VOL. LVII | Январь 1, 1936 | № 1

(Перевод с английского издания)

СЛЕПОЙ СЛУГА

(САМСОН, ЧАСТЬ 5)

“Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?” – Исаия 42:19

Иегова говорит: “Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя”. Никакой большей похвалы не может быть, чем эта. Иегова Бог, “сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней”. Он - тот, кто дает жизнь всем и дыхание, который имеет всякую силу, мудрость и милость. Он тот, кто от века до века, Всевышний над всеми, таким образом, обращается ко всем творениям, которые желают знать истинный путь. (Исаия 42: 1, 5) Чтобы ни одно творение не имело оснований сомневаться относительно того, кто является избранным слугой Иеговы, Он побудил написать: “Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе … сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца”. (Филип. 2: 5-11) Эту Божью высочайшую честь, Он дарует своему Избранному Рабу, Иисусу Христу, потому что тот Раб был полностью послушен в исполнении воли Божьей. “Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного”. (Евр. 5: 8, 9) И теперь, когда все народы земли находятся в смятении и растерянности и без надежды на мир, Иегова говорит тем, кто слышит Его: “И на имя Его будут уповать народы”. (Матф. 12:21) Таким образом, Иегова указывает на Иисуса Христа, своего помазанного Царя и Оправдателя, как на Правителя Мира. Под небом нет другого имени, благодаря которому люди могут получить жизнь, потому что Бог назначил своего Избранного Раба, Иисуса Христа тем, кто дает послушным дар жизни вечной. - Римлянам 6:23; Деяния 4:12

2 Иегова говорит об этом Избранном Рабе: “Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал”. (Исаия 42: 19, 20) Тот же Избранный Раб теперь восхваляет Божий закон и делает его наиболее почетным. Он - Оправдатель Иеговы, Его Слова и Его имени. Этот избранный и возвышенный Раб Иеговы слеп, и, как говорит Господь: “Кто так слеп, как раб Мой”. Почему Его Избранный Раб слеп? Потому что у Него есть только одна цель, и Его глаза закрыты для всего остального. Эта цель состоит в том, чтобы всегда исполнять волю Иеговы Бога, и ничто не может заставить Его отклониться от этого намерения в малейшей степени. О нем написано: “Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце”. (Псалом 39: 9) “Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца”. (Иоанна 6:38) “Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно”. - Иоанна 8: 29

3 Обращаясь к тем лицемерам, которые считают себя мудрыми, но которые находятся во тьме, Иисус установил правило Иеговы, а именно: “Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно”. (Луки 11:34) И в другом месте Иисус сказал: “Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни”. (Иоанна 8:12) Таким образом, установлено правило, из которого нет исключений, что те, кто верен и предан Иегове Богу, тот слеп ко всему, что противоречит воле Бога. Таким образом, каждый, кто становится членом Божьего царского дома, становится членом класса “избранного раба” Иеговы и поэтому должен идти по стопам Иисуса. Подобно Иисусу, все такие должны быть слепы ко всему, кроме исполнения воли Всемогущего Бога.

4 В пророческой драме, в которой Самсон играл главную роль, где он представлял “избранного раба”, а именно верных последователей Иисуса Христа здесь на земле, которые стали членами того верного и избранного раба в то время, когда “Посланник” или “Избранный Раб” приготавливал путь перед Иеговой; а также он представлял остаток верных на земле после пришествия Иисуса Христа в храм. Как почти все слуги Иеговы Бога, Самсон был объектом большой критики со стороны людей. Это правда, что люди, которые желают показаться в глазах других, как образцы добра, чистоты и благочестия, и по примеру которых должны бы поступать другие, подвергают серьезной критике своих собратьев, чтобы привлечь внимание к себе. Это одна из форм самолюбия и лицемерия. Такие творения боятся людей и, имея в почете людей, привлекают внимание к ошибкам и проступкам своих ближних, которые как христиане стараются поступать правильно, надеясь услышать, как люди говорят: “Вот, это добрый человек! Он подает добрый пример!”. Мотив, побуждающий людей самим принимать такие высокие стандарты и критиковать других, является полностью эгоистичным мотивом. Таким образом, другие люди являются обмануты, но Бог знает, кто из них праведный и верный. По этой причине Иисус сказал: “Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом”. (Луки 16: 15) Иуда, Раав, Руфь, Иоанн Креститель, Самсон и другие были объектами острой критики от уст других, осуждение которых было совершенно неуместно. Те, кого Иегова употребляет и одобряет, тот не может быть осужден людьми. Слуга Иеговы несет ответственность перед Ним, а не перед человеком. “Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его”. (Рим. 14: 4) Умники и притворно набожные люди, которые осуждают слуг Божьих, как это записано в Библии, показывают свое непонимание и большую степень самолюбия со своей стороны.

5 Слуги Господа в древние времена играли свои роли в пророческих драмах, которые роли им были назначены Иеговой; и мы не должны смотреть на несовершенства человека, которые там видны. Наше дело увидеть, какую роль они играли или исполнили, и что было записано в Слове Божьем для блага остатка, который сейчас на земле. Бог никогда не просил и не требовал, чтобы человек вырабатывал свой собственный характер так, чтобы он был в состоянии царствовать с Иисусом Христом, и это по очевидной причине, что ни один человек не может осуществить такую вещь. Это вовсе не означает, что люди оправданы в том, чтобы они вели свободную и невоздержанную жизнь, и не является оправданием их недостатков. Здесь подчеркивается тот факт, что человек не своими внешними данными готовит себя к служению Богу, но своей верой и непоколебимой преданностью – вот, что приносит одобрение Бога и готовит для этого человека место в вечной организации Бога. Писание показывает, что Бог требует от тех, кого Он одобряет, абсолютной и полной верности. Те, кто одобрен Иеговой, должны сначала доказать свою честность по отношению к Нему, и это они должны сделать с помощью единства цели и курса действий, всегда изо всех сил стараясь исполнять волю Бога, независимо от того, что делает любой другой человек, или любое другое творение может подумать или сказать о них. Слуга из-за человеческой слабости может сделать порой неверный шаг, серьезную ошибку и то, что очень не понравится Богу; но если он признается Богу через Господа Иисуса Христа, признает свой грех, а затем быстро попытается взять противоположный курс и делать то, что истинно, то он может получить милость Иеговы Бога и быть полностью восстановленным в расположении Господа. (1-е Иоанна 1: 9) Какие бы ошибки ни совершил Самсон, какие видны в Писании, эти ошибки не относятся к Самсону, но должны применяться к классу, который представлял Самсон; и объявленное здесь правило, касающееся Божьих созданий, которых Он признает, относится конкретно к тем, кого представлял Самсон.

САМСОН СХВАЧЕН

6 Класс, представленный Далидой, иначе означающий класс “неразумных дев” (Матф. 25: 1-12), из-за своего страха перед людьми испытывал желание самолюбивой наживы, потерял свою любовь к Богу и Его детям и ничего не делал для славы Иеговы и Его дела с 1917 года и после. “Их светильники угасли”, потому что свет, который у них ранее был, стал тьмой из-за их стремления удовлетворить самолюбивые амбициозные желания, и из-за их страха перед людьми. Они пытались побудить тех, кто принадлежал к классу Самсона, также признать это на основании св. Писания, что долг всех людей признавать в качестве “высших властей” тех, кто правит миром. Самсон здесь играл роль, предвещая именно то, что произошло с посвященными в 1918 году. “И усыпила его [Далида] на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его”. – Судьи 16:19

7 Из-за угрожающей опасности для народа Господа из-за кризиса, вызванного мировой войной, класс Самсона взял более деликатное и примирительное направление относительно класса Далиды, и это хорошо можно представить тем, что Самсон спал на коленях Далиды. Это показывало положение доверия и уверенности, даже если это доверие и уверенность были неуместны. Класс Самсона не хотел добровольно осквернять свой обет посвящения Богу Иегове, но позволял себя поставить в положение, когда другие могли осквернить их. Сон Самсона на коленях Далиды, несомненно, был недостатком бдительности, но Самсон играл эту роль в драме, предвещая небрежность тех, кто посвятил себя Богу, и кто был на земле в то время, приблизительно, когда пришел Господь в храм. Факты показывают, что класс Самсона в то время стал небрежным.

8 Пока Самсон находился в сонном состоянии на коленях у Далиды, Далида позвала умелого человека с ножом или ножницами, и он срезал прядь его волос. Этот умелый парикмахер хорошо изображает людей тайных служб, которые во время военных действий тайно ходили, чтобы заманить в ловушку людей и побудить или заставить их поддержать военачальников. Остригание волос Самсона было невольное осквернение назорейской клятвы, что нарушало выполнение его долга.

9 Класс Далиды навлек много волнений в течение 1917 и 1918 годов в рядах Общества и тогда узнал, что Общество ослабло относительно его позиции по отношению к правителям мира. Никто тогда полностью не осознавал, что “высшие власти” - это Иегова Бог и Христос Иисус, и только они. Класс Далиды знал, что это чрезвычайное положение, вызванное мировой войной и сопутствующими обстоятельствами, было временем для уничижения класса Самсона, и потому они воспользовался этим положением, как Иуда, чтобы предать своих братьев в руки современных филистимлян. Люди, которые ранее были вовлечены в “службу паломников” под распоряжением Общества, теперь присоединились к беззаконникам, и находясь среди различных групп Божьего народа, с помощью слащавой речи и заманчивых слов снискали их расположение и неправомерно получили их одобрение, а затем старались обратить их в оппозицию к Обществу и работе. - См. “Башня Стражи”, 1 марта 1918 г., стр. 79, англ. изд.

10 Когда волосы Самсона были острижены, Далида предупредила филистимлян. “Она сказала: Филистимляне [идут] на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него”. - Судьи 16:20

11 Точно так же, когда класс Самсона пробудился в 1918 году из состояния дремоты, было обнаружено, что класс Самсона был очень изможден и почти беспомощен. Общество предприняло попытку продолжить работу, но, не понимая реальной проблемы и необходимости занять бескомпромиссную позицию в отношении Царства, оно ослабло. Тогда Башня Стражи не взяла на себя смелое руководство делом Царства, как следовало бы, и этим Господь был недоволен, и Он позволил врагу выпустить свою злобу на класс Самсона, подобно как филистимляне взяли Самсона. Хотя история не говорит, что Бог был недоволен Самсоном, и это по явной причине, что Самсон играл свою роль в драме. История показывает, что Самсон представлял, что Бог будет недоволен классом Самсона, исполняющим пророческую драму, которая имело место в начале 1918 года. Конечно, Иегова заранее знал, что это условие возникнет, и Он предсказал это через пророческую драму. Иегова был недоволен тем, что класс Самсона сделал, но врагу этим не была дана власть или случай поразить “Самсона”, и поэтому Господь говорит через своего пророка: “И великим негодованием негодую на народы, живущие в покое; ибо, когда Я мало прогневался [на класс Самсона], они [современные филистимляне] усилили зло [на народ Божий]”. (Захария 1:15) Устами пророка Исаии Бог также предсказал свой гнев на своих людей, когда Он сказал: “Ты гневался на меня”. - Исаия 12: 1

12 Как Бог позволил филистимлянам схватить Самсона, чтобы представить то, что должно последовать, так Он разрешил схватить врагу класс Самсона в начале 1918 года. Самсон был схвачен филистимлянами по заговору Далиды. Класс Самсона был схвачен современными филистимлянами в 1918 году из-за коварства класса Далиды. В то время некоторые, кто был активным в деятельности Общества до 1917 года, стали заклятыми врагами Общества и вступили в сговор с врагом. Так, например, из-за того, что один из тех, кого федеральное большое жюри обвинило в шпионаже, оказывал враждебную услугу против своих братьев, он так и не был привлечен к суду. Класс Самсона уже тогда проявил свою доброту по отношению к классу Далиды, но эта доброта была отвергнута, очевидно, потому что класс Далиды ожидал награду от современных филистимлян. Те из класса Самсона предложили этому человеку предоставить ему залог и предоставить адвокатов для его защиты вместе с другими, и специальный посланник был послан ему с таким предложением. Это было сделано потому, что они ранее вместе были братьями в Господе. Но предложение было категорически отклонено, и от арестованного потребовалось дать лишь фиктивное обязательство, и после этого он никогда не был привлечен к суду, но он и его союзники, принадлежащие к классу Далиды, были замечены в разговоре с представителями правительства, в то время, как преследование класса Самсона продолжалось.

13 Этот поворот в делах Общества ознаменовал окончание работы Илии, что было представлено тем, что Самсон был взят под стражу. Когда волосы Самсона были острижены, тогда он был легко взят филистимлянами, показывая этим, что милость Господа не была с ним в то время, и что сила Господа отступила от него. Это было сделано для того, чтобы показать, когда Господь проявит свой гнев в отношении класса Самсона. Работа Илии-Иоанна-Крестителя теперь завершена, и те “два свидетеля” лежали мертвыми (бездеятельными) на улице. “И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят”. - Откр. 11: 3, 7, 8 (См. “Свет”, Книга первая, стр. 191 и далее, в рус.)

14 Правящая власть зверя, частью которой были современные филистимляне, убила “двух свидетелей” и оставила их лежать мертвыми “на улице”. Современные филистимляне были главными участниками этого нападения на свидетелей Иеговы. В 1918 году класс Самсона позволил себе оказаться в положении безразличия, что привело к частичной слепоте. Они не увидели и не оценили истинную проблему, и в этом вопросе не заняли твердую позицию независимо от последствий. Класс Самсона не добровольно искал такого положения, но из-за слабости оказался в таком состоянии. В седьмой день мая 1918 года официальные члены Общества были арестованы, и многие другие члены Общества были арестованы сразу же после этого, и работа Общества была фактически прекращена. То, что класс Самсона был отчасти ослеплен подтверждается следующим: В то время “Башня Стражи” редактировалась комитетом, разные члены которого писали разные статьи, которые затем публиковались. В “Башне Стражи” от 15 апреля 1917 года (англ. изд.) и до ареста официальных лиц Общества говорилось относительно поддержки правительств в войне следующее: “Для христианина нет среднего положения. Он может быть верным Господу и верным своему обету посвящения, только если он пойдет одним путем, а именно откажется участвовать в войне. … Поскольку он является послом Небесного Царства, он должен следить за тем, чтобы его время, силы и энергия жизни были посвящены мирным занятиям и провозглашению послания о Царстве Христа”. Сразу же после ареста, упомянутого выше, в мае 1918 г. “Башня Стражи” стала менее решительной в провозглашении правды о Царстве, и в том же номере, в котором было написано про аресты, было опубликовано заявление о том, что президент Соединенных Штатов издал прокламацию, назначая 30 мая 1918 г., как “День молитвы и мольбы”. Эта “молитва” должна была быть, конечно, мольбой о прекращении войны, в которую тогда вступила страна. Комментируя это воззвание, “Башня Стражи” от 1 июня 1918 года сказала об Америке и об этом молитвенном собрании: “Эта страна находится ‘в тени крыльев’ божественных, покрыта посредством заботы о Слове Божьем. … И они [Божьи люди] будут за всех людей, которые готовы воспользоваться возможностью собраться на служение молитвы и мольбы. … Пусть несется хвала и благодарность Богу за обещанный славный исход войны, разрушение оков самодержавия, свободу пленникам. (Ис. 61: 1) И сделать мир безопасным для простых людей”. Эта публикация была в значительной степени вызвана слепотой, результатом страха. Одного “глаза” класса Самсона уже практически не было, а чуть позже филистимляне выкололи и другой “глаз”, но с другим результатом. (См. Стих 28) “Башня Стражи” использует эту возможность, чтобы признать ложный путь этого журнала, в публикации вышеприведенного утверждения и признать его неверным перед Богом и перед свидетелями.

15 Филистимляне должны были вести слепого Самсона публично, так, чтобы они могли показать его и свою победу над ним; и люди, поддерживающие филистимлян, присоединяясь к возгласам радости. Филистимляне, должно быть, пришли к выводу, что Самсону пришел конец. Точно так же в 1918 году, современные филистимляне пришли к выводу, что класс Самсона уже был мертв, и больше не будет их беспокоить: “И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле”. - Откр. 11: 9, 10

16 Современные филистимляне поздравляли друг друга и радовались тому, что пришел конец классу Самсона. Самсон был связан оковами и крепко удерживаем, хотя раньше его не могли удержать вообще. События 1918 года, вызванные мировой войной, предательством “Далиды” и действиями “филистимлян”, сделали класс Самсона очень ценным узником. Самсона заставили молоть зерно в тюрьме; и подобно класс Самсона “молол в доме узников”, некоторые из них делали это буквально, и все были отстранены от деятельности в службе Иегове, и были вынуждены служить сатанинской организации, и это заставило современных филистимлян очень радоваться. Класс Самсона, будучи слепым и ограниченным современными филистимлянами, действительно осознал ситуацию, и тогда с полным доверием Всевышнему, молился Богу об освобождении, чтобы они могли послужить Ему во славу Его, независимо от последствий; и Господь ответил на эту молитву. “Ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю, чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти [обреченных филистимлянами умереть в тюрьме], дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его - в Иерусалиме”. - Псалом 101: 20-22

17 О том, что Господь услышал молитву Своего народа, свидетельствуют многочисленные подтверждающие факты, которые случились позже, и что Его дух был передан верному классу Самсона “в двойне”, и это было предсказано тем, что волосы Самсона снова выросли, пока он был в тюрьме. “Между тем волосы на голове его начали расти, где они были острижены”. (Суд. 16:22) Волосы на его голове снова стали длинными, это было символом пренебрежения, которое далее должно пасть на класс Самсона из-за верности Иегове. Современные филистимляне думали, что они избавились от класса Самсона, подобно как филистимляне считали, что Самсон навсегда лишен своей силы; но ни современные филистимляне, ни образные не знали о законе назорейства. “Если же … он [Назорей] осквернит тем голову назорейства своего: то он должен остричь голову свою в день очищения его, в седьмой день [недели очищения] должен остричь ее, … и должен он снова начать посвященные Господу дни назорейства своего и принести однолетнего агнца в жертву повинности; прежние же дни [нарушение его обета назорейства] пропали, потому что назорейство его осквернено”. - Числа 6: 9-12

18 Бог предвидел и предсказал восстановление волос Самсона и того, что это будет символизировать, и полное восстановление Божьей милости к классу Самсона. С отрастанием волос Самсона его положение в качестве назорея было восстановлено, и его очищение было достигнуто, таким образом предсказывая, что верные люди Бога, представленные через Самсона, должны находиться в вере и быть верными. Самсон теперь казалось, был сильнее, чем когда-либо прежде, и, несомненно, после 1919 года верные Божьи люди на земле стали более сильны, чем когда-либо прежде, то есть сильны “Господом и могуществом силы Его”, верно провозглашая Его весть. - Ефесянам 6:10

19 В то время, когда он молол пшеницу в темнице, Самсон размышлял над тем, как он мог бы исполнить свое поручение от Иеговы. Точно так же в период заключения класса Самсона, они молились Богу и размышляли о том, как они могли бы снова служить Иегове более, чем когда-либо прежде. Что они могли сделать против врага во славу Иеговы? Это всегда было в их умах! Это был период времени между окончанием работы Илии и началом работы Елисея. “И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. … Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их”. - Откр. 11: 8, 11, 12

20 В 1919 году гнев Господа на Свой народ прекратился, и началась работа Елисея. “И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня”. (Исаия 12: 1) После этого класс Самсона радовался милости Иеговы, и с тех пор, они продолжают непрестанно петь хвалу Иегове. - Исаия 12: 2-6

РАДОСТЬ ФИЛИСТИМЛЯН

21 Филистимляне собрались, чтобы принести большую жертву и хвалу своему богу Дагону, и радовались тому, что, как они думали, было полным падением Самсона: “Владельцы Филистимские собрались, чтобы принести великую жертву Дагону, богу своему, и повеселиться, и сказали: бог наш предал Самсона, врага нашего, в руки наши”. - Судьи 16: 23

22 Филистимляне презирали господство Иеговы, Бога Самсона, и приписывали свою победу своему богу и дьяволу, которого он представлял. То же самое дело показывает праздник Валтасара, отец которого разрушил Иерусалим и сделал пленниками евреев. Как Валтасар пил вино со своими князьями, женами и наложницами и восхвалял их бога, представителя сатаны, так и филистимляне делали это. (Дан. 5: 1-4) После того, как класс Самсона был насильственно и недобровольно схвачен, современные филистимляне поздравляли друг друга, радовались и восхваляли своего бога и все влиятельные люди среди правителей мира, присоединились к этому и презирали класс Самсона, и продолжают презирать его. Здесь было бы уместно обратить внимание на некоторые доказательства, показывающие, что современные филистимляне представляют римо-католическую иерархию и так называемое “протестантское” духовенство и вождей стада, вместе с еврейскими раввинами. Они лицемерно утверждают, что служат Богу и Христу, но на самом деле они служат дьяволу. Римо-католическая иерархия смело и богохульно заявляет, что является представителем Бога на земле, правящая, как наместник Иисуса Христа. Их действия проти-воречат любому закону Бога; поэтому римо-католическая иерархия возглавляет список лицемеров. “Протестанты” называют себя так потому, что знали о двуличии католической иерархии; но люди, которые заняли эту первоначальную позицию ушли, а современные “протестантские” лидеры полностью обратились к дьяволу, и погибли, как лев, которого Самсон убил, и все лицемеры объединились в одну толпу, и Бог заявляет, что Он положит конец классу Далиды с этой группой лицемеров.

23 И теперь некоторые недавние исторические факты свидетельствуют о лицемерии римо-католической иерархии. Имейте в виду, что Иерархия тридцать пять лет назад смело объявила о своей цели получить контроль над правительством Соединенных Штатов. Союз политических религионистов, как католиков, так и протестантов, на Балтиморской конвенции 1912 года привел к тому, что Вудро Вильсон стал президентом Соединенных Штатов. Мистер Вильсон был записан, как протестант. После этого “Народный Католический Реестр” опубликовал статью, поздравляющую людей с избранием г-на Вильсона, и, среди прочего, сказал: “По замыслу Бога, святой отец Рима должен быть мирским и духовным главой Его царства на земле. В настоящее время происходит то же самое, что и во времена первого папы. Лучший способ достичь этого - через политическую власть, через религиозное образование и служение. Бог вдвойне благословил католическую церковь Америки, поместив одного из ее самых верных сыновей, по правую руку от президента Вильсона. Рядом с президентом достопочтенный Джозеф Тумульти, рыцарь Колумба 33-й степени, обладает величайшей политической силой среди всех людей в Америке, и как истинный католик, он имеет величайшее доверие, которое Бог дал в его руки во славу святой церкви. Благодаря своей тактике и святому рвению он создал теплую дружбу между католической церковью и президентом Вильсоном. Это первый раз в истории страны, когда президент и большая политическая партия открыто искали равноправный и честный союз с католической церковью”.

24 Это подтверждает вывод о том, что римо-католическая иерархия постоянно продвигается вперед, чтобы завладеть американским правительством для удовлетворения своих собственных самолюбивых желаний. Миллионы честных людей были вынуждены сотрудничать с католической церковной системой и поддерживать ее, но они не несут ответственности за то, что сделала Иерархия, и то, что здесь сказано об Иерархии, не относится к честным, искренним католикам. Те, у кого есть желание видеть Царство Божье, со временем отделятся от католической иерархии.

25 Следует помнить, что именно во времена правления Вильсона, Америка вступила в войну, и 17 июля 1917 года книга “Законченная тайна” была издана, а 21 июня 1918 года представители Общества Башни Стражи, Библии и Брошюр были приговорены к 80 годам лишения свободы судьей, который выполнял приказы г-на Вильсона и римо-католической иерархии. Это случилось во время правления г-на Вильсона, когда католические и протестантские священнослужители провели в Филадельфии конференцию, чтобы создать план по уничтожению класса Самсона. С этой целью была принята и доведена до Вашингтона резолюция, в результате чего в Сенат был внесен законопроект, предусматривающий за нарушение закона о шпионаже наказание смертной казнью, и предусматривающий, что все такие преступники должны предстать перед военным судом. Джон Л. О'Брайан, ультра-церковник, считающийся протестантом, но работавший вместе с католиками и преследовавший честных людей по обвинению в ереси в церковных организациях, был в Министерстве юстиции и возглавлял борьбу против класса Самсона. Тот законопроект, будучи поддержан со стороны закоренелого Рыцаря Колумба, был представлен перед Сенатом. Генерал армии Соединенных Штатов открыто и смело заявил, что целью этого законопроекта было “достать Исследователей Библии”, то есть прообразный класс Самсона.

26 Волосы Самсона снова стали длинными, и он был в милости у Бога. После мировой войны, особенно в 1922 году, классу Самсона была снова возвращена сила Бога, и они, как никогда ранее, продвигали работу свидетельства. Затем духовенство всех классов и конфессий объединились и начали преследование класса Самсона, не только в Америке, но и во всех частях “христианского мира”. В течение последних семи лет, происходили постоянные яростные преследования свидетелей Иеговы в Нью-Джерси и во многих других частях света, и эти преследования дальше продолжается открыто, в вопиющем пренебрежении к основному закону страны. И в результате этого тысячи честных и верных последователей Иисуса Христа подверглись жестокому обращению, арестам и брошены в тюрьмы. В 1929 году между Муссолини и Ватиканом был подписан договор, согласно которому папство становится независимым государством, и после этого Иерархия направляет своих представителей в разные страны “христианского мира”, показывая, что римо-католическая иерархия не представляет Бога и Христа, потому что нынешний лукавый мир находится под полным господством дьявола, а Бог не имеет представителей в организации дьявола.

27 Иерархия заключила и подписала договор с видимыми властями Германии и Австрии, но в действительности Иерархия находится позади нацистов, и использует нацистов для искоренения всех, кто выступает против католической Иерархии. Иерархия действует в Америке, чтобы контролировать народ, и следит за тем, чтобы многие важные посты были заполнены агентами Иерархии, и в частности, чтобы члены Министерства юстиции являлись агентами Иерархии, которые не имеют ни малейшей степени честности и справедливости к своим ближним.

28 Со времен мировой войны современные филистимляне продолжали делать зрелище со свидетелей Иеговы, класса Самсона, и с того времени класс Самсона был ненавидим и его продолжают ненавидеть за их верность Богу и Христу. Ультра-католики и протестанты, не зная, почему они есть религионистами, но поддавшись злому влиянию духовенства, присоединились к духовенству, нагромождая издевательства на свидетелей Иеговы, как делали филистимляне с Самсоном: “Также и народ, видя его, прославлял бога своего, говоря: бог наш предал в руки наши врага нашего и опустошителя земли нашей, который побил многих из нас [убил многих из нас (П.В.)]”. - Судьи 16-24

29 Поскольку экономические условия в мире стали тревожными с 1929 года, современные филистимляне и их союзники, а также вожди стад ухватились за эти условия как за чрезвычайное положение, чтобы ввести деспотичные законы в своих усилиях уничтожить работу свидетелей Иеговы, и с этой целью делали все, что могло бы унизить Иегову и Его свидетелей в глазах людей, и до какой-то степени они преуспели в этом.

30 Как филистимляне обрушили унижения на Самсона, их слепого пленника, так и в последние годы современные филистимляне продолжают навлекать унижения на класс слуг Иеговы, который слеп ко всему, кроме служения Иегове Богу. Они заставили свои газеты публиковать злобную ложь о них, когда истина могла бы послужить их целям лучше. Они привлекли внимание прессы к свидетелям Иеговы и придали им вид длинноволосых, безумных людей, и выставили их “культом”, который нельзя серьезно воспринимать. Они хотели подвергнуть свидетелей Иеговы насмешкам и позору, как филистимляне сделали с Самсоном. “И когда развеселилось сердце их, сказали: позовите Самсона, пусть он позабавит нас. И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, и поставили его между столбами”. - Судьи 16: 25

31 Господа и дамы филистимлян, упивающиеся вином и иным образом развлекающиеся за счет народа, привели к ним Самсона для развлечения. В этот момент пророческой драмы Самсон, должно быть, выглядел жалким и нелепым. Длинные волосы и длинная борода, спутанные друг с другом и покрытые тюремной грязью, слепой на оба глаза и одетый в тюремную одежду, он представлял такой образ, которым мог наслаждаться только нечистый и лукавый ум. В течение двадцати лет Самсон был страхом для филистимлян, и теперь он был в их власти, полностью опозорен, и филистимляне использовали его для своей забавы в оставшиеся дни его жизни. Точно так же в 1919 году были открыты действительные тюремные двери и освобожден класс Самсона, но в действительности был в больших ограничениях, и в глазах духовенства, современных филистимлян, были ужасно низменны и представляли страшный вид. Земные представители сатаны, которыми руководит их главный начальник Гог (Иезек. 38: 1-4; 39: 1-4), сблизил духовенство, католиков и протестантов, в своем заговоре. Главная цель сатаны всегда заключается в том, чтобы бесчестить имя Иеговы и побудить людей проклинать Святого. Теперь он использует современных филистимлян для этой цели.

32 После Мировой войны прошло некоторое время, и объединенное духовенство чрезмерно предалось вину из “винограда на земле” (Откр. 14: 17-20), и они хотели позабавиться. Сравните это с тем, что записано о празднике Валтасара: “Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его”. - Даниил 5: 2

33 Современные “золотые сосуды” - это верные свидетели Иеговы, которые несут послание Бога тем, у кого есть слышащие уши, и поскольку они являются представителями Иеговы, дьявол и его представители рады посмеяться над ними.

34 Самсон был поставлен перед собранием князей филистимлян, чтобы их бурное веселье могло возрасти, и чтобы их радость не знала границ. Собралась огромная толпа из более, чем шести тысяч филистимлян и устроила веселый пир. Самсон среди всего этого веселья был полностью слеп к этому, но его глаза понимания, его умственное видение были ясны, и он был полон решимости восстановить, если возможно, свои прежние поступки и воздать всякую честь имени Иеговы. Там, в присутствии филистимлян, Самсона сделали предметом общего внимания посредством поношений и скорбей. (Евр. 10:33) Самсон со спокойствием перенес свое унижение, ожидая возможности продемонстрировать силу, которую дал ему Бог и о которой филистимляне не знали. Без сомнения, тогда в голову Самсона пришла мысль, что Бог позволил привести его в состояние великой скорби и унижения, чтобы он мог исполнить свое служение, стремясь оправдать имя Иеговы. Он служил Господу и признавал Его на всех своих путях, и теперь Господь обновил и увеличил Его силу. “А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся”. - Исаия 40:31

35 Поместите эту часть пророческой драмы рядом с физическими фактами, которые произошли за последние несколько лет. Верные служители Иеговы, предсказанные через Самсона, были в то время объектами насмешек и упреков со стороны духовенства всех вероисповеданий и их союзников. Независимо от того, насколько Господь одарил своих свидетелей благословениями, публичная пресса, призванная к действию современными филистимлянами, оскорбляла и упрекала свидетелей Иеговы, постоянно публикуя ложные сведения о них. С кафедр и на публичных собраниях законодателей и чиновников современных филистимлян, они высмеивали, лгали и презрительно упрекали Иегову и Его свидетелей. Эти свидетели “стали зрелищем” для многих из-за упреков, так же и из-за скорби, а другие, которые на самом деле не были видны, пострадали из-за того, что были спутниками этих верных, которых так злобно воспринимали. Когда публичная пресса, в частности, газеты Иерархии, имеют возможность публиковать что-то о свидетелях Иеговы, они сознательно игнорируют правду и публикуют ложь, смеются над ними и радуются в их ‘пьяном наслаждении’. Делая зрелище с Самсона, филистимляне бесчестили имя Бога Иеговы и восхваляли дьявола через своего бога Дагона. В наше время современные филистимляне, занимаясь бесчестием свидетелей Иеговы, нагло бесчестят имя Иеговы и в то же время восхваляют дьявола и его организацию.

36 “Кто так слеп, как раб Мой?” - говорит Господь. Истинный класс Самсона должен быть в это время слепым ко всему, кроме исполнения воли Бога. В это время гонений верные свидетели, слепые ко всему, кроме служения Богу, слышат слова утешения из Слова Иеговы, написанного давно для их пользы: “Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное”. - Евр. 10: 35, 36

37 Сердце Самсона, должно быть, горело от праведного негодования из-за бесчестия Иеговы, когда “поставили его между столбами”, поддерживавшими большой зал. Он должно быть горел желанием быть использованным для славы Бога и для оправдания Его имени. Иегова руководил драмой, и Иегова вложил это в разум Самсона относительно способа, как он мог быть использован, и это должно было взволновать сердце Самсона. Аналогичным образом, класс Самсона, несмотря на жестокое обращение, высмеивания, осуждения, аресты и заключения в тюрьмы из-за верности Иегове, всегда стремился сделать что-то во славу и для чести святого имени Иеговы. Те две колонны храма Дагона поддерживали крышу, на которой сидели около трех тысяч человек, и такое же число или даже больше было на нижнем этаже, а с обслуживающими лакеями и другими слугами число было даже больше шести тысяч. И что же представляли эти два столпа?

38 Это сооружение было домом сатаны, видимым глазам людей, который размещал тех, кто был в нем. Таким образом, дом представлял собой видимую организацию сатаны, в которой его преданные пировали, восхваляли его имя и проклинали Иегову Бога. Со времени прихода Господа Иисуса в храм Иеговы, правящие элементы или земные князья видимой организации дьявола собрались в его храме, который основан на двух опорных столпах, которыми являются (1) видимые правящие силы земли, которые должны быть восхваляемы, - это религионисты; те, кто управляют коммерцией и политические орудия. Они, следовательно, представляют собой “высшие власти”, чья власть предопределяема Богом, и им люди должны быть преданы, несмотря на то, что Бог может сказать. Это, разумеется, перекручивание Священного Писания Римлянам 13: 1. (2) Что такие “высшие власти” или видимые правящие элементы - это те, которые наделены полномочиями и способны дать людям процветание, безопасность и мир на земле, сделав ее подходящим местом для жизни; и что только эти два столпа оденут землю в славу и красоту, и тогда Иисус Христос может быть приглашен прийти и посмотреть на нее. С этой целью они организовали Лигу Наций, Всемирный суд; заключили множество мирных договоров; объявили святые годы; создали многочисленные, так называемые, схемы восстановления, такие как, например, убийство свиней и уничтожение сельскохозяйственных культур, чтобы повысить цену оставшихся; и продолжают облагать налогом людей, чтобы они собирали деньги, чтобы держать миллионы на пособии по безработице, и чтобы они подчинялись их политическому диктату. Они организовали и привели в действие такие схемы правления, как фашизм, нацизм, диктат, и чтобы их приветствовали, как избавителей людей, вместо того, чтобы воздать честь Богу и Его Царю Иисусу Христу. В основе всего этого движения находится римо-католическая иерархия, которая по разным схемам и под разными именами сделала себя контролирующей силой во многих странах. Такие люди, как Гитлер, Мосли, Муссолини и другие, являются лишь орудиями для “черной” организации, агентами секретной службы которой являются иезуиты. Из авторитетных источников известно, что Мосли и мистер Рузвельт некоторое время вместе путешествовали по морю, незадолго до того, как последний был избран президентом США. Хотя Мосли в Англии якобы является социалистом, римо-католическая иерархия фактически поддерживает это движение, чтобы создать возможность для захвата Британской империи, и чтобы открыто ее контролировать. Равно же, социалистические и коммунистические движения, о которых сейчас так много говорит духовенство в Америке, порождены и поддерживаются римо-католической иерархией и ее союзниками, чтобы предоставить возможность и дать повод римской организации захватить Америку и управлять ей рукой жестокого диктатора.

39 В течение некоторого времени класс Самсона, то есть верные свидетели Бога на земле, находился между этими двумя столпами сатанинской организации. Иегова своим собственным способом открыл таким верным людям значение ‘двух знамений на небесах’ (Откр. 12: 1-3), и что одним из этих знамений является организация сатаны; и свидетели Иеговы ясно различают эти два столпа видимой части организации сатаны, как указано выше. По Божьей милости они теперь пришли к правильному пониманию “высших властей” и узнали, что эти “высшие власти” - это только Иегова и Иисус Христос. Теперь они ясно различают, что эти два столпа, поддерживающие видимую организацию сатаны являются ложными и мошенническими, и что единственная надежда для человечества - это Царство Божие через Христа Иисуса, Его избранного и “слепого” Раба.

СЛЕПОЙ

40 Самсон был совершенно слеп, и он играл роль в драме, изображая класс “верного раба” Иеговы, который теперь слеп ко всему, кроме служения Иегове, ища оправдания Его имени: “И сказал Самсон отроку, который водил его за руку: подведи меня, чтобы ощупать мне столбы, на которых утвержден дом, и прислониться к ним”. (Суд. 16: 26) Самсон знал, что эти два столпа поддерживают здание и, несомненно, во время своего предыдущего визита в Газу, он осмотрел этот великий дом, и теперь он мог использовать эти знания с пользой. Выдавая себя за слабого и нуждающегося в отдыхе, Самсон попросил, чтобы ему было позволено опереться на столпы, которые удерживали дом. Точно так же свидетели Иеговы под их Главой, Иисусом Христом, кажутся слабыми, потому что они малочисленны, и они не обладают ни богатством этого мира, ни политической властью, ни влиянием. Они полностью уповают на Иегову и Его Царя. Слепой к насмешкам, глумлению и презрению по отношению к себе, Самсон решил занять позицию для оправдания имени Иеговы. Аналогичным образом, с 1922 года класс Самсона, слепой к бесчестию, насмешкам, и повторяющимся оскорблениям, по милости Господа, решил занять такую позицию, которая сможет сыграть определенную роль в оправдании имени Иеговы. Они видят, что именно в этом заключается цель того, что Иегова взял из мира людей для своего имени, чтобы они могли воздать Ему хвалу. – Деяния 15:14; 1 Петра 2: 9, 10

41 Должно быть, это была шумная толпа, предавшаяся огромному веселью, как на крыше, так и под ней, потешаясь, так или иначе, над Самсоном: “Дом же был полон мужчин и женщин; там были все владельцы Филистимские, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющего [их] Самсона”. - Судьи 16:27

42 Почтенные из филистимлян собрались там из всех союзных городов. Они высмеивали израильтян, которых когда-то очень боялись, и, несомненно, они все еще боялись, что Самсон может что-то сделать; но они знали, что их было много, и они держали Самсона там, где могли наблюдать за ним. Точно так же сегодня современные филистимляне, обдумывая свое положение и слыша, что должен сказать класс Самсона, со страхом смотрят на то, что может случиться, но они верят в свою собственную объединённую силу и думают, что они держат класс Самсона там, откуда могут наблюдать за ним, и избавиться от него при желании.

ЕГО МОЛИТВА

43 Самсон молился Иегове, так же класс Самсона молился Богу, не переставая. (1 Фес. 5:17) У Самсона не было таких сил, чтобы снести великий дом, но Иегова намеревался предоставить ему всю необходимую силу. Точно так же, у класса Самсона, нет сил снести дом сатаны, но Бог дает им силу заявить о Его намерении достичь именно этой цели. (2 Корин. 10: 4) “И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже [Иегова]! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои”. (Судьи 16:28) Несомненно, молитва Самсона была произнесена вслух, чтобы филистимляне могли услышать и узнать, кем будет осуществлено их уничтожение.

44 Точно так же сегодня класс Самсона молится Богу и вслух призывает Его имя и возвещает повсюду Его весть, чтобы филистимляне могли услышать и получить возможность узнать, посредством какой силы их постигнет бедствие. “И узнают, что имя Мое – Иегова”. Остаток теперь полностью осознает значение рассматриваемого великого вопроса, и они знают ключевую позицию и молятся Иегове, чтобы Он проявил Его силу и разрушил лукавую организацию. “Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды. Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою. И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб”. (Псалом 142: 10-12) “Боже мой! Да будут они, как пыль в вихре, как солома перед ветром. Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы, и да познают, что Ты, Которого одного имя Иегова, Всевышний над всею землею”. – Псалом 83: 14, 15, 19

45 Самсон закричал: “Только теперь, о Боже!” Он знал, что это будет его последнее усилие, и он хотел максимально использовать его. Это “день Иеговы”, и это только “один день”. Это возможность оправдать имя Иеговы, и “только теперь”. “День этот будет единственный, ведомый только Господу”. (Захария 14: 7) Верные свидетели Иеговы, представленные здесь через Самсона, полны решимости извлечь максимальную пользу из этого дня, независимо от последствий, что может случиться с ними из-за людей. Ослепший Самсон знал, что он должен умереть. Теперь класс Самсона, слеп ко всему, кроме исполнения воли Божьей для оправдания Его имени, знает, что они должны умереть. И этому они рады и полны решимости идти и служить Всевышнему. Они настолько слепы ко всему иному, что отказываются обернуться, чтобы посмотреть на что-то еще. Как и верный апостол Павел, они заявляют: ‘Это единственное, что я делаю’, чтобы я мог быть истинным последователем Иисуса Христа. (Филип. 3:13) Угрозы, противодействие, нападения, тюрьмы и жестокое обращение не помешают верному остатку исполнить свой обет посвящения Богу. Они помнят, что Иисус сказал им: “Будь верен до смерти”, и они намерены это исполнить. - Откр. 2:10

ЕГО ГЛАЗА

46 Самсон молился о том, чтобы он мог отомстить филистимлянам “за два глаза мои”. Другие переводы этого текста: “Что я могу отомстить одним мщением за один из моих двух глаз”. (Ротергам, заметка на полях) (Аналогичная заметка в А.П.В.) “Чтобы я мог отомстить филистимлянам за один из моих двух глаз”. (Леесер) Самсон должным образом мог обвинить в слепоте одного из своих глаз свои уступки Далиде, и, таким образом, это представляет или изображает класс слуги Господа, который стал небрежным и пошел до некоторой степени на компромисс в 1918 году. В слепоте другого глаза были виноваты филистимляне, и за это они должны были ответить перед Богом Иеговой, потому что Самсон был Его слугой. Самсон не молился из личной мести, а ради оправдания имени Иеговы. Точно так и свидетели Иеговы молятся не о личной мести против современных филистимлян, но об оправдании имени Иеговы. Их собственная небрежность, из-за которой Бог был возмущен, и которую Бог теперь простил им и полностью возвратил им свою милость, способствовала их частичной слепоте; но современные филистимляне несут ответственность за полную слепоту, и они молятся за месть современным филистимлянам, чтобы было оправдано имя Иеговы. Такая месть или оправдание вовлекают Его свидетелей, потому что они являются представителями Иеговы и есть теми, кого враги презирают, и против кого враги сделали заговор с целью уничтожения. Преследуя этих свидетелей, современные филистимляне бесчестят имя Иеговы, и теперь за это они должны ответить, а Его святое имя должно быть оправдано. Филистимляне без причины издевались над слугами Божьими, как в случае Самсона, так и в наше время. (Захария 1:15) То, что Самсон играл в этой части пророческой драмы и ослеп, продемонстрировало тот факт, что свидетели Иеговы, как слуги Всевышнего стали слепы ко всему, кроме исполнения воли Божьей, так же, как Иисус Христос был слеп ко всему иному. (Исаия 42:19) Иегова не уполномочил филистимлян ослепить Самсона, и при этом Он не возложил на современных филистимлян обязанность ослепить класс своих верных слуг. Поэтому усилия со стороны современных филистимлян самонадеянны перед Господом, и за этот грех они должны ответить. Они бесчестят Его имя умышленным жестоким обращением с Его свидетелями, и поэтому теперь они должны и будут уничтожены рукой Господа.

47 Возвещение Слова и имени Иеговы очень важно, и это должно быть сделано до уничтожения современных филистимлян. “И сдвинул Самсон с места [обхватил руками (Леесер)] два средних столба, на которых утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою”. (Суд. 16:29) Филистимляне, думали, что сила Самсона была сломлена, и, не понимали, что его длинные волосы представляли бесчестие верного слуги, и по этой причине Бог снова дал ему силу, но они только смеялись над его молитвой и продолжали бесчестить Бога. Точно так же сегодня современные филистимляне смотрят на свидетелей Иеговы, как на общество слабых, не обращая внимания на их слова и свидетельство, которое они несут, но продолжают дальше презрительно смеяться над ним и бесчестить святое имя Бога. Но класс Самсона полон веры, как и Самсон, верой исполнил свою работу: “И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся [всею] силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей”. - Судьи 16:30

48 Самсон просил, чтобы он мог умереть вместе с филистимлянами, показав тем самым, что он не ищет чего-то для себя, но готов умереть, чтобы оправдать имя Бога Иеговы и доказать свою верность Иегове. Сегодня свидетели Иеговы знают, что их окружают смертельные враги и что для того, чтобы принять участие в оправдании имени Иеговы, они должны продолжать служить Ему в провозглашении Его имени, и что это навлечет на них гнев врага, но они предпочитают умереть таким образом, чем любым другим. Они полны решимости служить Богу до последнего вздоха. Постоянные бесчестия, жестокое обращение, издевательства и тюремное заключение не помешают им в их верном посвящении и служении Иегове. Теперь свидетели Иеговы в Его силе и мощи, данной им через Иисуса Христа, их Главу, продолжают исполнять волю Божью, и они ‘сгибают столпы современных филистимлян со всей своей силы’ (Леесер) и продолжают во время этого воздавать хвалу Иегове.

49 Самсон умер в соответствии со значением своего имени, то есть “разрушитель, опустошитель”. В этой последней части пророческой драмы Самсон представлял работу верных людей Бога, которая обозначена, как “работа Елисея” и которая была представлена тем, что делал пророк Елисей. Те, кто выполняют работу Елисея, должны закончить свой путь смертью, и при этом они достигают большего, чем было достигнуто в течение периода Илии. Как написано: “И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей”. Так же обстоит дело со слугами Божьими, как это изображено периодами церкви Илии и Елисея. Из этого и других писаний следует, что эта часть драмы изображает начало Армагеддона, но не его конец. То, что Самсон умер с падением дома филистимлян, не означает, что весь класс Самсона погибнет во время начала или даже в конце Армагеддона. Пункт, который здесь особенно подчеркивается пророческой драмой, - это верность Самсона и его признание, а также верность класса Самсона. Самсон получил признание Иеговы из-за своей верности; и также класс Самсона, продолжая оставаться верным до смерти, получает окончательное признание Иеговы. Другие писания показывают, что часть остатка переживет Армагеддон. Поэтому прообраз Самсона показывает и подчеркивает верность свидетелей Иеговы до смерти, а не конкретное время или способ, которым они умрут.

50 Никто не может осуждать Самсона и его историю. Он был слугой Иеговы, исполняя отведенную ему роль для того, чтобы предсказать события, которые будут иметь важное значение в будущем. Бог повелел сделать запись о Самсоне и его подвигах, и среди прочего в этой записи сказано: “Верою … творили правду, … заграждали уста львов, … укреплялись от немощи, … испытали поругания и побои, а также узы и темницу, … те, которых весь мир не был достоин, … И все сии, свидетельствованные в вере”. - Евр. 11: 32-39

51 Что еще можно сказать о верном слуге? Такая история могла представлять только класс людей, верных и преданных Богу даже до смерти; и именно таким должен быть и будет верный остаток. Нельзя поносить остаток за путь, который они избирают в служении Иегове, потому что они - Его слуги, исполняющие Его волю. Теперь они являются объектом всевозможных злоречий, но, мир не достоин их, как и Самсона, и, оставаясь верными до конца, они получат доброе свидетельство и вечное признание Иеговы. Для их поддержки Бог побудил апостола написать тем, кто постоянно предан Ему и верен в Его службе: “Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа”. (2 Петра 1: 10, 11) Класс слуг Иеговы, слеп ко всему миру, и имеет теперь ясное видение: славное Царство под Христом, которое полностью и навсегда оправдает святое имя Бога. И в отношении своего класса верных слуг Иегова говорит: “Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал. Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон”. - Исаия 42: 20, 21

52 Пророческая драма, которую сотворил Бог и в которой Самсон играл выдающуюся роль, должна доставить огромное удовлетворение и ободрение свидетелям Иеговы в настоящее время. Теперь они могут понять, почему их бывшие братья, изображенные Далидой, предали их; почему современные филистимляне продолжают преследовать их, и насколько это важно, чтобы они неизменно оставались верными и преданными в служении Всевышнему до самого конца. Эта пророческая драма, вне всякого сомнения, доказывает, что каждый из членов храма, получивший окончательное признание Иеговы, должен оставаться верным, как Его слепой слуга даже до смерти. Уничтожение более шести тысяч филистимлян при падении их храма не было полным уничтожением всех филистимлян. Это было оставлено, чтобы быть выполненным позже, и из этих Писаний видно, что есть ещё важные роли, в Божьих пророческих драмах, в которых сыграет класс Его верных слуг.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. В соответствии с Исаия 42: 5, чьи слова отождествления и одобрения, которыми открывается эта глава, показывают, насколько велика эта хвала? На кого здесь ссылается слуга и какова высокая честь, оказанная ему? По какой причине эта великая честь была присуждена?

2, 3. Кто тот Раб, о котором говорится в Исаии 42: 19? Объясните его слепоту. Укажите на божественное правило, изложенное в этом.

4, 5. Объясните, почему Самсон является объектом критики. Покажите, может ли он или кто-либо другой, кого использовал Иегова, подвергаться критике людьми. Как следует рассматривать их недостатки или очевидные ошибки?

6-9. Кем была Далида? Как, в исполнении Судьи 16: 19, “Далида” усыпила Самсона на “коленях”? Как она призвала человека и побудила его подстричь волосы Самсона?

10-16. Укажите на обстоятельства и факты, при которых стихи 20 и 21 были исполнены. Что-либо указывает на то, был ли в этот момент Бог недоволен Самсоном или классом Самсона?

17-20. Согласно соответствующим Писаниям, что означало отрастание волос Самсона? Примените эту часть пророческой картины.

21-27. Опишите ситуацию, в которой современные филистимляне рассматриваются, как предсказанные в стихе 23.

28, 29. Какие условия предсказаны в стихе 24?

30-35. Какой курс, взятый современными филистимлянами, соответствует пророческой картине, представленной в первой части стиха 25? Сравните это с тем, что записано о празднике Валтасара.

36, 37. Опишите состояние Самсона на данный момент (последняя часть стиха 25) и тех, кто из класса Самсона, как показано здесь.

38, 39. Что было изображено домом и двумя его опорными столпами?

40-42. Что было предвещено полной слепотой Самсона и что записано о нем в стихе 26? Примените изображение, представленное в стихе 27.

43-46. Примените молитву Самсона к Богу о силе и “только теперь”. И его просьбу “чтобы, отомстив, я отомстил за один из моих двух глаз”.

47-49. Объясните, как филистимляне установили Самсона между колоннами. Как это относится к классу Самсона? Покажите, что основная цель этой пророческой драмы и ее запись, стихи 29 и 30, находятся в ходе исполнения.

50-52. Что Писание показывает касательно верности Самсона? Касательно цели этой истории? Какая инструкция в этом для класса Самсона?

“О, БЕЗДНА БОГАТСТВА

и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь”. – Павел (Римлянам 11:33-36)

СТРАДАНИЯ ХРИСТИАН: ЦЕЛЬ

МНОГИЕ задавались вопросом, почему так трудно быть истинным и верным христианином. Ответ заключается в том, что мир, будучи организацией дьявола, всегда противостоял всему и вся, что в гармонии с Богом, и что дьявол и его силы заставляли христиан страдать из-за их верности Богу. Помня всегда, что мир включает видимую часть организации сатаны, которая управляет людьми, и что духовенство, как правило, является частью мира, легко понять, почему многие священнослужители, которые утверждают, что являются христианами, преследуют истинных и смиренных последователей Господа Иисуса.

“Новое творение” отделено от мира и, следовательно, должно быть всегда на стороне Господа. “Если кто-то находится во Христе, он уже новое творение. Все старое миновало, теперь все новое!” (2 Кор. 5:17, НРП). Миллионы людей считали себя христианами и в то же время пытались быть в расположении у мира и угождать финансистам, политикам и священнослужителям; и поступая так, они быстро попали в ловушку дьявола. (1 Иоанна 2:15; Иак. 4: 4) Хорошо известен факт, что все религиозные преследования, обрушившиеся на истинных христиан, были спровоцированы теми, кто утверждает, что они христиане. Исав в древности предвещал этих лицемерных, обманных, так называемых “христиан”. (Быт. 27: 41-45) Как Исав преследовал Иакова, которому он продал свое первородство за похлёбку, так и мнимые христиане преследовали верных. Поэтому Исав предвещал представителей дьявола, а Иаков предвещал представителей Господа.

Почему Иисусу Христу было необходимо страдать от рук врага? Его страдания имели какое-либо отношение к выкупу или жертве за грех для пользы человечества? Ответ должен быть “нет”, потому что совершенный человек Адам согрешил и утратил свою жизнь, а совершенная человеческая жизнь Иисуса составляла выкуп, независимо от того, пострадал бы Он от противостояния грешников, которому Он подвергся. Рассматривая этот вопрос, вспомните, что у израильтян убийство жертвенного животного представляющее смерть нашего Господа Иисуса, имело место во дворе священной скинии или храма, и этот двор изображает состояние праведности перед Богом, пока человек на земле; и что представление крови, предвещающей жертву за грех, имело место в “святая святых” скинии, которая представляет небо. Тела этих животных были вынесены из двора и сожжены за пределами лагеря израильтян; и, таким образом, символически говоря, страдания Иисуса показаны вне двора, даже вне лагеря. Тогда почему Иисус должен страдать? Написано: “Так как тела животных, которых кровь для [очищения] греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, - то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание”. - Евр. 13: 11-13

В глазах евреев человек, если он умер на древе, был грешником и проклятым в глазах Бога, потому что в божественном законе написано: “Проклят всяк, висящий на древе”. (Гал. 3: 13; Второз. 21:23) Кровь Иисуса, представляющая Его пролитую жизнь, должна быть представлена на небесах, как жертва за грехи человечества; и без этой крови, представленной, как жертва за грех, люди не могли быть освящены. “Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых”. (Евр. 10:14) Но прежде чем Иисус смог появиться на небесах и представить эту кровь как жертву за грех, Он должен доказать свою достойность, чтобы таким образом явиться в присутствие Бога. Для этого Он должен доказать свою верность и преданность Богу. Он должен быть подвергнут самому суровому испытанию, и под испытанием оказаться верным и преданным.

Претерпевая оппозицию от грешников, представители дьявола, изображенные вне стада, были великим крестом страданий, которые были фактически исполнены и завершены, когда Иисус был распят, как грешник. Следовательно, страдания Иисуса были следующими: бесчестие на имя Его Отца; бесчестие себя за верное служение своему Отцу; противоречия с грешниками; Он был осужден, как грешник и затем умер, как грешник на проклятом древе. Он перенес это страдание и все же радовался ему, потому что знал, что исполняет волю своего Отца. Его завет заключался в том, чтобы исполнять волю Божью, и воля Божья заключалась в том, чтобы Его верность и преданность были доказаны; и если Он пройдет это испытание, и выдержит его верно, то это докажет Его совершенство.

Поэтому написано: “Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного”. (Евр. 5: 8, 9) Это само по себе убедительно доказывает, что, страдая, Он научился послушанию и, таким образом, был совершен как Автор вечного спасения всем послушным. “Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания”. - Евр. 2:10

Некоторые утверждают, что совершенство Иисуса здесь составляло Его “развитие совершенного характера”. Это не могло быть правдой. Иисус был и есть характером. Идеальный характер - это идеальное существо или человек. Иисус был совершенен как человек; следовательно, был идеальным характером. Что же тогда означает “и, совершившись”? Тем самым Он доказал свою верность и преданность в самых неблагоприятных условиях, что повлекло за собой большие страдания. Также, Он доказал, что Он был и всегда будет верен и предан Иегове и что Иегова может навсегда доверить Ему высочайшее положение во всей Его вселенной. Совершенствование, таким образом, дало бы Ему право войти на небеса в качестве великого представителя Иеговы, чтобы Он мог представить свою жизненную силу, как жертву за грех от имени человечества. По этой причине апостол говорит: “То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат”. - Евр. 13: 12

Бог намеревался иметь творение, которое было бы всегда лояльным и верным Ему. Он никоим образом не мог испытать это новое творение, кроме как подвергая каждого из таких самым суровым испытаниям. Страдая, Иисус подвергся испытанию и оказался верным и лояльным, и одно из названий, которые Он получил, был “Верный и Истинный”. Для него было бы невозможно представить свою кровь на небесах, как жертву за грех, если бы Он не оказался верным и истинным. Доказательство этого Он должен дать через страдания. Из-за Его полного послушания воле Отца, даже вплоть до позорной смерти, Бог дал Ему жизнь божественную при Его воскресении и высшее положение во вселенной, за исключением самого Бога, как написано:

“[Христос Иисус] уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца”. - Филип. 2: 7-11

Те, кто удостоен чести быть членами Тела Христа, должны обязательно “быть такими, как Он”. “Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист”. (1 Иоанна 3: 1-3) Все новое творение Бога должно быть божественным, как Иисус сейчас. Все должны предстать перед Иеговой Богом. Было бы совершенно неразумно позволять членам Тела это возвышение без испытания, когда Бог даже от Сына требовал, чтобы Он встретил испытание. Поэтому написано: “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его”. - 1 Петра 2:21

Страдания членов Тела направлены не на то, чтобы обеспечить цену искупления или жертву за грех, а на то, чтобы они могли стать частью Христа, как члены Тела Христа. Поэтому написано: “Ныне [я Павел] радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь”. (Колос. 1:24) Каждое новое творение должно быть испытано, как верное и истинное Богу; и здесь апостол радуется тому, что ему выпала честь принимать участие в страданиях Христа, поскольку это условие, предшествующее тому, чтобы стать членами Христа. Снова написано: “Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться”. - Рим. 8:16, 17

В качестве еще одного доказательства того, что каждый член нового творения должен пройти испытание и доказать свою верность, написано: “Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас”. (2 Тим. 2: 10-12) Каждый член Тела должен умереть, как человеческое существо и умереть жертвенной смертью, чтобы жить, как божественное существо; и он должен страдать от противостояния грешников и дьявола, как страдал Иисус, и под этими испытаниями доказать свою лояльность Богу, чтобы он мог стать частью великого царского священства и царствовать со Христом.

Многие ошибочно полагали, что Бог пытается забрать людей на небеса, чтобы избавить их от вечных мучений. Это то, чему учили проповедники. Дьявол вдохновил это учение, чтобы выставить в ложном свете Иегову и отвратить от Него множество честных умов. Когда христианин видит причину своих страданий, он может радоваться этому. Когда он видит, что таким образом у него есть возможность доказать Богу, что он верен и лоялен, он радуется такой возможности, независимо от причин страдания. Когда он видит, что мир является организацией дьявола, и что противодействие исходит от него, и что он страдает из-за этого, тогда он радуется или получает удовольствие от своих страданий.

Вот что имел в виду апостол Петр, когда сказал: “Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь”. - 1 Петра 4: 12-16

Это причина, почему христианин не может поддерживать этот мир и одновременно быть христианином. Он не может участвовать в войне, потому что Господь повелевает ему не делать этого. Поскольку Царство Господа не принадлежит этому злому миру, его последователи должны ждать установления этого Царства. Они не могут сочувствовать неправедным системам этого мира, но должны ждать, пока Бог не установит через Христа праведное правительство.

Апостол Павел был человеком больших дел. Он был ревностным сторонником закона, данного через Моисея. Когда он стал христианином, он увидел привилегии, которые были перед ним. Он сказал, что он понес потерю всех вещей, и что он считает их ничем, чтобы он мог снискать Христа, как он сказал: “Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых”. (Филип. 3: 10, 11) Апостол не сказал, что он страдает, чтобы “развить характер”, или что он страдает ради кого-то другого; но он принимал участие в страданиях Христа и желал, чтобы он был приспособлен к Его смерти, чтобы он мог стать участником “воскресения Его”.

“Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, [что] на небе и на земле, [Твое]: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий. И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все. И ныне, Боже наш, мы славословим Тебя и хвалим величественное имя Твое”. – Давид (1 Парал. 29: 11, 12)