РІЧНА КНИГА 1936 р.

Щорічник, зокрема щорічний звіт про діяльність свідків Єгови по всій землі, наближається до завершення і скоро буде опублікований. Усі ті, хто відданий Господу, включно з рештою та Йонадабами, намагатимуться прочитати цей звіт і отримати користь від річного тексту та щоденних коментарів до щоденних текстів. Їх може бути опублікована тільки обмежена кількість, і тому вартість публікації робить необхідним отримання 50 центів за копію цієї книги. Попередні замовлення дозволять нам дізнатися, скільки потрібно виготовити. Будь ласка, розмістіть ваші замовлення якомога швидше. Кожне співтовариство свідків Єгови та Йонадабів може відправляти замовлення через секретаря компанії. Ваша рання увага до цього буде оцінена.

КАЛЕНДАР НА 1936 РІК

Текст "За Єгову і Гедеона" (Суддів 7: 18, А.П.В) підходить для звіщателів Єгови, і тому він буде використовуватися в 1936 році так само, як і в 1935 році. Для тих, хто бажає, готуються календарі. Буде використано ту саму ілюстрацію; проте загальний дизайн і зовнішній вигляд відрізнятимуться, і звичайно, блокнот для календаря на 1936 рік. Спільноти та окремі особи, будь ласка, надішліть замовлення якомога швидше, оскільки ми хочемо друкувати тільки те, що потрібно. Ціна для одного календаря буде 25ц; для лотів по п'ять або більше 20ц кожен.

.

ТРАНСКРИПЦІЙНІ МАШИНИ

Товариство організувало складання портативних машин для програвання на нашому власному заводі за адресою вул. Адамс, 117. Ці машини дещо відрізняються за конструкцією від тих, що поставлялися раніше. Вони працюватимуть від 6-вольтової батареї з рідким електролітом. Кожна машина буде оснащена акумулятором і зарядним пристроєм, щоб підтримувати її в роботі. Ми раді оголосити, що ця машина може бути запропонована за 100 доларів США в Сполучених Штатах.

ФОНОГРАФИ

Єгова Бог належним чином надав ще один ефективний інструмент для проголошення Царства - портативний фонограф, забезпечений електричними транскрибованими записами 4-хвилинних промов брата Рутерфорда на життєво важливі Біблійні теми. Звіти на сьогоднішній день від піонерів та інших, які вже обладнали і використовують цей фонограф, підтверджують успіх і ефективність цього методу представлення і передачі послання Господа. Машина виготовлена Товариством на заводі в Брукліні, спеціально розроблена для роботи і є найкращою з доступних для цієї мети. Сильна, компактна, з потужним пружинним мотором і місткістю для кількох платівок, вона важить 21 фунт із шістьма платівками, на яких записано дванадцять записів. Щоб покрити собівартість, фонограф із 18 записами можна отримати за $19,25 доларів. Усі замовлення на них мають бути надіслані в Бруклінський офіс Товариства.

СПОКУШЕНИЙ

VOL. LVI | ГРУДЕНЬ 15, 1935 | № 24

(САМСОН, ЧАСТИНА 4)

(Переклад з рос. журналу, перекладеного з англ. видання)

"Бо через це випробовує вас Господь, Бог ваш, щоб дізнатися, чи любите ви Господа, Бога вашого, від усього серця вашого і від усієї душі вашої". – Повтор. Зак. 13:3

Єгова признає і приймає у свою царську організацію лише тих, хто у випробуванні залишається вірним і посвяченим Йому. Такі повинні зберігати свою вірність по відношенню до Бога до кінця. Від часу, коли Єгова вперше оголосив про свій замір встановити праведне правління на землі, і до теперішнього часу, питання, яке стоїть перед людьми, було і є: Хто збереже свою вірність до Бога? Ізраїльтяни були на шляху з Єгипту в Землю Обіцяну, і там вони зображували Божих завітуючих людей на шляху до Царства. Мойсей зібрав ізраїльтян на рівнинах Моава, і там Бог уклав зі своїм народом угоду вірності. Незадовго до того, як було укладено цю угоду, Мойсей, як слуга Єгови, сказав ізраїльтянам: "Бо [через] [це] випробовує вас Господь, Бог ваш, щоб дізнатися, чи любите ви Господа, Бога вашого, від щирого серця вашого і від усієї душі вашої". Кожен, кого Бог приймає у свій царський дім, буде пам'яткою або нагадуванням, що свідчить про те, що сатана - брехун і що Єгова правдивий. Кожен повинен пройти попереднє випробування, щоб досягти цієї точки.

2 Питання, порушене лукавим викликом диявола до Єгови, зробило необхідним і важливим, щоб Бог дозволив дияволові використовувати свої прийоми, щоб відвернути людей від Нього та їхньої вірної посвяти Всевишньому. З цієї причини Ісус був спокушений дияволом у пустелі, і в цій спокусі Ісус вийшов переможцем. (Матвія 4:1-11) Усі члени царського дому повинні слідувати слідами Ісуса, і всі вони також повинні піддаватися спокусам або випробуванням. З цієї причини написано: "Бо ми маємо не такого первосвященика, що не може співчувати нам у немощах наших, але Який, як і ми, випробовуваний в усьому, крім гріха". (Євр. 4:5) "Бо, як Сам Він перетерпів, будучи спокушений, то може і спокушуваним допомогти". - Євр. 2:8

3 Спокушати - значить заманювати; карати і випробовувати. Як же може хтось бути випробуваний, якщо він не підданий спокусі? Це не означає вироблення характеру, завдяки якому люди можуть протистояти слабкостям плоті. Це означає, що люди, коли їх випробовують на вірність Богові, якщо вони вірні, залишаться вірними і непохитними у своїй посвяті Єгові і не підуть на компроміс з ворогом. Ісус піддався тому ж самому випробуванню. Апостол під натхненням, звертаючись до тих, хто стоїть в лінії до Царства, писав: "Дивлячись на начальника і звершувача віри Ісуса, Котрий, замість радості, що належала Йому, перетерпів хрест, нехтуючи ганьбою, і посів по праву руку престолу Божого. Подумайте про того, хто перетерпів таку над Собою наругу від грішників, щоб вам не знемогти і не ослабнути душами вашими. Ви ще не до крові билися, змагаючись проти гріха, і забули повчання, що пропонується вам, як синам: сину мій, не нехтуй покарання Господнього, і не сумуй, коли Він докоряє тобі. Бо Господь, кого любить, того карає; б'є ж усякого сина, якого приймає. Якщо ви терпите покарання, то Бог чинить із вами, як із синами. Бо чи є який син, якого б не карав батько? Якщо ж залишаєтеся без покарання, яке всім спільне, то ви незаконні діти, а не сини. Тож укріпіть руки, що опустилися, і коліна, що ослабли". (Євр. 12:2-8,12) Єгова не спокушає людину, але дозволяє дияволу випробовувати Божих синів, щоб дати їм змогу довести свою вірність щодо Нього.

4 Самсон у пророчій драмі, що розглядається, зіграв роль, яка представляла вірних членів царського дому, і тепер показує, що вони зазнають спокуси. Водночас усі, хто зазнає спокуси, застерігаються пильнувати і ходити обачно. Якби не було небезпеки падіння, вони не були б так попереджені. (Матв. 24:42; 25:13; 1 Кор. 16:13; 1 Сол. 5:6;2 Тим. 4:5) "Тож будьте розсудливими і пильнуйте в молитвах". (1 Петра 4:7) "Пильнуйте і моліться, щоб не впасти в спокусу: дух бадьорий, а плоть немічна". (Матвія 26:41) Можливо, Самсон не так пильнував, як міг би, але за це його не повинні засуджувати ті, хто жив після нього. Ця роль, яку він грав, зоображувала те, що насправді прийде до тих, хто береться йти слідами Ісуса. Неупереджений аналіз божественного оповідання не розкриває нічого, що могло б виправдати засудження Самсона. Він був повністю признаний Богом Єговою, і це покриває всі помилки, якщо такі були, які зробив Самсон. Стосунки Самсона з жінкою Далилою не є приводом для його засудження. Щоб дехто не вхопився нерозумно за те, що зробив Самсон і що він сказав, щоб виправдати свою неналежну поведінку, варто тут розглянути його стосунки з жінкою Далилою, згаданою в божественному оповіданні про нього.

5 Немає жодних доказів того, що Самсон коли-небудь був одружений з якоюсь жінкою. Він попросив своїх батьків про филистимлянку у Тимнаті: "Я бачив у Тімнаті жінку з доньок Филистимських; візьміть її мені в дружину". Домовленості було досягнуто, і Самсон разом із батьками вирушив до Тимнату, "і влаштував там Самсон бенкет, як зазвичай роблять женихи". (Суддів 14:10) Це було не що інше, як заручини, що передують укладенню шлюбу. Визнаний біблійний авторитет, що стосується таких питань, каже: "Між заручинами і шлюбом були різні інтервали. У цей період обрана наречена жила зі своїми друзями. ... Вона фактично вважалася, як дружина її майбутнього чоловіка. ... (Повтор. Зак. 22:23, 24) ... Суть весільної церемонії полягала в тому, що наречену переводили з дому її батька до будинку нареченого, або його батька". (Міжнародний біблійний словник, стор. 388). Є переконливі докази того, що филис тимлянка залишилася з батьком, і ніколи не ходила в дім Самсона, або його батьків. Однак він, ймовірно, буде називати її "своєю дружиною", як це говорить Писання, через угоду про заручини. У цьому записі нічого не сказано про те, що Самсон любив цю жінку. Запис підкреслює, що Самсон хотів цю жінку, тому що він шукав "привід проти Филистимлян"; і це був результат його спілкування з нею. Самсон назвав її своєю "телицею", яку він використовував для своїх цілей. Не так багато любові до телиці, і немає жодних доказів того, що він її любив. Вона "сподобалася" йому тільки тим, щоб знайти привід проти филистимлян. (Суд. 14: 3,7) Тут Бог створював пророчий образ речей, що мали статися, і ми можемо бути абсолютно впевнені, що образ починається і закінчується в певній точці.

6 Повертаємось тепер до питання: кого Далила представляла в пророчій драмі? Боротьба Самсона з филистимлянами тривала кілька років перед його зустріччю з Далилою, що, воче видь, сталося ближче до кінця його двадцятирічного правління як судді Ізраїлю. Схоже, що Самсон не шукав приводу проти филистимлян, коли вступив у контакт з Далилою. Навпаки, у записі говориться, що він "полюбив" Далилу. Це означає, що він любив її, як друга. Те ж саме оригінальне слово тут, перекладене як "любов", також перекладається як "любов" у наступних текстах: (1 Цар. 18:16) "І полюбив його [Давида] Йонатан, як душу свою". (1 Цар. 18:1; 20:17) Це була та ж сама любов, яку Ісус відчував до Лазаря. (Йоана 11:36) Те ж саме слово, яке вживав Павло, коли писав Титу: "Вітай тих, хто любить нас у вірі". (Титу 3:15) Між ізраїльтянами і филистимлянами ніколи не було такого почуття прихильності; і це ще одна причина зробити висновок, що Далила була не филистимлянкою, а ізраїльтянкою.

7 Самсон мав бути впевнений у Далилі; інакше він не любив би її. Їхні стосунки, мабуть, були близькими і набагато ближчими, ніж у ізраїльтян і филистимлян. У Бога немає жодних підстав робити запис у цьому оповіданні про любов між Його обраним народом, ізраїльтянами, і їхніми смертельними ворогами, филистимлянами. Висновок про те, що вірний Самсон кохав филистимлянку, є прямим протиріччям мети цієї драми.

8 Далила в цій драмі представляла той клас людей, які під-час періоду роботи церкви Іллі, були сплоджені з духа святого і, отже, були в лінії до Царства, і які згодом відпали, стали зрадниками і сформували клас "лукавого слуги". У цей період усі народжені з духа люди, дотримуючись Божих заповідей, любили одне одного. Вони глибоко цікавилися один одним, як брати в Господі. Вони працювали разом, як слуги Господа і мали довіру один до одного. Самсон не одружився з Далилою, і немає жодних доказів того, що між ними коли-небудь були інтимні стосунки. Його любов до неї і довіра до неї, допомогла йому бути легко зрадженим нею.

9 Виконання цієї частини пророчої драми, схоже, відбувалося приблизно з 1917 до 1919 року, приблизно в кінці світу. Про той самий час Ісус сказав у відповідь на те, що буде свідченням кінця світу: "І тоді багато хто спокуситься, і один одного зраджуватимуть, і будуть ненавидіти один одного, і багато фальшивих пророків повстане, і спокушатиме багато хто, і бо багато беззаконня намножиться, у багатьох охолоне любов". – Матвія 24:10-13

10 Таким чином, ясно, що ці слова Ісуса передбачили два окремі й різні класи: а) клас, любов якого остигає, і члени якого звернули до беззаконня, зраджують своїх братів і не спасаються; і (б) інший клас, який зберігає свою посвяту по відношенню до Бога, терпить великі зневаги й переслідування до кінця, здобуває признання Бога і спасається; перший клас згадується як "лукавий слуга", "син погибелі", а другий клас - "вірний і розумний слуга", якому Господь довірив "своє добро". - Матвія 24:45-51

11 Які ж є беззаперечні факти? У 1917 році робота періоду церкви Іллі добігла кінця. Той, хто тривалий час був редактором "Вартової Башти" і провідником Божого народу на землі, був мертвий. В організації Товариства Біблії та Трактатів "Вартової Башти" тоді були амбітні люди, які бажали здобути пошану від людей і особисту вигоду, щоб вони могли отримати контроль над Товариством. Вони очікували, що будуть першими в Царстві, очікуючи з великим задоволенням на той час, коли вони піднесуться і допоможуть правити світом, і вони очікували, що здійснення цієї надії станеться приблизно 1914 року, але ці речі не здійснились, і вони були цим засмучені та ображені на Господа і стали огірчені. Три роки минуло відтоді, і вони все ще були на землі й не отримали жодної честі від людей. Тому багато хто з них образився; і не приховували цього факту, даючи зрозуміти, що їхні брати по Товариству не догодили їм. Ті, хто виконував образ филистимлян, дізналися про цей факт і скористалися ним.

12 Повернімося тепер до драматичного пророцтва: Далила, без сумніву, мала радитися з филистимлянами та змовилася з ними, щоб спіймати Самсона та розкрити його таємницю, щоб спричинити його падіння. Точно так само ті одиниці, що відступили в 1917 році, радилися і змовилися з сучасними филистимлянами, відомими ворогами Божого народу, щоб спіймати і знищити вірних, представлених Самсоном. Приблизно в той самий час Конгрес США ухвалив законопроєкт про шпигунство. Це дало привід, як духовенству, так і класу невірного "лукавого слуги", зловити в пастку вірних слуг Бога. Далила прийняла послів филистимлян і змовилася з ними проти свого брата ізраїльтянина Самсона. Це дає вагому причину, через яку в Писанні не говориться, що вона була филистимлянкою, а інші факти значною мірою приводять до припущення, що вона була ізраїльтянкою. Филистимляни не були жодною мірою братами ізраїльтян. У 1917 і 1918 роках члени цього певного класу, які багато років були в Товаристві й служили Божому народові, вишикувалися в ряд з духовенством і зайняли чітку, відкриту, зухвалу позицію проти своїх братів. Вони зрадили своїх братів у руки духовенства, сучасних филистимлян.

13 Князі филистимські були головними, хто керував справами людей, і саме вони залучили Далилу до виконання їхньої злої роботи. "До неї прийшли володарі Филистимські та й кажуть їй: вмов його, і вивідай, у чому велика сила його, і як нам здолати його, щоб зв'язати його та підневолити його, а ми дамо тобі за те кожен тисяча сто [секлів] срібла". - Суддів 16:5

14 Князі филистимські мали б представляти провідників, або князів "християнського світу", які хотіли знищити вірних слуг Бога Єгови. Отже, це була Римо-католицька Ієрархія, яка діє під розпорядженням її головних посадовців, і під духовенством, і під політичними та фінансовими агентами та їхніми прихильниками, включно з колишнім протестантським духовенством, котрі всі тепер діють разом проти Божого народу, і котрі в Писанні позначені як "пастирі" та "вожді стада". (Єрем. 25:34) Пізніше ті ж самі князі були на даху будинку, який був зруйнований сліпим Самсоном. (Див. Вірші 17-30) Ці филистимські князі знали про близькі та дружні стосунки, які існували протягом певного часу між Самсоном і Далилою, і вони знали, що Далила була брехливою та зрадницею, любила наживу, представлену грошима. Так само в наш час, "филистимляни", релігійні діячі та їхні союзники в 1917 році знали, що протягом деякого часу існували тісні стосунки між тими, хто становив Товариство Вартової Башти, і вони дізналися про відступ тодішніх супротивників, і дізналися про них, що вони були "фальшивими" і відкритими до будь-якої пропозиції, яка могла би принести їм певну особисту вигоду, представлену через гроші.

15 Отже, князі филистимські пішли до Далили і сказали: "Умов його". Вони не сказали: "Умов свого чоловіка", як вони заявили филистимлянці у Тимнаті іншим разом; і це ще один доказ того, що Далила не була одружена з Самсоном. Насправді, немає жодних доказів того, що він був одружений з нею. Тісні та дружні стосунки, представлені через любов Самсона і Далили, дозволили їй обдурити і зрадити його. Так само близькі братерські стосунки, що існували до 1917 року між тими в Товаристві, які залишалися вірними, та іншими, що відступили, дали змогу беззаконним одиницям спокусити й схопити вірних, які нічого не підозрювали, довіряли, і заманити їх у пастку. Незалежно від закону про шпигунство та небезпеки для них, вірні одиниці в Товаристві продовжували виконувати роботу свідка з ласки Господньої, і це саме по собі дуже непокоїло духовенство, бо правда проголошувалася в той час стосовно подій другого приходу Христа та Його Царства. Викривалося лукавство духовенства і розкривалося, що вони не бажали Царства Божого, а тому вони бажали позбутися "надокучливих", так званих "дослідників Біблії". Здійснюючи свою змову, вони відвідали клас зрадників, представлений через Далилу, і, по суті, сказали: "Дізнайтесь, у чому сила цього збору, що вони продовжують виконувати свою роботу за нинішніх умов, і як ми можемо перемогти їх; і якщо ви зробите це, ми добре вас винагородимо". Інакше кажучи, вони просили клас Далили, щоб вона з'ясувала, як виходить, що це товариство людей Самсона володіє такою енергією і силою в тій справі, яку, як вони заявляють, вони представляють. Вони всього лише невелике товариство, але вони відважно йдуть перед обличчям війни, всіх протидій і неодноразових попереджень духовенства. Як можемо зупинити роботу цього Товариства Вартової Башти, або тих шкідливих Зоріння- Тисячолітників, як вони себе називають? І як ми можемо позбавити їх сили і зробити їх безпорадними та змусити припинити їхній вплив на людей?

16 Філістимлянські князі поклали перед жадібною Далілою мішок срібла, в якому містилося близько 5 500 секлів як ціна за голову Самсона, і любов Далили до грошей змусила її діяти проти того, хто був її другом. Так само духовенство, або сучасні филистимляни, поклали перед користолюбними очима "ображених", чия любов охолола до Бога та їхніх братів, мішок грошей, який представляв вигоду, і їхня любов до особистого зиску та їхня надія здобути зиск, хоча б у такий хитромудрий спосіб, щоб їм управляти Товариством, спонукали їх діяти та віддати своїх братів у руки сучасних филистимлян.

17 Протягом 1917 і 1918 років вірні слуги Єгови часто перебували в товаристві тих своїх колишніх братів, чия любов до Бога і Його Царства охолола, як це передбачив Ісус. Це було передбачено в пророчій драмі Самсоном, який зустрівся з Далилою та їхньою бесідою одразу після того, як вона погодилася (видати його) за мішок грошей: "І сказала Далила до Самсона: "Скажи мені, в чому велика твоя сила, і чим тебе зв'язати, щоб підневолити тебе? " (Суддів 16:6) У Далили не було любові до Самсона, але вона знала, що Самсон ще любив її.

18 Клас супротивників у теперішній час, представлений Далилою, втратив любов до своїх братів з класу Самсона. Вони втратили дух Господа, і їхні 'світильники... гаснуть' (Мат. 25:8), і вони не знають і не розуміють, що було дійсною причиною ревності вірного класу Самсона які з радістю продовжували Господнє діло, серед такої великої опозиції та небезпеки. Люди, які колись мали духа Господнього і втратили його, чия любов охолола, і самолюбство зайняло її місце, такі швидко втрачають привілей служити Богу. Це був саме той стан одиниць, що відступили, у другій половині 1917 і 1918 років. Це було передбачено тим фактом, що Далила сама не знала джерела сили Самсона. Як і Далила, так і клас, який вона представляла, більше думав про їхнє так зване "зовнішнє очищення", про шляхи утіхи та прекрасний "розвиток характеру", ніж про виконання своєї угоди з Богом, і про обовՙязок, який ця угода поклала на них. Цей ображений клас, який ми називаємо "клас Далили", міркував, що коли б вони могли звільнити Товариство від класу Самсона, вони б мали особистий зиск для себе, а саме, контроль над Товариством, і водночас, мали б добре ім'я в "филистимлян". Подібно, як від Саула, дух Господній відступив від них. (1 Цар. 16:14) Далила була готова брати участь у цій підлій і руйнівній справі заради особистої вигоди; і тому клас Далили в 1918 році був у такому ж стані розуму і серця. Звичайно, Бог передбачав це, і давним-давно Він передбачив це в цій пророчій драмі. Тепер Він дозволяє своїм вірним людям розуміти її значення, щоб вони мали ще більшу потіху і могли продовжувати далі свою роботу до кінця.

19 Прохання Далили викликало підозру в Самсона, бо филистимляни намагалися використати таку саму хитрість в іншому випадку. І Самсон відповів на її прохання: "Самсон сказав їй: "Якщо зв'яжуть мене сімома сирими тятивами, що не засушені, то я зроблюся нездатним, і буду, як і інші люди". (Суд. 16:7) Він не зобов'язаний був давати їй правильну відповідь, і тому те, що він сказав їй, не було навмисною брехнею. Навіть якщо це була брехня, ми дивимося не на поведінку Самсона, а на те, що дії Самсона передбачають у цій пророчій драмі. Для того щоб будь-яка заява була неправдою, вона має стосуватися питання, про яке сторона, для якої робиться заява, має право знати, і така заява має бути неправильною і приносити шкоду стороні, що не дізналася правду. Ймовірно, Самсон сам не до кінця усвідомлював причину своєї великої сили.

20 У період роботи Іллі вірні слуги самі не розуміли, чому саме Господь дав їм силу, хоча знали, що вони на боці Господа, а їхня сила - з Його милості. Ймовірно, слова Самсона, сказані Далилі, мали символічне значення, коли він сказав їй: "Якщо зв'яжуть мене сімома сирими тятивами (withs, в англ. Біблії)". Слово "тятива" в цьому тексті означає "перевага". Англійське слово "withs" (тятивами) також пишеться як "withes", що означає "в'язка з прутів, скручених у компактну мотузку". Зелене дерево є символом живої істоти в організації Єгови. "Сім" є символом духовної повноти. Слова, використовувані Самсоном, могли бути почуті филистимлянами, але вони не могли зрозуміти їхнє значення. Те ж саме можна сказати і щодо сучасних филистимлян. Якби клас Самсона був пов'язаний сімома, або всіма живими істотами в Божій організації, вони були б слабкими, як і інші люди, як Самсон і сказав Далилі, що він буде слабким. Филистимляни зрозуміли, що Самсон мав на увазі звичайний прут із зеленого дерева, і тому вони чинили відповідно до їхнього розуміння.

21 Імовірно, у филистимлян було кілька шпигунів, які ховалися в сусідній кімнаті, або поруч, щоб почути слова Самсона, і вони одразу ж потурбувалися про необхідні засоби, якими можна зв'язати Самсона. "І принесли їй князі филистимські сім сирих мотузок, що не засохли, і вона зв'язала його ними". (Суд. 16:8) Самсон, знаючи, що в попередніх випадках він порвав міцніші пута, дав себе зв'язати тятивами із зелених дерев. Зрада Далили розкривається ще й тим фактом, що вона домовилася, щоб вороги сховали своїх сильних чоловіків поблизу, щоб ті почули її поклик, а потім діяли одразу ж після того, як вона подала на сполох: "(Тим часом один потайки сидів у неї у спальні.) І сказала йому: Самсоне! Филистимляни [йдуть] на тебе. Він розірвав тятиви, як розривають нитку з клоччя, коли перепалить її вогонь. І не впізнана сила його". - Суддів 16:9

22 Коли все, здавалося, було готово і пута були на Самсоні, вона закричала: "Самсоне! Филистимляни [йдуть] на тебе". Безсумнівно, вона зробила це в жахливо переляканій манері, щоб показати, що вона - подруга Самсона, і застерігає його. Филистимляни були напоготові й кинулися на Самсона, але вони не схопили його, бо пута, які зв'язували його руки, він порвав, як павутиння, коли воно торкається вогню; і припускають, що він задав цим филистимлянам добру прочуханку, перш ніж вони пішли геть. Те, що він зробив після цього, не записано, але це припущення ґрунтується на тому, що він робив у попередніх випадках. Господь не засуджував Самсона за його стосунки з Далилою і за те, що він підкорився тому, що його зв'язали; що показує, що Самсон діяв у гармонії з волею Бога, виконуючи свою роль у великій пророчій драмі.

23 Можна сказати, що Самсон мав би знати з досвіду, що Далила зрадила його, і тому він мав уникати її, а не дозволяти їй випробовувати його. Без сумніву, він знав, що вона має спілкування з филистимлянами, але він знав, що він здатний захищати себе. Через те, що він любив Далилу, він, можливо, подумав ще раз довести їй свою перевагу над филистимлянами, і таким чином принести їй користь. Так само в 1917 році вірний клас Самсона знав, що їхні колишні брати були ображені та відступили, і вірні мали причину вважати, що вони спілкуються з ворогом, але їхня любов до своїх колишніх братів спонукала їх вірити, що вони можуть повернути їх, і хоча чинячи так, вони наражалися б на подальші насмішки. Безперечними фактами є те, що ті, хто вірно представляв справу Господа, доклали чимало зусиль, щоб повернути своїх братів, щоб вони могли брати участь у служінні Господу. Головне тут полягає в тому, що Самсон був на випробуванні, що дало йому змогу довести свою невинність, а Далила мала нагоду показати свою зраду; і ці речі предсказували те, що станеться при кінці світу, і ті ролі, які повинен виконати вірний клас Самсона, і ті ролі які виконає підступний клас Далили.

24 "І сказала Далила Самсону: "Ось, ти обдурив мене, і говорив мені неправду; скажи ж тепер мені, чим зв'язати тебе?" (Суд. 16:10) Филистимляни змушували Далилу виконати її угоду, і вона хотіла грошей, і це було доказом того, що вона не любила Самсона. Так само сучасні филистимляни уклали угоду з класом Далили в 1917 і 1918 роках, і невірний клас Далили хотів особистої вигоди, навіть якщо це призвело б до великих втрат для їхніх братів. Це ще раз доводить, що клас Далили не виявляв любові до Єгови та Його вірних свідків.

25 Драма продовжується, і Самсон знову піддався проханню Далили: "Він сказав їй: "Якщо зв'яжуть мене новими мотузками, що не були в ділі, то я зроблюся безсилим і буду, як інші люди". (Суддів 16:11) Це була практично та сама відповідь, яку було дано раніше Далилі, за винятком того, що в останньому випадку Самсон вказав на "нові мотузки", які будуть використовуватися для його зв'язування, а нові мотузки означають смуги або шнури, зроблені з товстих гілок дерев, за звичаєм того часу. Самсон говорив пророчо, і немає жодних підстав стверджувати, що він робив неправдиві заяви. Клас Самсона, в період Іллі, а особливо в 1917 році, не знав, як вони будуть пов'язані, і все ж деякі з них наводили здогади. Вони намагалися витлумачити Об'явлення, тринадцятий розділ, і там висловити думку, що римо-католицька церква була "морським звіром", а англіканська церква була "звіром із землі", а Федерація церков - "образом звіра". І що вони повинні будуть об'єднуватися і зв'язати їх так, щоб 'ніхто не міг купувати чи продавати'. Річ у тім, що згадана тут спілка церков, намагалася таємно зв'язати клас Самсона, щоб перешкодити їхній роботі, і в цьому вони зазнали невдачі.

26 Филистимляни постаралися про мотузки, і Далила взялася зв'язати Самсона: " Далила взяла нові мотузки, і зв'язала його, і сказала йому: Самсоне! Филистимляни [йдуть] на тебе. (Тим часом один потайки сидів у спальні.) І зірвав він їх із рук своїх, як нитки". - Суддів 16:12

27 Коли вона думала, що Самсон знову був надійно зв'язаний, вона дала сигнал "засідці", що кинулася на Самсона, але він знову розчарував їх обірвавши мотузки, немов нитку. Це, принаймні, навчило филистимлян, або мало навчити їх того, що Єгова Бог перевершує їхнього бога Дагона. Коли об'єднаний церковний елемент, об'єднаний у змові, не зміг у 1917 році зупинити роботу вірного класу Самсона, і клас Самсона продовжував одержувати Божі благословення, це повинно було переконати сучасних филистимлян, що Єгова Бог підтримує своїх вірних людей і що вони порушені Його духом, і що світські сучасні филистимляни були спонукані духом свого батька Диявола у їхніх постійних зусиллях здолати клас Самсона.

28 Далила тепер зневірилася, бо в неї був невеликий шанс здобути омріяний мішок срібла, і тому вона знову назвала Самсона брехуном: "Присілась ізнов Далила до него: Ти й досі насьміхаєшся з мене, і говориш лож; признайся ж бо таки, чим би тебе можна звязати? І відказав їй: Як би ти віткала семеро кучерів з мойої голови ув основу, (Суд.16:13) (Куліша) Протягом 1917 року невірний клас Далили дійшов до відчаю і почав відкрито засуджувати клас Самсона, як брехунів і навіть гірших за брехунів. Вони їздили туди й сюди світом, і видавали свої публікації з цього приводу. У той же самий час клас Самсона робив те, що міг, щоб заспокоїти гнів своїх братів, сподіваючись повернути їх назад до стада Господа. Навіть після того, як клас Далили зазнав невдачі у своїх зусиллях зі встановлення контролю над Товариством, на зібранні Божого народу, яке відбулося в січні 1918 року, була зроблена спроба відкрити шлях для класу Далили, щоб він повернувся і діяв правильно. У цьому клас Самсона був не правий, але вони робили це з чистою совістю і бажанням чинити правильно. Допустивши, щоб його волосся було сплетене разом на ткацькому верстаті, Самсон був невірний своїй обітниці посвячення Господу, навіть хоча він зробив це через незнання. Але той факт, що Єгова не засудив його за це, показує, що Бог не вважав його особисто відповідальним за цей вчинок. Очевидно, причина була в тому, що Самсон відігравав свою роль у драмі, режисером якої був Єгова, і яка пророкувала певні речі та умови, що прийдуть на клас Самсона, слуг Бога при кінці світу.

29 Бачучи, що Самсон відігравав роль у пророчій драмі, критика його поведінки була б абсолютно недоречною. Це представляло недбалість з боку класу Самсона, яка гідна осуду перед Господом, і з цієї причини клас Самсона постраждав. Жінка Далила не представляла нікого окремо, але представляла клас людей, котрі колись стояли у лінії до Царства, котрі, коли Господь Ісус Христос прийшов до храму, виявляють крайнє самолюбство і ставлять під загрозу добро своїх братів, щоб задовольнити самолюбне бажання з боку скривджених, або беззаконних особистостей. Далила, заплітаюча волосся Самсона, тим самим показує або представляє клас Далили, що намагається призвести Самсона до падіння, щоб задовольнити свої власні егоїстичні й амбітні бажання: "І прикріпила їх до колоди, і сказала йому: Филистимляни [ідуть] на тебе, Самсоне! Він прокинувся від сну свого і висмикнув ткану колоду разом із тканиною". - Суддів 16:14

30 У цій справі Самсон не порушив добровільно обітниці назорея, але його поведінка передбачала, що клас Самсона, який він представляв, буде необережним і неспостережливим; і подальші факти показують, що саме це й сталося. Самсон знову зганьбив филистимлян, насміявшись над ними тим, що відірвав прив'язь від кріплень, які утримували його на ткацькому верстаті, до якого, як думала Далила, вона його надійно прикріпила. Так само, в останні дні роботи Іллі, клас Далили з'єднався з сучасними филистимлянами, щоб принизити вірних, і щоб вони могли здобути особисту вигоду, але знову вони зазнали невдачі у своїх неправомірних зусиллях. Їхня невдача збільшувала їхнє роздратування та гнів.

31 Ця драма триває далі, провіщаючи зрадницьку роботу класу Далили, що діє спільно з сучасними филистимлянами: "І сказала йому [Далила]: "Як ти кажеш: "Я тебе люблю", а серце твоє не зі мною? Ось, ти тричі обдурив мене, і не сказав мені, в чому велика сила твоя". - Суддів 16:15

32 При закінченні роботи Іллі клас Далили часто з удаваним благочестям і крокодилячими сльозами, говорив про те, що ті, хто з Товариства не любили їх; а однією з причин була тією, що Товариство діяло всупереч так званій волі колишнього редактора "Вартової Башти". Це, звісно, було просто виправданням. Вони висловлювали свій гнів в закритий спосіб через свою неможливість здобути бажану ціль. Через певний час після 1917 року головні, або "проводарі", з класу Далили продовжували планувати падіння класу Самсона, а слабші одиниці з нестійким розумом пішли за натовпом Далили. Провідники, або ватажки часто вели боротьбу між собою, але вони завжди були єдині у своїх зусиллях проти вірного класу Самсона. Натхненні облесливою промовою лицемірних провідників, вони разом з іншими членами того самого класу Далили, продовжували багато говорити про любов до братів, хоча самі вони нічого подібного не виявляли і часто звинувачували клас Самсона в тому, що він не виявляв любові до своїх братів. Клас Самсона був терпимим до улесливої промови і на вигляд добрих слів, сподіваючись, що вони побачать, що клас Далили видужав, або, принаймні, що клас Самсона не звинуватять у тому, що він відштовхнув невірних зі шляху.

33 Филистимляни прагнули знищити силу і вплив Самсона, але, так часто зазнавали невдачі, що, здається, вони мали б залишити цю справу. Але серце Далили було звернене на 5 500 сиклей срібла, і це жадібне бажання спонукало її продовжувати використовувати всі свої чари та переконання для досягнення своєї мети проти Самсона. Так само сучасні филистимляни, після багатьох безплідних спроб втягнути вірний клас Самсона під-час світової війни, могли б припинити і вважати всі зусилля з їхнього боку невдачею, але клас Далили хотів здобути користь, яку вони могли б здобути після падіння класу Самсона, який тоді мав контроль над Товариством, щоб клас Далили міг отримати контроль над Товариством, і задовольнити свої власні самолюбні бажання. Далила продовжила свої зусилля: "І як вона словами своїми обтяжувала його кожного дня, і мучила його, то душі його тяжко стало аж до смерті". - Суддів 16:16

34 Далила була наполегливою і використовувала всі наявні в неї засоби для досягнення своєї мети, і її наполегливість вимучила Самсона аж до смерті. Майте на увазі, що ми не повинні критично дивитися на Самсона через його дії або поведінку тут, але повинні повністю і ретельно розглянути його дії та поведінку щодо того, що вони передбачали. Він терпів безперервні зусилля або настирливість Далили, і не поступався їм, але тепер він досяг точки, коли він був дуже стривожений, і він відкрив їй свою тайну. Чи знав тоді Самсон, у чому полягала його таємниця, чи ні, це несуттєво для цієї драми. Важливо те, що вона пророчо представляла.

35 Як Самсон потурав Далилі і дозволяв їй продовжувати докучати йому, щоб він розкрив його таємницю, так і вірні слуги Божі в часі закінчення періоду Іллі терпіли клас Далили, який продовжував нарікати на вірних на тій підставі, що вони не ставилися до них справедливо і з братньою любов'ю. Провідники сучасного класу Далили в той час так бажали признання людей і здобуття честі та хвали від інших людей, що цілковито втратили дух Господа і більше не керувалися цим духом.

36 Чи знав Самсон насправді справжню таємницю своєї великої сили? Це питання має залишатися невирішеним, і для нас добре, що воно не таке вже й важливе. Здається, більш розумно зробити висновок, що слова, сказані Самсоном, які відкрили таємницю його сили, були пророчими і не могли бути зрозумілі до кінця світу, коли вони здійснилися. Якщо цей висновок правдивий, то, звичайно, не можна звинувачувати Самсона.

37 З 1917 року ті, хто становив клас "вірного слуги", і ті, хто становив клас "лукавого слуги", розуміли, що "вищі власті", згадані в 13-му розділі до Римлян, означали правлячі сили народів землі; але навіть у цьому випадку клас Самсона вважав, що Божий закон є вищим за людський, і там, де ці два закони були не згодними, тоді правдиві послідовники Ісуса Христа мали коритися Божому закону, а не людському закону. - Див. Вартову Башту від 15 травня 1917 р., стор. 149, англ. вид.

38 Самсон розповів Далилі про все, що було в нього на серці, так і клас Самсона відкрив правдиві почуття серця, що керували ними наприкінці періоду Іллі: "І він відкрив їй усе своє серце, та й промовив їй: "Бритва не торкалась моєї голови, бо я Божий назорей від лона моєї матері, і коли мене обстрижеш, то відступить від мене моя сила, і я буду немічний, і буду, як інші люди". - Суддів 16:17

39 Божественне оповідання не говорить про те, що Самсон був пов'язаний будь-якою обітницею, або іншим зобов'язанням утримуватися від розкриття таємниці своєї великої сили. Так і сьогодні джерело божественної сили, якою користуються вірні, не тримається в таємниці, але про це йдеться в публікаціях Вартової Башти. Раніше це було неправильно зрозуміло, і тому не могло бути правильно відкрито. Клас Далили не знав, або не розумів цього. Клас Самсона знав, що вони повинні бути вірними Богу, і вони хотіли бути вірними, але їхнє точне споріднення до Єгови та Його Царства не було зрозумілим до приходу Господа в храм.

ВОЛОССЯ САМСОНА

40 Розумів чи ні Самсон насправді, що його довге волосся пов'язане з його силою, не має значення. Безсумнівно, що його сила не була в його волоссі, але його сила була забезпечена Господом через те, що його волосся представляло, або означало. Що ж тоді представляло, або зображувало довге волосся Самсона? Ангел Господній поклав на матір і батька Самсона обов'язок зробити Самсона назореєм від його народження, і тому Самсон сказав Далилі: "Я назорей Божий від утроби матері моєї". Це означало, що він став назореєм, перш ніж він мав здатність вирішити це питання для себе. Бог визначив, що він повинен бути назореєм, очевидно, з метою виконати роль у цій великій пророчій драмі. Щоб бути назореєм, не можна стригти волосся. Ані Єгова, ані Його "жінка", тобто Його організація, не могли звільнити Самсона від обов'язку виконувати умови обітниці назорея, бо Бог не скасовує свій закон. Те ж саме стосується і тих, кого Самсон представляв у цій пророчій драмі. Той, хто став дитиною Божою через Його жінку, або організацію і повністю посвятився Йому, повинен залишатися таким назавжди щоб надалі мати признання Бога.

ЗНЕВАГА

41 Апостол Павло, який писав під натхненням Господа, розкриває ключ до значення довгого волосся, яке носять чоловіки, і про це говориться в наступних словах: "Чи не сама природа вчить вас, що коли чоловік ростить волосся, то це безчестя для нього". (1 Корин. 11:14) Довге волосся, яке носив чоловік Самсон, або будь-яка людина як назорей, символічно говорило: "Ця людина є осоромленою перед людьми світу, тож вона мусить нести ганьбу яка приходить на неї від світу і його бога". Диявол зневажав Бога від самого початку, і всі посвячені Богу Єгові також мають нести зневаги від диявола та його представників. Коли чоловік носить довге волосся заради Єгови і щоб догодити Йому, за Його наказом, така посвячена людина несе ганьбу від ворога. Щодо Ісуса Христа написано: "І лихослів'я тих, хто злословлять Тебе, падають на мене". (Псалом 69:9) І, бесперечно, Господь Ісус ніс зневагу, яка впала на Його Отця через опозицію Диявола. (Ісаії 53:1-10) Подібні зневаги впали на всіх, хто є правдивими послідовниками Ісуса Христа; як написано: " Бо і Христос не собі годив, а яко ж писано: Зневага зневажаючих Тебе упала на мене". (Рим. 15:3) Отже, тут є той беззаперечний висновок, що довге волосся представляє зневаги, які обов'язково впадуть на всіх, хто цілковито та щиро відданий Богу Єгові. Незаперечними фактами є те, що кожна людина, яка повністю присвятила себе Богові і продовжувала після цього вірно йти слідами Ісуса Христа, постійно піддавалася докорам з боку диявола і його агентів, і особливо це стосується зневаг, які сучасні филистимляни накидають на вірних слуг Божих.

42 Це не означає, що всі правдиві послідовники Ісуса Христа повинні носити довге й нестрижене волосся, але це означає, що довге волосся в людини символічно уособлює зневагу, а всі, хто йде слідами Ісуса Христа, повинні нести зневагу, подібну до того, що впало на Ісуса Христа, і лише ті, хто вірно слідує слідами Ісуса Христа, є сильними в Господі й у могутності сили Його. (Ефес. 6:10) В одинадцятому розділі Першого послання до Коринтян питання про зневагу не розглядається, але там апостол показує образ Ісуса Христа і членів Його тіла, в якому образі чоловік представляє Ісуса Христа, а жінка представляє членів тіла Христа. Якщо всі, хто цілковито посвячений Богові та Ісусу Христу, повинні носити своє волосся довгим і нестриженим буквально, то і чоловіки, і жінки в церкві повинні носити волосся, не обстригаючи його. Довге волосся Самсона було образом і відноситься до всіх вірних послідовників Ісуса Христа. Слід підкреслити, що кожна людина, яка є вірним і правдивим послідовником Ісуса Христа, яка доведе свою посвяту перед Богом, буде й повинна бути зневажена, і в цьому немає відмінності між чоловіками й жінками, бо "немає чоловічої статі, ні жіночої, бо всі ви одне у Христі Ісусі". (Галатам 3:28) Отже, ганьба падає на всіх однаково, не зважаючи на стать.

43 У 1 Коринтян 11:14 підкреслюється, що це сором для чоловіка мати довге волосся, що свідчить про те, що довге волосся - це зневага; але щодо образу Христа та членів тіла Його, Писання говорить: "А якщо жінці соромно бути стриженою чи поголеною, нехай покривається". (1 Кор. 11:6) Бог не дав закону, що жінка повинна завити волосся у вузол на верхівці голови, або що вона повинна чи не повинна обрізати його так, щоб воно висіло вільно, або що його слід носити будь-яким іншим способом, який є неохайним. Докори, зображені довгим волоссям Самсона, падають на людину через її вірність і непохитну відданість Богові Єгові. В Об'явленні 9:7,8 послідовники Ісуса Христа, вірні та правдиві, порівнюються з сараною з обличчями людськими з довгим волоссям. "Обличчя ж її - як обличчя людські, а волосся в неї - як волосся в жінок". Таким чином, вірні показані, як повністю посвячені, віддані й відокремлені для Бога, через свою обітницю виконувати волю Бога навіть до смерті.

44 Таким є пророчий образ обітниці назорея: "Оголоси синам Ізраїлевим і скажи їм: "Якщо чоловік або жінка наважиться дати обітницю назорейства, щоб посвятити себе в назореї Господеві, то він повинен утриматися від вина і [міцного] напою, і не повинен вживати ні оцту з вина, ні оцту з напою, і нічого приготовленого з винограду не повинен пити, і не повинен їсти ані сирих, ані сушених виноградних ягід; в усі дні обітниці назорейства своєї не повинен він їсти нічого, що робиться з винограду, від зерен до шкіри. У всі дні обітниці назорейства його бритва не повинна торкатися голови його; до сповнення днів, на які він присвятив себе в назореї Господу, святий він: повинен ростити волосся на голові своїй. У всі дні, на які він присвятив себе в назореї Господу, не повинен він підходити до мертвого тіла". (Числа 6:2-6) Таким чином, показано, що питання про довге волосся Самсона не має жодного відношення до статі людини в церкві, але це справді відноситься до всіх, хто є в Христі Ісусі, що зазнають зневаг, які падають на Христа.

45 Відповідно до того, що тут сказано у святому Писанні, в період праці Іллі Ісус Христос займався тим, що обирав людей для імені Єгови, не просто народжених від духа, а синів Божих, цілковито та безумовно посвячених Богові та на честь Його імені, таких, котрі охоче та радо несуть зневаги, які впали на них через їхню вірну посвяту. Обітниця назорея також показує, що ці вірні, представлені Самсоном, не торкаються мертвого трупа сатанської організації, не їдять нечистих її речей і не шукають радості серця від виноградини землі, тобто в сатанинській організації, але що вони отримують свою радість від участі в прославлянні Бога і Христа, і від участі в оправданні імені Єгови.

46 Далилі Самсон сказав: "Якщо ж обстригти мене, то відступить від мене сила моя; я стану слабким і буду, як інші люди". Це представляє, що ті, хто посвячений Господу Єгові, не схожі на людей світу, але якщо вони відкинуть свою любов і посвяту Єгові й тим самим позбавлять себе від ганьби, яка падає на послідовників Ісуса Христа, то вони стануть подібними до інших людей світу, більше не маючи милості Бога.

47 Сучасні филистимляни, крокуючи під релігійним ім'ям і роблячи вигляд, що служать Богові, вважають, що церква повинна бути поважною та почесною в очах інших людей світу, і що вона завжди повинна поступатися та підтримувати видиму вищу владу цього лукавого світу, бо вона є "вищою владою ... Богом встановленою". У період церкви Іллі були члени Товариства, які стверджували, що є правдивими послідовниками Ісуса Христа і які без сумніву були щирими, визнаючи правителів цього світу як "вищі власті". Ті, хто робив це з метою уникнути зневаг, відокремилися від вірних. Ті, що залишилися вірними і посвяченими Господу та не відступили, терплять від зневаг, тоді як інші піддалися світській владі, щоб уникнути зневаг. Ці невірні, представлені Далилою, були готові зрадити своїх братів, представлених Самсоном, щоб у такий спосіб вони могли заслужити прихильність у сучасних филистимлян, насолоджуватися іншою самолюбною наживою та позбутися будь-яких нападок, що можуть на них обрушитися. Дехто був спонуканий до цього честолюбним бажанням отримати вигоду, в той час, як інші, що були з ними, робили це через страх перед людьми.

48 Самсон сказав Далилі, як він може стати слабким, як будь-яка інша людина, і це передбачило те, що скаже клас Самсона, і що вони сказали: "Ми цілковито посвячені Єгові, але якщо би можна було показати, що ми є проти урядів землі, а тому нелояльні й бунтівні, і якщо, щоб очистити себе від такого звинувачення й ганьби, ми будемо змушені припинити проповідувати Євангеліє Царства Христового, щоразу, як тільки уряди землі зажадають цього від нас, тоді ми показали би свій страх перед ганьбою з боку людей і стали би слабкими, як і будь-яка інша людина". Клас Самсона явно відрізняється від інших людей, або людських сотворінь своєю безкомпромісною посвятою Богові і своєю готовністю нести ганьбу, з якою стикаються правдиві послідовники Ісуса Христа. Якби з цієї причини вони уникали б такої ганьби, то в очах світу вони були б, такими ж, як інші люди.

49 Під-час світової війни клас Самсона був поставлений у таке становище і мовчки визнали, що правителі цього лукавого світу є "вищими властями", якій повинні підкорятися християни. Навіть "Вартова Башта" опублікувала той факт, що закон Божий вищий за закон земних урядів, і що "там, де закони, ухвалені людиною, суперечать законам Божим, тоді кожен повинен сам вирішувати по своєму сумлінню, як він буде чинити: за законом людини чи за законом Єгови". ("Вартова Башта" 1917 р., стор. 150, англ. вид.) "Вартова Башта" не дає тут чіткої й однозначної вказівки, як можуть чинити ті, хто повністю посвятився Богові. Наведені вище слова, залишали на розсуд кожного визначати, що він робитиме. У цьому було, принаймні, мовчазне визнання того, що підпорядкування світській владі не було б неправильним. Це показало слабкість і нерозумність з боку класу Самсона і те, що було представлено тим, що Самсон сказав Далилі. Але за це не можна засуджувати Самсона, а радше тих, кого представляв Самсон.

50 Сучасні филистимляни дізналися про дійсний стан ума класу Самсона, і підняли питання, скориставшись війною. У результаті було заарештовано й ув'язнено багато Божих людей, звинувачених у спротиві урядам землі, що фактично зупинило роботу свідоцтва. Це клас Далили передав інформацію сучасним филистимлянам, і спричинив напад на народ Божий: "Далила, бачучи, що він відкрив їй все серце своє, послала й покликала володарів Филистимських, кажучи до них: прийдіть тепер бо він відкрив мені все серце своє. І прийшли до неї власники Филистимські, і принесли срібло в руках своїх". - Суддів 16:18

51 Хіба Самсон виявив слабкість і зробив велику помилку, розкривши свою таємницю Далилі? Відповідь: Ні, тому що Самсон відігравав свою роль у пророчій драмі, предсказуючи, що клас Самсона при кінці світу зробить серйозну помилку. Попередження Божого пророка, написане через тривалий час після днів Самсона, стосувалося саме класу Самсона в кінці світу: " Тоді годі буде діймати віри другові, тоді не звіряйсь приятелеві, ба й перед тою, що лежить на лоні твойму, стережи двері уст твоїх. Тоді бо син зневажатиме батька, дочка повстане на матір, невістка на свекруху, - ворогами стануть чоловікові домашні його. Я ж буду споглядати до Господа, буду вповати на Бога рятунку мого: Бог мій почує мене. " (Михея 7:5-7, Куліша) Господь Ісус показав, що це відноситься до кінця світу: "Бо прийшов я, щоб поставити чоловіка різно проти батька його, й дочку проти матері її, й невістку проти свекрухи її. І будуть ворогами чоловікові домашні його". - Матвія 10:35, 36, Куліша

52 Филистимляни були збентежені й збиралися вийти із змови з Далилою, але вона бажала грошей, і вона пішла до филистимлян і сказала: "прийдіть тепер; він відкрив мені все серце своє".

53 Редактор "Вартової Башти" і видимий провідник роботи Іллі помер, Сполучені Штати вступили у світову війну, і це створило надзвичайну ситуацію і привід для сучасних филистимлян "дістати" вірний клас Самсона, клас "злого слуги", зображений Далилою, побачивши, що настала можливість заманити Самсона в пастку і знищити його роботу, і таким чином вийти на перший план і забезпечити собі безпеку серед правителів. І тому вони по суті сказали сучасним филистимлянам: "Клас Самсона буде вперто стояти в їхній посвяті Господу, а не уряду, коли він піддасться дійсному випробуванню. І їхня сила в тому, що вони ставлять закон Божий вище, ніж закон земних урядів. Вони розкрили нам цей факт у своєму зізнанні, і зараз саме час загнати їх у пастку. Прийдіть тепер, і ми їх здолаємо". Диявол послав сучасних филистимлян з "грошима" в руках, і клас "лукавого слуги" отримав свою нагороду. На початку 1918 року сучасні филистимляни за допомогою "Далили", класу "лукавого слуги", почали швидко рухатися щоб позбутися класу Самсона. Робота Іллі була завершена, і ті, котрі виконали більшу частину роботи і залишалися вірними, ось-ось мали потрапити в пастку підступних і лукавих людей, що діяли за наказом диявола. Чи має це означати кінець Самсона і роботи, яку він представляв у цій пророчій драмі?

(Далі буде)

ПИТАННЯ ДЛЯ ВИВЧЕННЯ

1. З якого приводу були вимовлені слова цього тексту? Яке було питання перед усіма, хто отримає признання Єгови і буде прийнятий у Його царську організацію? Поясніть порушене питання.

2, 3. Що мається на увазі під спокусою? Поясніть спокусу, якої зазнають ті, хто мав намір виконати волю Божу. Процитуйте слова апостола, написані тим, хто проходить це випробування.

4, 5. Як Самсон зоображує в цьому місці вірних членів царського дому? Поясніть, чому він хоче взяти филистимлянку за дружину.

6, 7. Чи є докази того, що Далила була филистимлянкою?

8, 9. Кого Далила тут представляла? Як вона таким чином підходяще послужила в пророцтві? Як і коли воно виконується?

10, 11. Які два класи були передбачені в словах Ісуса в Матвія 24:10-13? Які факти це підтверджують?

12-18. Покажіть, що змова Далили з филистимлянами, щоб спричинити падіння Самсона, була пророчою. Як питання пропонованого заохочення пов'язане з виконанням цієї частини картини?

17, 18. Навіщо Далила заманює Самсона (вірш 6). Поясніть її активну участь у цій підступній дії. Застосуйте картину.

19-23. Поясніть відповідь Самсона Далилі, записану в 7-му вірші. Поясніть, чим закінчилося намагання Далили досягти бажаного для филистимлян результату. Поясніть, чому Самсон дозволив Далилі влаштувати йому це випробування. Як це вписується у виконання пророчої картини?

24-27. Про який факт того часу і пророцтво йдеться у 10-му вірші? Поясніть і застосуйте 11-й вірш. Вірш 12 і наслідок цього випробування.

28-30. Як наступне випробування (вірші 13,14) може бути застосоване до виконання картини? Поясніть, чи були в цій справі неправі Самсон або клас Самсона.

31-33. Чому Далила ще наполягала на своїй зраді? Як це знаходить виконання?

34, 35. Поясніть, як Самсон так довго терпів настирливість Далили, і як це співвідноситься з фактами у зв'язку з сучасними филистимлянами.

36-39. Поясніть, чому Самсон розкриває тайну своєї сили. У чому тайна сили класу Самсона? Як це стало відомо?

40-45. Вкажіть на зв'язок між силою Самсона і його довгим волоссям, а також значення цієї пророчої картини.

46-50. Вкажіть на те, що твердження Самсона: "Якщо ж обстригти мене, то відступить від мене сила моя; я стану слабким і буду, як інші люди" було пророчим. Вірш 18 також мав сповнення.

51. Поясніть, чи виявив Самсон слабкість і чи зробив помилку, розкривши свою таємницю Далилі. За допомогою Священного Писання покажіть мету цієї частини картини.

52, 53. Як "Далила" розкрила тайну сучасним филистимлянам?

ВІРНІСТЬ СЕРЕД СТРАЖДАНЬ

БОГ, ім'я якого Єгова є вірний. Давши обітницю, Він дотримає її повністю. (Ісаії 46:11) Апостол Павло заявляє: "Вірний Бог, Котрим ви покликані в спілкування Сина Його Ісуса Христа, Господа нашого". (1 Кор. 1:9) "Вірний Той, Хто покликав вас, Який і зробить [це]". (1 Сол. 5:24) Ісус Христос завжди вірний; і завдяки своїй вірності Він отримав титул "Вірний і Правдивий". (Об'явл. 19:11) Господь, який передав у руки народжених і помазаних своїм духом певні інтереси й обов'язки, від кожного з них вимагає, щоб він був вірним, як домобудівник Господа. (1 Кор. 4:2) Як великий первосвященик Бога, Голова нового створіння Бога звертається до тих, хто є членами Його тіла, церкви, такими словами: "Будь вірний до смерті, і дам тобі вінець життя". (Об'явл. 2:10) Це вічне життя, яке шукає нове створіння, і умова, що передує йому, - вірність.

Існує відмінність між лояльністю і вірністю. Господь вимагає, щоб члени нового створіння були і вірними, і лояльними. Бути лояльним - означає бути послушним букві Божого закону; тобто служити Богові за Його правилами дії, викладеними в Писанні. Вірність означає не тільки послушність букві й духу закону, або правилу дії, а й непохитну посвяту Господу в усі часи, ніколи ні на мить, добровільно не віддаючись ворогові й навіть не співчуваючи будь-якій частині світської організації, яка є організацією диявола. Вірність і лояльність, отже, означають виконання угоди з Господом, будучи спонуканим до цього несамолюбною посвятою Господу.

Петро, натхненний свідок Господа і сам член нового створіння, писав: "Тим то, брати, старайтесь більше утвердити ваше покликаннє і вибраннє; се бо роблячи, ніколи не спотикне тесь". (2 Петра 1:10, Куліша) В цьому ж контексті згадуються віра, сила духу, знання, вдержливість, постійність у виконанні обов'язку, благочестя або святість, братерська доброта і любов. Старанне виконання цих речей є виконанням новим створінням своєї частини угоди. Його організм, який є плоттю, має служити Богові. Впевненість у своєму покликанні та обранні означає, що він повинен зробити його твердим, стабільним і непохитним; і це досягається радісним виконанням волі Божої в гармонії з умовами угоди жертви.

Тому служіння Господу розумом, волею, серцем і тілом необхідне для благополуччя нового створіння. Його тіло і всі його здібності мають бути використані на славу Господа. Написано: "Хіба ви не знаєте, що ваші тіла - члени Христові? Тож чи відберу члени в Христа, щоб зробити [їх] членами блудниці? Так не буде!" (1 Корин. 6:15) Саме тому Писання забороняє новому створінню у Христі одружуватися з непосвяченим або нехристиянином.

Людська істота, яка стає новим створінням і яка потім відповідає на поклик до Царства Божого, обирається і помазується Його духом, стає частиною жертви Ісуса Христа. Тільки первосвященик Ісус Христос приносить жертву. Член Тіла Христового не жертвує себе; але Ісус Христос, як Первосвященик, приносить жертву. Члени тіла, однак, повинні завжди залишатися в стані посвяти Господу. З цією метою в Псальмі (118:27) написано: "… привяжіть жертву на празник мотузами до рогів жертівника".(Куліша) У гармонії з цим написано: "Тож благаю вас, браття, милосердям Божим, представте тіла ваші на жертву живу, святу, угодну Богові, [для] розумного служіння вашого". - Римлянам 12:1

По суті, це останнє писання говорить: "Ви, народжені як сини Божі й покликані, або запрошені в Царство, насолоджуйтеся великим привілеєм і можливістю. Ваше тіло святе, тому що воно оправдане заслугою жертви Ісуса. Ваше розумне служіння - стежити за тим, щоб ваше тіло і всі здібності, якими ви наділені, були використані для слави Господа". З цієї причини кожне нове створіння зобов'язане своєю угодою використовувати свої здібності й організм у служінні Господу настільки, наскільки дозволяють можливості. Отже, бути противником служіння Господу означає бути в опозиції до власних інтересів.

Природні прагнення занепалої плоті є зло; але плоть або людська природа, яка тепер вважається праведною через оправдання, повинна бути приведена в підпорядкування волі, яка перебуває в гармонії з Богом. Воля нового створіння завжди повинна бути в гармонії з волею Бога, тому що сотворіння згодилося виконувати волю Бога безумовно. Тому розум шукає Слово Господнє і тим самим зՙясовує волю Бога. З цієї причини новому створінню необхідно вивчати Слово Боже не зрідка, а постійно. (2 Тим. 2:15) Коли він вивчає Писання і шукає волю Божу, відбувається зміна розуму. З цієї причини написано: "І не пристосовуйтесь до цього віку, але змінюйтесь оновленням вашого розуму, щоб ви знали, що є воля Божа, добра, угодна і доскона ла". - Римлян 12:2

Не оновлене духовно сотворіння вживає свій розум і волю для задоволення своїх самолюбних бажань. Цей злий нахил і напрям дій називається "старою людиною", тому що це були прагнення Адама, коли він піддався спокусі. "Стара людина" має бути відкладена, а "нова людина" має зростати.

Нова людина - це нове сотворіння у Христі з розумом, волею, серцем і організмом, посвяченим Господу. Як така вона росте вперед і вгору, досягаючи звершеного стану людини у Христі Ісусі. (Ефес. 4:13) Для досягнення цієї бажаної мети апостол сказав: "Бо ви чули про Нього і в Ньому навчилися, - бо ж істина в Ісусі, - відкласти колишній спосіб життя [або поведінку, напрям дій], старої людини [розбещеної], що зотліває в звабливих похотях, і оновитися духом [невидимою силою] розуму вашого [вашого ума], і вдягнутись у нову людину, створену за Богом, у праведності й святості істини". - Ефесянам 4:21-24

Члени нового сотворіння не є подвійні сотворіння, а є єдиним цілим. Тіло плоті, що є організмом сотворіння, тепер "нове". Вираз "подвійне сотворіння" приводить у замішання і показує, що слова апостола Павла неправильно зрозумілі. Апостол каже: "Але якщо зовнішня наша людина і тліє, то внутрішня з дня на день оновлюється". (2 Корин. 4:16) "Зовнішня людина" означає те, що бачать усі інші. "Внутрішня людина" означає те, на що Бог дивиться і бачить, тобто розум, волю і серце, посвячені Йому, в гармонії з умовами угоди. Людина дивиться і судить за зовнішнім виглядом. Бог бачить серце, розум і намір людини і судить її відповідно. (Євр. 4:12) Тут апостол насправді має на увазі, що "зовнішня людина", яку бачать інші сотворіння на землі, гине; але якщо вона є в гармонії з умовами угоди з Богом, то "внутрішня людина", а саме розум, воля та серце, з кожним днем дедалі більше зростає на подобу Господню.

У листі до церкви в Колосі апостол Павло проводить чітку відмінність між старим і новим. У цьому твердженні він каже: "Отже, умертвіть земні члени ваші". (Колос. 3:5) Слово "умертвити" означає привести до смерті. Таким чином, апостол говорить по суті: "Якщо ви - нове сотворіння у Христі, тоді шукайте того, що нагорі, і спрямовуйте своє прагнення на речі вгорі, а не на речі земні. Як людина ти мертвий, але твоє життя як нового сотворіння приховане з Христом у Бозі". "Отже, умертвіть земні члени ваші: блуд, нечистоту, пристрасть, грішну похіть і зажерливість, що є ідолослужіння, за які гнів Божий гряде на синів непослуху… А тепер ви відкладіть усе: гнів, ярость, злобу, злоріччя, лихослів'я вуст ваших; не говоріть неправди один одному, позбувшись старої людини з ділами її". (Колос. 3:3, 5-9) Так він визначає "стару людину" і недвозначно заявляє, що це саме той, хто бере неправильний напрям дій, узятий Адамом і тими, хто слідує подібним шляхом.

Потім апостол показує напрям дій "нової людини" і те, як "нова людина" оновлюється завдяки знанню Господа. Він каже: "І [ви] зодягнувшись у нового, що оновлюється в пізнанні за образом Того, Хто створив його, Тож зодягніть себе, як Божі вибрані, святі й улюблені, у милосердя, доброту, покору, лагідність, довготерпіння, терплячи один одного та взаємно пробачаючи, коли хтось на когось має обіду, адже Христос пробачив вам, то й ви пробачайте. Найбільше ж [зодягніться] в любов, яка є союзом звершеності. І нехай панує в серцях ваших мир Божий, до якого ви й покликані в одному тілі, і будьте доброзичливі". - Колос. 3:10, 12-15

Коли Бог вигнав Адама з Едему, до Його приказу, виданому в той час, серед іншого, увійшло таке: "І ворожнечу покладу між тобою [змієм] і між жінкою, і між насінням твоїм і між насінням її; воно буде розчавлювати тобі голову, а ти будеш жалити його в п'яту". (Буття 3:15) Обидва вирази, "жінка" і "змій", вжиті символічно. "Насіння жінки" - це нове сотворіння. "Насіння змія" - це диявольські агенти на землі, особливо лицемірні наставники, які стверджують, що служать Господу, але насправді служать Дияволу. - Івана 8:44

Сатана Диявол, знаючи Ісуса як Помазанника Бога і, отже, "насіння" обітниці, намагався знищити Ісуса Христа. Це він намагався зробити ще до народження дитини Ісуса. (Матв. 1:19, 20) Він знову спробував знищити Його, коли Ісус був немовлям. (Матв. 2:16-18) Обманом і хитрістю він намагався знищити Ісуса на початку Його служіння. (Матв. 4:1-11) Оскільки ці спроби не мали успіху, диявол спонукав духовенство того часу звинувачувати Ісуса в усіх злочинах, відомих згідно з їхніми записами. За те, що Він говорив правду, ці вороги знову і знову намагалися вбити Його. Ісус повідомив їм, що вони були "насінням" диявола. Він сказав: "Чому ви не розумієте мови Моєї? Тому що не можете чути слова Мого. Ваш батько диявол; і ви хочете виконувати похоті батька вашого. Він був душегубцем від початку і не встояв в правді, бо немає в ньому правди. Коли говорить він неправду, говорить своє, бо він брехун і батько брехні". - Івана 8:43,44

Ці лицемірні священнослужителі та їхні прихильники були частиною світу, в якому сатана був і є бог або невидимий правитель. Це було протистояння і протиріччя Ісуса з цими лицемірами і грішниками, від яких Він і страждав. (Євр. 12:3) Він був у світі, але Він не був частиною світу. "Він сказав їм: Ви від нижніх, а Я від вищих; ви від цього світу, а Я не від цього світу". (Івана 8:23) Він був великим Світлом, яке прийшло у світ. (Івана 9:5) Його учні й ті, хто відтоді став Його правдивими послідовниками, отримали користь від цього великого Світла. Упродовж століть святе ім'я Бога зневажали диявол і його "насіння"; і тепер зневаги впали на Ісуса, як було передбачено Отцем. - Псалом 68:10; Римлян 15:3

Члени Тіла Христового, будучи частиною нового сотворіння, повинні терпіти так само, як Він терпів. Петро каже: "Бо ви для того покликані, бо і Христос постраждав за нас, залишивши нам приклад, щоб ми йшли слідами Його". (1 Петра 2:21) Оскільки Він не був частиною злого світу сатани, ні члени Його тіла, ні Його справжні послідовники не є його частиною. Як Його ненавидів світ, так і членів Його тіла ненавиділи. Їм Він сказав: "Якщо світ вас ненавидить, знайте, що Мене перед вами зненавидів. Якби ви були від світу, то світ любив би своє; а як ви не від світу, але Я обрав вас зі світу, то світ ненавидить вас". (Івана 15:18,19) І знову, коли Він давав їм останні настанови перед тим, як покинути землю, Він сказав: "Це сказав Я вам, щоб ви мали в Мені мир. У світі матимете горе, але мужайтеся: Я переміг світ". - Івана 16:33

ЛИСТИ З ПОЛЯ

ЄДИНЕ ТА РОЗУМНЕ СПІВРОБІТНИЦТВО

Дорогий брате Рутерфорде!

На зборах нашого відділення в Ешвіллі, Північна Кароліна, з 31 серпня до 2 вересня присутні брати проголосували за те, щоб висловити вам свою любов і вдячність за ваші невпинні зусилля в служінні Єгові в даний час. Вони попросили мене передати вам свої вітання.

Дух єдності та розумної співпраці пронизував усі три дні. Повна гармонія між свідками, головних міст двох округів і служіння трьох справних автомобілів зробили кампанію кращою, ніж досі. Сім чоловік були занурені у воду, як символ свого посвячення, щоб виконувати волю Бога.

Ми прийшли, щоб побачити мера і начальника поліції, але вони були за містом. Сержант був доброзичливим. Не було протидії з боку чиновників і дуже мало з боку громадян.

Тутешня родина приєднується до мене в любові та найкращих побажаннях.

Твій брат, з милості Єгови,

Г. Т. Макламб

МИЛОСТИВА ПРОВІЗІЯ ЄГОВИ

Дорогий брате Рутерфорд!

Хвала Єгові за Його справедливі та чудові шляхи. Ці слова виражають почуття нас, піонерів, які перебувають у нещодавно створеному таборі піонерів тут, у Цинциннаті.

Місцева католицька [організація] може похвалитися тим, що близько 60 відсотків усього населення Цинциннаті є католиками; і сумна участь цього в тому, що в минулому було дуже слабке й несміливе свідчення в цій області для імені Бога Єгови. Здається, що самолюбство, яке проявляється різними способами з боку деяких з тих, хто стверджує, що він є народом Господа, і відсутність бачення організації Єгови, був найбільшою перешкодою для служіння тут. Ті провісники, які бажали побачити, як ретельно і стрімко просувається робота Єгови, були незадоволені тим, що такі умови переважають, але тепер це привід для радості, бо починає здаватися, що Єгова відкриває шлях для чесних людей тут, щоб вони йшли в битві, як ніколи раніше. Він ясно показує нам, що має бути зроблено: більше провісників у полі та наполегливіша боротьба проти царства темряви сатани, не залишаючи часу для ворогування по відношенню один до одного.

Ми хочемо подякувати братам із земного штабу Сиону за те, що вони послали брата У. Е. Трейдера сюди, щоб допомогти нам у служінні Царству. Піонерський табір, яким він тепер керує, безсумнівно, є милостивим даром Єгови, який дає змогу проводити тут набагато ефективніше свідоцтво, даючи нам змогу приділяти більше часу в полі й допомагаючи нам дивитися в одному напрямку, б'ючись пліч-о-пліч за Царство. Тут багато що належить зробити, і від усіх тут буде потрібна напружена і вірна праця.

Ми з нетерпінням чекаємо на прибуття замовленого нами Звукового Обладнання № 3, оскільки воно стане потужною зброєю на цій території, керованій священиками. Усі місцеві радіостанції категорично відмовляються транслювати "радісні вісті".

Нехай Єгова й надалі направлятиме вас, і благословлятиме, у вашій допомозі нам продовжувати роботу свідків.

Як один ми посилаємо нашу любов,

Рой Е. Томпсон, Олів Е. Рейнольдс, Ельміра А. Бюлер, Джанетт Сміт, Артур В. Бюлер, Роскоу Стоун, Вестон Браун, Л. А. Рейнолдс, Едвард Б. Кроуфорд, Зої Тролл, Рой Морт.

ДОРОГОЦІННЕ ПОВІДОМЛЕННЯ ЄГОВИ

Дорогий брате Рутерфорде:

Я хочу висловити свою щиру вдячність і подяку вам за дари, які я отримав у минулому у формі книжки Єгова та інших, і за "Вартову Башту", яку ви також так люб'язно безплатно розіслали піонерам, і ті книжки та Вартові Башти містять дорогоцінне послання Єгови про правду, заохочення і благословення для Його народу, за яке я щоденно дякую Єгові. Господь справді накрив перед Своїм народом рясний стіл із сильною, поживною їжею, яка змушує радіти Його служінню, незважаючи на всі труднощі.

Ще одна річ, за яку я вдячний, це фонограф, бо я знаходжу багатьох людей, які не мають радіо, і тому не мають можливості почути послання Царства таким чином. Незабаром після того, як я обійшов місто з картою свідчення, я пройшовся міською територією з фонографом і забезпечив людей літературою там, де раніше не міг цього зробити. Ваші короткі, стислі бесіди руйнують безліч упереджень. Нині я працюю один, і ваш голос на фонографі є для мене джерелом натхнення і стимулу. Вечорами, коли я розбиваю табір у фермерському домі, люди майже завжди раді, що я заходжу після вечері і включаю деякі промови, які вони дуже цінують.

Я згадую вас і всіх братів щодня в моїх молитвах. Нехай радість Господа буде нашою силою, коли ми всі будемо битися пліч-о-пліч у цьому великому ділі правди і праведності, щоб оправдати ім'я Єгови.

Ваш побратим свідок з Його милості,

Г. Б. Ватсон, піонер.

НЕХАЙ БУДЕ ВСЯ СЛАВА БОГУ

Дорогий суддя Рутерфорд!

Перш за все, дозвольте мені сказати, що я англієць і живу в старій країні, у графстві Йоркшир.

По-друге, я все життя вивчав Біблію; і зараз мені вісімдесят третій рік; вона подарована мені побожною матір'ю в день мого народження для служби в методичній церкві Веслі, в якій я служив десять років тому. Тоді Арфа Божа потрапила до мене; а після цього, всі ваші публікації, а також "Вартова Башта" і буклети. Це була і є духовна їжа, найкраща з усього, що я коли-небудь читав. Небесне світло осяяло священну сторінку, дозволивши мені йти напрямом свідчення священнослужителям, главам нонконформістів, і багатьом іншим. "Хай буде вся слава Богу".

По-третє, моя невтомна праця і свідчення не були марними; і я буду благословляти Бога нескінченну вічність, через святого духа і ваш інструментарій, за мої духовні надбання і з надією на більше, що можна наслідувати.

Ваш у служінні Вчителю,

Джордж Малтбі, Англія.

РОЗРАДА, НАДІЯ І ПІДТРИМКА

Дорогий брате Рутерфорд!

Минуло лише п'ять років відтоді, як я написав вам, висловлюючи подяку Єгові і радіючи брати з вами участь у оправданні Його імені.

Тепер я радію разом з вами постійно зростаючій духовній поживі, яку ми бачимо у "Вартовій Башті" з руки Господа. Жодна людина на землі своїми власними марними зусиллями не змогла б принести такої чудової духовної їжі.

Радуйся і будь мужній, дорогий брате, і знай, що ми всі з тобою і, перш за все, що ти на боці того, хто незабаром "оправдає Його ім'я".

На служінні одного разу жінка сказала мені, що вона втратила свого дванадцятирічного хлопчика через смерть. Це засмучувало її, і її чоловіка. Вона знала, що з часом вона зійде з розуму. Але вона вчасно отримала деякі з ваших книжок, і вони дали їй розраду, надію і допомогу, яких вона бажала і жадала, і її розум прояснився. Посміхаючись і радіючи, вона та її чоловік забрали в мене ще кілька ваших книжок і буклетів, а також підписалися на "Золотий вік", молячись, щоб Господь благословив мене, коли я залишав їх.

Інша жінка отримала деякі з ваших книг від мого компаньйона і сказала: "Мені подобається читати книжки судді Рутерфорда і слухати його радіо-лекції, тому що він говорить мовою, яку я розумію!"

Радіючи із вами, що разом із "великою громадою" беру участь у оправданні Його імені,

Ваш брат і колега з Його милості,

Т. Р. Вікс, піонер.