псал. 101:17-21; Исаия 61:10) Но каким же. образом освободит Он узников этих? Иегова обращается к классу верного раба своего, к помазанникам своим, которые призваны быть Его свидетелями и которые составляют остаток верных на земле и говорит: “Я, Господь, призвал тебя в правду, и буду держать тебя за руку и хранить тебя, и поставлю тебя в завет для народа, во свет для язычников. Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы”. – Исаия 42:6, 7.

Велико преимущество тех, которым дано принимать участие в этом деле свидетельствования. Им дано великое утешение, осведомить своих братьев во Христе, что настало для них время, когда они должны показаться перед Господом и должны занять место свое на стороне Господа. (Исаия 49:8, 9) Это свидетельство должно быть провозглашено, и оно провозглашается. Этим объясняется, почему существует небольшое сообщество мужчин и женщин, которые не считаются с жизнью своей и которые с радостью несут весть о любящем благоволении Бога и Его владычества праведности алчущим душам, находящимся в настоящее время в разных церковных системах. Сатана теперь пользуется всеми средствами, чтобы унизить Бога в глазах людей, остаток же верных Господа пользуется великим преимуществом своим, возвестить истину желающим слушать, что Иегова есть Бог и что все благословения идут только от Него.

Люди

Иегова установил юбилейную систему среди Израильтян. Этими юбилеями предвещено в образе Царство или владычество праведности, когда все притесняемые будут освобождены и им дана будет возможность стать на пути праведности. Закон требовал, чтобы народ был осведомлен трубными звуками, что пришел год юбилейный. (Левит 25:9, 10) Этим Господь дал знать, что и относительно установления владычества праведности своего Он велит осведомить людей, и что им возвращены будут все имущества, первоначально предназначенный им. По этой причине Иисус заявил, что благая весть о Царстве должна быть возвещена всем народам во свидетельство до того времени, когда разразятся окончательные бедствия над организацией сатаны, каковая злая организация будет низвержена. Через пророка своего Бог сказал своему помазанному остатку верных, свидетелям своим: “Проходите, проходите в ворота; приготовляйте путь народу! Равняйте, равняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов! Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его – пред Ним”. – Исаия 62:10, 11.

Слово “ворота” в этом тексте обозначает вход в Царство. Поэтому остаток верных, который ныне находится во храме, проходит в ворота Царства. Будучи свидетелями Бога, они должны исполнять приказание, приготовить путь для народа, указывая им на владычество праведности Его. Им приказано удалить камни преткновения, которые суть ложные учения, ослеплявшие народ. Им приказано также поднять знамя для народов, а это значит указать людям, что владычество праведности Божие есть то знамя, под которым они должны собраться. Эта часть дела Господа Бога ныне совершается на земле, но только лишь самоотверженно преданные Господу принимают участие в этом деле.

Единственные истинные и деятельные враги сатаны на земле суть те, которые исполненные радости возвещают людям о том факте, что Бог возвысил Царя своего на престол. Эти люди должны быть послушны и преданы Богу в качестве свидетелей Его и исполнить приказания Его, делать дело Его и закончить это дело до того времени, когда Господь разобьет в прах организацию сатаны во время бедствий конца, на которые указывал Христос Иисус. Это время теперь нависло уже над миром. (Мат. 24:14, 21, 22) Можно ожидать, что сатана, старый змий, преисполнится ярости к верным свидетелям Иеговы и сделает все, что в силах его, чтобы уничтожить их. Господь предсказал, что Он это сделает: “И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа”. – Откровение 12:17

При посредстве духовенства и вождей стада их сатана ведет ожесточенную войну против остатка верных Бога по той причине, что они верны Господу. Однако враг не может иметь успеха, почему и написано: “Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти”. – Откровение 12:11

Остаток верных, полагаясь на кровь Христа, помазанный духом Иеговы, не считается с жизнью своей при возвещении свидетельства Его, и милостью Его они победят врага. Они идут вперед в деле своем с радостью и с песнями. Они с боем оттесняют врага к самим воротам организации сатаны и делая это они не испытывают никакого страха, ибо они находятся под кровом Всевышнего. (Псал. 90:1-15) Предвидя день этого дивного дела своего, Бог через пророка своего говорит остатку верных: “В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славной диадемой для остатка народа своего и духом правосудия для сидящих в судилище и мужеством для отражающих неприятеля до ворот”. – Исаия 28:5, 6

Многие христиане были обмануты тем, что им внушили верить, будто бы Бог желает, чтобы они развили в себе прекрасный и нежный характер, для того чтобы они могли пойти на небо и петь там песни, наслаждаясь покоем и легкой жизнью на веки. Класс истинного остатка верных Господа понимает, что для достижения положения в владычестве небесном он должен петь песни здесь на земле и что он должен делать это во славу имени Иеговы. Принадлежащие к остатку верных должны быть свидетелями, что Иегова есть всевластный Бог. Они призваны из тьмы в чудный свет, чтобы они провозглашали славу имени Его пока они находятся на земле. (1 Петра 2:9, 10) Бог примет во владычество свое и сделает назначенными Им членами этого владычества только тех, которые докажут любовь свою к Нему и к Царю Его и что они любят Его больше чем жизнь свою. Совершенная любовь не имеет страха ни перед дьяволом, ни перед людьми, но имеющие любовь совершенную полагаются совершенно на Господа и смело возвещают истину, будучи свидетелями имени Господа. – 1 Иоанна 4:17, 18

Вождь народа

Когда Иисус стоял у реки Иордан и получил помазание духом святым, Он стал наследником царя Давида и с того мгновения вечный завет относился к Нему. Для какой цели был поставлен вечный завет? Между другими причинами пророк Божий приводит следующие: “Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам”. (Исаия 55:4) Бог заключил вечный завет с Иисусом о престоле и о бессмертии, и в этот завет включены все интересы владычества праведности Его на земле. Интересы Царства требовали, чтобы Иисус был свидетелем имени Иеговы. Пилат спросил Иисуса: “Ты Царь?” Иисус ответил ему: “Ты говоришь, что Я Царь – Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа моего”. (Иоанна 18:36, 37) Этим дано окончательное доказательство тому, что одним из условий вечного завета является свидетельствование об имени Иеговы. Иисус сказал верному остатку своих последователей: “Я завещаю вам, как завещал мне Отец мой, Царство”. И точно таким же образом, как Иисус должен был свидетельствовать об истине, так и всякий находящийся в завете должен свидетельствовать об истине. Это в особенности так после пришествия Господа в храм свой. Заветом этим Иисус был сделан вождем народа. Из этого следует, что и принятые в этот завет должны стать вождями народа под руководством главы, который есть Христос Иисус. Люди должны быть руководимы по пути Божеской праведности. Для того чтобы быть вождем, всякий должен быть верными свидетелями Иеговы, пользуясь всяким представляющимся случаем. Это значит также, что эти вожди должны окончательно покинуть состояние согласия и взаимного понимания с сим злым миром, богом которого есть дьявол. Иисус отказался войти в соглашение с дьяволом. Его последователи должны делать то же самое. Как Иисус забыл про себя и творил самоотверженно то, что повелел Отец Его, так и принятые в завет должны забыть про себя и с радостью исполнять приказания Господа.

В наши дни скорби и недоумения, когда людям приходится нести тяжкое бремя неправедных правительств и они не знают, куда обращаться, никогда еще не было столь благословенного преимущества, как то, которое ныне дано истинным последователям Иисуса, – именно, вести народ по пути праведности, указывая ему на Царство Божие. Это владычество праведности принесет человечеству помощь и вечную радость. Некоторые из помазанных Господа на время пренебрегли высоким преимуществом, быть свидетелями Иеговы. Св. Писания показывают, что некоторые из этих людей начинают сознавать свое упущение и, как бы пробуждаясь, начинают видеть дарованные им преимущества провозглашения этой великой вести и тем, которые так поступают, Бог дает свои вечные благословения. (Исаия 59:20, 21) Продолжая устанавливать Царство свое, Господь говорит тем, которые избраны Им свидетелями Его: “Я вложу слова мои в уста твои, и тенью руки моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю и сказать Сиону: "ты народ мой"”. – Исаия 51:16.

Тот факт, что Иегова вложил слова вести своей в уста этих свидетелей своих, окончательно доказывает, что они должны провозглашать имя Его и владычество Его тем, которые имеют уши, чтобы слышать. В этом заключается участие их в устроении невидимой и утверждении видимой части владычества Божьего. Преимущество и долг их в том, чтобы разъяснить людям, что именно означают события нашего времени и каким образом Господь установит для них владычество, которое принесет им мир и благословения. Делая это, сии последователи и соучастники Христа Иисуса составляют вождей народных.

Превозвышение имени Его

В течение многих столетий имя Иеговы было отодвинуто в сторону, и даже христиане не знали значение его. Теперь последователи Иисуса научаются познать, что имя Иеговы обозначает цели и намерения Его по отношению к народу своему, и что ныне пришло время, чтобы имя Его было превозвышено на земле. Это превозвышение имени Иеговы не имеет целью удовлетворение самолюбия Его, но производится единственно для того, чтобы люди получили возможность узнать, что Он есть Спаситель человечества, благословляющий его, и что нет другого пути для приобретения жизни. Он обозначил через пророка своего то время, когда возвещение о превозвышении имени Его должно начаться.

Слова “в тот день”, употребляемые в св. Писаниях, всегда относятся к тому времени, когда Господь Бог начинает осуществлять великое дело свое по установление своего владычества. Бог через пророка своего влагает песнь в уста своих верных рабов и дает им знать, что они должны петь в то время, когда продолжается Его великое дело. Остаток верных начал эту радостную песнь вскоре после 1918 года. Песнь эта начинается словами: “И скажешь в тот день: славлю тебя, Господи; Ты гневался на меня и отвратил гнев свой и утешил меня”. – Исаия 12:1

До того времени многие из отдавшихся всецело Господу полагались на учителей своих и надеялись на них. Однако же опыт и переживания, посланные им Господом, показали им, что они должны полагаться и надеяться единственно только на Него. – Псал. 117:8, 9

Пророк продолжает: “Вот, Бог – спасение мое: уповаю на него, и не боюсь; ибо Господь ИЕГОВА – сила моя, и пение мое – Господь; и Он был мне во спасение”. (Исаия 12:2) Верные свидетели Иеговы сознают, что Он всевластен и что намерением Его теперь есть установление владычества Его, и они полагаются на Него безусловно и не страшатся. Они полностью оценивают обетование, что Господь сохранит всех любящих Его, тех, которые верны Ему. – Псал. 30:23

“И в радости будете почерпать воду из источников спасения”. (Исаия 12:3) Вода есть символ истины. Однако же познание истины одно еще не дает спасения. Только лишь истина, познанная и примененная в согласии с волей Божьей, приводит в благоволение Бога. Источник есть ключ воды. Поэтому почерпание воды из источника спасения символически обозначает брать от ключа истины великие и освежающие истины, провиденные Богом для народа Его, и пользоваться ими согласно приказанию Господа. Только лишь те, которые принимают истину и придерживаются в любви к ней, поступая согласно приказанию Господа, почерпают воду (истину) из источника спасения. Остальные же почерпают из своих собственных водоемов. Это показывается следующими словами пророка: “Ибо два зла сделал народ мой: меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды”. – Иеремия 2:13

Затем Господь приказывает, что именно остаток верных должен сделать: “И скажете в тот день: славьте Господа, призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его”. (Исаия 12:4) Эти слова не обращены к отдельным личностям. Тот факт, что в обращении употреблена форма множественного числа, показывает, что слова эти обращены к сообществу верных, которые помазаны Господом и составляют класс “раба”, которому Господь доверил интересы Царства своего. – Исаия 42:1; Матфея 24:45

В примечании к английскому изданию Библии к этому тексту говорится, что правильный перевод гласит: “Провозглашайте имя Его среди народов”. Этим дано в ясной форме приказание провозгласить имя Иеговы, чтобы оно могло быть возвышено в умах людей. Ныне имя Иеговы возвышено в Сионе, в организации Его. Но оно должно быть возвышено и в умах других людей. Если некоторые, утверждающее, что они находятся в Сионе, восстают против воспевания славы Богу Иегове, то это само по себе уже есть неоспоримое доказательство тому, что эти люди не принадлежат к храмовому классу: “Во храме Его все возвещает о славе Его”. – Псалтирь 28:9

Затем пророк показывает, что “раб” не должен удовлетвориться тем, что воспевал на время песнь славословия и затем прекратил пение, но он должен исполнить то, что сказано: “Пойте Господу, ибо Он сделал великое; да знают это по всей земле”. (Ис. 12:5) Это всецело соответствует словам Иисуса, который сказал, что эта благая весть о царстве, то есть о Царстве Божием, должна быть проповедана всем народам земли. При сообщении этой вести другим свидетели Иеговы не должны держаться, как бы извиняясь, но должны провозгласить эту весть со смелостью. “Веселись и радуйся, жительница Сиона: ибо велик посреди тебя Святый Израилев”. (Ис. 12:6) Принадлежащие в действительности к Сиону теперь видят ясно, что Бог в скором времени достигнет полной победы над силами зла, и в предвидении этой победы они восклицают с радостью криком торжества.

Каковы же факты исполнения этого пророчества? С 1918 года Господь повелел, чтобы действовало радио, предсказанное более 3000 лет тому назад. (Иова 38:35) При посредстве радио благая весть о Царстве распространяется по всей земле среди всех народов земли. Пользуются изобретением радио разумеется и себялюбивые интересы. Эти самые себялюбивые интересы стараются препятствовать и возвещению по радио истины Божией в всемирном объеме. Но Господь разрешит лишь такое пользование изобретением радио, какое Ему будет благоугодно. Он мог бы воспрепятствовать врагу и не давать ему вмешиваться, однако Он этого не делает, потому что у Него имеются основательные причины для того. Своими неисповедимыми путями Он позаботился о том, что 24-го июля 1927 года достигнуто было величайшее объединение посылающих радиостанций, какое когда-либо достигнуто на земле, для провозглашения вести относительно владычества праведности. В то время все зло притеснительного владычества сатаны было выставлено перед людьми и был показан великий контраст праведного владычества Божия и благословений, проистекающих от него. Это было устроено Господом, чтобы люди могли быть осведомлены о Царстве Его, и чтобы имя Его было возвышено в умах тех, которые пожелают слушать.

Так как ныне наступило время для исполнения воли Божией, то небольшое общество людей, называемых Исследователями Библии, теперь пользуется радио для возвещения людям имени Бога Иегова и намерений Его. По этой самой причине они печатают и издают книги и посещают людей по домам, предлагая людям эти книги по минимальной цене. Эти люди занимаются этим делом не из-за денег, но потому, что это есть величайшее преимущество и радость, служить Господу и Царю Его и нести эту благую весть людям. Кто именно те отдельные личности, которые составляют остаток верных Господа, никто не в состоянии сказать. “Познал Господь своих”. (2 Тим. 2:19) Нет необходимости, чтобы люди это знали. Тем, которые остаются верными до конца, Бог обещал дать имя, которое будет известно только Ему и тем, которые получат имя это. (Откр. 2:17) Таким образом Бог показывает блаженные и близкие отношения между собой и теми, которые верны Ему. Находящиеся ныне на земле последние члены тела Христова символически названы “ноги Его” и тем, которые продолжают быть верными в службе Господа, Он говорит: “Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: "воцарился Бог твой!" Голос сторожей твоих – они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион”. – Исаия 52:7, 8

Отмщение

Помазанные Господа ныне получили приказание возвестить день отмщения Бога. (Исаия 61:1, 2) Это отмщение Господа не направлено против отдельных личностей, но против сатаны и его злой организации, притесняющей людей и ослепляющей их, равно и против орудий, употребляемых сатаной для этой цели. Иегова намерен уничтожить злые дела сатаны и его организацию и ныне по воле Иеговы народам возвещается свидетельство об этом. Для этой цели Он открывает тем, которые находятся в числе храмового класса, что именно составляет организацию дьявола. Оказывается, что это грозная и чрезвычайно злостная организация, которую уничтожить в состоянии лишь Господь Бог. Он возложил на служителей своих обязанность возвестить намерение Его об уничтожении этой злой организации. Иисус заявил, что после возвещения людям благой вести о Царстве над народами земли разразится время бедствий и скорби, какое никогда еще не бывало на земле и которое будет и последним. Это будет выражение гнева Господнего против злого врага и системы его. (Мат. 24:21, 22) Период времени между прекращением военных действий в мире и до начала последних бедствий назначен специально для провозглашения этого свидетельства относительно намерений Бога.

Через пророка своего Иегова заявил, что у Него спор с народами, составляющими организацию сатаны и что Он уничтожит эту организацию. Сатана уже изгнан из неба и власть его в небе взята у него, а потому мы можем быть уверены, что Бог уничтожит его владычество на земле, равно и влияние его. В этом, состоит подготовительная работа по установлению владычества праведности Господа. (Иерем. 25:29-36) В этом деле истребления Иисус Христос руководит наступлением. Это Он делает, будучи великим исполнителем воли Иеговы. (Псал. 109:5, 6) Христос один только есть точило, выдавливающее жизнь из злой организации. (Исаии 63:3-5) Та часть, которая возложена в этом великом деле на верных последователей Христа на земле, есть обнародование приговора Господнего. Они исполняют часть свою тем, что возвещают народам земли относительно намерения Иеговы уничтожить через Христа злую организацию. (1 Иоанна 3:8) Сатане, разумеется, известно о приближении великого боя, но он настолько самоуверен, что полагает быть в состоянии одержать победу. Зная, что у него осталось немного времени для подготовления к этой битве, сатана спешит собрать народы земли и их правителей для этой битвы и во время этого великого боя организация сатаны падет, чтобы уже никогда не подняться, и имя Бога Иеговы будет возвышено навеки. – Откровение 12:12; 16:13-16.

Посланники

Остаток верных из числа последователей Христа Иисуса, который ныне находится на земле, составляет посланников Бога и Его Царя. Они находятся в мире для того, чтобы быть представителями Господа. Для некоторых, быть может, покажется противоречивым, что эти посланники находятся в мире и вместе с тем должны возвестить истину, о том, что грядет на мир. При этом могут сделать такое возражение, что посланники находятся в стране лишь в том случае, если царит мир и что в случае возникновения войны посланники отзываются, причем следует отметить, что владычество Бога не находится на положении мира с организацией сатаны. Но таково правило, применяемое лишь в тех частях его владычества, которые находятся под властью и контролем сатаны. Но не таково правило Господне. Св. Писания показывают, что посланники Господа посылаются именно к правителям, когда установились враждебные отношения. Организация сатаны враждебна к организации Бога и Бог дал знать о решении своем уничтожить организацию сатаны. Христос есть великий Посланник Божий, посылаемый Им для примирения народов земли с Богом именно вследствие существующей враждебности. Члены тела Христова суть посланники, принимающее участие в великом деле примирения именно по той причине, что народы земли находятся в состоянии враждебности к Богу. Ни в каком другом смысле слова апостола Павла не могут быть правильно поняты. (2 Коринф. 5:19, 20) Посланники Господа теперь находятся в мире, но они не от мира сего. Они уполномочены возвестить в словах уличения то, что говорится в слове Божием относительно намерения Его, проявить негодование свое против злой системы, которую обосновал сатана. Система эта угнетает и притесняет людей, поэтому Бог освободит их от нее, и Он желает, чтобы люди были осведомлены об этом. Апостол Павел говорил о себе, как о посланнике в узах и эти узы наложены были на него организацией сатаны. (Ефес. 6:20) Все посланники Христа были бы теперь в узах на земле, если бы Бог не простер руку свою над ними и не защищал бы их до тех пор, покамест порученное им дело будет сделано. Когда дело провозглашения имени Его и намерений Его будет завершено, тогда Господь возьмет своих посланников к себе.

Радость Господня

Покамест эти посланники Господа находятся в мире, они подвержены многим скорбям, как Иисус и предсказал. (Иоанна 16:33) Скорби их вызываются противниками той вести, которую они приносят и того дела, которое исполняется ими. Эти верные однако “утешаются в скорби” подобно апостолу Павлу, ибо скорби являются для них признаком того, что они Его помазанные святые. (Филип. 1:28, 29; Рим. 12:12; Деян. ап. 14:22) Принадлежащие к остатку верных Господа вошли в радость Его, ибо они видят, что настало время, когда оправдано будет имя святое Бога, и когда притеснитель должен быть ниспровержен и когда мир и праведность должны быть принесены земле помазанным Царем Его. Когда после долгого периода ожидания Иисус получил приказание от Отца своего встать и начать действия против врага, то это было временем великой радости для Господа Христа. Когда Он пришел в храм свой и нашел некоторых, которых Он одобрил вследствие верности их, Он пригласил их войти в радость Его. Те, которые с того времени увидели и оценили тот факт, что Царство Божие настает и что настало время, когда имя Иеговы должно быть оправдано и которые продолжают любить Господа, идут вперед в исполнении дела своего преисполненные радости Господней.

Музыка владычества

Бог Иегова провидел музыку для новорожденного владычества и для верных свидетелей своих, которые с радостью воспевают эту музыку. Псалмы Библии суть стихотворения, приспособленные для пения под музыку. Помимо Псалтыря нет другой поэзии, которая была бы достойна внимания. Псалмы Царства адресованы “Начальнику хора”. Вполне ясно, что этот начальник хора есть та часть класса помазанных Господа, которая вошла в радость Господню, которая самозабвенно деятельна по воспеванию славословий Господу и которая, само собой разумеется, берет поучения из Псалтыря и пользуется ими. Хотя все остальные, как видно, оставляют Его, эти немногие полагаются всецело на Него и с великой радостью творят волю Его. Они поют: “Господь Бог – сила моя: Он сделает ноги мои, как у оленя, и на высоты мои взведет меня!” (Аввакума 3:17-19) Олень животное с весьма крепкими и надежными ногами, которое в состоянии подняться по отвесным скалам горы без страха. Подобным же образом и класс остатка верных, состоящий из свидетелей Иеговы, возвышен на весьма возвышенные места, однако же вследствие смиренности своей и надеясь на Господа, они не боятся и никогда не теряют голову.

Эти псалмы Царства или музыка владычества включают в себе мысль, что в начале установления владычества Божия должен осуществиться поход провозглашения в большом масштабе. Песнопение есть поэтическая форма выражения того, что остаток верных должен быть деятелен, заботясь об интересах Царства на земле, и что он сделает это с любовью, доказывая таким образом любовь свою к Богу и к Царству Его. (1 Иоан. 5:3) Некоторые из этих стихотворений, провиденные для воспевания о Царстве Божием, здесь будут рассмотрены, чтобы таким образом получить лучшее понимание того дела, которое ныне делается Господом на земле.

У Израиля установился обычай, который равнялся закону, что при занятии царем престола люди, руководимые священниками (помазанниками), рукоплескали, выражая тем радость свою. (4 Царств 11:9-12) Об этом написано для блага ныне живущих, достигших конца мира. (1 Корин. 10:11) Имея в уме своем этот обычай и взирая на то время, когда Бог возвысит Царя своего на святой престол свой, составитель сорок шестого Псалма пишет: “Восплещите руками, все народы (в особенности же народ Божии), воскликните Богу гласом радости”. Восклицание это означает полную уверенность в достоверную победу Бога. И почему возглашается это восклицание? “Ибо Господь всевышний страшен, – великий царь над всей землей. Покорил нам народы и племена под ноги наши ... Восшел Бог при восклицаниях, Господь при звуке трубном”; это означает, что Бог начал дело свое при взывании народа своего. Священники трубили в трубы и этим предвещено, что помазанники Божии провозглашают славу имени Его. “Ибо Бог – Царь всей земли; пойте все разумно (в английском переводе Библии слова эти гласят: “пойте славу с разумением)”. Эти слова показывают, что песнопения славы поются лишь разумеющими намерения Его. “Бог воссел на святом престоле своем. Князья народов собрались к народу Бога Авраамова; ибо щиты земли – Божии; Он превознесен над ними”. “Князья”, здесь упомянутые, добровольны в сердце своем, и потому что у них есть вера Авраамова, они суть класс остатка верных, который с радостью возвещает славу Господу Иегова. “Щиты”, здесь упомянутые, суть Царь Христос на троне своем, ибо Он есть законный Владыка земли. Слово “щит” означает правителей или защитников. – Псалтирь 46:2-10

Другой из этих псалмов Царства есть Псалом 98. Он начинается заявлением, что Иегова стал Царем, и призывом, чтобы люди трепетали пред Ним. “Господь (Иегова – в особенности в это время) велик на Сионе (в организации своей); ...Да славят великое и страшное имя твое: свято оно!... Превозносите Господа, Бога вашего, и поклоняйтесь подножию Его: свято оно!” Имя Господа возвышено благодаря великому возвещению. “Подножие Его”, о котором здесь идет речь, есть храмовый класс Его на земле, ибо им Господь Бог представлен на земле.

В шестом стихе говорится, что Моисей, Аарон и Самуил взывали к Господу и были услышаны Ним. Это без сомнения здесь приведено для подкрепления в вере тех, которые в настоящее время призывают имя Иеговы и полагаются всецело на Него.

Еще другой псалом владычества есть 67. Он начинается словами: “Да восстанет Бог, и расточатся враги Его”. В подобии Иегова встал в священстве Мельхиседека. Христос, великий Первосвященник, встает и делает врага своего подножием ног Его, а те, которые всецело преданы Богу Иегове и находятся на земле, выказывают добрую волю и готовность свою в день Его. (Псалтирь 109:3) “Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите шествующего на небесах; имя Ему: Господь Иегова; и радуйтесь пред лицем Его”. Господь не столько сам желает слышать славословия себе, как то, чтобы люди слышали это, чтобы имя Его было превозвышено. Следовательно это должно исполниться при посредстве провозглашения всенародно имени Его.

В св. Писаниях говорится, что когда ковчег Господний поднимался в путь, то воспевались те же слова, которыми открывается этот псалом, а именно: “Восстань, Господи, и рассыплются враги твои”. (Числа 10:35) Когда Давид велел нести ковчег к месту упокоения его на горе Сионской, то без сомнения, соблюдался этот обычай. Об этом повествуется, что Давид назначил для сего случая певцов с музыкальными инструментами. (1 Паралип. 15:16-28) С песнями и инструментальной музыкой ковчег был перенесен и помещен на горе Сионской. Это было сделано в присутствии врагов. Это служение показывает в образе, что ныне происходит на земле. Псалом Царства говорит: “Видели шествие твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего в святыне”. (Псалтирь 67:25) Таким образом враг видит великое дело, которое совершается, и слышит песни остатка верных.

Еще другая песнь нового владычества есть Псалом 149. Песнь эта начинается словами: “Пойте Господу новую песнь (в виду того, что Царство теперь настает); хвала Ему в собрании святых. Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем”, потому что Царь славы их пришел. “Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих”. Господь прославлен в качестве Царя и честь относится также к остатку верных в качестве посланников нового Царя, поэтому они во славе. Они поют на ложах своих, а не усыпают, как делают другие. Они деятельны, вознося славу Господу днем и ночью, и они будут продолжать это, покамест сон земной не возьмет верх над ними. Это совершенно согласно с словами пророка Божьего у Исаия 62:6, 7, где Господь говорит, что сторожи Его не умолкнут ни днем, ни ночью, но будут непрестанно упоминать об имени Его.

“Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их”. Бог есть Творец и Создатель их и Ему надлежит воздавать хвалу “Меч в руках их” указывает, что эти верные участвуют в войне против семени сатаны.

“Для того, чтобы совершить мщение над народами, наказание над племенами”. “Меч”, которым они совершают отмщение это, есть слово Божие. (Ефес. 6:17) Способ производства отмщения состоит просто в том, что возвещается то, что говорится в слове Божием относительно отмщения против организации сатаны.

“Заключать Царей их в узы, и вельмож их в оковы железные”. Очевидно, здесь идет речь о царях и правителях “христианства” и говорится, что они заключены в оковы. Остаток верных Господа пользуется словом Божиим, чтобы связать этих правителей и вельмож. “Ибо не оставит Господь жезла нечестивых над жребием праведных”. Провозглашение истины и тот факт, что люди слышат ее, уничтожает влияние этих “вельмож”, то есть священников, над народом. У людей открываются глаза, и они уже не стоят в страхе и трепете перед этими духовными вельможами.

“Производить над ними суд писанный”. Это показывает, что остаток верных должен следовать тому, что написано, и должен только провозглашать весть о Царстве Божием. Не дело остатка верных произвести какое бы то ни было насилие над правителями и вельможами, но он должен только возвестить суд и приговор, уже написанный в слове Божьем. Таким образом принадлежащее к остатку верных суть только возвещатели того, что будет исполнено. Песнь эта заканчивается словами: “Честь сия – всем святым Его”. Господь считает это делом славы и чести. Те же, которые отказываются или не желают принять участие в исполнении дела свидетельствования великому имени Иеговы, таким образом по словам псалма сами себя исключают из числа святых.

Еще другое из этих песнопений Царства есть Псалом 71. “Даруй царю (краеугольному Камню, Христу Иисусу, помазанному Царю Божию) твой суд (твои постановления и право осуществления их) и сыну царя (Иеговы) твою правду (одежды правды). Да судит (Христос Иисус, которому дана власть и право судить) праведно людей твоих и нищих твоих на суде”. Это песнопение есть еще другое доказательство тому, что именно должно быть сделано в великом деле Божием на земле остатком верных.

Еще другая песнь Царства есть Псалом 94, который ныне поется классом остатка верных: “Придите, воспоем Господу, воскликнем твердыне спасения нашего!” Основание для этой песни есть тот факт, что Иегова есть всевышний Бог и что Он возвышен в Сионе. В 1914 году земля стала Господней, и Он послал своего Помазанника, чтобы ниспровергнуть властителя мира. Поэтому сказано, что “в Его руке глубины земли”. Бог дал обетование через пророка своего Иезекииля, что Он отыщет овец своих и созовет их и что Он будет пасти их и освободит их из мест, где они были рассеяны. (Иезекииля 34:11, 12) Сознавая, что Господь Бог все это сделал, остаток верных поет: “Ибо Он есть Бог наш, и мы – народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его: не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне”.

Апостол Павел относит эти слова к окончанию века благоволения Бога к Иудеям и в согласии с правилом, установленным Богом, это относится с еще большим основанием к концу мира, когда Бог собирает народ свой к себе. Со времени пришествия Господа в храм свой и начала суда над домом Божиим, глас Господний раздается и говорит к храмовому классу, чтобы они не ожесточили сердца своего, но чтобы они радовались и исполняли веления слова Его. Господь говорит, что некоторые, помазанные для царствования, ожесточат сердца свои и отвратятся и не станут принимать участия в возвещении Царства Его. Эти станут жаловаться на братьев своих и станут говорить, что нет надобности что-либо делать, как только ждать того времени, когда их возьмут в Царство. Господь показывает класс верного остатка поющим: “Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песне, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли”. – Откровение 14:3

Вечно жалующиеся не могут понять этой песни, потому что они отказываются принять участие в ней. Те, которые уже перешли в славу и будут на веки с Господом, участвуют в пении новой песни, вознося славу Богу Иегове. Остаток верных, который еще на земле, принимает участие в пении сей песни, которая есть музыка нового владычества. Тот факт, что в заявлении сказано, что никто на земле не в состоянии научиться этой песне, кроме 144.000, показывает, что принадлежащие к остатку верных на земле будут знать эту песнь и будут принимать участие в пении ее.

Еще одна из песней нового владычества, адресованная “Начальнику хора”, есть Псалом 65. “Воскликните Богу, вся земля”. Это радостное восклицание должно произойти среди народов в качестве свидетельства, которое должно быть принесено согласно приказанию Господа любящими благую весть и которые являются верными свидетелями Господа. В песне дальше говорится; “Пойте славу имени Его; воздайте славу, хвалу Ему”. В прошлые столетия Бог превозвысил слово обетования своего. Ныне пришло время, когда Его имя должно быть превозвышено на земле, и верные свидетели Его, которых Он назначил, пользуются великим преимуществом рассказывать людям, которые желают это слышать, что. праведное владычество Его близко.

В числе песней под музыку нового владычества, воспеваемых остатком верных, есть Псалом 74. “Славим тебя, Боже, славим; ибо близко имя твое; возвещают чудеса твои”. (Псалт. 74:2) Иегова ныне осуществляет дела свои на земле. Помазанные служители Его имеют перед глазами доказательства тому, что сам Бог близок и принимает в свои руки дела земные. Некоторые из своих дел Он должен произвести другими силами, а не при посредстве людей своих на земле. Почти все дела Его, осуществляемые помазанными Его, состоят в провозглашении славы имени Его. Те возможности, которые даны теперь служащим Ему при провозглашении имени Его, доказывают, что Он ими пользуется и что следовательно они приняты в благоволении Его. В этом дальнейшее доказательство тому, что ныне настало должное время для возвещения имени Его на земле. Имея ясное понимание о намерениях Господа с ними, Его помазанные продолжают дело Его с полным доверием. Они не заботятся о том, как долго им еще придется остаться на земле, делая это дело, или как велика опасность, грозящая им со стороны врага, но они заботятся о сохранении верности своему завету. С торжественностью они воспевают славу имени Его.

Некоторые из помазанных полагают, что они не должны ничего говорить против организации дьявола, но должны жить в мире с ней. Так говорят люди колеблющиеся, но они не могут идти по такому пути и в то же время оставаться верными Господу. “Сын мой, бойся Господа и царя (Помазанника Божьего, Камня, положенного в основание Сиона) и не смешивайся (не объединяйся) с подверженными переменам (двоедушными)”. Отвращающиеся в сторону, чтобы стать союзниками делающих беззаконие, падут. “Совращающихся на кривые пути свои да оставит Господь ходить с делающими беззаконие. Мир на Израиля!” – Псалт. 124:5

Только те, которые верны Господу, устоят. Тот факт, что кто-либо принадлежит теперь к классу остатка верных, не является гарантией тому, что он в этом классе останется навсегда. Он должен быть неутомимо деятельным и верным до самого конца. “Видел ли ты человека проворного в своем деле (то есть в деле Царя, заботящегося об интересах Царства)? Он будет стоять (лицом к лицу) перед царями (то есть перед Иеговой и Христом Иисусом); он не будет стоять перед простыми (то есть перед незначительными и мелкими царями земли и не будет одобрен ими)”. (Прит. Сол. 22:29) Остающиеся верными до конца и действующие неутомимо в провозглашении славы имени Господа, будут пользоваться дружеством помазанного Богом Царя. “Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь – друг”. – Притчи Соломона 22:11

Дивное дело Господа Иеговы подвигается вперед и народ Его взирает в будущее, ожидая с полным доверием то время, когда праведное владычество будет полностью установлено на земле и когда оно станет руководить делами человеческими.

ГЛАВА 8. ТЕОКРАТИЯ

ИЕГОВА всегда был сострадателен, милостив, благ и долготерпелив к человеку. Это свойственно Ему. Он дозволил, чтобы человек в течение долгого времени мог прилагать лучшие старания к тому, чтобы установить для себя правительство, желательное для него. В течение этого периода времени, длившегося многие столетия, человек испробовал не одну форму правительства, – он испробовал многие виды правления. Имеются повествования о всех этих формах правления и правительств. Но никто не в состоянии читать историю эту с чувством удовлетворения. Разочарованием отмечен каждый из периодов опыта человеческого с этими разными формами правления и правительств. Ныне настало время для всякого мыслящего человека беспристрастно рассмотреть историю народов в течение последних двадцати пяти столетий и почерпнуть таким образом уроки великой важности для себя.

Среди всех ужасных переживаний того времени преданный Богу ум человеческий в состоянии различить благостную руку Бога, подающую человеку истину свою, чтобы дать ему возможность почерпнуть поучения на благо себе. Столетиями перед народами так называемого “христианства” и на виду у них находилась великая истина: “Блажен народ, у которого Господь Иегова есть Бог”. (Псалт. 32:12) Но даже и тогда, когда все эти народы пренебрегли этой великой истиной, Бог проявлял по-прежнему свое любящее благоволение и свое долготерпение к ним, выжидая свое установленное время для того, чтобы поднять их из состояния, в которое они погрязли. Когда народы шли по путям, которые должны были вызвать их уничтожение, великий Бог Иегова оказывался сострадательным и милостивым к ним. Ныне вполне очевидно, что настало время Его, когда намерения Его должны быть возвещены народам в более ясном виде, чтобы они могли понять, каким образом владычество праведности имеет быть установлено на земле для них.

Есть три основных класса, на которые могут быть разделены все формы правительств, которые люди пытались установить. Если высший политический контроль правительства находится в руках одной личности, то такая форма правления называется монархией. Если высшая политическая власть находится в руках немногих, то такая форма правления называется аристократией. Но если же высшая контрольная власть находится в руках населения, то такая форма правления называется демократией. Если монархия портится и развращается, то она становится тиранией. Если аристократический строй портится и становится развращенным, он называется олигархией. Если демократия портится, то она становится правлением черни. Монархии бывают абсолютные и ограниченные. Власть в абсолютной монархии находится в руках одного высшего правителя и осуществляется ним. Ограниченная монархия обыкновенно имеет свои основные законы или конституцию, которыми ограничивается власть главного правителя и часть этой власти уступается гражданам. Монархия бывает или наследственная в отношении правительственной власти или же выборная. Демократия бывает прямая и косвенная. Если люди избирают своих представителей, чтобы те составили правительственную власть, то такая форма правления называется косвенной демократией или республикой. Прямая демократия есть такая, при которой все жители имеют права голоса при издании и осуществлении законов. Человек испытал и перепробовал все эти формы правления.

Просматривая историю народов, которые управлялись либо монархическим, либо аристократическим или демократическим способом управления, мы видим, что ни один из них не оказался всецело удовлетворительным для народа. История этих народов показывает, что, в сущности, это была борьба между разными классами. Всегда немногие стояли против большинства. Всегда это был спор между использованными и теми, которые их эксплуатировали. По общему правилу всегда класс людей, меньший по числу, правил над большинством людей и притеснял их. Эта борьба вызвала многие восстания и привела к великим страданиям и к многим кровопролитиям. Благодаря этой борьбе развились разные учения или правительственный формы, который называются радикальными, включая сюда коммунизм, социализм и советский большевизм. Нарождение этих форм произошло благодаря борьбе притесняемых классов людей.

Коммунизм стоит за то, чтобы все вещи составляли имущество общественное, имея целью уничтожение частной собственности и обращения всей собственности на благо общества.

Социализм утверждает, что все средства производства и богатства народов составляют коллективную собственность работающих, которые своими трудами производят эту собственность, причем предметы и товары потребления составляют частную собственность работающих. Такая форма правления упразднила бы класс аристократии.

Из мировой войны родилось советское правительство в России. Людям этой нации приходилось долго страдать под правлением монархии, которая близко граничила с тиранией. Война дала возможность ниспровержения этой монархии. Слово “совет” в сущности означает сговориться совместно или согласие. Однако же это советское правительство было все что угодно, но только не согласным. Правительство составляется из так называемых советов работающих людей и солдат, которые называются депутатами. Существуют разные советы и один верховный совет. Советское правление называется организованной формой диктатуры пролетариата, однако это правительство лишает голоса остальные классы. Советское правительство нельзя назвать удачным, и оно таким не будет, ибо оно далеко от того, чтобы быть удовлетворительным для людей, испробовавших его. Как во всех других формах правительства, где предполагается, будто бы народ имеет свой голос, демагоги и партийные люди преобладают в этих разных советах, а потому эта форма правления не представляет никакой выгоды по сравнению с другими. Фактически большевизм привел к великим страданиям, ложащимся на народ, и большевизма опасаются многие из других правительств и народов земли.

Всякая форма правления, испробованная человеком, будь то монархия, аристократия, демократия, республика или социализм, оказалась неудовлетворительной. Во всех этих формах правления, однако, были многие отдельные личности, старавшиеся установить справедливое и равное для всех правление, но они не имели успеха. Предположим, что мировая война сделала бы возможным установление демократии во всех народах земли. Оказалась ли бы эта демократия удачной и удовлетворительной для людей? Было бы делом невозможным, чтобы она была удачной и всецело удовлетворительной. Демагоги и профессиональные политики сделали бы то, что они всегда делают: они поставили бы партийные интересы выше общего блага. Нет и не нужно более определенных доказательств сказанному, как те обстоятельства, которые царят в правительстве Соединенных Штатов Америки. Правительство это можно назвать более полной формой демократии, чем правительство какого бы то ни было другого народа на земле. И все-таки многие из лиц, занимающих высокое положение власти в этой стране, открыто заявляют, и это известно и обыкновенным обывателям, – что фактически царят и властвуют некоторые себялюбивые лица. Общее благо всех людей имеет лишь второстепенное значение, себялюбивые же интересы и привилегии пользуются главными преимуществами. Соединенные Штаты Америки находились в наиболее благоприятных условиях по сравнению со всеми остальными народами земли. Во время существования их были многие поистине благородные люди, которые прилагали свои лучшие старания для установления правительства, желательного для всех людей. Но после более чем ста пятидесятилетнего опыта оно оказывается совершенно неудовлетворительным для людей.

Допустим, что честные люди во всех правительствах делали все от них зависящее, чтобы основать удовлетворительную форму правления. Но тогда следует признать и то, что они потерпели в этом неудачу. Если после двадцати пяти столетий честных усилий со стороны народов земли по установлению желательной всем формы правления в результате получилась неудача и общее неудовлетворение, то не пора ли для всякого здравомыслящего человека. спокойно и беспристрастно поразмыслить и рассмотреть, чтобы узнать причину тому? Почему царят общее неудовлетворение, скорби и недоумение среди всех народов на земле? Почему ни один народ не в состоянии основать идеальный и удовлетворяющий всех правительственный строй?

Есть две причины: (1) невидимый верховный правитель над всеми народами мира сего преисполнен зла и влияние его на видимых правителей всегда было и теперь есть зло. (2) Человек сам не совершен, а потому доступен влиянию зла. Несовершенные люди при таких обстоятельствах не в состоянии установить справедливое и праведное правительство.

Отсюда следует, что до установления справедливого ко всем и идеального правительства, высшая неограниченная власть должна быть передана Некоему, кто справедлив, мудр, всецело самоотвержен, причем власть эта должна осуществляться на благо всем людям, но не на благо какого-либо одного класса людей. Ни один честный человек не станет отрицать этот главный принцип. Таково именно то правительство, к установлению которого стремились люди в течение столетий. Такое справедливое правительство есть именно тот самый вид правления, установление которого давно уже обетовано Богом и этот вид правления Им ныне устанавливается на благо людей. Господь Бог лишит власти невидимого и злого правителя, так что зло уже не в состоянии будет повлиять на человека, когда он будет стремиться достигнуть идеального положения. Как видимое, так и невидимое влияние тогда будет действовать в смысле добра на человека.

Теократия

Какова же будет тогда форма правления, которая будет управлять людьми? Это будет Теократия или Богоправление в чистейшем виде. В течение столетий все творение воздыхало и страдало, ожидая с надеждой проявление этого правительства. (Рим. 8:19) Теперь настало время для установления его, а потому как правители, так и те, над которыми они властвовали на земле, должны были бы научиться истине и радоваться. То, что сказано здесь против разных форм правления, не имеет целью вызвать восстановления или революции, но говорится только для того, чтобы мыслящие мужчины и женщины могли познать единственный путь, ведущий к состоянию справедливости, мира и счастья. Такие желательные всем условия справедливости, мира и счастья никогда не могут быть достигнуты под монархией, аристократией, демократией, коммунизмом, социализмом или советским бытом, и ни при каком бы то ни было другом строе. Желаемое всеми людьми может осуществиться только провиденным для того Богом путем. “Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, – и это будет скоро, – Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, – и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом свой славой, говорит Господь Саваоф”. – Аггея 2:6, 7

Теократия есть строй правления, при котором главным и высшим правителем есть Бог Иегова. Он есть великий Издатель и Исполнитель своих законов через надлежащим образом установленных посредников своих. Хотя и правда, что высшая власть всегда пребывала в Боге Иегове, но с низложением последнего царя Израильского Бог дозволил, чтобы все народы пошли своими собственными путями и не вмешивался в дела их до своего установленного времени, когда Он возвысил на царственный престол свой Того, кому принадлежит власть правления. Он тот, которого Бог назначил и помазал на царство, под Ним и в полном согласии с Ним, то есть Богом Иеговой. Слова святых мужей, которых Бог назначил для того, чтобы они говорили, должны когда-нибудь исполниться и теперь настало время, когда исполняются следующие пророчества.

Иегова Царь

В 1914 году Бог стал проявлять свою власть и авторитет свой в делах сего мира чрез возлюбленного Сына своего, которого Он возвысил на святой престол свой. В то время началось исполнение пророчества: “Скажите народам: Господь Иегова царствует! Потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде”. – Псалтирь 95:10

“Ибо Бог – царь всей земли. Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле своем”. – Псалтирь 46:8, 9

“Господь Иегова царствует: да радуется вся земля; да веселятся многочисленные острова. Облако и мрак окрест Его; правда и суд – основание престола Его. Пред Ним идет огонь, и вокруг попаляет врагов Его. Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет”. - Псалтирь 96:1-4

“Сион есть наименование, данное организации Бога. Имя “Иерусалим” тоже относится к этому и очень часто оба эти наименования употребляются для обозначения того же. Народ Израильский был организован Иеговой и был символическим “Сионом”. Этот народ был теократией, покамест он оставался в согласии и единстве, с Богом. Однако же народ этот не выдержал и пал, чему виной был не Бог Иегова, но несовершенство человека и злые влияния, которые исходили от сатаны и действовали на людей. Однако же это влияние не будет разрешено и не будет существовать, когда владычество праведности Бога будет окончательно установлено. Господь Бог лишил своего благоволения Сион-прообраз в 606 году до рожд. Хр. Пророки Его предсказали время, когда Он воздвигнет истинный Сион и этим в образе показано возвращение Господа в Сион. Это должно, вне всякого сомнения, произойти в то время, когда Господь возвышает своего Помазанника на престол свой. (Псалом 2:6) “Так говорит Господь Саваоф: возревновал Я о Сионе ревностью великой, и с великим гневом возревновал Я о нем. Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа – горой святыни”. (Захар. 8:2, 3) “Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия”. – Псалтирь 145:10

Великая теократия или Богоправление, как только народы увидят и оценят ее, будет радостью всей земли. Это будет Сион Господний, Его организация, которой будет осуществлять власть и авторитет на благо людей. “Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его. Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион; на северной стороне, ее город великого Царя”. (Псалт. 47:2, 3) “Ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами. В Его руке глубины земли, вершины гор – Его же”. – Псалтирь 94:3, 4

В Господе Иегове пребывает вся власть начальная и нет границ власти этой. Имя Вседержитель означает, что Он есть превыше всего. (Бытие 17:1) В руках Его все народы как пылинка на весах и как капля на ведре. (Исаия 40:15-22) Он обладает властью совершенной и абсолютной над всеми вещами. (Рим. 9:21) Он может передать эту власть по полномочию, кому Он желает.

Иегова всемудр. Он знает конец до начала. (Деян. ап. 15:18) Совет Господний остается на веки. (Псалт. 32:11) “Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; Его мудростью разверзлись бездны, и облака кропят росой”. – Прит. Сол. 3:19, 20

Иегова справедлив. “Правосудие и правота – основание престола твоего; милость и истина предходят пред лицом твоим”. – Псалт. 88:15

Он не лицеприятен ни к отдельным лицам, ни к классам человеческим. (1 Петра 1:17; Иакова 3:27) Он не изменяется. (Мал. 3:6) “Праведен ты, Господи, и справедливы суды твои”. (Псалт. 118:137) “Правда твоя, как горы Божии, и судьбы твои – бездна великая! Человеков и скотов хранишь ты, Господи” – Псалт. 35:6

Бог Иегова есть любовь. (1 Иоан. 4:16) Это значит, что Он совершенно самоотвержен и что власть Его не применяется в самолюбивых целях, но на благо всех созданий Его, повинующихся Ему. “Как драгоценна милость твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл твоих покойны”. (Псалт. 35:8) – Псалтирь 62:4

Иисус всегда учил учеников своих молиться: “Да приидет Царствие твое; да будет воля твоя и на земле, как на небе”. Так как великий Бог Иегова есть всевластный Бог надо всем, то владычество это, упомянутое в св. Писаниях, называется Царством Божиим, ибо оно таковое и есть.

Его помазанные

Бог Иегова помазал своего возлюбленного Сына и, передал Ему власть быть Владыкой над миром. Бог помазал Люцифера для исполнения известного дела, но Люцифер злоупотребил властью, переданной ему по полномочию. Бог дал Сыну своему Иисусу высшее помазание и Иисус остался верен этому своему помазанию. – Иезекииля 28:14; Чисел 24:7

В 1914 году кончился период времени ожидания и в то время оправдалось великое пророчество. Бог велел об этом написать: “Я помазал Царя моего над Сионом, святой горой моей”. (Псалт. 2:6) Царство – это следовательно Царство Бога и Царство Христа, ибо Христос действует на основании переданных Ему по полномочию Отцом Его власти и авторитета. (ев. Иоанна 5:22-26; Мат. 28:18) В 1914 году начало исполняться следующее пророчество: “И седьмый ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим тебя, Господи Боже, Вседержитель, который еси и был и грядешь, что ты приял силу твою великую и воцарился”. Откровение 11:15-17

Люцифер, который был долгое время невидимым правителем над народами земными, любил беззаконие. Иисус, возлюбленный Сын Божий, всегда любил праведность и ненавидел беззаконие. “Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст твоих; посему благословил Бог тебя на веки. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал тебя, Боже, Бог твой елеем радости более соучастников твоих”. – Псалтирь 44:3, 8; Евреям 1:9

Мудростью Божеской Христос Иисус становится Владыкой. (Притчи Сол. 8:1, 15) Вследствие авторитета, дарованного Богом Иеговой Иисусу Христу, ответственность за праведное владычество ложится на Него. (Ис. 9:6) Христос Иисус есть Тот, кому принадлежит право и кому Бог обещал и дал Царство. (Иезек. 21:27) Возвысив Его на престол и дав Ему право властвования, Иегова говорит Христу; “Престол твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства твоего”. – Псалтирь 44:7

Он тот, которого Иегова послал господствовать среди врагов своих. (Псалт. 109:2) Он есть властный Сын Божий и священник по чину Мельхиседека, через которого Бог все восстановит и возобновит. (Откр. 21:5) О Нем Иегова говорит: “Врагов Его облеку стыдом, а на нем будет сиять венец его”. (Псалт. 131:18) Он рожден прежде всякой твари. (Колос. 1:15) “Я сделаю его первенцем, превыше царей земли. Вовек сохраню ему милость мою, и завет мой с ним будет верен. Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо мной; во век будет тверд, как луна, и верный свидетель на небесах”. – Псалт. 88:29, 37, 38

В св. Писаниях слово “камень” употребляется в символическом смысле для обозначения помазанного Царя Божьего. Все строители правительства и государств, включая сюда духовенство как еврейское, так и так называемого “христианства”, отвергли Его. “Камень, который отвергли строители, содрался главой угла. Это – от Господа, и есть дивно в очах наших”. (Псалт. 117:22, 23) Этот властный “Камень” стал великим Царем и Царство Его никогда не будет сдвинуто злостными влияниями с своего праведного пути. – Евреям 12:28

Бог пользовался Моисеем, как образом, для предзнаменования Христа. Моисей имел возможность стать царем Египта, но отказался от этого и предпочел служить Богу Иегове. (Евр. 11:25) Подобным образом и Иисус отверг предложение сатаны передать Ему владычество над миром. (Мат. 4:8-10) Моисей не прилагал стараний, чтобы возвыситься и стать царем Израиля. Он знал, что скипетр не отойдет от Иуды. Таким же образом и Иисус не искал владычества земного над Израилем, но удалился от народа, когда тот хотел сделать Его царем. (Иоан. 6:15) Его, который унизил сам себя, Бог превозвысил надо всем и в должное время всем придется поклоняться Ему во славу Бога Иеговы. – Филиппийцам 2:5-11

Иисус Христос, законный Правитель земли, есть “образ ипостаси” Бога Иеговы, и Он действует в полном согласии с волей Его. В Нем, следовательно, находим полнейшее выражение справедливости, мудрости, власти и любви и этим даны гарантии тому, что Он, в качестве Владыки над народами, будет пользоваться всей властью своей самоотверженно на благо людей. (Евр. 1:3) Господь Иегова сделал Его “вождем и наставником народам”. (Исаия 55:4) Владычество и правление Его над народами будет в полном согласии с волей Иеговы. “Сердце (помазанного) царя в руке Господа (Иеговы), как потоки воды: куда (Иегова) захочет, Он направит его (сердце Царя).” (Пр. Сол. 21:1) “В устах царя (Христа) – слово вдохновенное (слово Божие)”. “Вот, Господь Бог грядет с силой (неограниченной властью) и мышца Его (Его помазанный Царь) со властью. Вот, награда Его, с Ним, и воздаяние Его пред лицем Его”. (Ис. 40:10) Что Бог Иегова подготовил Его и сделал Его Правителем мира, это засвидетельствовано пророком: “Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал его следовать за собой, предал ему народы и покорил царей? Он обратил их мечом его в прах, луком его в солому, разносимую ветром”. – Исаия 41:2

Соучастники

В великом правительстве Бога Иеговы не будет ни одного облеченного властью и авторитетом, кто не получил бы власть свою от Бога Иеговы и не действовал бы в полном согласии с волей Его. Многие, полагавшие, что Бог старался получить их на небо, будут разочарованы. Бог избрал народ ради имени своего и принадлежащим дает проходить школу поучений. Он приготовляет и поучает остаток верных на земле, чтобы сделать его пригодным занять соответственное место в Царстве Его. Иисус завещал Царство лишь тем, которые следуют по такому же пути, как и Он, то есть которые были с Ним и подобно Ему в Его испытаниях и остались абсолютно верными Богу несмотря на все то. (Луки 22:28-30) Этому классу Иисус сказал: “Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если меня гнали, будут гнать и вас”. (Иоан. 15:20) Как Иисус пришел в мир, чтобы быть свидетелем и подвергся поношениям по причине верности своей в качестве свидетеля, так и все те, которые будут объединены с Ним в Царстве Его, должны быть истинными и верными свидетелями во всем и должности своей. (Иоан. 18:36, 37; Ис: 43:10-12) Им Господь сказал: “Побеждающему дам сесть со мной на престоле моем, как и Я победил и сел с Отцом моим на престоле Его”. – Откровение 3:21

Никто другой

Бог Иегова велел заявить через пророка своего, что в правящей части Его Царства не примет участие никто, кроме Его помазанных, ибо “царство это не будет передано другому народу”. (Дан. 2:44) Этим навеки исключены из Царства все люди наживы, политики и священники, равно и все самолюбивые. “Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет”. (Дан. 4:29) Вполне достоверно то, что Бог не даст никому участие в Царстве своем, кроме тех, которые находятся в полном согласии и единстве с Ним и которые успешно прошли через испытания, доказав, что они преданы Ему. Господь Иегова описывает через пророка своего падение властей земных, находившихся под контрольной властью сатаны, и затем показывает тех, которым дано будет иметь участие в теократии владычества славы для благословения человечества. “Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на нем было белое, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и Царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и Царство Его не разрушится. Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть Царством вовек и во веки веков. Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого Царство – Царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему”. – Даниила 7:9, 13, 14, 18, 27

Владычество праведности, которое ныне устанавливается, есть и всегда будет чистейшей теократией. В св. Писаниях оно называется Царством Божиим, ибо Господь Иегова есть верховный Правитель его. Оно называется Царством Христа, ибо Помазанник Божий владычествует в согласии и под верховным руководством Иеговы. Оно называется Царством небесным, ибо Владыка его и Управитель будет невидим человеческому глазу и будет во все времена оказывать власть свою на пользу человека.

Какова же будет судьба тех миллионов, которые отдались Господу, чтобы следовать по стопам Иисуса, и которые полагают, что они будут находиться в Его небесном Царстве? Каким способом Царство небесное будет управляться, в качестве владычества праведности, видимым для глаза человеческого образом?

ГЛАВА 9. СЛУГИ

ИЕГОВА предустановил, что правительствующая семья Его владычества будет ограничена в отношении числа членов. (Откр. 7:4; 14:3) Он призвал многих занять это высокое положение, но лишь ограниченное число окажется избранным и окончательно одобренным в конце. – Откровение 17:14

Для того, чтобы стать последователем Христа, человек должен веровать в Бога и слово Его, должен верить, что Иисус отдал жизнь свою в качестве великой искупительной жертвы для человека, и должен подтвердить веру свою заключением завета, делать волю Божию. Взирая на прошлое и на историю христианства, начиная со дня Пятидесятницы и до настоящего времени, мы находим, что в этот период времени очень большое число мужчин и женщин стали последователями Христа. Многие из них находились в числе католических церковных систем и многие в протестантских системах. Значительное число из них имели искреннее желание служить Господу, однако не всегда они шли мудрым и разумным путем. Находясь под влиянием духовенства, они полагали, что им нужно быть членами и участниками организаций сего мира, поэтому они старались быть христианами и в то же время старались исполнять свою долю в организации сего мира, надеясь таким образом добиться благословения человечества. Эти люди следуют за своим духовенством в том смысле, что они придерживаются своих церковных систем, но они отказались следовать за своими священниками, когда те стали отрицать великое искупительное значение крови Иисуса для человечества. Они стояли в страхе перед своими священниками и побоялись открыто стать против них, а следовательно они не стали бесстрашными свидетелями истины. Когда они стали последователями Христа, они в первое время были ревностны и старались рассказывать другим, что они сами знали относительно милостивых провидений Бога для человечества. Однако они вскоре убедились, что этот путь приносит им гонения, а потому они воздержались и перестали быть ревностными за Господа. В конце сего века известная часть этаких христиан покинули свои церковные системы разного рода наименований и на время они были ревностными служителями Господа. Однако многие из них скоро устали творить благо и стали пренебрегать интересами Царства, почему и ослепли, и перестали видеть дарованные им великие преимущества. Единственно лишь остаток верных пребудет в верности до конца. Все же остальные, которые продолжают придерживаться веры своей, зачисляются в “великое множество”, как это показано св. Писаниями.

Самсон

Для своих благих целей Бог велел написать длинное повествование в слове своем относительно Самсона, о рождении его, его переживаниях и смерти его. Самсон был Израильтянином и о нем говорится в св. Писаниях, что он получил свидетельство праведности от Бога и что он умер в вере. (Евр. 11:32) Имея в виду заявление св. Писаний, что “все это происходило с ними (с Израильтянами), как образы (предзнаменования)”, мы должны прийти к заключению, что опытом и переживаниями Самсона предзнаменовано нечто относительно тех, которые решили стать последователями Иисуса Христа. (1 Корин. 10:11) Повествование Библии о Самсоне изложено в кн. Судей, в главах 13 по 16, и главы эти следовало бы прочитать внимательно с связи с этим. Здесь будет интересно пересказать вкратце наиболее выдающиеся из его переживаний.

Жена некоего Маноя была неплодна и не рождала. Ангел Божий явился ей и сказал ей, что она зачнет и родит сына, что “бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян”. (Судей 13:5) Она рассказала о том Маною и по просьбе его ангел Божий явился еще раз и подтвердил, что им было сказано жене относительно рождения ребенка. В должное время родился Самсон;

Слово “назорей”, употребленное в этом тексте, означает посвященного и отделенного от других. Таким образом следует понимать, что с самого рождения Самсон был посвящен и отделен для Господа Иеговы, чтобы быть Его представителем. До основоположения земли Бог постановил, что из среды человечества будут избраны те, которые составят Его церковь. (Ефесян. 1:4, 5) Однако же все призваны принадлежать к церкви Господней, в одной надежде, стать членами тела Христова, но никто не призван принадлежать к “великому множеству”. Все призванные должны посвятить себя всецело Господу и должны отделиться от сего мира, поэтому все они должны быть “назореями” в духе и принадлежать Богу. Однако же не все призванные принимают призвание, и Самсон был прообразом таковых.

Имя Самсона означает “отражающее свет”. С того мгновения, когда человек рождается духом святым, он становится носителем света или отражателем света Господа в большей или меньшей мере. Имя Самсона таким образом показывает в образе тех, которые, будучи принадлежащими к классу светоносцев, или посвятившими себя Господу христианами, не приняли это призвание.

Волосы составляют покрывало для головы и вырастают из головы. Повествование показывает, что сила Самсона была в волосах его. Сила всякого христианина происходит от Главы, Христа Иисуса. (2 Корин. 12:9, 10; Ефесян. 6:10) Когда помазан был первосвященник Израильский, то елей изливался на голову его и стекал по его бороде. (Псалт. 132:2) Все рожденные от духа святого и принимающее призвание принадлежат к телу Христову, получают помазание святым духом через Главу, Христа Иисуса. Когда волосы Самсона были обрезаны, он лишился силы своей. Когда христианин не принимает призвания, он не помазан, но он все же может быть христианином, если он верует в великую искупительную жертву. В той мере, как слаба вера его, и он слаб. Если вера его укрепляется, и он может стать более сильным.

В пророчестве относительно Самсона было сказано, что он “начнет спасать Израиля от руки Филистимлян”. Но заметим, что он не закончил этого дела освобождения народа Израильского от Филистимлян, которые суть символ организации дьявола. Подобным же образом значительное число людей стали христианами, и на время стали смело на сторону Господа и начали дело освобождения народа Божьего от организации сатаны, но затем эти люди утеряли интерес к этому делу, они проявили недостаток веры, они поддались другим влияниям и прекратили дело. Самсон таким образом служит прообразом тех людей, которые начали следовать за Господом, но потом стали “теплыми” и боязненными.

Мы читаем о Самсоне: “После того он полюбил одну женщину, жившую на долине Сорек; имя ей Далида”. (Судей 16:4) Самсон вступил в незаконную связь с этой женщиной. Слово “Сорек” означает вино и этим показывается в образе, что некоторые из посвятивших себя Богу становятся частью “вина земного”. Далида очень знаменательно изображает в образе церковные системы, составляющая часть организации дьявола. Многие из христиан поддались лести и влиянию церковников и вошли в незаконную связь с этими системами.

Св. Писания повествуют, что “владельцы Филистимские” сказали Далиде: “Уговори его, и выведай, в чем великая сила его, и как нам одолеть его, чтобы связать его и усмирить его; а мы дадим тебе за то каждый тысячу сто сиклей серебра”. (Судей 16:5) Эти “владельцы” или вельможи суть вожди в церковных системах, то есть священники, верховный же господин над ними есть дьявол. Эти люди всегда искали уничтожить силу и влияние активных и ревностных христиан, которые деятельны на службе Господа. На время Самсон противостоял словам Далиды, но в конце концов он поддался просьбам и дипломатическим приемам ее и открыл ей, в чем именно сила его. Далида была фальшива к Самсону и за плату предала его Филистимлянам. Церковные системы были фальшивы к истинным христианам, находящимся в системах этих, и за плату, то есть для того, чтобы добиться благосклонности организации дьявола, и чтобы получить власть и влияние, они предали этих истинных христиан в руки дьявола и его организации.

Далида достигла своей цели тем, что она усыпила Самсона на коленях своих, и покамест он спал, обрезала волосы его. Тогда Филистимляне нагрянули на него, связали его и выкололи ему глаза. Значительное число христиан было усыплено льстивыми речами и дипломатическими приемами, примененными дьяволом через духовенство систем разных наименование и тем были удержаны, так что не могли принять призвания, а следовательно, и помазание, и силу. Господню. У этих людей выколоты были глаза, то есть они были лишены возможности понимания. Они ослепли, потому что пренебрегли словом Божиим и поддались влиянию церковных систем. – Псалтирь 106:10-16; 2 Петра 1:9

Ослепив Самсона, Филистимляне захватили его в плен. Есть большое множество таких христиан, которые были ослеплены относительно плана Божьего и Его намерения при посредстве обманов, применяемых церковными системами, в особенности же деятельностью духовенства, и которые в связи с тем стали пленниками и содержатся в темницах у этих церковных систем. Эти пленники понимают, что в церковных системах нет истины, и они молят Господа и взывают к Нему. – Псалт. 101:18-21

В Псалтыре, долгое время после того, описывается большое множество, говорящее: “Ибо Он (Бог) сокрушил врата медные, и вереи железные сломил”. (Псалт. 106:16) Филистимляне держали Самсона закованным в медные цепи и заставляли его молоть зерно в темнице. Впоследствии Самсон был освобожден при обстоятельствах, вызвавших катастрофу. Дальнейшее повествование гласит: “Между тем волосы на голове его начали расти, где они были острижены”. (Судей 16:22) Как видно, это указывает на то, что силы его снова стали возрастать. По-видимому, этим дано указание на то, что класс людей, которого образом был Самсон, станет снова приобретать силу свою, которую они потеряли.

Мы достигли конца века. Остаток верных Господа, обозначенный также принадлежащими к храмовому классу или “рабом” (Исаия 42:1), теперь начинает понимать из слова Божьего, что в церковных системах есть большое число людей, которые истинно любят Господа и которые веруют в пролитую кровь Иисуса. Это узники или пленники в темницах церковных систем. (Исаия 49:9) Они понимают, что эти люди слепы и сидят во тьме (Псалт. 106:10-14; 2 Петра 1:9) и что великим преимуществом “раба” теперь есть, нести этим узникам в темницах их весть истины, чтобы слепые глаза их отверзлись. – Исаия 42:6, 7

Слово Господа приносит силу тем, которые слабы. Относительно пленников этих сказано, что “они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их”. (Исаия 49:9) Пища их, без сомнения, должна быть принесена им от Господа установленным Им путем через тех, которые суть свидетели Его. Когда же принадлежащее к этому “великому множеству” видят истину и начинают питаться ей, тогда отдельные члены или лица среди них начнут возрастать в вере и в силе. Но как только эти люди попытаются стать на сторону Господа, они тотчас же станут мишенью для стрел врага и на них начнутся гонения со стороны церковных систем, в особенности же со стороны владельцев темниц.

Случилось в то время, когда у Самсона стали возрастать волосы, что Филистимляне собрались, чтобы принести торжественную жертву Дагону, Богу своему, (Судей 16:23) и чтобы порадоваться праздником своим, который, однако, должен был закончиться катастрофой. Теперь сатана собирает свои силы для Армагеддона. Класс “великого множества” ныне начинает познавать истину, что организация дьявола осуждена к погибели и уничтожению. – Откровение 16:14-21; 17:14

Между тем Филистимляне, в особенности же высшие среди них, злоупотребляли Самсоном, как зрелищем, и издевались над ним. (Судей 16:25) Подобным же образом и духовенство и союзники их, лицемерные вожди стада их, ныне с радостью издеваются над истинными христианами и, судя по этому, они будут пользоваться, как зрелищем, и будут издеваться над каждым из числа теперешних пленников их, который станет на сторону Господа.

В повествовании говорится, что Самсон воззвал к Господу и сказал: “Господи Боже! вспомни меня, и укрепи меня только теперь, о Боже! Чтобы мне в один раз отметить Филистимлянам за два глаза мои”. (Судей 16:28) Подобным же образом “великое множество”, в качестве пленников, показаны в псалме 78, как они восклицают: “Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени твоего. Для чего язычникам говорить: “Где Бог их?” Да сделается известным между язычниками пред глазами нашими отмщение за пролитую кровь рабов твоих. Да придет пред лицо твое стенание узника; могуществом мышцы твоей сохрани обреченных на смерть. Седмикратно возврати соседям нашим в недро их поношение, которым они тебя, Господи, поносили”. – Псалт. 78:9-12

И далее повествуется о следующей молитве к Господу: “Я воззвал к тебе, Господи, я сказал: Ты прибежище мое и часть моя на земле живых. Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь меня от гонителей моих, ибо они сильнее меня. Выведи из темницы душу мой, чтобы мне славить имя твое. Вокруг меня соберутся праведные, когда ты явишь мне благодеяние”. (Псалт. 141:5-7) Пророк показывает, что таким же образом, как Господь услышал Самсона и дал ему силу, так Он ныне слышит молитвы узников “множества”, и что Господь освобождает узников. – Псалт. 101:19, 20;145:7

Так как сатана теперь спешно собирает силы свои к великой битве Армагеддона, то всякий человек неизбежно должен ныне занять определенно место либо на стороне Господа, либо на стороне сатаны. Все неверующие и равнодушные окажутся на стороне сатаны. Единственно только любящие Господа больше жизни своей, станут окончательно на сторону Господа. Этот процесс разделения будет продолжаться с возрастающей силой до самого конца. Многие люди, которые когда-то решили ходить по стопам Иисуса, теперь начинают понимать, что они упустили многие случаи служить Господу и они полностью поймут, что “жатва закончена”, что правящий класс избран, и что они не принадлежат к нему. “Вот, слышу вопль дщери моей из дальней страны: разве нет Господа на Сионе? разве нет Царя его на нем? – Зачем они подвигли меня на гнев своими идолами, чужеземными, ничтожными? Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены”. (Иерем. 8:19, 20) Они восплачут горькими слезами раскаяния и разочарования, но Бог в милости своей и в любящем благоволении своем осушит слезы их. – Откровение 7:14-17.

Самсон понял, что Филистимляне должны умереть. Класс “великого множества” в христианстве увидит и убедится, что организация дьявола, образом которой были Филистимляне, должна погибнуть. Самсон, чувствуя возвращение сил своих, решил умереть в верности Господу, низвергая храм, в котором его держали. Великое множество христиан, питаясь истиной Божиею и видя настоящее положение, займет решительно место на стороне Господа, зная, однако, что они тем самим неизбежно обрушат на головы свои гнев организации сатаны. Те из них, которые поистине будут любить Господа, решат умереть в качестве свидетелей Иеговы, будучи на стороне Господа.

Награда их

Иисус сказал авторитетно и определенно, что по окончании великого дела свидетельствования, начатого в 1918 году, над народами земли обрушатся скорби и бедствия, каких человечество никогда еще не знало. Это время скорбей и бедствий есть Армагеддон. (Мат. 24:21, 22) В то время скорбей и бедствий исполнится число “великого множества”. “Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои ... кровью Агнца”. – Откровение 7:14

Слово “одежда” есть символ одобрения. Они приобретут одобрение Бога вследствие того, что непоколебимо будут стоять на стороне Господа, предпочитая иметь скорбь, чтобы приобрести благоволение и одобрение Его. Это время скорбей и бедствий ныне начинается. Господь дал знать, что Он будет милостив к ним и провидел место для них в Царстве своем, чтобы они служили Ему. Он сделает их служителями царственной семьи своей или храма своего, и они служат вестниками Его Царства или владычества. “За то они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме” Его, Сидящий на престоле распрострет скинию свою над ними”. – Откровение 7:15. Последние слова этого текста приведены дословно с английского перевода Библии.

Они будут служителями во дворце Царя, что означает, что они будут служить под Его руководством и под наблюдением и указанием Христа Царя. (Псалт. 44:14, 15) Они не будут принадлежать к Царству, но они будут в нем.

Видимые представители

Царство или невидимое владычество над миром всегда будет невидимым глазу человеческому. Но это праведное владычество Иеговы будет иметь среди людей представителей, которые будут видимы. В течение долгого периода времени сатана был невидимым верховным правителем над миром и проявлял злое влияние свое над людьми, которые составили видимую часть его организации, будучи представителями его на земле и пользуясь властью и авторитетом. Царство Бога и Его Христа будет оказывать влияние на народы земные, а вследствие этого земля станет организацией Бога и будет иметь видимых представителей, которые будут пользоваться властью и авторитетом на благо людей.

Бог велел написать в слове своем краткую историю известного класса преданных Богу и верных Ему людей, которые жили и умерли до пришествия Христа Иисуса во плоти. Повествование это начинается с Авеля и в нем поименованы все верные Господу пророки Его, из которых Иоанн Креститель был последним до пришествия Иисуса Христа. (Евр. 11:1-32) Эти лица, хотя они и были верны до смерти, не могут стать членами Царства или владычества Божия по той причине, что они родились и умерли до смерти Иисуса Христа на кресте и Его воскресения. Иисус Христос должен быть первым и иметь первенство во всем. Такова выраженная воля Бога. (Колосян. 1:18) Ценность Его совершенной жертвы прежде должна была быть представлена в небе в качестве жертвы за грехи, и тогда только могло последовать приглашение принять участие в завете о Царстве.

Иисус сказал относительно Иоанна Крестителя: “Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве небесном больше его”. (ев. Мат. 11:11) Эти слова доказывают, что Иоанн Креститель не принадлежит к царственному владычеству, к Царству небесному. Он занимал высокое и славное положение предтечи Христа, и если ему вообще дано было бы место в Царстве, то очевидно, что не последнее.

Все эти герои веры веровали, что Бог в положенное время свое установит Царство или владычество праведности. Имея такую веру, некоторые даже оставили свой родную страну и отправились в чужие земли, чтобы там быть свидетелями Иеговы. Это они делали добровольно. Они могли возвратиться в свою родную страну и могли отдаться под правительства сего мира, если бы они пожелали, но они этого не желали. “И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть, к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя себя их Богом”. – Евреям 11:15, 16

Бог дал обетования свои относительно “семени” Авраама, сказав, что в семени том благословятся все народы земные. Семя Авраама по обетованию есть Помазанник, то есть Христос, Царство или владычество Бога, состоящее из Христа Иисуса и членов тела Его. Авель, Авраам, Исаак, Иаков и все верные пророки могут быть названы мужами веры древних времен или героями веры, и они должны получить свои благословения через семя обетования. Они будут первыми людьми на земле, которые получат эти благословения, будучи воскрешены из смерти в положении совершенных человеческих существ.

Принц есть сын царя. Принцы суть вожди или главы среди народа. Верующие мужи древних времен назывались “отцами” в Израиле. Они не будут называться этим наименованием при своем воскресении из мертвых. “Вместо отцов твоих, будут сыновья твои; ты поставишь их князьями по всей земле”. (Псалт. 44:17) Они станут детьми Христа, ибо получат благословения свои по завету через Христа. А так как они являются детьми Христа, то с полным основанием они называются и “князьями”. Эти верные лица будут князьями или видимыми представителями владычества Божия на земле. Они будут главами или вождями среди народов и поведут их по пути праведности. Люди будут признавать их видимыми правителями или делегатами небесного Царства праведности. Что эти лица будут соучастниками Царства в качестве видимых правителей под Христом, об этом свидетельствует пророк: “Вот, Царь будет царствовать по правде и князья будут править по закону”. – Исаия 32:1

Через пророка Своего Иегова дал знать, что Вифлеем станет местом рождения возлюбленного Сына Его, который будет Владыкой над миром, и затем присовокупляет: “И станет Он и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога своего, и они будут жить безопасно, ибо” тогда Он будет великим до краев земли”. – Михея 5:4

Пророк затем продолжает описывать организацию Бога в ее целом под видом пастыря на благо народа. Вся организация, в ее целом, описывается, как пастырь великий, и соучастники Его помощниками Его. Пророк упоминает про “восемь князей”, которые, как видно, являются полным числом помазанных совместно с Христом Иисусом, Главой их.

Что организация эта включит в себе всех верных пророков Божиих, воскрешенных к жизни в естестве совершенных человеков, и что они будут сделаны представителями Царства на земле, доказывается еще словами Иисуса:

“Увидите Авраама, Исаака, Иакова и всех пророков в Царствии Божием (хотя и не составляющими само Царство)”. Люди будут стекаться со всех концов мира и будут сидеть с этими верными и будут учиться у них. (Луки 13:28, 22) “Говорю же вам, что многие придут с востока и с запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве небесном”. – Матфея 8:11

Все эти верные и преданные Богу лица древних времен умерли в вере, и Бог обещал воскресить их из мертвых, сказав, что они воскрешены будут в качестве совершенных человеков. Обетование гласит, что их воскресение последует после исполнения числа членов тела Христова. (Евреям 11:35, 40) Принимая во внимание, что все доказательства указывают на то, что 1914 год означает поворотную точку, что Бог возвысил Царя своего на престоле своем, что Он пришел ныне в храм свой и действия Царства Его начались, то имеется основание ожидать, что верные мужи древности возвратятся на землю в качестве совершенных людей в сравнительно близком будущем. Присутствие их на земле, в качестве, совершенных людей, даст возможность убедиться, что настало время, когда праведное владычество Божие должно полностью перенять в свое ведение дела человеческие.

Таким образом все доказательства свидетельствуют, что, когда Царство будет полностью в действии, оно будет иметь своих служителей, как видимых, так и невидимых, и что все они будут действовать в полном согласии и единстве с Богом Иеговой на благо людей. Владычество праведности, устанавливаемое Богом, назначено на благо людей и самоотверженное и благое его управление вызовет вечные славословия людей в честь Господа Бога.

ГЛАВА 10. УПРАВЛЕНИЕ

ИЕГОВА будет управлять делами общественными. Это уже само по себе служит полной гарантией тому, что результат для людей получится наилучший. Управление фактически будет производиться помазанным Царем Божиим, который обозначен “священником Всевышнего по чину Мельхиседека”. Об этом властном Царе и Священнике и о верности Его при исполнении этого управления говорится: “И произойдет отрасль от корня Иессеева (ствол которого усечен был в 606 году до рожд. Хр.) и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем дух Господень (Исаия 61:1), дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится и будет судить не по взгляду очей своих и не по слуху ушей своих решать дела (то есть, не руководясь слухами). Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст своих поразит землю, и духом уст своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина”. – Ис. 11:1-5

Сатана есть воплощение всего злого и безбожного. Христос Иисус есть воплощение всего доброго и праведного. Вполне очевидно, что немыслимо товарищество и согласованные действия между обоими. По этой причине Иисус заявил: “Царство мое не от мира сего”. Пророк Божий ставит вопрос: “Станет ли близ тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону?” (Псалт. 93:20) И в слове Божием находим ответ: “Мерзость для царей – дело беззаконное, потому что правдой утверждается престол. Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит”. (Прит. Солом. 16:12, 13) По этой причине организация сатаны должна погибнуть, и организация Господа пребудет во веки. Владычество праведности должно начаться фактически до начала смертного столкновения, которое приведет к истреблению организации сатаны.

В 1914 году Бог Иегова возвысил Царя своего на святом престолов своем. Первым действием владычества праведности было изгнание сатаны из неба, и это было сделано Христом Иисусом. (Псалт. 109:2-5; Откр. 12:1-11) Это было началом действий управления владычества праведности. Сатана-дьявол есть существо духовное и невидим глазу человеческому и в качестве такового он продолжает властвовать над людьми и народами земли и над всеми, которые поддерживают сей мир. Поэтому написано: “Итак, веселитесь небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле у на море, потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени”. – Откровение 12:12

Но если началось управление Царства Божьего, то почему же сатана продолжает проявлять свою злую власть над народами земли? – Потому что сатана добровольно не согласен сдать эту власть свою, вследствие чего и должна произойти великая битва на земле между Господом праведности и дьяволом, каковое столкновение называется “битвой Армагеддон”. Это великое столкновение приведет к полному низвержению организации сатаны и сатана сам силой будет обуздан, чтобы он не мог впредь обманывать народы. – Откровение 17:14; 20:1-3

Более десяти лет прошло со времени окончания мира сего в 1914 году и бедственное положение в мире становится все хуже. Если Бог намерен уничтожить сатану и его злую организацию и установить вместо того праведное царство или владычество, то почему же Он этого не делает без дальнейшего отлагательства? В 1918 году Господь Иисус пришел в храм свой и собрал к себе всех преданных и верных Ему. До окончательного низвержения великой и злой организации Бог имеет намерения осведомить о том всех правителей земных и всех людей. По этой причине Бог велит, чтобы в большом объеме дано было свидетельство на земле относительно Его плана и владычества. Пророк показывает, как Иегова говорит своему возвышенному на престол Царю: “Дам народы в наследие тебе и пределы земли во владение тебе; ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника”. – Псалт. 2:8, 9

Однако же до приведения в исполнение гнева своего против этих систем зла Иегова дает предупреждение о том. Предупреждение и осведомление производится большим числом книг и других изданий, которые нашли широкое распространение среди людей, и Господь пользовался радиостанциями и другими средствами, чтобы открыто объявить о том народу. В связи с этим Господь говорит правителям сего мира на земле: “Итак, вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем; ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него”. – Псалт. 2:10-12

Управление владычеством Божиим подвигается вперед. Следующим великим действием его, как указывают св. Писания, будет производство суда над народами земли. Но прежде начала этого суда, согласно выраженной воле Господа, люди должны иметь возможность узнать обо всем этом. Поэтому и написано: “А Господь в святом храме своем: да молчит вся земля пред лицем Его!” – Аввакума 2:20

Суд

Государственные деятели, являющиеся членами правительств сего мира, открыто заявляют, что контрольная власть этих правительств отчаянно зла и нечестива. Публичное обличение, сделанное одним из членов сената Соединенных Штатов, как было изложено в первой главе сего издания, есть одно из доказательств, рисующих положение скорби и бедствий сего времени. Пусть же представители теперешних правительств сами свидетельствуют против себя. Словами уст своих они будут осуждены. Когда такого рода заявления делаются открыто, и никто на них не отзывается, то нет надобности в каких-либо еще доказательствах. Если бы и потребовались дальнейшие доказательства, то всякий опытный и наблюдательный человек знает по опыту, что заявления ученого сенатора правдивы. Многие из наций, в том числе и Соединенные Штаты, утверждают, что они христианские. Правящие власти этих народов являются полным подобием таковых же властей у Иудеев, которым Иисус сказал: “От слов своих осудишься”. (Мат. 12:37) Видимая власть сего мира ныне составляется из чрезвычайно богатых, не имеющих никакого сочувствия к страдающему человечеству. Им содействуют и помогают профессиональные политики и их поддерживает, и оправдывает всячески, покинувшее Бога духовенство, которое терпят в этой организации только для того, чтобы всей организации придан был достойный и святой вид. Бог велел вдохновенному духом Его свидетелю своему произнести пророчество против них, которое ныне исполняется: “Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельствовать против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровища на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили праведника; он не противился вам”. – Иакова 5:1-6

Всенародно произнесенные государственными деятелями обвинения не опровергаются и эти обвинения говорят, что так называемое идеальнейшее правительство сего мира находится в руках нечестных дельцов, обманщиков и ловких политиканов, которые поистине не могут быть агентами владычества праведности Божьего, осуществляемого Его Христом, но суть агентом сатаны, злостного врага. Прежде чем владычество праведности сможет действовать свободно на благо людей на земле, “виноград на земле” должен быть растоптан Царем праведности. Бог, разумеется, вперед знал о всех обстоятельствах, которые наступят, и Он велел написать пророку своему истинное изложение об этих злых системах. Он говорит также, что ниспровержение этих злых систем составит часть деятельности управления владычества праведности. (Исаия 63:1-6) Другими словами, Господь сметет с пути все препятствия, которые стоят на пути людей в начале великого дела восстановления среди людей.

Точило

Пророк ставит вопрос: “Кто это идет из Едома, в червленых ризах от Восора, столько величественный в своей одежде, выступающей в полноте силы своей?” (Исаия 63:1) Ответ на вопрос этот дается Царем Божиим, которому Господь передал все народы земные в наследство. Он говорит: “Я – изрекающей правду, сильный, чтобы спасать”. И вновь ставится вопрос: “Отчего же одеяние твое красно, и ризы у тебя, как у топтавшего в точиле?” На это законный Царь земли отвечает: “Я топтал точило один, и из народов никого не было со мной, и Я топтал их во гневе моем и попирая их в ярости моей; кровь их брызгала на ризы мои, и я запятнал все одеяние мое; ибо день мщения – в сердце моем, год моих искупленных настал”. Некоторые из эти слов пророчества имеют значение символическое. Разъяснение значения их в согласии со св. Писаниями даст возможность читателю более полно оценить это пророчество, которое ныне уже начало исполняться.

Определения

“Едом”. Словом Едом обозначены противящиеся Господу. Слово это имеет то же значение, как и слово “Исав”, а потому должно относиться к организации сатаны, наиболее достойной порицания частью которой является отдел церковный. – Бытие 36:1-8; Псалтирь 136:2, 8

“Идумея”. Слово Идумея имеет то же значение, как и слово “Едом” и это в действительности есть Едом. (Исаия 34:15) Оно относится к той же злой системе, о которой говорится в Откровении 19:19, 20

“Восор”. Восор был главный город Едома. Поэтому слово Восор обозначает центральную или главнейшую часть организации дьявола, то есть правящие власти. Правящие власти видимой организации дьявола состоят из властей коммерческих, политических и церковных, из которых последняя наиболее достойна порицания ввиду того, что она называет себя представительницей Бога. У организации сатаны имеется много защитников и поддерживающих ее, но правящие власти являются главными среди них.

“Точило”. Это слово в русской Библии употребляется в двух смыслах: во-первых, для обозначения большого деревянного сосуда, в котором держатся виноградные ягоды при выдавливании сока из них; во-вторых, им обозначается само приспособление, при посредстве которого сок выдавливается из винограда.

“Виноградная лоза”. Виноградная лоза Иеговы приносит плоды, виноградные ягоды. “Истинная виноградная лоза” есть Христос и ветви ее суть верные члены тела Христа, (ев. Иоан. 15:1-3) Плоды ее суть весть о Царстве, которая приносится другим вследствие самоотверженной преданности Богу Иегове и употребляется на то, чтобы благословить людей. Таким образом истинная виноградная лоза есть правящая часть организации Бога.

“Виноград на земле”. “Виноград на земле” (Откр. 14:18, 19) производит плоды или ягоды земли. Словом “земля” в этом тексте обозначена видимая человеку организация дьявола. Следовательно “виноград на земле” есть полная противоположность “истинной виноградной лозе” и есть следовательно правящая часть видимой части организации дьявола. “Виноград на земле” производил плоды зла, которыми дьявол держит людей в подчинении себе. Это ложное вино на земле и плоды его должны быть уничтожены.

В дополнении к пророчеству, здесь рассматриваемому, про точило вина упоминается в Откровении, 14 и 19 глава. Как видно, то слово точило в обоих случаях обозначает одно и то же. Так как точило есть приспособление, употребляемое Виноградарем (Иоанна 15:1), то из этого следует, что это точило есть средство или орудие, употребляемое Иеговой для уничтожения организации дьявола. Такая мысль разумна и сходится с св. Писаниями. Имея правильное объяснение о значении “точила”, мы без затруднений найдем также место, где оно находится.

Ясно, следовательно, что “точило” есть Сион, который есть организация Бога и которого глава и вождь есть Иисус Христос. Это та организация, которой пользуется Иегова для ниспровержения организации сатаны уже в ранние дни управления владычества праведности Бога. Тот факт, что Господь говорит: “Я топтал точило один, и из народов никого не было со мной”, доказывает, что никто из называющих себя последователями Христа устами своими не будет с Ним и на Его стороне, за исключением тех, которые всецело преданы Господу и эти будут считаться частью Его. – Псалтирь 109:3; Откровение 19:14

Но какое же участие примут истинные и верные последователи Христа на земле в том, что символически обозначено топтанием точила при ниспровержении организации сатаны? Принимают ли они участие в этом? Св. Писания разъясняют, что участие сих преданных христиан будет состоять только в том, чтобы служить оповестителями. Они должны быть только свидетелями Бога и возвестить людям о намерениях Бога. (Исаия 61:2; 43:10-12) Никто из истинных христиан на земле не прибегнет к насилию против правящих над людьми властей. Св. Писания запрещают им это делать. Отмщение принадлежит Богу, и Он произведет отмщение в назначенное время свое. “У меня отмщение и Я воздам говорит Господь”. – Евреям 10:30

Все истинные христиане, видящие ныне начало владычества праведности Божие, будут с радостью воспевать славословия Господу и возвестят людям благую весть, что Царство Его близко, и что Он спасет их и даст им желаемое ими. Они не применят силу против правящих властей. Бог не нуждается в материальной помощи и всякое насилие, допущенное христианином, было бы противно воле Его.

Яркое и картинное изображение тому дано во 2 Паралип. в двадцатой главе. В то время племена Моавитян, Аммонитян и обитатели горы Сеира, потомки Исава, которые очень метко изображают организацию дьявола, состоящую, как теперь видно, из людей наживы, политиков и священников, составили заговор, чтобы уничтожить Израильтян. Господь сказал Израильтянам: “Не бойтесь, и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия. Не вам сражаться сей раз; вы станьте, стойте и смотрите на спасение Господне, посылаемое вам. Иуда и Иерусалим! не бойтесь и не ужасайтесь. Завтра выступите навстречу им, и Господь будет с вами”. (2 Паралип. 20:15, 17) Затем Господь приказал, что при выступлении в поход они должны поставить во главе воинства Израилева певцов, которые должны были возносить Иегове песни славословия, воспевая благолепие святыни Его. Это было исполнено Израильтянами, и Господь истребил войско врагов.

В соответствии с этим пророк Божий, описывая часть, исполняемую святыми Господа на земле, говорит: “Да торжествуют святые во славе, до радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их”. (Псалом 149:5, 6) Это орудия, употребляемые ими, когда они принимают участие в великой битве. Они свидетели Господа, провозглашающие весть Его, возвещающие Царство Его и свидетельствующие о том, что Им будет сделано.

Вечный завет

Если сатана есть главный злодей, то почему же Бог должен излить отмщение свое над народами земли? Одна из причин, почему Господь это сделает, приведена пророком Божиим: “И земля осквернена под живущими на ней; ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. Зато проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли и не много осталось людей”. – Исаия 24:5, 6

В чем же заключается вечный завет, здесь упомянутый? Когда кончился потоп, и Ной вышел из ковчега, Бог заключил с ним завет и это первый завет, заключенный с человеком, о котором повествует Библия.

Бог сказал Ною, что всякое живое существо будет пищей ему, но что он не должен есть кровь, ибо жизнь находится в крови. “Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские; в ваши руки отданы они. Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все. Только плоти с душей ее, с кровью ее, не ешьте. Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его. Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукой человека: ибо человек создан по образу Божию”. – Бытие 9:2-6

Вне всякого сомнения, слова шестого стиха приведенного текста составляют часть того завета и ими устанавливается вечно неизменное правило, что Бог есть Податель жизни и что никто не может отнять жизнь безнаказанно, за исключением случая, когда ему на то дано право и полномочие Богом и когда человек является слугой Бога по приведению в исполнение приговоров Господа. Впоследствии Бог дал закон свой и предписания свои, который являются выражением закона Его, Израильтянам. И в предписаниях этих ясно и определенно было сказано: “Не убий!”

Когда Бог дал подробные пояснения и предписания к закону своему Израилю, Он в особенности подчеркнул это правило, выразив его в ясной форме. Господь говорит о преступно пролитой крови и указывает, что она оскверняет землю. “Не оскверняйте земли, на которой вы будете жить; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее”. – Числа 35:33

Это совершенно соответствует словам заявления пророка Исаия, которые приведены выше, и оба эти текста относятся, как первоисточнику, к условиям завета, заключенного Богом с Ноем относительно того, что жизнь человека священна.

В завете своем, поставленном с Ноем, Бог обещал, что никогда уже впредь не будет потопа для уничтожения плоти, живущей на земле. Но это лишь часть того завета. Как видно, то люди всегда придерживались таких взглядов на завет этот, что они могут требовать себе всяких благ от этой части завета, не принимая на себя ответственности за остальную часть завета. Люди и народы, требовавшие в свою пользу исполнение той части завета, в которой идет речь о сохранении плоти живой от уничтожения водами потопа, связаны всякой частью этого завета даже и в том случае, если люди полагали, что в этой части заключается все содержание завета. Если бы все содержание этого завета заключалось в обещании Бога, воздержаться от уничтожения всей плоти живой на земле водами потопа, то Он, оставаясь верным завету, мог уничтожить всю плоть живую каким-либо другим способом, который Он считал необходимым. Таким образом, мало утешения было бы в том, что Бог обещал пощадить землю от потопа, ибо имеются же и другие способы для уничтожения.

Однако же сами слова завета показывают, что обещание сохранения от другого большого потопа не есть главное и важнейшее содержание завета. Бог сказал: “Поставляю завет мой с вами, что не будет более истреблена вся плоть водами потопа, и не будет уже потопа на уничтожение земли”. – Бытие 9:11

Весь текст, в его целом, должен быть здесь принят во внимание, причем то, что обозначено законом Божиим, по необходимости должно войти в состав завета. Следует заметить, что Бог сказал: “Поставляю завет мой с вами”, и затем указывает, что воздержание от пролития крови есть составная часть его завета.

В этот завет включено было также всякое создание, имеющее жизнь в себе. Для напоминания человеку о завете этом поставлен был знак завета. “И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между мной и между вами, и между всякой душей живой, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу мой в облаке, чтоб она была знамением завета между мной и между землей. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; и Я вспомню завет мой, который между мной и между вами, и между всякой душей живой во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти”. – Бытие 9:12-16

Радуга есть знамение завета, поставленного Богом, равно и всего того, что заключается в этом завете. Это есть знак святости всякой жизни. Люди, взирающее на это знамение, и знающие его, будут понимать, что завет этот устанавливает святость всякой жизни и что жизнь священна и не должна быть отнята без законного основания и разрешения Иеговы. Радуга есть знамение завета во всем объеме его, как это ясно видно из слов Господа: “Вот знамение завета, который Я поставил между мной и между всякой плотью, которая на земле. – Бытие 9:17

Вполне очевидно, что намерением Бога было, чтобы человек при взгляде на радугу вспомнил, что жизнь происходит от Иеговы, что жизнь священна, и что жизнь не может быть отнята безнаказанно. Это завет вечный, ибо Бог называет его вечным заветом, и он должен остаться в силе на веки. Бог никогда не изменит объявленного закона своего о том, что жизнь священна.

Бог не пытался упорядочить дела земных правителей, но перед Ним эти правители ответственны в той мере, как они имели возможность приобрести сведения об условиях закона Его. Завет Божий с Ноем включил в себе все живые существа на земле. Это было открыто обнародованным Его заветом, ибо заветом этим возвещался закон Его. Нарушение этого завета, повторно и многократно, правителями земли и ее обитателями привело к осквернению земли. Таким образом пророк обозначает нарушение вечного завета одной из причин, почему негодование Божие изольется против организации людей на земле.

Нарушители завета

Бог Иегова есть великий Творец и податель жизни для своих созданий. Он есть источник жизни. Всякое живое существо имеет врожденное право на ту долю жизни, какая Им дана этому созданию. Всякий, отнимающий жизнь у другого человека, и делающий это противно установленному для того Богом пути, есть нарушитель вечного завета.

Главными нарушителями вечного завета среди людей были правители сего мира. Сатана, разумеется, был тот, кто побудил их идти по этому ложному пути. Однако это не освобождает их от ответственности. Люциферу, как верховному правителю над человеком, была дана власть предать смерти тех, которые нарушают закон Божий. Люцифер восстал против Бога и стал сатаной, отцом лжи и убийцей. Он лишал людей жизни для удовлетворения своих фантазий. Он насадил убийство в сердцах людей и многие убийства были совершены по его внушению. Сатана побудил людей восстать против Бога и стать нарушителями закона.

Всякий из так называемых “христианских” народов нарушил этот вечный завет о святости человеческой жизни. Остальные народы, разумеется, делали то же самое, однако же народы, утверждающие, что они христианские, своими делами доказали, что они сознательные лицемеры, а потому достойны порицания и осуждения. Когда Иисус был на земле, Он вновь подтвердил закон о вечном завете относительно святости человеческой жизни. Он сказал: “Вы слышали, что сказано древним: "не убивай; кто же убьет, подлежит суду"”. – Мат. 5:21

Более всех среди людей заслуживают строжайшего осуждения те, которые вызывают войны между народами и заставляют их убивать друг друга, а сами остаются дома, чтобы воспользоваться прибылями, получаемыми от несчастия тех, которых они заставили пойти на войну. В числе этих заслуживающих осуждения и ответственных находится духовенство, которое утверждало, что оно является представителем Христа и Бога на земле и в то же время своими проповедями посылало миллионы молодых людей в траншеи, внушив этим молодым людям веру, будто бы в случае смерти на поле битвы они пойдут прямо на небо. Припомните миллионы невинных мужчин, женщин и детей, которым приходилось страдать и которые еще поныне страдают от последствий войны и знайте, что Бог произведет расчет по этому делу. А когда Он это сделает, то это будет суд над правительствами сего мира и в этом выразится управление Царя Его, который есть законный Владыка земли. Это должно произойти в течение краткого времени после того, как Он начал царствовать.

Имя Его

Еще другая причина, почему Бог изольет гнев свой над народами земными, в том, чтобы возвысить имя свое в умах народов земных. Однако это следует понять правильно. Бог не желает возвысить имя свое на пользу самому себе. Злой враг и агенты его устранили имя Иеговы и этим причинили людям тяжкий вред. В Писании говорится, что Бог ниспроверг Египтян, “чтобы приобрести (Израиль) себе в народ и прославить имя свое”. (2 Царств 7:23) При ниспровержении всей организации сатаны, в ее целом, образом каковой организации был Египет, Бог сделает это для освобождения людей, и чтобы умы их обратились к Нему, и они знали бы имя Его. Причина в том, что Бог есть источник жизни, и Он желает, чтобы люди научились этому и познали бы то, что Он им обетовал жизнь и что единственно только Он в состоянии дать им жизнь и благословения. В этом замешано имя всевышнего Бога, ибо жизнь и благословения народы земные могут получить единственно только от Него, так как знать Его и Его Христа, законного Царя земли, означает иметь жизнь. – Иоанна 17:3

Затишье

Время битвы между силами сатаны с одной стороны и силами Господа с другой стороны будет временем великих скорбей и бедствий для людей на земле. Во время этих ужасов и бедствий народы земные познают, что Господь Бог взял управление делами человеческими в свои руки. Он велел сказать людям, что бедствия эти будут настолько ужасны, что они не будут знать, куда обращаться. Но с падением злого правителя, сатаны, притеснявшего людей, буря стихнет, как показывает Господь, и над народами земли опустится мир и тишина: “Они кружатся и шатаются, как пьяные, и вся мудрость их исчезает. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствий их. Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают. И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани”. – Псалтирь 106:27-30

Восстановление

Затем пророк Божий показывает Иисуса Христа, великого Владыку и Царя, приходящим к людям в кротости и для того, чтобы принести им блага. Показано, что Он берет в свои руки управление всей землей и всеми делами человеческими на благо их. “Се, Царь твой грядет к тебе, праведный, спасающей и кроткий ... Тогда истреблю колесницы у Ефраима и коней (представителей Египта) в Иерусалиме, и сокрушен будет бранный лук; и Он возвестит мир народам, владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли”. – Захар. 9:9, 10

Следующим делом владычества затем будет великое дело восстановления. Следует заметить, что всякий из упомянутых выше верующих и верных древних времен был строителем. Будучи на земле в естестве совершенных человеков, они будут в своей истинной области деятельности, осуществляя великое восстановление всего под верховным руководством праведного Царя. Это дело осуществлено будет для того, чтобы помочь людям и утешить, и благословить их: “Вот, царь будет царствовать по правде и князья будут править по закону”. (Исаия 32:1) Эти верные люди или князья на земле составят десницу силы Господней, видимую всем людям на земле. “И могущество царя любит суд”. (Псалт. 98:4) Христос есть исполнение прообраза Давида и в качестве такого Он будет вождем и учителем людей и поведет их правильным путем при посредстве своих видимых представителей, то есть верных князей на земле”. – Исаия 55:4

Притеснение

В течение многих столетий сатана, через посредство своих агентов на земле, притеснял людей. Под управлением владычества Господнего должно закончиться всякое притеснение. Тогда ни злым людям, которые ныне правят в Румынии, и никому подобному им не разрешено будет притеснять людей. Тогда истинным окажется пророчество: “Господь – царь на веки, навсегда; исчезнут язычники (народы творящие притеснения) с земли Его. Чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает более человек на земле”. – Псалтирь 9:37, 39

Мелкие владельцы долго подвергались притеснениям со стороны владеющих властью и богатствами. Притеснялись и живущие от заработной платы в отношении своего заработка. Подвергались притеснениям вдовы и сироты, и рука притеснителя тяжко ложилась на всех более слабых во всяком народе в сем мире. Все эти притеснения поддерживались и оправдывались теми, которые называли себя именем Христа. (Иакова 2:6, 7) Под управлением владычества праведности Бога должно исчезнуть всякое притеснение, ибо Правитель “будет пасти их жезлом железным” и принудит всякого и каждого делать то, что праведно. (Откр. 2:27) Тогда среди людей уже не будет притеснителей. (Захар. 9:8) Относительно тех, которые притесняли людей, Господь говорит: “И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев, и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту и отталкивают пришельца, и меня не боятся, говорит Господь Саваоф”. – Малах. 3:5

Управление владычества Господнего будет благоприятно бедным. “Он будет судить бедных по правде”. (Исаия 11:4) Тогда все принуждены будут поступать честно с своими соседями. “Так говорил тогда Господь Саваоф: произведите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый к брату своему; вдовы и сироты, пришельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем”. – Захария 7:9, 10

Под теперешними злыми правительствами люди, не производящее сами ничего, лежат на постелях своих и выдумывают замыслы, как ограбить своих ближних. Все это прекратится при праведном владычестве Господа. Ни одному из замыслов этих людей не разрешено будет созреть. Тогда уже немыслимы будут гремящие на весь мир скандалы о грандиозных хищениях. Не будут уже крупные объединения капитала, называемые трестами, которые обременяют несправедливостями своими народ. “Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния, которые совершаются утром на рассвете, потому что есть в руках их сила! Пожелают полей, и берут их силой, домов – и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие”. – Михея 2:1, 2

Основатели Американского строя правления заявили, что все люди созданы равными и что все люди поэтому должны быть равны перед законом. Они правильно говорили, однако слова их не были осуществлены. Совершенно наоборот, простой народ никогда не пользовался правом равенства перед законом. Они подвергались нещадной эксплуатации и их лишали плодов работы рук их. При праведном владычестве Господа этого уже не будет, и тогда исполнятся слова: “Ибо притеснителя не станет, грабеж прекратится, попирающие исчезнут с земли. И утвердится престол милостью, и воссядет на нем в истине, в шатре Давидовом, судия, ищущей правды, и стремящийся к правосудию”. – Исаия 16:4, 5

Власть праведного Царя будет осуществляться на пользу и благо как слабого, так и сильного. “Да судит нищих народа ... и смирит притеснителя”. – Псалтирь 71:4

Суд над народами

При праведном царствовании великого Царя власть правительства будет осуществляться на благо всем. Все люди должны будут подвергнуться нелицеприятному испытанию и для этой цели все приведены будут к познанию истины. (1 Тим. 2:3-6) Об истине будут говорить везде, и истина наполнит всю землю. (Аввакума 2:14) Тогда не будет более противоречивых историй, которые рассказываются людям, чтобы обмануть их. В наше время люди не в состоянии решить, в чем именно истина, по причине многих ложных учений, распространяемых их ложными учителями. При теперешних злых правительствах земли люди богатые и пользующиеся властью и влиянием посылают в суды ложных свидетелей, чтобы те за плату свидетельствовали ложно в пользу их. Цели правосудия не достигаются. Преступный уходит и невинному приходится страдать. Такие обстоятельства уже не будут существовать при праведном владычестве Господа. “Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного им Мужа; подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых”. – Деян. ап. 17:31

Без сомнения, во всяком правительстве и у всякого народа на земле есть отдельные лица с добрыми намерениями и которые желали бы, чтобы правительственная власть осуществлялась на пользу всем. Во всех веках были такие лица. Но все-таки приходится признать, что во все времена управление делами человеческими не было равным для всех. Многие горькие переживания в течение многих столетий, о которых повествуется в истории человечества, должны были бы служить для всех людей, желающих установить лучшие условия жизни, ценными и непреходящими уроками. Один из этих уроков гласит, что независимо от того, сколько бы ни старались несовершенные люди установить честное и справедливое правительство в какой-либо стране, это всегда оказывалось делом невозможным. Бог дал обетование свое установить и обосновать праведность на земле, чтобы люди могли иметь праведное правительство. Ныне настало время, когда начинается владычество праведности Божие. Для чего же тогда еще обращать внимание на слабые и бесплодные теории и усилия людей? Ныне настает назначенное Богом время, когда Он будет судить мир и суд Его будет праведным и справедливым. “Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол свой, и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте”. – Псалт. 8:9

Обетование Иеговы, данное многие столетия тому назад, гласит, что помазанный Царь Его будет тем средством, при посредстве которого всем народам и племенам земным принесены будут эти обетованные благословения. (Бытие 22:18) Обетование это достоверно, и оно исполнится, ныне же настало начало этого исполнения. Управление владычества праведности принесет исполнение честных и праведных желаний их. “И поклонятся Ему все цари; все народы будут служить Ему. Ибо Он избавит нищего, вопиющего, и угнетенного, у которого нет помощника. Будет имя Его во век; доколе будет пребывать солнце, будет передаваться имя Его. И благословятся в Нем племена; все народы ублажат Его”. (Псалт. 71:11, 12, 17) “Да веселятся и радуются племена! Ибо ты судишь народы праведно, и управляешь на земле племенами”. – Псалт. 66:5

В св. Писаниях слова “святый город” употребляются для обозначения праведности Бога. В откровениях, данных апостолу Иоанну на острове Патмос, ему показано было это чистое и праведное владычество, простирающее власть свою от неба и до земли, чтобы воля Бога творилась на земле, как она творится на небе. “И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; и они будут Его народом, и сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло”. – Откровение 21:2-4

Бог Иегова будет с людьми на земле при посредстве своих представителей, верных верующих древних времен, которые будут осуществлять волю Бога, выраженную через Его помазанного Царя. Управление владычества Божия без всякого сомнения будет по существу своему строительным и это приведет к благословению всего человечества. Чтобы люди могли об этом услышать и уверились в этом, в нынешнее время скорби, Господь велел апостолу Иоанну написать относительно Царя на престоле Его: “И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны”. – Откровение 21:5

Управление и восстановление мира будет подвигаться вперед. Люди научатся и удостоверятся, что невидимый Правитель их праведен, справедлив и истинен. Об этом они узнают по тому, как Он будет руководить их делами при посредстве видимых представителей своих, равно как и прямыми и непосредственными благословениями, идущими от Него. Люди должны быть сделаны праведными и должны научиться творить то, что праведно, и для достижения сего Господь провидел средства свои. “Когда суды твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде”. (Исаия 26:9) Для укрепления и утешения всех искренно желающих праведности Божией ныне стало возможным, путем изучения слова Его, показать некоторые из дивных благословений, которые дарованы будут людям при милостивом управлении Его.

ГЛАВА 11. БЛАГА

ГОСПОДЬ Иегова имеет бесконечные блага и благословения для тех, которые любят Его повинуются Ему. Эти блага будут дарованы Им людям во время управления Его владычества. В наши дни, когда среди людей на земле царят скорбь и смущение, Господь дозволяет честному искателю истины видеть некоторые из благ, которые в близком будущем Он даст людям. Верой пророк Его видел эти грядущие блага и воскликнул: “Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его”. (Пс. 102:2) Для тех, которые ныне желали бы видеть воцарение праведности среди людей и народов земли, будет большим утешением получить некоторые сведения о грядущих и ныне близких благословениях. Сведения эти можно получить из св. Писаний в свете происходящих в наши дни событий. Ныне настало назначенное для того Богом время. Между прочими благодеяниями, которые дарованы будут людям владычеством Божиим, находятся следующие: мир, безопасность, благосостояние, изобилие, здоровье, сила и жизнь.

Мир

Правительства земные, принимающие участие в Лиге Народов, прилагают по крайней мере внешние усилия для обеспечения мира и безопасности. Это им не удастся даже при условии применения честно своих усилий. В сущности Лига Народов есть лишь подделка, имеющая целью удовлетворить требования общественности о мире. Люди нуждаются в мире и для них Лига Народов есть соломинка, за которую хватается утопающий. Не видя ничего другого, люди протягивают руки к ней. Сатана внушил народам принять Лигу и целью его при этом было, отвратить умы людей от Бога, чтобы держать их в большей мере под своим контролем. Иегова знал вперед и предсказал эти действия, равно и какая судьба ожидает Лигу Народов, в следующих словах: “Объединяйтесь, народы, и будете разбиты в куски; приклоните ухо, все далекие страны: опояшитесь, и будете разбиты в прах; опояшитесь и будете разломаны в куски. Сговоритесь вместе, и не сбудется; скажите слово, и не пребудет: ибо Бог с нами”. (Исаия 8:9, 10) Слова этого текста приведены дословно с английского перевода Библии.

Официальный доклад конгресса Соединенных Штатов от 5-го марта 1928 года гарантирует нам истинность того, что “более восьмидесяти двух процентов всех доходов Соединенных Штатов теперь расходуются на военные цели, и если только этот народ, не будет втянут в войну с каким-либо другим народом, то внутренний пожар неизбежен”. Нет народа более миролюбивого, как люди Соединенных Штатов. По какой причине же тогда расходуются деньги в таком громадном количестве для приготовлений к войне? Все остальные народы прилагают лучшие свои старания, чтобы быть готовыми к войне, и тем не менее все народы клянутся, что они не желают войны. Сатана, невидимый правитель, в настоящее время принуждает все правительства земные занять такое положение и собираться к великой битве Армагеддона, совершенно таким же образом, как это предсказано Господом. (Откр. 16:13-16) Эти факты теперь должны быть доведены до сведения людей.

Простой народ одной нации никогда не восстает против простого народа другой нации. Простой народ, несущий на себе бремя войны, обыкновенно даже не спрашивается. Несколько лиц, близких к делам правительства, решают, что война необходима либо в коммерческих интересах, или для удовлетворения какой-либо воображаемой или действительной обиды. Между народами в таких случаях происходит обмен дипломатическими нотами и делается попытка уладить возникшие затруднения. После торжественного совещания затем один народ официально объявляет войну другому народу. Вызвавшие войну сами остаются дома, простой же народ, которому причины войны не известны, спешно посылается на фронт, чтобы там страдать и умирать. Если два частных лица обмениваются письмами для улаживания возникшего спора, и если они затем решают ликвидировать спор со смертельным оружием в руках, и если один из них при этом падет, то остающийся в живых привлекается к ответственности за убийство. Народы или нации составляются из множества людей, которые управляются немногими лицами. Поэтому имеется полное основание спросить: где же разница между преступлением, совершенным двумя лицами и двумястами лиц? Когда несколько лиц, принимающих участие в управлении делами своего правительства, делают попытку для улаживания возникшего конфликта на поле сражений смертоносными орудиями, то это называется “война”. Те же, которые принимали самое активное участие при вызывании этого столкновения и снабжении оружием, украшаются медалями чести. Если бы вызывающие войну сами были убиты, то и это уже было бы достаточно плохо, но если с согласия этих лиц должны умереть миллионы невинных людей, то дело становится гораздо хуже. Когда же, кроме того, еще другие миллионы людей, мужчины, женщины и дети, подвергаются страданиям, то ужасы войны становятся неописуемыми.

Молодой человек, любящий мир и дом свой, берет себе любимую жену. Перед ними все виды на будущее кажутся светлыми. Однако он не заметил туч, собирающихся над народами. Внезапно объявляется война. Без предупреждения молодой человек призывается, отрывается от своей молодой жены и спешно отправляется на фронт. Жена переживает смертные муки от страха и под такими несчастными условиями рождается ее ребенок. Правительство издает распоряжение, что запасы пищи должны быть сберегаемы и в связи с этим даже младенцы ограничиваются в пище своей. Люди наживы прячут запасы пищи и вздувают цены. Молодая жена не в состоянии покупать пищу для ребенка. Она должна смотреть, как ребенок ее тает от недостатка пищи. Ребенок умирает, не увидев даже отца своего, который на поле битвы старается убивать или которого стараются убить. Если он остается при жизни, он возвращается с поврежденным телом и разрушенным здоровьем и находит молодую годами жену свой постаревшей от скорбей и голодания. Первое время их брака кажется подобным цветку, расцветшему ранним утром, но вскоре сорванному и уничтоженному, прежде чем солнце успело подняться выше. Теперь еще есть на земле миллионы семейств, которые потерпели от последствий войны. Неудивительно поэтому, что в 1928 году в Англии собрано было громадное количество подписей на прошении, переданном правительству, в котором говорится, что подписавшие документ никогда уже не отзовутся при возникновении еще одной войны. Людям нужен мир, однако же можно с достоверностью предсказать, что эти же люди в случае возникновения новой войны должны будут отозваться по той причине, что им приказано будет это сделать и они будут устрашаться правительством и подвергаться опасностям, если попытаются уклониться от войны.

Война зарождает ненависть. Чрезвычайный эгоизм превращается в ненависть. Долгие страдания и притеснения вызывают ненависть. Продолжительная несправедливость, действуя на человечество, вызывает ненависть. Правительства сего мира в большой мере ответственны за ненависть, которая выращивалась и культивировалась среди людей. За правительствами земными стоит сатана, злой враг, который зародил ненависть и войны в сердцах людей тем, что он выращивал в сердцах их, в особенности же в их правительствах, чрезвычайное самолюбие. Вместо ненависти в сердцах людей следовало бы насаждать любовь. Ненависть подобна каменному сердцу. Любовь сделает это сердце вновь мягким и приветливым. Любовь – это проявление бескорыстия. Одним из великих благодеяний, которые даны будут людям под царством праведности Бога, будет прекращение войн и насаждение любви в сердцах людей. В результате установится прочный и ненарушимый мир.

Бог через пророка своего предсказал установление владычества праведности своего и что владычество это превозвышено будет над всеми правительствами земли, причем Господь Бог сказал, что к этому владычеству будут стекаться все народы земные: “И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору (владычество) Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас своим путям (истине); и будем ходить по стезям (праведности) Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима; и будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи на орала, и копья свои – на серпы; и не поднимет народ меча; и не будут более учиться воевать”. – Исаия 2:3, 4

Бог есть любовь. Все законы Его, данные человеку, могут быть исполнены им, если только он самоотвержен. “Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона”. (Рим. 13:10) Говоря о том времени, когда владычество Его будет в полном действии на земле, Бог сказал через пророка своего относительно людей в то время: “Вложу законы мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, и они будут моим народом.” – Евреям 8:10.

Относительно Царя своего, которого Бог возвысил на престол свой и который будет владычествовать над миром, написано: “Владычество на раменах Его”. Он есть Царь мира и умножению владычества Его и мира не будет конца. (Исаия 9:6, 7) Тогда “сокрушен будет бранный лук и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли”. (Захар. 9:10) Это обозначит для людей наступление всеобщего мира. Ужасы войны исчезнут навсегда и никогда уже не будет войны. Благодеяние это для людей невозможно описать словами. Когда люди узнают и поймут эту истину, они станут петь от радости.

Звери на горах и в лесах находятся в состоянии вражды с человеком. Они стараются убивать человека и человек старается убивать их. При праведном владычестве Господа установится вечный мир между дикими зверями и человеком. Богу, конечно, знаком язык общения животных и птиц, и Он будет говорить им на их языке и успокоит их и утишит страх их перед человеком, и установится вечный мир между дикими зверями и человеком. “И заключу в то время для них союз с полевыми зверями и с птицами поднебесными и с пресмыкающимися по земле; и лук, и меч, и войну истреблю от земли той, и дам им жить в безопасности”. (Осия 2:18) Относительно владычества праведности и благодеяний, которые оно принесет, написано: “И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина. Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицей, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норой аспида, и дитя протянет руку свой на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе моей (владычестве), ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море”. – Исаия 11:5-9

Безопасность

При нынешних неудовлетворительных правительствах люди не имеют гарантии безопасности для имущества своего, для членов тела своего и жизни своей. Стремление человека к праведности выражено в конституции Соединенных Штатов, которая составляет основной закон правительства их. Лица, вырабатывавшие этот документ, желали установление праведности и справедливости, и они без сомнения приложили свои лучшие старания для установления этого на земле. Однако же невидимый враг оказывал злое влияние свое над правящими властями, и они вскоре оставили в стороне основной закон и сделали это в такой мере, что первоначальная конституция теперь еле может быть распознана. Образовались громадные объединения, называемые монополиями, и они основывались несколькими лицами, владеющими неограниченными денежными средствами, великой властью и влиянием среди правящих кругов страны. Эти себялюбивые люди принимают участие в делах правительства, но главной целью их при этом является увеличение своей власти и богатства. Для них свобода народа, мир, собственность людей и даже жизнь их имеет лишь второстепенное значение. Эти себялюбивые люди, находясь в сношениях с правительственными кругами, пускают в ход свои вспомогательные средства, чтобы самим быть избранными на влиятельные должности. Люди исполняют формальную сторону выборов при выборах своих представителей в разных отделах правительства, но себялюбивые интересы берут верх над ними. Те, которые фактически суть слуги народа, побуждаются издавать законы, противоречащие общему благу и содействующие интересам немногих. Под действием таких законов люди эксплуатируются, им отводят глаза и они ограбляются. Некоторые граждане обращаются в суд, чтобы найти помощь, но они убеждаются, что монополия себялюбивых успела подчинить своему дурному влиянию и суд. Они вскоре приходят к убеждению, что человек, не обладающий большим богатством и влиянием, в судах имеет лишь ничтожный вид на успех или не имеет никакого. Правильно говорит один известный судебный деятель в Америке:

“Нигде в нашем социальном строе разница между богатым в бедным не подчеркивается для среднего гражданина в такой мере, как перед судом. И нигде это различие не должно было бы быть меньше, чем именно перед судом. Деньги дают возможность нанять наиболее способного и ловкого защитника. Свидетельства могут быть собраны отовсюду. Бедный же лишен всех преимуществ”.

Некий Синклер, владеющий многими миллионами долларов и громадным влиянием, привлечен был к судебной ответственности в Вашингтоне, главном городе страны, по обвинению в уголовном деле в связи с расхищением нефтяных источников государства Соединенных Штатов. Во время разбирательства дела возникло дело против него за сделанную попытку подкупа присяжных заседателей. Результатом судебного процесса было оправдание г. Синклера. Дальнейшим доказательством тому, что правительство Соединенных Штатов, которое считается наиболее близким к идеальному среди всех прочих правительств, не относится ко всем своим гражданам одинаково и нелицеприятно, пусть будут свидетельства ученых членов сената страны. Немедленно за последовавшим приговором по делу Синклера сделаны были следующие заявления сенаторами Соединенных Штатов в публичной печати от 22-го апреля 1928 года.

Сенатор Гефлин сказал:

“Это дело убедит граждан в том, что в нашей стране действует двойная система судопроизводства: одна для богатых, другая для бедных. Синклер попадает под суд, и мы уличаем его в том, что он вел тайные переговоры с присяжными заседателями суда. Приговор поразителен в виду царившего в высшем суде убеждения, что все это дело отмечено явными деяниями обмана”.

Сенатор Норис сказал:

“Этот оправдательный приговор показывает, что нет возможности вынести обвинительный приговор против ста миллионов долларов при нашем строе суда присяжных заседателей. Высший суд высказывается, что все то дело есть один сплошной обман. Синклер даже не был опрошен и он даже не отрицал фактов обвинение. Этот оправдательный приговор доказывает, что если у вас есть достаточно денег, вы можете уклониться от ответственности за что угодно”.

Сенатор Эдуарде сказал:

“В данном случай не состав присяжных заседателей суда оправдал Синклера, но двуличность вождей республиканской партии, членов кабинета и ответственных должностных лиц администрации Гардинга-Кулиджа, которые уравняли путь комедии, разыгранной сегодня в главном городе нашей страны. Если высшие и власть имущие лица нашего правительства могут быть подкуплены безнаказанно, то для чего же возложить все бремя по судоговорению над преступниками на плечи слабого в финансовом отношении и материально оскудевшего состава присяжных заседателей, врожденная способность которых ошибаться есть единственная защита их против запугивания и обмана?”

Такие обстоятельства не будут возможны при владычестве Божием, ибо владычество это будет праведным по отношению ко всем без исключения людям, богатым и бедным, которые все будут пользоваться одинаковыми правами. (Исаия 11:4) В действительности тогда не будет ни богатых, ни бедных. Но будут гордые и будут кроткие или нищие духом. Гордые и заносчивые принуждены будут сойти со своего возвышенного положения и кроткие и бедные будут возвышены, чтобы все заняли равное и общее положение перед великим и праведным Судьей.

В настоящее время люди, обладаемые чрезвычайным самолюбием, благодаря своему богатству, власти и влиянию держат в своих руках контрольную власть над публичной печатью, и они стараются при посредстве ее обрабатывать общественное мнение в свою пользу и таким образом ослепить людей к фактической истине. Многие из руководителей этих изданий, предоставленные сами себе, давали бы место в своих изданиях вестям истины, но они должны либо поддаться власти, находящейся в руках самолюбивых интересов, либо быть раздавленными. Результат тот, что истина, проникающая в публичную печать, либо стушевывается, либо искажается в такой мере, что ее нельзя узнать.

Когда какой-либо священник желает выразить свою собственную мудрость и выставляет Бога и слово Его незаслуживающими доверия, то в его распоряжении находится вся публичная печать. Крупные денежные интересы знают, каким образом следует льстить честолюбивым священникам. Они бросают священникам сочный кусочек и священники с готовностью подхватывают его. Управляющие фактически правительством терпят священников, потому что ими можно пользоваться, когда понадобится обманывать народ и извлекать выгоды из него. Священники заботятся о сохранении священного на вид дымового покрывала, за которым лишенные совести люди наживы обделывают свои дела. Один из этих так называемых и предполагаемых представителей Божиих считает своим долгом стоять каждый день в законодательном собрании и взывать к Богу о ниспослании благословений над людьми, заклейменными открыто грязными политическими дельцами, обманщиками и паразитами парламентаризма. Когда один из этих священников произносит необыкновенную молитву, прося Бога о ниспослании благословений над людьми, подстрекающими народ к войне и беззастенчиво извлекающими из людей выгоды, то вся публичная печать дает хвалебные отзывы о том.

О государственных интересах заботятся эти грязные общественные дельцы, обманщики и паразиты парламентаризма, в то время как люди дома у себя подвержены эксплуатации со стороны другой группы себялюбивых интересов в лице так называемых трестов и разных других компаний, пользующихся специальными привилегиями и особой защитой от руки правительства. Эти финансовые предприятия уговаривают известное число солидных и пользующихся общественным доверием людей покупать их акции и стать таким образом их акционерами, а затем они могут быть спокойны, что эти акционеры уже в своих интересах заставят молчать тех из которых извлекаются бессовестным образом выгоды. Прилагаются все возможные старания со стороны этих властных групп себялюбивых интересов, и эти старания поддерживаются и оправдываются как духовенством, так и получающей крупную денежную поддержку печатью, для подавления истины и для удерживания людей в незнании относительно подлинной истины.

Одним из величайших благодеяний для людей при владычестве праведности Бога и Его Христа будет уничтожение этого покрывала зла и незнания, ибо тогда воссияет свет и все люди в состоянии будут видеть и понимать, что все благодеяния и благословения их идут единственно только от Бога Иеговы. Относительно этого написано: “И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства”. (Исаия 28:17) “И уничтожит на горе сей (то есть в владычестве сем) покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах”. – Исаия 25:7

Люди не чувствуют себя в безопасности в домах своих и в отношении своей собственности и фактически такой безопасности у них нет. Молодой человек приобретает себе скромный дом в городе или крестьянский двор. Он убеждается, что ему приходится платить премии финансовому предприятию, если он хочет получить заем на свою собственность. Ему приходится платить высокие проценты за заложенное имущество свое, и он должен платить все возрастающее налоги, прямые и косвенные. Вскоре он убеждается, что бремя его настолько велико, что возникает опасность для дома его. Он преисполнен постоянной боязни потерять дом свой. Раньше или позже он оказывается неспособным нести бремя свое, заложенное имущество его идет на торги и собственность его переходит в руки безжалостных себялюбивых интересов. Одним из великих благодеяний при владычестве праведности Господа для людей будет в том, что они будут в безопасности в домах своих и собственность их будет неприкосновенна. Тогда люди будут строить дома и будут жить в них и дома будут принадлежать им. Они не будут строить дома, чтобы другие забирали их потом. (Исаия 65:22) Притеснителям и ростовщикам тогда уже не будет разрешено действовать. Условия жизни будут благоприятны и равны для всех и всякому человеку дана будет возможность жить. Под владычеством праведности люди не будут знать страха. “Но каждый будет сидеть под своей виноградной лозой, и под своей смоковницей, и никто не будет устрашать их, ибо уста Бога Саваофа изрекли это”. – Михея 4:4

Благосостояние

Великие благодеяния получатся для людей от того, что владычество Божие будет осуществляться на пользу всеобщую всего населения. Приводим пример тому: радио принадлежит Богу. Господь Бог провидел радио и по Его воле оно изобретено в должное время, чтобы при посредстве его возвещалось Царство Божие. В настоящее же время себялюбивые интересы стараются завладеть радиостанциями, чтобы использовать их в своих себялюбивых целях. Бог озаботится тем, чтобы в положенное время Его все люди могли услышать истину, и Он употребит радиостанции в качестве одного из средств для осведомления людей. Молнии Бога понесут людям истину Его и направят их по пути праведности. (Откр. 11:19; Пс. 42:3) Господь будет судить людей истиной своей, а потому они должны будут знать истину. Бог воспользуется провиденным Им средством и путями, чтобы сообщить истину людям.

Слово “земля” употребляется в св. Писаниях в символическом смысле и им обозначается видимая организация Царства Божия на земле. “Истина возникнет из земли, и правда проникнет с небес”. (Псалт. 84:12) Бог сотворил землю для человека. (Исаия 45:12, 18) Он поместил электричество в земле и вокруг земли для блага и общей пользы людей. Сила, заключающаяся в волнах морских, принадлежит Господу, ибо “Господня – земля и что наполняет ее”. (Пс. 23:1) Все изобретения допущены Господом Богом для общего благополучия всех людей. (Дан. 12:4) Сила волнения океана будет двигать изобретенные громадные машины и будут изобретены еще другие для производства электрической энергии, которой будут освещаться дома людей, которой дома их будут отапливаться и которая послужит двигательной силой для нужных машин в домах людей и на полях. Люди будут платить лишь небольшую сумму для покрывания расходов производства, и никому не дозволено будет пользоваться прибылью для себя лично от всего этого, потому что никому не дозволено будет притеснять людей или причинять им вред в святом Царстве Божием. В этом будет одно из великих благодеяний для людей. – Исаия 11:9

Если бы лишь небольшой процент налогов, которые ныне приходится платить людям в Соединенных Штатах, употреблялся на сооружение больших путей сообщения и для использования силы воды, то страна наша быстро развивалась бы дивным образом и уже не было бы людей, ищущих работу. Представим себе великий путь сообщения, сооруженный от океана и до океана. Вообразите силовые электрические провода, бегущие рядом с бульварами. В центральной части этого великого пути отведено место для железных дорог или других способов быстрого сообщения. По обеим сторонам его тянутся тракты для тяжкого автомобильного сообщения. Далее по обе стороны наружу тянутся широкие бульвары для легкого пассажирского сообщения и по сторонам каждого из них, а также по наружным сторонам тянутся пешеходные дороги для желающих ходить пешком. На всем протяжении этого великого пути заготовлены через каждые несколько миль дома, где люди могут найти отдых и все удобства, а также пищу по низкой стоимости. Такого рода устройство было бы большим благодеянием для людей. Господь осуществит все это и еще многое другое. Все богатство и вся власть в руках праведного Владыки будут применяться на всеобщее благо всех людей. Тогда уже не будет мужчин и женщин, ищущих работы, чтобы добыть себе хлеб для поддержания жизни. Не будет уже тяжкого бремени, которое угнетает людей теперь. Не только владычество будет действовать на пользу и благо всех людей, но Господь будет взирать на землю в праведности и истина возрастет среди людей. “Истина возникнет из земли, и правда проникнет с небес. И Господь даст благо, и земля наша даст плод свой. Правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы свои”. – Псалт. 84:12-14

Во время владычества Господнего осуществлена будет великая работа по восстановлению и возобновлению всего на общее благо всех людей. Господь восстановит пустынные земли и обратит заброшенные места в состояние цветущее подобно розам и будут места эти приносить плоды в изобилии. Люди будут находиться в полной безопасности в домах своих и в отношении собственности своей, равно и в свободе своей, и они научатся поступать праведно.

Изобилие

Когда Соломон был царем Иудеев, царствование его было отмечено великим благосостоянием, общим довольством и радость царила среди людей. Страна Палестины невелика по объему своему и в то время множество народа жило в ней. Бог обещал Израильтянам, что Он благословит их изобилием всего, если они будут слушаться Его, и во время царствования Соломона Господь благословлял народ этот по своему обещанию. (3 Цар. 4:1, 20) Владычество Соломона было прообразом праведности праведного Сына Божия. Поэтому царствованием Соломона предвещено было в образе то, что наступит в действительности, когда под управлением Мессии установится большое благополучие и благосостояние, довольство и великая радость среди людей. Правитель или Владыка, заботящийся о всеобщем благе народа своего, достигает славы, и честь дается ему с полным основанием. Это правило выражено Господом в словах: “Во множестве народа величие царя, а при малолюдстве народа беда государю”. (Прит. Сол. 14:28) В согласии с этим Иисус заявил: “И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к себе. (Иоанна 12:32) С абсолютной достоверностью мы можем сказать, что под владычеством праведности Его, интересы людей будут защищены и блага владычества Его распространены будут на все человечество. Благословения, обещанные Богом народу Израильскому, умножены будут для всех народов земных. – Второзаконие 15:4-10

Для всякого здравомыслящего человека должно быть ясно, что в стране, подобной Соединенным Штатам, обладающей таким изобилием естественных богатств, что-нибудь должно быть неладно, если миллионы людей не могут найти работы для пропитания себя. Эти несчастные обстоятельства еще ухудшаются, если мы примем в соображение, что в то же самое время миллионы долларов ежедневно переходят из рук в руки среди тех людей, которые ведут биржевую игру с продуктами, добытыми трудами других людей. Соединенные Штаты приводятся примером для других именно вследствие того, что все это происходит в них и вследствие того, что, вне всякого сомнения, Соединенные Штаты считаются с полным основанием страной наиболее благоприятствуемой среди всех остальных правительств на земле. Под праведным владычеством Иеговы и Царя Его всем людям дана будет возможность работать и все должны будут работать. Спекуляция с биржевыми ценностями уже не будет допускаться. Работа есть благословение для человека, и она приносит ему большую радость, если ему разрешено пользоваться плодами ее. Но работа становится тяжкой и обременительной при неблагоприятных условиях и когда плоды трудов несправедливым образом отнимаются у человека.

При владычестве Божием люди “не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе”. (Исаия 65:23) Они все будут радоваться плодам рук своих. Тернии и сорные травы долго пышно произрастали на земле, затрудняя человека, так что он не в состоянии был добиться хорошего урожая. Господь покажет людям, как устранить это препятствие, чтобы они могли получать обильные урожаи. – Исаия 55:13

Голод был жесточайшим врагом человека под управлением сатаны. Под владычеством Божиим, когда оно установлено будет полностью на земле, уже не будет голода. “Земля дала плод свой: да благословит нас Бог, Бог наш”. – Псал. 66:7

При теперешних нечестивых правительственных системах правящие круги никогда, не страдают от голода, потому что у них имеется все в изобилии. Пророк Божий описывает их словами: “Ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающее беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы”. – Малахия 3:15

Совершенно другие условия установятся, когда праведный Правитель будет обладать полнотой власти и будет осуществлять ее. Тогда у людей будет все в изобилии, и они будут радоваться. “Когда умножаются праведники, веселится народ и когда господствует нечестивый, народ стенает”. (Прит. Сол. 29:8) Когда производство пищевых продуктов и предметов одеяния, равно и распределение всего этого будет осуществляться в праведности и справедливости, тогда люди будут счастливы и довольны. “И сделает Господь Саваоф на горе (в Царстве своем) для всех народов трапезу из чистых вин, трапезу из тучных яств, из тука костей и самых чистых вин”. – Исаия 25:6

Здоровье

Здоровье народа имеет величайшее значение. Если бы все люди могли иметь полное здоровье, то это было бы великим благодеянием для них. Теперешние правительства принимают некоторые меры, чтобы обеспечить здоровье общественное, но при этом люди подвергаются нещадному использованию. Многие из утверждающих, что они действуют на пользу больных, готовы сделать даже здоровых больными, чтобы извлечь от этого для себя прибыль и материальную пользу. Пищевые продукты подделываются в такой степени, что многие болезни возникают благодаря этому.

Под праведным владычеством Господа людям преподаны будут поучения о том, что и как им следует есть. Им даны будут правильные указания, как устроить санитарные условия, как следует спать и как работать и никому уже не будет дозволено обманывать их. Им скажут истину и зная, что они получают истину, они будут обрадованы и, пользуясь благами, быстро будут подвигаться вперед к совершенству. Господь исцелит больных, чтобы они остались навсегда здоровыми. Он говорит: “Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства и уврачую их и открою им обилие мира и истины”. (Иерем. 33:6) “И (тогда) ни один из жителей (уже) не скажет: “я болен” – Исаия 33:24

Сила

Сила духовная и сила телесная тогда будет еще одним из вечных благодеяний, которые люди получат и которым они будут радоваться под праведным владычеством Божиим. В наше время есть много таких, которые слепы в буквальном смысле слова, но которые слепы и к истине. “Тогда откроются глаза слепых” и “прозрят из тьмы и мрака глаза слепых”. (Ис. 35:5; 29:18) По воле Бога эти драгоценные истины должны теперь быть сообщены людям, чтобы им была таким путем сообщена сила. – Исаия 35:3, 4

Повинующиеся закону Божьему могут быть уверены, что они получат силу, ибо “путь Господень – твердыня для непорочного”. (Прит. Сол. 10:29) Старые, больные и отжившие люди станут сильными, если они послушаются и подчинятся праведному Владыке. Великий истолкователь истины и праведности есть Помазанник Божии, Христос Царь. Он есть великий Вестник, который принесет истину и мир людям по велению Бога Иеговы. Все люди будут приведены к полному познанию истины, в особенности той истины, что Иисус Христос отдал жизнь свою, чтобы все люди получили возможность приобрести жизнь себе. Тогда все, которые послушаются и подчинятся истине, будут восстановлены к дням юности своей. (Иова 33:25) Устами своих святых пророков Бог заявил, что под владычеством праведности Его возлюбленного Сына и Царя Он восстановит к силе и совершенству человеческому всех тех, которые пожелают повиноваться Ему. – Деян. апостолов 3:21-24

Бог

Среди всех благодеяний, которые люди получат под владычеством праведности, величайшим будет дарование им познания Бога. Он есть великий Вечный, сотворивший небо и землю и все вещи в них. Никогда человеческий глаз не увидит Бога, но всем одаренным разумом созданиям дана будет возможность различить и познать Его, равно и любящее благоволение Его. Когда люди поймут эту великую истину, тогда они поймут также, по какой причине Бог от времени и до времени превозвышал имя свое перед своими созданиями. Написано: “Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море”. (Аввак. 2:14) Но каким образом познание о Боге окажется благодеянием для человека? Иисус дал ответ на этот вопрос, сказав: “Сия же есть жизнь вечная, да знают тебя, единого истинного Бога, и посланного тобой Иисуса Христа”. – Иоанна 17:3

Человек превыше всего желает иметь жизнь в счастье. Бог сотворил человека и дал ему жизнь, и ни одно создание не имеет права отнимать жизнь без согласия Бога. Отсюда следует, что ни один человек и ни одно другое создание не может иметь жизнь вечную без согласия на то Бога Иеговы. Следовательно, познать Бога значит жить.

Люди должны познать тот факт, что Бог есть любовь. Это значит, что Бог настолько самоотвержен и что любовь Его к человеку настолько велика, что Он отдал возлюбленного и дорогого Сына своего, чтобы Он умер и был воскрешен из мертвых и человек этим путем мог бы иметь жизнь. (Иоанна 3:16; 10:10) Поистине, когда человек научится познать эту великую истину, то он преисполнится благодарности к Богу. Тогда люди познают, что Бог в положенное время свое устранил сатану, чтобы установить владычество праведности для людей и благодарность людей к Богу тогда еще возрастет. По мере того, как человек будет идти вперед под руководством праведного и справедливого владычества Бога, познание его о любящем благоволении Бога и славе Его будет все возрастать. Тогда все, которые с готовностью будут повиноваться Ему и будут ходить по путям праведности, будут жить вечно и никогда не умрут. – Иоанна 8:51; 11:26; Иезекииля 18:27, 28

В числе врагов, от которых людям приходилось страдать столь долгое время, суть следующие: обманы всякого рода, использование другими, вымогательства, грабежи и войны. Людям приходилось страдать от бесчестных общественных дельцов, обманщиков и политиканов и всяких притеснителей. Они были подвержены голоду, эпидемиям, болезням и смерти. Всех этих врагов Бог уничтожит через Христа во время управления Его праведного владычества. “Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги свои. Последний же враг истребится – смерть”. – 1 Коринфянам 15:25, 26

Скорби и страдания исчезнут и смерти более не будет. (Откровение 21:4-6) Люди узнают, что Бог в любящем благоволении своем даровал им все эти благодеяния. Они тогда полностью поймут, что среди всех полученных благодеяний наивысшим есть познание Бога Иеговы. Они узнают и поймут, что Бог искупил человека и установил владычество праведности для него. Люди будут наслаждаться вечным миром. Они будут в безопасности от всякого зла. Они не будут уже бояться никакого врага, потому что никакого врага уже не будет. Они будут иметь полную уверенность, что общее благосостояние их гарантировано великим Царем их. Они будут пользоваться изобилием пищи и одеяний, и истина будет долей их. Они будут иметь здоровье и силу, и жизнь. Они будут на земле в качестве образа и подобия своего великого Творца и молитвы благодарения их будут вечно возноситься к Нему. Они будут радоваться в Боге своем и будут выражать Ему чувства сердец своих. Пророк Божий предвидел этот счастливый день и написал на благо людям следующие слова: “Буду превозносить тебя, Боже мой, Царь мой, и благословлять имя твое во веки... Я буду размышлять о высокой славе величия твоего и дивных делах твоих... Да славят тебя, Господи, все дела твои, и да благословляют тебя святые твои. Да проповедуют славу Царства твоего, и да повествуют о могуществе твоем и о славном величии Царства твоего. Царство твое – царство всех веков и владычество твое во все роды... Открываешь руку свою и насыщаешь все живущее по благоволению. Праведен Господь во всех путях своих и благ во всех делах своих”. – Псалтирь 144:1-17

ГЛАВА 12. ГОРЫ

ИЕГОВА проявляет любящее благоволение свое к человеку многими путями, чтобы человек познал Его и великие намерения Его. Господь Иегова пользуется видимыми частями творения своего для показания в образе того, что невидимо человеку. В слове своем Он употребляет символ “гора” для обозначения организации своей. Большая гора обыкновенно имеет выдающуюся острую часть, которая есть вершина ее, высшая ее часть и как бы венец горы. Такая вершина часто есть наивысшая точка в целой цепи гор. Гора Сион есть символ владычества Бога, и высшая и наиболее выдающаяся часть ее есть владычество или Владыка ее, возлюбленный Сын Божий. Поэтому и написано: “Я помазал Царя моего над Сионом, святой горой моей”. (Псалт. 2:6) “Основание его на горах святых”. – Псалт. 86:2

Он говорит с горы Сион, которая есть обиталище Его. “Эту гору Сион, на которой ты вселился”. (Псалт. 73:3) “Ведом в Иудее Бог; у Израиля велико имя Его. И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе”. (Пс. 76:2, 3) “Ибо избрал Господь Сион; возжелал его в жилище себе”. – Псалтирь 131:13

При постепенном, шаг за шагом, приготовлении своего владычества Бог велел многим знаменательным событиям произойти на горе. Исаак был принесен в жертву на горе Мориа, “на горе Иеговы”. (Бытие 22:14) Слово “Мориа” означает “горечь Господа”. На той же самой горе, но за стенами города, принесен был в жертву Иисус, которого прообразом был Исаак. Как видно, это означает, что “многими скорбями (или горечью) надлежит нам войти в Царство Божие”. Слово “Мориа” означает также “страх Господень” и такой страх присущ в особенности классу Царства, ибо принадлежащие к нему боятся единственно только Иеговы. (Исаия 8:13) Авраам назвал место, на котором Исаак имел быть принесен в жертву, “Иегова-ире”, что означает: “Господь усмотрит” или изберет. На этом месте Соломон начал строить храм. Отсюда видно, что слово “гора” в символическом смысле означает организацию Бога, причем факты показывают, что жертвоприношение Иисуса произошло в организации Бога для подготовления Царства Божия, что и подтверждается словами апостола: “Если терпим, то с Ним и царствовать будем”.

Моисей, пророк Божий, который был прообразом Христа, согласно распоряжению Бога умер на горе Нево, каковое имя означает “говорящий или пророчествующий.” (Втор. 32:49, 50) Моисей произнес пророчество, что Иегова воздвигнет пророка, которого он, Моисей, является образом, и что тот великий пророк будет Владыкой над миром. – Второзаконие 18:15, 18

Аарон был прообразом истинного священника Иеговы. По приказанию Бога Аарон должен был умереть на вершине горы, что он и сделал. (Чис. 20:28; 33:38, 39) Эти живые образы, созданные по воле Иеговы, как видно, указывают на то, что принадлежащие к “царственному священству” должны умереть, будучи членами организации Бога, и должны быть возвышены в организации Его.

Когда Моисей пас стада Иофора, он “пришел к горе Божией Хориву”. Бог сказал Моисею, что Его избранный народ должен быть выведен из Египта (который был символом организации сатаны) и что народ Его должен совершить Ему служение “на этой горе”. (Исход 3:1, 12) Что гора эта служила образом установления Царства или владычества Божьего, это подтверждается в окончательном виде апостолом Павлом. – Евреям 12:24-29

Когда Господь Бог рукой слуги своего Моисея провел Израильтян в безопасности через Чермное море, Моисей составил песнь Господу и воспел ее, причем в песне этой сказано: “Насади его на горе достояния твоего, ... во святилище”, которое создал Бог. (Исход 15:1, 17) “И привел их в область святую свою, на гору сию, которую стяжала десница Его”. – Псалтирь 77:54

Иисус взял трех ревностных и верных учеников своих “и возвел их на гору одних и преобразился (там) пред ними”. (Мат. 17:1, 2) Несколько дней до того Иисус, говоря своим ученикам о пришествии своем во славе для установления Царства своего, сказал; “Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии своем”. (Мат. 16:28) В настоящее время на земле есть небольшой числом “остаток”, члены которого суть ревностные и верные последователи Господа и которые милостью Его свидетельствуют о Царстве Божием. Этот остаток верных верует в Господа через учения апостолов. В этом пророческом образе на горе преобразования три верных и ревностных ученика Господа были прообразом кого-то. Не разумно ли предположить, что они были образом остатка верных, который не вкусил смерти, но который с разумением видел доказательства в конце мира сатаны, и который видит ныне Христа, великого Царя Божьего, сидящим на престоле своем в Царстве своем. Те, которые желают остаться в верности ныне и до конца, по необходимости должны принадлежать к остатку верных и тогда они унаследуют Царство. Господь Бог велел написать пророку своему: “Так говорит Господь: когда в виноградной кисти находится сок, тогда говорят: "не повреди ее, ибо в ней благословение"; то же сделаю Я и ради рабов моих, чтобы не всех погубить. И произведу от Иакова семя (остаток семени), и от Иуды (царственного дома) наследника гор (высоких положений в владычестве) моих, и наследуют это избранные мои, и рабы мои будут жить там”. – Исаия 65:8, 9

Взгляните на горы. Господь Иегова сделал их. Основания их непоколебимы ничем, как только силой всемогущего Бога. Вершины их поднимают главы свои превыше туч. Свирепствуют бури, огни молнии вспыхивают и горят, мощные волны моря устремляются на них, но они остаются непоколебимыми и непотревоженными. Они стоят торжественно и мирно. Они стоят уже с того времени, когда Иегова сделал их и они будут стоять вечно. Поднимающиеся высоко в небо вершины гор изображают великое владычество Бога Иеговы и Его Христа. Подобно тому, как бури и потоки вод не в состоянии потрясти горы, так и бури и потоки противления, которое ныне свирепствует, никогда не в состоянии будет потревожить или потрясти владычество праведности Бога. “Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои. Но паче шума вод (нестройной и несогласованной пропаганды и речей против Царства Его) многих (множества людей, участвующих в этом противлении), сильных волн (сильного прибоя, то есть властных противников) морских, силен в вышних Господь”. – Псалтирь 92:3, 4

Хотя сатана, древний дракон и дьявол совместно с своей организацией ныне делают отчаянные попытки уничтожить остаток верных Господа, все-таки принадлежащим к остатку сему не следует бояться, но они должны стоять твердо, в полном доверии и безопасности, зная, что как долго у них есть свидетельство Иисуса Христа и они держат повеления Бога, они будут непотрясаемы, как горы. Иерусалим есть образ народа Божьего. Сион же в особенности есть образ остатка верных Господа. Ему Иегова говорит: “Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется, пребывает во век. Горы окрест Иерусалима, а Господь окрест народа. своего отныне и вовек”. (Пс. 124:1, 2) Так говорит Господь к народу своему, говоря, что люди народа Его в безопасности, как долго они находятся под кровом Всевышнего. Там никакое зло не достигнет их.

Высоко поднимающаяся гора говорит о мире сердцу человеческому. Бог пользуется горами, как символами мира. И как знаменателен этот символ! Когда человек с преданным Богу сердцем поднимает глаза свои к вершине горы, то гора, как будто улыбаясь, говорит ему: – Мир мой вечен, ибо Творец сделал меня такой, и мир этот есть образ Его праведного владычества, которое принесет мир всем поднимающим головы свои к Богу и обращающим сердца свои к Нему. “Да принесут горы мир людям и холмы правду”. – Псалом 71:3

Вершины гор стоят подобно никогда не дремлющим стражам. Этим показано в образе, что праведный Царь Божий и владычество Его бдительно хранят всех любящих Господа и повинующихся Ему. Зная, что Царство Божие принесет людям мир, остаток верных в доверии своем ныне уже наслаждается миром этого Царства. Псалмопевец Израиля предвещал остаток верных в теперешнее время, который ревностен и верен. Господу, и по воле Бога им вложено в устах их слова: “Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю. Не даст Он поколебаться ноге твоей, не вздремлет хранящий тебя. Не дремлет и не спит хранящей Израиля. Господь – хранитель твой; Господь – сень твоя с правой руки твоей”. – Псалом 120:1-5

Пусть все принадлежащее к остатку верных Господа, которые ныне на земле, будучи свидетелями Бога на земле, живут в мире совместно. Вечная устойчивость и дивная торжественность, находящая выражение свое в высоких горах, пусть будет вечной долей их. Такой мир и такая согласованность ума, сердца и действий уподобляется пророком в словах: “как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки”. (Псалт. 132:1-3) Пусть народ Божий теперь стоит тесно плечом к плечу и никогда не поколеблется перед врагом. (Филип. 1:27, 28) Пусть они избегают всяких разногласий и споров и живут вместе в мире и единстве. “Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова. Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящее тебя! Да будет мир в стенах твоих, благоденствие в чертогах твоих! Ради братьев моих и ближних моих говорю я: "мир тебе!" Ради дома Господа, Бога вашего, желаю блага тебе”. – Псалтирь 121:5-9

“Как вожделенны жилища твои, Господи сил! Блаженны живущее в доме твоем; они непрестанно будут восхвалять тебя”. – Псалт. 83:2, 5

Всякий здравомыслящий человек должен признать, что имеется великая нужда в лучшем правительственном строе. Все должны признать, что нет на земле удовлетворительного правительства. Все должны признать, что человек никогда не был в состоянии установить и осуществить удовлетворительное правительство. Нет никакого основания предполагать, что несовершенному человеку когда-либо удастся установить праведное правительство. Что же тогда делать людям? Библия открывает причину, почему человек не способен установить совершенный правительственный строй, показывая вместе с тем намерение и решение Бога, устранить это препятствие и даровать людям совершенное и праведное правительство или Царство. Но почему же тогда священники, как католические, так и протестантские, восстают и проповедуют против тех, которые говорят людям о Библии и о намерении Господа Бога установить праведное владычество? Почему священникам помогают в этом деле люди наживы и профессиональные политики? Ответ ясен. Священники, люди наживы и политики заключили союз для владычествования над народами земными, а бог их или невидимый верховный правитель их есть сатана-дьявол, властелин зла. По той причине, что все они отказываются слышать про истину и повиноваться ей, потому что они прилагают все старания свои, чтобы воспрепятствовать людям слышать истину и настаивают на том, чтобы и впредь держать людей в повиновении организации своей, притесняющей людей, Бог уничтожит сатану и его организацию и навеки унизит надменных, гордых, притеснителей, обманщиков, включая священников, людей наживы и политиканов. Господь Бог ныне берет в свои руки руководство битвой, исход которой очевиден.

Когда Иисус был на земле, Он часто говорил перед множеством людей. Написано, что “множество народа слушало Его с услаждением”. Когда Он предложил себя Израилю в качестве, царя, множество народа приветствовало Его песнями и восклицаниями. Однако же стараниями правящих властей, в особенности по настоянию духовенства, народ был восстановлен против Христа Иисуса. Подобные обстоятельства существуют ныне на земле. Множество простого народа слушает весть истины с услаждением, и они последовали бы за истиной, если бы им не препятствовали священники и вожди стад их. Являются ли эти простые люди частью организации сатаны? Они не в прямом смысле часть этой организации. Организация дьявола составляется главным образом из правящих и из тех, которые называются правящим классом народа. Правительства земные обозначены символическим словом “звери”. В Откровении Иоанна говорится о тех, которые принимают начертание зверя на чело и на руку свою. (Откр. 14:9) Есть среди множества людей такие, которые руководствуются в уме своем тем, что делают правительства и в душе присоединяются к тому. Относительно таких людей имеется основание сказать, что они приняли знак зверя на челе своем, которое есть символ ума. Другие люди деятельно поддерживают притесняющие людей правительства. Рука есть символ власти, поэтому имеющие знак зверя на руке своей суть те, которые делами своими поддерживают “зверя”. Однако же на земле есть миллионы людей, умы которых и сердца отнюдь не расположены в пользу зверских правительств и которые не принимают участия в них. Эти люди не суть часть организации дьявола, но они находятся под влиянием и под властью этой организации. Отвратившись от этой организации и начав искать Господа, эти люди будут первыми среди тех, которые получат провиденные Господом для людей благословения.

Во время управления владычества праведности Бога уже не будет ни одного “зверя”” (организации дьявола) на земле. Сатана будет связан во время владычества Мессии на земле. (Ис. 35:9; Откр. 20:1-3) Никогда уже организация дьявола не получит контрольную власть в свои руки. В конце времени владычества Мессии сатана будет освобожден на краткое время, чтобы он мог собрать вокруг себя предпочитающих делать беззаконие. Бог тогда истребит сатану и всех союзников его огнем с неба. (Откровение 20:7-9) Судебный приговор Иеговы против сатаны гласит: “Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией ... Огонь ... пожрет тебя ... И не будет тебя во век”. (Иезек. 28:16-19) “Буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех, делающих беззаконие”. – Псалт. 100:8

Народ нуждается в владычестве, которое принесет ему мир, благосостояние, довольство, счастье и жизнь бесконечную. Владычество праведности Божие, в изобилии удовлетворит всем нуждам людей. Ныне настало надлежащее время Господа, когда народы земные и люди должны узнать, что Иегова есть Бог и что Он возвысил на престол свой законного Царя своего, Владыку земли. Это та благая весть, которая возвещена была в пророческих словах ангелами Его, заявившими, что это даровано будет всем людям. (Луки 2:9-11) Нет власти, которая в состоянии была бы остановить эту весть теперь. Поэтому Господь приказывает своим свидетелям верным теперь: “Взойди на высокую гору (чтобы далеко слышна была ваша весть), благовествующий Сион! Возвысь с силой (в полной согласованности) голос твой, благовествующий Иерусалим! Возвысь, не бойся! (1 Иоанна 4:17, 18) Скажи городам Иудиным: вот Бог ваш!” – Исаия 40:9

Пусть же узнают народы земные, что тоска и желание их по праведному владычеству будет удовлетворена. Скажите им: “Вот, Господь Бог грядет с силой, и мышца Его с властью”. – Исаия 40:10.

Пусть всякий мужчина, всякая женщина и каждый ребенок, желающий праведное владычество, отзовется на эту благую весть и пусть они передают ее миллионам страдающих людей. Скажите им, чтобы они подняли головы свои и обнадежились, ибо пришел законный Владыка земли и Им все народы и племена земные будут благословлены. Иегова обетовал это и Он это теперь сделает. “Скажите народам: Господь царствует! Потому тверда (ныне) вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде”. – Псалтирь 95:10

“Да веселятся и радуются племена! Ибо ты судишь народы праведно, и управляешь на земле племенами”. – Псалтирь 66:5

ИМЕЮТСЯ

ВЕЩИ В БИБЛИИ, О КОТОРЫХ

ДУХОВЕНСТВО НЕ ОСМЕЛИВАЕТСЯ

ГОВОРИТЬ

Если бы они честно поведали бы народу истину, то они бы этим дали народу знать о строгом обвинении тем же Самым Богом, которого они утверждают представлять, современное духовенство; потому что они, священники, отстали от Его слова, Библии и объединились с Его противниками. Еще никогда до того не было такой книги написано, как новая книга судьи Рутерфорда.

В этой книге автор не только поясняет Библейское изложение об отпадении модерных религиозных руководителей, которые стали дешевыми, то есть: продажными последователями своих политических и финансовых хлебодателей, но он также поясняет те чудесные вещи, которые Господь предуготовил для человеческого рода, и которые вы никогда бы не слышали от модерных кафедр и амвонов.

Человек был приговорен ко смерти вследствие Адамового греха.

Ад есть гроб. Мертвые восстанут из гроба во воскресении для того, чтобы опять жить им на земле.

Божье царство вскоре будет восстановлено на земле, и оно заместит всю существующую несправедливость и эгоистичных, (самолюбивых), правительств.

Тогда настанет: свобода, счастье, здравие и вечная жизнь для всех желающих этого.

“ЖИЗНЬ” повествует все это в этаком чудном виде, что далее излишне говорить об этом, помимо того, что она напечатана крупным шрифтом и роскошно проиллюстрирована. Она повсюду пересылается, включая пересылку, за $ .35 центов.

Отделения контор наших на последней странице.

The Watch Tower, 117 Adams St., Brooklyn, N.Y.

ОСВОБОЖДЕНИЕ

Поразительная книга судьи Рутерфорда

Мастерственною основательностью эта книга сметает все проповеднические паутинные пряжи невежества и суеверия, которые они соткали вокруг Библии, и она, эта книга, доказывает, что во истине Библия является книгою книг и действительным источником разума, логики и утешения.

Вы, конечно, будете довольны со специализированным искусством в котором автор выбрасывает все церковное тряпье, которое было накоплено веками вокруг “Великой Книги” и предоставляет вам очаровательное обозрение о намерениях Великого Творца, который доставляет мир, счастье и вечную жизнь человеческому роду тут на земле. Раз вы прочтете книгу “ОСВОБОЖДЕНИE” и познаете истинного Бога Библии, то тогда не будет у вас никакой нужды более во ученном “новом понятии” о Боге.

Эта книга полная бьющей истиной, написана судьею Рутерфордской логикой, во прекрасном стиле прямо, что называется “с плеч долой”.

Эта книга из 384 страниц и с позолоченной к надписью пересылается всюду в Америке за 35 цен.

Международное Общество Исследователей Писания

Watch Tower 117 Adams St., Brooklyn, N. Y.

МЫ БОЛЕЕ ЧЕМ УВЕРЕНЫ

что ни один честный человек ищущей познания истины, не может поставить ни одного вопроса обсуждаемого в книгах или книжечках судьи Рутерфорда, дабы тот вопрос не был отвечен разумно, сжато, удовлетворяюще и на основании Св. Писания.

Тут суть некоторые из его книжечек:

Ад,

Что такое Ад? Кто находится там? Можно ли выйти из Ада?

Где находятся умершие?

Небо и Чистилище

Война или мир, что?

Угнетение, когда оно окончится?

Повелительная сила крупнопромышленников Вул улицы, в Нью-Йорке.

Миллионы из живущих ныне никогда не умрут

Царство надежда мира

Вышеуказанные книжечки вы можете получить 4 за 25 ц., или одна 10 ц., исключительно брошюрка “Царство надежда мира”, только 5 центов. Пересылку мы оплачиваем. С заказами следует обращаться на нижеуказанный адрес:

The Watch Tower, 117 Adams St., Brooklyn, N. Y.

В иностранных странах следует обращаться в тамошнее бюро; адреса иностранных бюро, или отделами суть на последнем странице этой книги.

УБЕЖИЩЕ ДО ЦАРСТВА

эта весть доставила утешете многим миллионам людей доброй воли. Это издание есть одним из многих дел судьи Рутерфорда, которые позволили людям отыскать путь, который ведет к жизни. Ниже представлен список некоторых из его переплетенных книг и брошюрок. Каждая из переплетенных книг имеет около 348 страниц, а также масляные картины, брошюрки имеют 64 страницы. Вы найдете их очень полезными и получите большое благословение.

Арфа Божия | 35ц
Освобождение | 35
Жизнь | 35
Брошюрки
Царство | 05
Небо и Чистилище | 05
Война или мир, что? | 05
Угнетение | 05
Где находятся умершие? | 05
АД, или Пекло | 05
Возвращение нашего Господа | 05
Кризис (К.Р.Х.) | 05
При заказе 6 брошюрок с пересылкой | 25

С заказами в иностранных странах следует обращаться в тамошние отделы, в Америке на ниже следующее адрес:

WATCH TOWER BIBLE & TRACT SOCIETY

117 ADAMS STREET, BROOKLYN, N. Y.