"ЦАРЬ ЦАРЕЙ"

Следующий период свидетельства, со 2 по 10 октября включительно, будет носить всемирный характер и совпадать с земным царством Царя царей, в честь которого назван этот период. Издание книги "Богатство" на многих языках мира делает уместным сосредоточить внимание на этой книге, которая будет предложена вместе с брошюрой в обложке. Другие подробности службы будут опубликованы в "Информаторе", с которым вы можете ознакомиться. Ваши приготовления завершены – действуйте, как для Царя царей. Ваш незамедлительный отчет, в какой бы части земли вы ни жили, будет ожидаться в офисе.

ПОРТАТИВНЫЙ ФОНОГРАФ

В настоящее время Общество производит и предлагает легкий фонограф размером 14 на 13 на 5 дюймов, обтянутый коричневой тканью и имеющий закругленные углы. Его вес составляет 9 фунтов 13 унций. С тремя фонографическими дисками, которые можно перевозить в нем, он весит 12 фунтов 6 унций. Громкость звука сильная, а тембр - высочайшего качества. При отгрузке с завода фонограф настроен правильно, на 78 об/мин, что необходимо время от времени проверять. Данная модель, включая три пластинки, предлагается по цене 10,00 долларов США, без пластинок - 8,00 долларов США. Заказы следует сопровождать денежными переводами. Также необходимо указать, какие именно пластинки нужны.

УВЕДОМЛЕНИЕ О ПРОВЕДЕНИИ ГОДОВОГО СОБРАНИЯ

В соответствии с законом и уставом Общества Библии и трактатов Башни Стражи настоящим уведомляется, что в понедельник, 1 ноября 1937 г., в десять часов утра в Питсбурге, Норт-Сайд (бывший Аллегейни), штат Пенсильвания, состоится ежегодное собрание членов Общества, на котором будут рассмотрены обычные ежегодные дела.

ПЕРЕСЫЛКА ДЕНЕГ

Вложение монет или валюты в заказ на книги или другие издания часто приводит к разочарованию, когда отправителю сообщают, что ни заказ, ни денежный перевод не были получены нами. В наши дни, когда финансовые условия нестабильны, даже использование чеков связано с неоправданным риском. Мы предлагаем всем использовать денежный перевод (почтовый или экспресс). Сохраняйте каждый чек на денежный перевод для справки. Все денежные переводы должны быть оплачены Обществу Библии и Трактатов Башни Стражи, с припиской, сколько ... для Башни Стражи, для Золотого Века или для чего-либо еще. Не переводите деньги Международной ассоциации студентов Библии.

КАСАТЕЛЬНО ПОЧТЫ

Всю почту, касающуюся вопросов Общества, следует адресовать Watch Tower Bible & Tract Society, а не отдельным лицам. Это гарантирует надлежащее обращение и внимание. Некоторые братья считают, что, поскольку они говорят на иностранном языке, они должны адресовать свои письма какому-то человеку в офисе. Общество в свое время уделит внимание всем письмам, адресованным ему, независимо от языка.

ЕГО “ДЕЛО” И ЕГО “ДЕЙСТВИЕ”

Vol. LVIII | Октябрь 1, 1937г. | № 19

ЧАСТЬ 3

(Перевод с английского издания)

Иегова объявил жителям Иерусалима свой ультиматум, послав его через своего слугу Иеремию. Он дал этому народу время, чтобы исправить свои пути и должным образом отреагировать на Его ультиматум. Он долго терпел этот неверный народ. Теперь наступило время, когда Иерусалим должен был предстать перед Ним. Это была пророческая картина на "христианский мир", неверную толпу, которая претендует на звание народа Божьего; и теперь "христианскому миру" послан ультиматум Иеговы Бога, и то, что провозгласил Иеремия, относится в первую очередь к "христианскому миру". "И скажи им: так говорит Господь: если вы не послушаетесь Меня в том, чтобы поступать по закону Моему, который Я дал вам, чтобы внимать словам рабов Моих, пророков, которых Я посылаю к вам, посылаю с раннего утра, и которых вы не слушаете, - то с домом сим Я сделаю то же, что с Силомом, и город сей предам на проклятие всем народам земли". – Иер. 26: 4-6

2 Пусть современные слуги Иеговы примут к сведению этот факт: Иеремия не должен был высказывать свое собственное мнение о том, что должно произойти, и не должен был высказывать свои советы относительного того, что делать израильтянам. Он должен был передать Божье послание и дать народу понять, что единственный путь спасения - это путь, который Господь указал им через Свое Слово. Самодовольный человек, стремящийся блистать в глазах окружающих, как в те времена, так и в наши дни, попытался бы донести до людей вывод, что он, этот человек, был или есть "мудрец", дающий непогрешимые советы людям. Сегодня некоторые из тех, кто называет себя последователями Иисуса Христа, придерживаются именно такой позиции, чтобы казаться важными. Свидетели Иеговы не должны ни добавлять, ни убавлять какую-либо часть Божьего послания. Это Его ультиматум, а не ультиматум человека. Не надо идти к какому-то человеку и говорить ему, что он от дьявола и будет уничтожен. Скажите, что Иегова объявляет о Своей цели, и эта цель, как сказано в Его Слове, состоит в том, чтобы вскоре уничтожить всех религионистов, всех лицемеров и всех, кто остается на стороне дьявола, и что Он предусмотрел путь спасения, и этот путь заключается в том, чтобы каждый человек искал Бога и Его праведность, которая осуществляется через Иисуса Христа, Искупителя. Всякий человек должен сам измерить и определить, на чьей он стороне: Бога или дьявола. Осуждение людей не является целью свидетелей Иеговы. Их долг - провозглашать Божью весть, и только ее. Дискуссия или спор с каким-нибудь лжепророком не будет лишним, если это делается публично, чтобы дать людям возможность увидеть истину; но выделять отдельных людей и говорить им, каков будет их конец - это неподобающее занятие.

3 Иерусалимские религионисты, посещавшие и поддерживавшие богослужение в храме, будучи самодовольными, похоже, были очень возмущены тем, что Иеремия в присутствии других сказал им, что Божий суд вот-вот будет исполнен над ними. Несомненно, те, кто исповедовал иудейскую религию, в частности духовенство, пришли к выводу, что весть, переданная Иеремией, может вызвать беспорядки, поэтому она является подрывной и не должна быть услышана, а значит, Иеремию нужно заставить замолчать. Они рассуждали так: "Почему мы, лидеры и учителя Израиля, должны беспокоиться и волновать наш народ из-за этого человека, Иеремии?". Именно так происходит и сегодня, когда духовенство и вожди их стада, исповедующие религию ради личной выгоды, очень возмущаются посланием Слова Божьего, которое сегодня передают Его свидетели. Возмущенное духовенство побуждает суды выносить решения о том, что послание, передаваемое свидетелями Иеговы, является подрывным, нарушает мир и покой нации и является подстрекательским, и что свидетели, произносящие это послание, должны быть наказаны, а публикация послания запрещена. Воля Божья заключается в том, чтобы у религионистов не было причин ссылаться на незнание или отсутствие знаний о Его грядущем гневе на Его врагов. Поэтому Он повелевает Своим свидетелям говорить им, как Иеремия: ‘Если вы не послушаете Господа и не будете ходить путями Его, которые Он указал вам, то Бог примет меры, как Он объявил. Ответственность лежит на вас’. У сегодняшних религионистов есть Библия, которая является Словом Божьим, и теперь им напоминают, что Библия - единственный правильный путеводитель, и что их отказ слушать и повиноваться Божьему закону, изложенному в Его Слове, Библии, лишает их права впредь ссылаться на незнание того, что Бог сделает с ними, особенно когда их внимание непосредственно обращено к пророчествам. За несколько лет до прихода Иеремии в Иерусалим с вестью от Иеговы Бог побудил найти и вынести на свет книгу закона, царь был побужден прочитать ее перед народом, и народ согласился повиноваться. (4 Царств 22:3-20; 23:1-3) Точно так же в течение сорока лет до 1918 года Бог побудил Своих слуг совершать "работу Илии", неся людям весть о Своем Царстве. В течение многих лет "христианский мир" имел Библию, а за последние пятьдесят с лишним лет были изданы и распространены миллионы Библий, книг и трактатов, призывающих обратить внимание на Библейские пророчества, которые возвещают о Божьей цели в отношении народов земли. Со времени прихода Иисуса Христа в храм в 1918 году сотни миллионов книг и трактатов были распространены среди людей, специально привлекая внимание религионистов "христианского мира" к объявленной цели Иеговы через Иисуса Христа уничтожить всякое противодействие Его Царству. Таким образом, "христианский мир" получил ультиматум и продолжает получать послания, объявляющие о том же.

4 Израильтяне были образным народом, а пророчество было написано и произнесено действительно для того, чтобы быть примененным к "христианскому миру", антитипичному (исполняющему образ) народу, который претендует на то, чтобы быть Божьим народом на земле. Теперь Иегова говорит им: ‘Если вы не будете слушать Меня, то последует ваше наказание’. Почему Бог так категорично предупреждает их, ведь, как Он утверждает, "вы не стали слушать" (KJV)? Причина в том, чтобы они были должным образом проинформированы и, следовательно, сами несут свою вину. В их грядущей гибели никто не виноват, кроме их самих, и единственный способ для слуг Божьих снять с себя ответственность - передать "христианскому миру" весть о Божьем предупреждении, как было велено. (Иезек. 33:8-12) Ни у кого не будет разумного оправдания, чтобы сказать, что Бог вынес поспешный суд. Они не смогут сказать, что Бог не долготерпелив. Иегова дает им достаточно предупреждений и достаточно времени для покаяния, и по этой причине "необычайное дело", работа свидетельства, продолжается и будет продолжаться до тех пор, пока не наступит Божье время начать разрушение.

5 Религионисты в Иерусалиме гордились своим храмом. Римско-католическая иерархия и их религиозные сторонники гордятся так называемой "католической церковью" в своих отвратительных соборах. Бог основал израильтян как свой народ. Римско-католическая церковь добровольно приняла на себя роль народа Божьего на земле, выдавая себя за него. И израильтяне, и католическая иерархия с гордостью указывают на материальное здание так называемой "церкви". Об этом свидетельствуют слова пророка Иезекииля, который писал: "Скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: вот, Я отдам на поругание святилище Мое, опору силы вашей, утеху очей ваших и отраду души вашей, а сыновья ваши и дочери ваши, которых вы оставили, падут от меча. … И когда это сбудется, узнаете, что Я Господь Бог". (Иезек. 24:21-24) Римско-католическая иерархическая организация занимает положение, точно такое же, как и религионисты Иерусалима. Иегова ставит им ультиматум и заявляет: "Если вы не послушаетесь Меня… то с домом сим Я сделаю то же, что с Силомом". Эта декларация истины показалась иерусалимским религионистам настолько странной, что в нее невозможно было поверить. Они рассуждали следующим образом: "Наш храм - это не палатка или временное жилище, как у наших отцов в Силоме. Если Бог допустит, чтобы этот храм, носящий Его имя, был разрушен, то это значит, что Его имя будет опорочено, а это нелепо. Это слишком странно, чтобы в это можно было поверить, и этому человеку, Иеремии, который так утверждает, верить нельзя". Религиозные лидеры "христианского мира" сегодня рассуждают подобным образом. Их священнослужители отметают мысль о том, что на них обрушится гибель, и говорят, что свидетели Иеговы – это коммунисты, действующие под прикрытием религии. Таким образом, поношения, которые падали на Иисуса Христа и Его учеников за то, что они несли истину, теперь падают на добровольных свидетелей Иеговы.

6 Далее Иегова объявил, что ‘сделает Иерусалим проклятием для всех народов’. Религиозные иудеи не поверили этому заявлению, но впоследствии Бог исполнил в точности свой замысел и предсказание. С тех пор все народы проклинают Израиль, а в Армагеддоне все народы проклянут религионистов "христианского мира". Теперь "святой народ" Божий и все люди доброй воли, провозглашающие истину, произносят Божье проклятие на "христианский мир", как им было велено, и за исполнение Божьего повеления духовенство и вожди их стад осуждают свидетелей Иеговы. Это было предвосхищено тем, что записано, а именно: "Священники и пророки и весь народ слушали Иеремию, когда он говорил сии слова в доме Господнем". (Иер. 26:7) Когда сегодня римско-католическая иерархия и их сторонники слышат послание Божье, переданное Его верными свидетелями, они заявляют: "Наши религиозные чувства сильно задеты, и наша религиозная гордость уязвлена этими словами, которые произносят свидетели Иеговы против нашего освященного веками, самого святого и почтенного учреждения; их слова абсурдны и странны до невозможности". Так говорили иудеи; так говорят сейчас католики и другие религионисты. Священники римско-католической иерархии и другие священнослужители-религионисты, так сильно озабоченные своей работой и доходами от нее, чувствуют себя крайне возмущенными из-за послания, провозглашенного свидетелями Иеговы, которое говорит о бедствии, надвигающемся на организованную религию. Выставленные в качестве ложных пророков или проповедников, такие религиозные лидеры очень возмущены и обличают свидетелей Иеговы перед народом, как из уст в уста, так и через прессу. Сторонники этих религиозных учреждений заявляют: "Как странно, что кто-то может пренебрежительно отзываться о нашей великой церкви и наших великих священнослужителях! Кто может сравниться с великой католической церковью? Кто подобен нашим ученым и великим священнослужителям?". Сегодня, когда свидетели Иеговы обращаются к ультрарелигионистам и рассказывают им о Божьей цели, выраженной в Его Слове, те отвечают: "Странно, что вы пришли к нам. Мы христиане, и нам не нужно ничего от вас слышать. Идите к язычникам. Наша церковь - это все, что нам нужно. У нас в доме есть Библия, и наш проповедник говорит нам, что она означает. Странно, что такие люди, как вы, пытаются нам что-то рассказывать". Напротив, люди же доброй воли с радостью принимают свидетелей Иеговы и стремятся учиться, и таким образом происходит разделение людей.

7 Было ли это "необычайное дело", которым занимался молодой пророк Иеремия? Казалось ли необычайным и абсурдным, что Бог посылает через Иеремию такое "невозможное" послание, какое он передавал? Именно это и подействовало на религиозных иудеев. Они довели себя до горячего негодования, как это делает духовенство в наши дни: "И когда Иеремия сказал все, что Господь повелел ему сказать всему народу, тогда схватили его священники и пророки и весь народ, и сказали: "ты должен умереть". (Иер. 26:8) Весть, которую передал Иеремия, была очень непопулярной, но он не уклонился от ее провозглашения из-за ее непопулярности. Он не сдерживался из-за страха нанесения ему телесных увечий. Во имя Иеговы и в Его силе он передал послание, которое ему приказали, и это послание не подвергалось цензуре, и он не просил разрешения или лицензии на его произнесение. Обратите внимание на порядок, в котором предпринимались действия: сначала священники, затем лжепророки; а затем простые люди были побуждены к действию. Именно иудейское духовенство спровоцировало бунт, и, несомненно, они заявили, что Иеремия был виноват в бунте. Так происходит и сегодня. Послание сначала приводит в бешенство священников, а затем они идут в суд и свидетельствуют, что такое послание, хотя оно и записано в Библии, при передаче его народу может привести к бунту. Они прекрасно знают, что лгут, но, чтобы оправдать себя, пользуются первой же возможностью начать бунт и возглавить толпу, а затем обвиняют свидетелей Иеговы в неправомерных действиях, в которых виноваты священники и духовенство.

8 Религиозные лидеры среди иудеев должны были правильно рассудить, что если Иеремия передавал ложное послание от имени Иеговы Бога, то Бог накажет его за это. Бог действительно наказал лжепророка Ананию смертью за то, что тот "говорил вопреки Господу". (Иер. 28:16, 17) Своими действиями иудейское духовенство показало, что не ожидает, что Бог предаст смерти Иеремию как лжепророка и хулителя Божьего имени, и поэтому они решили, что должны взять дело в свои руки, и побудили легковерных людей, которые поддерживали их, присоединиться к преследованию. Они организовали всё это и ожидали, что будет вынесен приговор и казнь Иеремии по их желанию. Поэтому они организовали толпу, бросились на Иеремию и кричали, говоря ему: "Ты должен умереть".

9 Сегодня римско-католические священники и их сторонники следуют точно таким же курсом. Если бы эти проповедники хоть на мгновение поверили в то, что свидетели Иеговы несут ложное и богохульное послание против Всемогущего Бога, они бы сказали: "Пусть Бог накажет их, и, несомненно, Он это сделает". Зная, что свидетели Иеговы говорят правду, а у духовенства нет на это ответа, священнослужители берут дело в свои руки, подстрекают легковерный народ против свидетелей Иеговы, влияют на государственных чиновников, чтобы те арестовывали и жестоко наказывали их; а затем, если представится случай, духовенство устраивает бунт и ведет толпу, чтобы нанести новые оскорбления тем, кто представляет Господа. Все религионисты действуют по одной и той же схеме, осуществляя преследование свидетелей Божьих, потому что всякая религия исходит от дьявола. Сегодня католические священники побуждают судей судов, заявляющих себя потомками Израиля, несправедливо подвергать свидетелей Иеговы жестокому наказанию. Такие случаи происходят в Нью-Джерси и других частях земли. Бог сделал запись об Иеремии, предсказывающую то, что должно было произойти и происходит сегодня, и эта запись позволяет посвященным Иегове понять и оценить, почему они должны терпеть поношения от рук религионистов.

10 Иудейское духовенство отрицало, что Иеремия был Божьим пророком, уполномоченным говорить от Его имени: "Зачем ты пророчествуешь именем Господа и говоришь: дом сей будет как Силом, и город сей опустеет, останется без жителей?" И собрался весь народ против Иеремии в доме Господнем". (Иер. 26:9) Своими словами эти иудеи-религиозники признали, что получили весть о том, что их постигнет участь, которая постигла Силом; и эта весть очень разозлила их, потому что она делала их большими грешниками в глазах народа. Они считали себя очень праведными, и в глазах людей хотели казаться праведными, и возмущались против любого, кто утверждал обратное. Эти фарисеи выполняли определенные действия, направленные на служение Богу в храме. Сегодня римско-католическая иерархия и другие священники занимают точно такую же позицию. Они совершают действия, которыми показывают что служат Богу. Они надевают плоские шляпы, кружевные фартуки, длинные рясы, их раздутые лица фотографируют и показывают на экранах кинотеатров, а люди целуют их пальцы или кольца, чтобы создать атмосферу превосходства над другими и показать их как очень праведных и святых. Затем они публикуют в своих газетах, что свидетели Иеговы заявляют, что Бог собирается уничтожить всю религию; и это послание из Слова Божьего они называют абсурдным, невозможным, богохульным и невероятным. Но они не желают позволить Самому Богу судить Своих свидетелей. Они заботятся о том, чтобы сохранить свое положение, чтобы и дальше эксплуатировать людей. Духовенство говорит друг другу и своим прихожанам: "Разве мы не избранные Божьи? Разве мы не совершаем служение в доме Божьем? Разве вы не приносите сюда свои деньги и не участвуете в служении в доме Божьем? Разве не абсурдно, что кто-то ходит и смеет говорить, что Бог нас уничтожит?". Они признают, что получили предупреждение, и по этой причине не могут избежать ответственности. Эти религионисты исполняют давно написанное пророчество, но они слишком слепы и предвзяты, чтобы услышать пророчество или прочитать то, что Бог давно записал в Своем Слове. Дьявол побуждает их к гневу, ненависти и злобе, а также к жестокому наказанию свидетелей Господа.

11 Иудейское духовенство, подстрекая народ, возбудило против Иеремии сильное волнение и негодование: "И собрался весь народ против Иеремии в доме Господнем". Во все времена дьявол использовал своих религиозных священников подобным образом. Когда Иисус Христос, возлюбленный Сын Божий, Тот, Кто был без греха и вины, и никогда не делал зла, предстал перед судом, ложно обвиненный в больших преступлениях, мятеже и государственной измене, именно священники потребовали Его осуждения и Его крови: "Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат решил быть по прошению их". (Луки 23:23, 24) Именно религиозные священники убедили толпу потребовать кровь Иисуса Христа, а не кровь признанного убийцы: "Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить". – Матф. 27:20

12 Религиозные агенты дьявола никогда не меняются, но действуют схожим образом, потому что все они - сыновья его и исполняют волю отца своего. (Иоанна 8:44) Сегодня именно духовенство, особенно представители римско-католической иерархии, требуют жестоко наказать свидетелей Иеговы за якобы совершенные ими преступления - подстрекательство, распространение так называемой "порочной" литературы и другие "преступления", тогда как на самом деле эти свидетели Господа не совершают ничего плохого. Все, что они делают - это слушаются Божьей заповеди провозглашать Его весть, чтобы воля Божья исполнялась так, как Он задумал. Эти истины подчеркиваются для того, чтобы искренние люди, желающие знать, что правильно, и понимать, что происходит, могли видеть, знать и понимать, что религионисты - орудия дьявола, обманывающие людей и порочащие святое имя Божье. Именно по этой причине свидетели Всемогущего Бога сегодня страдают от преследований. Они не делают ничего плохого. Напротив, они поступают совершенно правильно, а дьявол ненавидит то, что правильно и истинно, и стремится уничтожить тех, кто будет повиноваться Богу. Иегова допускает это, чтобы враг-сатана имел полную возможность попытаться осуществить свой злой вызов, и чтобы люди, подвергающиеся его преследованиям, имели возможность сохранить свою верность по отношению к Богу. В конечном итоге победа полностью принадлежит Иегове через Иисуса Христа, и те, кто стоит с Господом, примут участие в этой победе.

13 Когда Иеремию обвиняли священнослужители, он находился в храме. Политики, которые также были религионистами и, как оказалось, не были столь ревностны и настойчивы в религиозных вопросах, в тот момент не были в храме. Очевидно, они находились в политической штаб-квартире, предаваясь какой-то игре или затевая какую-то схему для продвижения своих интересов; поэтому духовенство позаботилось о том, чтобы как можно скорее передать весть в политические и судебные инстанции; как гласит запись: "Когда услышали об этом князья Иудейские, то пришли из дома царя к дому Господню и сели у входа в новые ворота дома Господня". (Иер. 26:10) Князья, правители и судебные чиновники в этот момент драмы сидят у новых ворот, которые были обычным местом для проведения суда и вынесения приговора. Свидетельства против обвиняемого давали священнослужители и те свидетели, которых духовенство могло нанять для дачи показаний. Вспомните множество подобных сцен, разыгравшихся в Германии, Квебеке, Нью-Джерси и других местах за последние несколько лет; эти события были опубликованы в журнале “Золотой Век”. В каждом случае именно религионисты, желая продвинуть свои эгоистические интересы, подстрекают к преследованию свидетелей Иеговы, неправомерно обвиняя их в нарушении закона. Они побуждают людей ложно клясться против свидетелей Иеговы, чтобы добиться их осуждения. Свидетели Господа несут весть людям, а затем священнослужители подговаривают некоторых из их паствы, лишенных всякого чувства права и справедливости, арестовывать и приводить на суд свидетелей Господа, давать ложные показания и неверно применять закон для вынесения обвинительного приговора.

14 Из записи видно, что Иеремия предстал перед князьями или судьями. И кто же его обвинители, требующие его смерти? Дьявол побудил своих священников выступить против Иеремии и потребовать его жизни: "Тогда священники и пророки так сказали князьям и всему народу: "смертный приговор этому человеку! потому что он пророчествует против города сего, как вы слышали своими ушами". – Иер. 26:11

15 Заметьте, что иерусалимские священники, пророки или проповедники не обвиняли Иеремию в том, что он выставляет в неверном свете Бога. Обязанность священников, возложенная на них законом Божьим, заключалась в том, чтобы следить за тем, что касается Слова Божьего, и, если бы они были искренни, они бы так и поступали, полагаясь на Слово Божье и поддерживая его. Они прекрасно знали, что у них ничего нет на Иеремию, но требовали его смерти по той причине, что ‘Иеремия пророчествовал против города’, тогда как он ничего подобного не делал. Он объявил ультиматум Иеговы нечестивому городу, и, если бы это послание было воспринято должным образом, священнослужители озаботились бы тем, что они нашли в пророчествах, и тем, как им следует повиноваться Богу. Они проигнорировали Божье Слово и, подобно священнослужителям наших дней, положились на традиции людей. Именно священнослужители-религионисты всегда требуют крови тех, кто осмеливается говорить правду, как повелевает Господь Бог. Никакое умеренное наказание для таких обидчиков не удовлетворит их. Они хотят избавиться от каждого, кто ставит под сомнение их поступки и указывает на лукавство духовенства, о котором говорит Слово Божье. (Матф. 27:20) В том суде религиозное духовенство брало на себя роль обвинителя. По их мнению, Иеремия был непатриотичным и опасным человеком, которому нельзя было давать слова, и единственный способ заставить его замолчать - предать смерти. Современное духовенство, в частности толпа римской католической иерархии, обвиняет свидетелей Иеговы и говорит о них, что они непатриотичны и представляют опасность благополучию народа, что распространяемая ими литература подстрекательская, что этим свидетелям нельзя позволять говорить свое слово, чтобы вся страна не ополчилась против духовенства и политиков, и поэтому их нужно заставить замолчать и убрать с пути. Свидетелей Иеговы называют "красными", потому что в настоящее время это самое худшее название, которое римско-католическая иерархия может приклеить к любому человеку. Духовенство публикует в своих газетах и побуждает публиковать политические газеты, что свидетели Иеговы опасны и должны быть уничтожены. Пропагандистское сообщение римско-католической иерархии, присланное из Берлина, Германия, и опубликованное в католических газетах, также появилось в "Нью-Йорк Геральд Трибьюн" от 11 января 1937 года, и в этом сообщении свидетели Иеговы названы коммунистами и большими преступниками. Из этого сообщения можно процитировать следующее:

"Нелегальная немецкая группа, Международная Ассоциация Исследователей Библии, организация, имеющая американское и британское подразделения, в последние годы, особенно в 1936, превратилась в "серьезную угрозу" для нацистского государства, заявил доктор Вильгельм Крон, директор министерства юстиции, в только что опубликованном обзоре уголовного правосудия в Германии за 1936 год. Он был напечатан в "Немецкой юстиции", органе министерства.

Члены ассоциации, американскую группу которой возглавляет судья Джозеф Ф. Рутерфорд, верят в словесное вдохновение из Библии и стремятся применить пророчества таких книг, как Даниила и Откровение, к текущей истории. На основании библейских отрывков члены немецкой группы, которая была запрещена в начале нацистского режима, предсказали крах правительства канцлера Адольфа Гитлера.

По словам Крона, этот орган стал прибежищем ‘различных элементов, враждебных порядку, и, если не принять меры, вскоре превратится в филиал коммунистического учреждения’. По его словам, недавняя информация о деятельности ассоциации в этой стране была передана прокурорам с приказом использовать все средства, согласно чрезвычайным декретам от 28 февраля 1933 года, для привлечения к ответственности ее членов".

16 Римско-католические газеты распространяют такие нечестивые и лживые сообщения по всему миру, и в то же время эта лицемерная толпа священников отказывается защищать свои собственные доктрины из страха, что люди увидят мошенничество этого учреждения и выйдут из него. Хотя миллионы американских граждан требовали таких дебатов и защиты римско-католических доктрин, иерархия категорически отказывалась пытаться защищать их. Один католический священник сказал слушавшей его стороне: "Почему мы должны быть настолько глупы, чтобы дискутировать? Если мы это сделаем, мы потонем". Почему католическая организация так враждебно относится к свидетелям Иеговы? Потому что они говорят правду; и по этой же причине религионисты искали смерти Иеремии.

ЗАЩИТА ИЕРЕМИИ

17 Иеремия был настроен на одно: верно повиноваться Иегове в передаче послания, которое ему было велено и поручено передать. Он был слеп ко всему остальному. Выслушав свидетельства против себя, он приступил к защите, не пытаясь при этом уклониться или пойти на компромисс. Он не стал извиняться за то, что делал. Он говорил чистую правду, и говорил ее так, чтобы суд и все присутствующие могли ее услышать: "И сказал Иеремия всем князьям и всему народу: "Господь послал меня пророчествовать против дома сего и против города сего все те слова, которые вы слышали". – Иер. 26:12

18 Он не надеялся принести священникам или проповедникам какую-либо пользу тем, что он делал; но он надеялся на то, что он сможет принести какую-то пользу простым людям, которые были искренними. Он объяснил своим обвинителям и другим слушателям, что ему было строго приказано Всемогущим Богом передать конкретное послание, которое он произнес против религионистов, включая их дом и город. Он не утверждал и не претендовал на то, что это было его собственное послание, основанное на его собственном мнении, но прямо сказал им, что это послание пришло от Всевышнего. Он свободно признал, что публично пророчествовал перед народом. Он кратко и емко изложил послание, которое Бог повелел ему передать, и сделал это для того, чтобы суд был полностью проинформирован о фактах, и чтобы люди, которые присутствовали и желали услышать истину, могли услышать, увидеть и понять, что он был представителем Всемогущего Бога, как он и заявил. Выстраивая свою защиту таким образом, Иеремия выполнил свой долг и обязанность, и после этого ответственность легла на тех, кто слышал его речь. Они должны были отвечать перед Всемогущим Богом. Иначе говоря, Бог избрал верного человека, чтобы передать Свое послание, и этот человек, Иеремия, передал его в строгом соответствии с повелением. Это создает прецедент для свидетелей Иеговы, которых в то время изображал Иеремия. Свидетели не должны вести себя высокомерно, не должны выражать ненависть или недоброжелательность, но они должны говорить правду и говорить ее ясно, без страха и смело, полностью доверяя Иегове Богу, а затем позволить ответственности лежать там, где должно, то есть на тех, кто слышит.

19 Затем Иеремия рассказал суду и собравшимся, что произойдет, если они прислушаются к предупреждению Иеговы: "Итак исправьте пути ваши и деяния ваши и послушайтесь гласа Господа Бога вашего, и Господь отменит бедствие, которое изрек на вас". (Иер. 26:13) Таким образом, Иеремия передал послание Иеговы судебным и политическим элементам, а также проповедникам и простым людям. Его пророческие слова были, по сути, дружеским предупреждением для тех, кто "услышит". Он бил тревогу о надвигающейся опасности, которую можно было предотвратить только одним способом - послушанием Всемогущему Богу. Те, кто слушал его речь, должны были быть благодарны за такое предупреждение. Иеремия упорно твердил, что зло и бедствия уже впереди и обрушатся как на храм, так и на город, если Божья весть не будет услышана. Главной целью этой пророческой драмы на данном этапе было предвестие того, что должно произойти в то время, в котором мы сейчас живем. Под руководством Иеговы Иеремия тем самым объявил прецедент, которым должны руководствоваться все слуги Иеговы, а именно: полная решимость говорить весть так, как повелел Бог, и не пытаться идти независимым путем, основанным на собственных умозаключениях, а беспрекословно повиноваться Божьим указаниям.

20 Когда свидетелей Иеговы арестовывают в наши дни и приводят в суд, они должны говорить откровенно, рассказывая судам и слушателям, религиозным или нерелигиозным, о Божьем поручении и повелении им нести Божью весть предупреждения людям; что они не пытаются передать послание какого-либо человека и не несут ответственности за то, что последует, но что послание исходит от Всемогущего Бога, а они лишь инструменты и слуги для исполнения Его воли и выполняют её только так, как им приказано; что в прерогативу свидетелей Иеговы не входит наказывать людей или причинять кому-либо вред; что они лишь посланники, доносящие истину, чтобы те, кто слушает, могли принять любое решение, какое пожелают. Свидетели Господа не должны останавливаться и думать о том, что могут сделать с ними мирские суды. Как уполномоченные слуги Иеговы они находятся в Его руках, и ничто не может постигнуть их иначе, как с Его позволения, пока свидетели остаются верными и истинными Всемогущему Богу.

21 Когда свидетельства в защиту были приняты судом, Иеремия выступил с кратким аргументом, доказывая, что он не нарушил никакого закона и не достоин смерти. Он прекрасно понимал, что находится под стражей закона, и поэтому сказал суду: "А что до меня, вот - я в ваших руках; делайте со мною, что в глазах ваших покажется хорошим и справедливым". (Иер. 26:14) Он возложил ответственность на назначенное Богом место. Теперь он обращался к высшему суду страны, и решение этого суда Иеремия не мог обжаловать ни в одном земном суде. Он заявил суду, что готов принять любое наказание, которое Бог позволит им наложить на него, поскольку он делает только то, что поручил ему Бог. Этот суд не имел бы власти над Иеремией, если бы Иегова вмешался и не позволил им использовать власть против него. Он был слугой Иеговы, и к нему применимо то же правило, что и к Иисусу, который перед судом, где его судили, сказал: "Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше". (Иоанна 19:11) То же правило действует и в отношении тех, кто сейчас находится во Христе и верно идет по Его стопам, передавая свидетельство, как повелел Всемогущий Бог. Остаток и Ионадавы, то есть все, кто уповает на Господа, должны постоянно помнить, что их единственное место безопасности - оставаться истинными и верными Всемогущему Богу, как это делали Иисус и другие свидетели в прошлом. Они не должны полагаться на князей или на кого-либо из людей. (Пс. 145:3) Они не должны пытаться скомпрометировать или смягчить Слово Иеговы в надежде на то, что суды страны поступят с ними легче. Остаток посвятил свою жизнь верности Господу Богу даже до смерти, и именно им Господь Иисус говорит: "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни". – Откр. 2:10

22 Иеремия без колебаний предупредил суд об ответственности, лежащей на этом знатном органе. "Только твердо знайте, что если вы умертвите меня, то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его; ибо истинно Господь послал меня к вам сказать все те слова в уши ваши". (Иер. 26:15) Это была не угроза, а дружеское предупреждение. Он не смутился оттого, что находился в присутствии высокопоставленных лиц, не поступил высокомерно или необоснованно. Он справедливо сказал суду, что ответственность за окончательный приговор над ним лежит на них. Наказывать Иеремию означало бы бороться с Богом, а члены суда должны нести ответственность перед Богом за свои поступки. Простое убийство Иеремии не положило бы конец этому делу. Израильтяне были сознательно непослушны Всемогущему Богу и должны были претерпеть от последствий, а Иеремия всего лишь информировал их о том, что должно произойти. Духовенство утверждало бы, и, без сомнения, так оно и было, что заявления этого человека, Иеремии, и следование его советам не спасут город, и многие люди последовали совету духовенства, который был самым худшим, который можно было дать, поскольку духовенство обычно дает самые худшие советы.

23 Все верные слуги Всемогущего Бога должны придерживаться курса, подобного тому, который выбрали Иеремия и апостолы Иисуса Христа. Когда апостолы предстали перед судом того же города, обвиненные в мятеже из-за проповеди Евангелия Господа Иисуса Христа, они остались верными и истинными в соответствии с прецедентом, описанным в связи с Иеремией. Суд, рассматривающий дело Иеремии, должен был принять решение, и Иеремия сказал им: ‘Вы должны определить, кому я должен повиноваться: Богу или этим лицемерным священнослужителям’. Он не оставил сомнений в том, кому он будет подчиняться, и сказал суду, что если его предадут смерти, то они навлекут невинную кровь на себя, на город и на его жителей. Точно так же и верные апостолы сказали суду по аналогичному поводу: "Судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали". (Деяния 4:19, 20) Таким образом, истинный и правильный путь обозначен для свидетелей Иеговы в настоящее время.

24 Вне всякого сомнения, Бог сделал запись о верных людях, которые в прошлом служили Ему, для того, чтобы записанные факты послужили примером, помощью и утешением для верных свидетелей Господа, живущих сейчас на земле. В последние месяцы многие верные слуги Божьи были арестованы и предстали перед судом по требованию ультрарелигионистов. Эти верные свидетели Иеговы, хотя и невиновные, были осуждены на основании лжесвидетельств или вещей, совершенно не относящихся к делу. Они были осуждены и заключены в тюрьму без каких-либо оснований или оправданий. Некоторые из них были осуждены без выслушивания единого слова свидетельства. Бог дал верным свидетелям надежное руководство, и те, кто следует этому Божьему руководству, радуются, независимо от того, каков будет результат в суде. Пусть каждый, кому это поручено, помнит о том, как поступал пророк Иеремия, а затем апостолы Иоанн, Петр и другие. Пусть суды и все присутствующие услышат, что Бог повелел передать Его послание народу, и со спокойствием и трезвостью скажут по существу: "Мое осуждение и наказание за то, что я повинуюсь повелению Всемогущего Бога, будет совершенно неправильным, несправедливым и будет представлять собой борьбу против Бога. То, что я говорю и говорил, никому не может принести вреда; но налагать на меня наказание за то, что я сделал вам дружеское предупреждение, как повелел Всемогущий Бог, значит брать на себя большую ответственность, и вы должны дать отчет Богу за свое поведение, и день расплаты уже близок. Я совершенно невиновен в каких-либо проступках, и мой долг предупредить вас, что Бог не оставит незамеченным наказание, которое вы налагаете на меня. Вы понесете наказание от Его руки, потому что никто не может успешно противостоять Всемогущему Богу".

25 В тот момент дело Иеремии было передано в суд для принятия решения. Судя по всему, людям, которые стояли в стороне и слушали Иеремию, тоже было что сказать, и суд с уважением выслушал их мнение; после должного рассмотрения суд согласился с мнением простых людей, а затем обратился к священникам, которые стояли в стороне со злобным сердцем, желая крови верного свидетеля Божьего, и суд объявил, что Иеремия не виновен: "Тогда князья и весь народ сказали священникам и пророкам: "этот человек не подлежит смертному приговору, потому что он говорил нам именем Господа Бога нашего". – Иер. 26:16

26 Присутствующие священнослужители всё еще не были довольны. Они настаивали на том, чтобы была пролита кровь Иеремии, и приступили к использованию всего своего влияния, которое они могли оказать на суд. Некоторые члены суда все еще колебались, в то время как другие, казалось, более ясно видели суть дела. Присутствовал тут и князь по имени Ахикам, который, возможно, был членом суда, где судили Иеремию (стих 24). Он встал на сторону Иеремии, и окончательное решение суда, несомненно, во многом зависело от этого человека - Ахикама. Суд принял во внимание, что Иеремия служил Богу и говорил от имени Бога, и поэтому отказался удовлетворить требования кровожадного духовенства. Несомненно, есть причина, по которой божественная запись показывает, что суд принял во внимание защиту Иеремии, и эта причина создает надлежащий прецедент, которому должны следовать судьи судов настоящего времени; и тот факт, что современные судьи, по крайней мере многие из них, не следуют этому прецеденту, делает их виновными в крови вместе с духовенством. Такие судьи, поддавшиеся влиянию злобного духовенства, причислены Иеремией к "вождям стада", и их постигнет участь, подобная участи духовенства. (Иер. 25:36) Некоторые судьи Нью-Джерси и других мест, чтобы скрыть, по возможности, свои собственные лица, отказываются позволить свидетелям Иеговы показать из Писания, что Всемогущий Бог повелел им ходить от дома к дому и провозглашать послание Иеговы. Эти судьи настаивают на том, что перед судом стоит единственный вопрос факта и закона: "Мог ли обвиняемый сперва получить разрешение от полиции? Если да, тогда обвиняемый виновен в нарушении закона о торговле страны и должен понести наказание". Эти судьи не только идут наперекор Биллю о правах, Конституции США и Конституции штата Нью-Джерси, которые гарантируют свободу поклонения Всемогущему Богу, но даже ставят человеческий закон выше закона Всемогущего Бога и открыто и грубо оскорбляют имя Иеговы. Пусть они примут к сведению, что Бог не допустит, чтобы их поведение осталось без внимания и должного воздаяния. Многие из этих судей заявляют, что они христиане и следуют за Господом, и поэтому они обязаны обратить внимание на пророчества, которые Господь записал в Своем Слове. Иегова никогда не меняет правила для какого-либо человека, будь то священнослужитель, высокопоставленный судебный чиновник, политик или обычный человек. Некоторые судьи даже спрашивают высокопоставленных представителей католической церкви, достаточно ли того наказания, которое обещают назначить подсудимому. Им следует также спросить у таких религионистов, утверждающих, что служат Богу: "Что, согласно вашей Библии, должно быть сделано?"

27 Прежде, чем было вынесено окончательное решение по делу Иеремии, некоторым из старейшин общины было разрешено выступить перед судом и народом. Несомненно, суд над Иеремией привлек широкое внимание, и в результате народ разделился, в какой-то степени приняв сторону Иеремии. Некоторые из людей более зрелого возраста и здравого ума были названы "старейшинами", и, как говорится в записи, "и из старейшин земли встали некоторые и сказали всему народному собранию". (Иер. 26:17) Эти люди, будучи иудеями, чьей обязанностью было знать Писание, очевидно, были знакомы с событиями прошлого. Тогда старейшины разделились в своем мнении, но один из них, выступая, обратил внимание на то, что произошло в дни Езекии, и среди прочего сказал: "Михей [Михайа (П.В.); означает ‘кто подобен Иегове’ и, следовательно, слуга Божий] Морасфитянин пророчествовал во дни Езекии, царя Иудейского, и сказал всему народу Иудейскому: так говорит Господь Саваоф: Сион будет вспахан, как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего - лесистым холмом". (Иер. 26:18) Михей, или Михайа, передал важное послание, подобное тому, которое принес народу Иеремия: "Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора дома сего будет лесистым холмом". (Мих. 3:12) Старейшины, выступая здесь, пытались показать суду и народу, что к пророчествам, пришедшим к ним, подобно пророчеству Иеремии, следует прислушаться и позволить Господу позаботиться о том, кто должен быть наказан.

28 Царь Езекия смирился перед Богом, услышав послание Михея, и по этой причине был спасен от бедствия. (2 Пар. 32:26) Он принял во внимание слова Божьего пророка, и поэтому этот старейшина, выступающий сейчас перед судом, сказал: "Умертвили ли его за это Езекия, царь Иудейский, и весь Иуда? Не убоялся ли он Господа и не умолял ли Господа? и Господь отменил бедствие, которое изрек на них; а мы хотим сделать большое зло душам нашим?" – Иер. 26:19

29 Вот еще один пример, которому свидетели Иеговы советуют следовать таким обвиняемым свидетелям, а именно: привести суду примеры, записанные в Библии, где люди проявили мудрость, вняв Божьему предупреждению, как это сделал старейшина в приведенном случае. Адвокат мог бы сослаться на второй псалом, в котором Господь предупреждает правителей, чтобы они внимали Ему теперь, когда Христос возведен на престол. Свидетели Иеговы не пытаются никого обидеть, повинуясь повелению Всемогущего Бога или передавая Божье предупреждение народу; и этот факт должен быть ясно изложен в суде. Если это было мудро для Езекии прислушаться к личному предупреждению, то судьям сегодняшнего дня было бы неплохо придерживаться такого же курса и предоставить Иегове определять, кто прав, а кто виноват в связи с провозглашением послания, записанном в Библии. Как неразумно и глупо, когда люди, сидящие на судейской скамье или где-либо еще, пытаются отменить и отодвинуть в сторону Слово Всемогущего Бога! Все люди, претендующие на служение Богу, должны помнить, что Всемогущий Бог – Всевышний. Духовенство не имеет права настаивать на наказании людей за то, что они верят и говорят то, что духовенство не желает слышать. Конечно, духовенство понесет большее осуждение, потому что оно должно знать лучше, но судьи и политики должны следить за тем, чтобы на их решения не влияло желание угодить священнослужителям. Несомненно, Иегова допускает существование нынешних условий для того, чтобы истина была доведена до сведения судов и людей. Поэтому свидетели Иеговы должны всегда доносить до суда тот факт, что работа, которую они выполняют, переходя от дома к дому для проповеди Евангелия, является сигналом предупреждения и выполняется в послушании Божьей заповеди, и что каждый должен сам решить, будет ли он слушаться человека или повиноваться Всемогущему Богу. Попытка заставить замолчать свидетелей Иеговы нисколько не облегчит страдания, обрушивающиеся на человечество, но, напротив, поставит тех, кто препятствует, в такое положение, что они непременно подвергнутся гибели, если не покаются.

30 Были и другие, противоположные аргументы, которые, судя по всему, приводились на суде над Иеремией. Один старейшина, поддерживающий позицию духовенства, привел в пример пророка Урию, который произнес послание, подобное тому, что произнес Иеремия. Эти два пророка, несомненно, были знакомы. Однако в их поведении была разница. Урия оказался боязливым и не был защищен Господом, а Иеремия стоял твердо и был защищен Господом. Человек, выступавший против Иеремии и поддерживавший священнослужителей, сказал: "Пророчествовал также именем Господа некто Урия, сын Шемаии, из Кариаф-Иарима, - и пророчествовал против города сего и против земли сей точно такими же словами, как Иеремия. Когда услышал слова его царь Иоаким и все вельможи его и все князья, то искал царь умертвить его. Услышав об этом, Урия убоялся и убежал, и удалился в Египет. Но царь Иоаким и в Египет послал людей: Елнафана, сына Ахборова, и других с ним. И вывели Урию из Египта и привели его к царю Иоакиму, и он умертвил его мечом и бросил труп его, где были простонародные гробницы". – Иер. 26:20-23

31 Писание показывает, что у Иеговы было два свидетеля в одно и то же время на земле и что их свидетельства совпадали. Это было в то время, когда Иоаким начинал свое правление, и, похоже, он хотел сделать запись, которая сделала бы его популярным среди религионистов и показала бы его ревность о народе. Даже если Урия вызвал недовольство Господа, убежав в Египет, это не оправдывало Иоакима, чтобы вернуть его обратно и убить. Урия находился вне юрисдикции правителя Иерусалима, но царю Иоакиму было очень легко выдать Урию и вернуть его обратно при полном согласии правителя Египта, который также был агентом дьявола. Духовенство в то время вопило о крови двух пророков Иеговы, и Урия решил, что ему лучше бежать, и страх окончательно завел его в ловушку. Иеремия передал послание от Господа, подобное тому, что передал Урия, и вместо того, чтобы показать страх, он не поколебался и сказал своим обвинителям: ‘Я передал послание, которое Бог послал мне передать; теперь делайте то, что кажется вам хорошим’. Иеремия проявил веру в Бога, а значит, не боялся людей. Укрывшись в другой части сатанинской организации, Урия не получил никакой защиты. И это также свидетельствует об отсутствии веры в Бога. Похоже, что Иегова снял защиту с Урии из-за его страха перед человеком. "Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен". – Пр. 29:25

32 С таким же успехом Урия мог бы стоять на своем и умереть там. Он умер бы за свою верность, если бы вообще умер. Бегство в Египет не принесло ему ничего хорошего. Здесь можно подумать о том, что Урия олицетворял работу Илии, которая закончилась гибелью этой работы в 1918 году, а Иеремия - работу Елисея и тех, кто занимается ею и проявляет свою любовь к Богу, бесстрашно и смело свидетельствуя об имени Всевышнего. Что касается царя Иоакима, который проявил презрение к Иегове и тем, кто Его представлял, то об этом написано следующее: "Посему так говорит Господь о Иоакиме, сыне Иосии, царе Иудейском: не будут оплакивать его: "увы, брат мой!" и: "увы, сестра!" Не будут оплакивать его: "увы, государь!" и: "увы, его величие!" Ослиным погребением будет он погребен; вытащат его и бросят далеко за ворота Иерусалима". (Иер. 22:18, 19) Точно так же не принесет пользы главным людям римско-католической иерархии и их орудиям теперь бросить вызов Иегове Богу; а тех, кто это сделает, ждет судьба, подобная судьбе Иоакима.

33 Если бы Иеремия был казнен, как был казнен Урия, это порадовало бы священников, пророков и других духовных лиц, а также бесхребетных политиков. Но запись гласит: "Но рука Ахикама, сына Сафанова, была за Иеремию, чтобы не отдавать его в руки народа на убиение". (Иер. 26:24) Этот человек, Ахикам, не был таким оголтелым религионистом, как другие, присутствовавшие на суде над Иеремией. Он выступал за свободу слова. Люди, которые стояли в стороне и слушали суд, не были за то, чтобы убить Иеремию, и Ахикам был с ними заодно. Суть аргумента в пользу Иеремии заключалась в том, что он говорил то, что считал посланием от Всемогущего Бога и во что, несомненно, верил сам, и поэтому его не следовало предавать смерти, даже если его речь "потрясла религиозные чувства" духовенства. Несомненно, священники или духовные лица организовали бы тогда толпу, если бы смогли побудить народ встать с ними и совершить убийство, и они взяли бы закон в свои руки и убили бы Иеремию без промедления; но Ахикам не собирался уклоняться от ответственности, поступая так, как Понтий Пилат поступил с Иисусом.

34 В наши дни среди политиков и судебных чиновников есть здравомыслящие люди, которые не желают уступать кровожадным требованиям духовенства избавить страну от свидетелей Иеговы. Что бы ни делали люди, для истинных последователей Иисуса Христа есть только одно руководство. Они посланы Всемогущим Богом, и защита и спасение находятся в руке Иеговы и не могут быть даны никем другим. Долг свидетелей Иеговы - повиноваться Богу и позволять людям делать то, что они хотят, помня слова Иисуса Христа: "Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни". – Откр. 2:10

К ЯЗЫЧЕСТВУ

35 Далее мы рассмотрим двадцать седьмую главу книги Иеремии, и эту главу следует внимательно прочитать. В предыдущих главах Иегова обратился со своим посланием к организованным религионистам, которое относится к тем, кто действует под именем "христианской религии", и исповедуя её утверждают, что верят в Бога и Христа и поклоняются им. Похоже, что Армагеддон, который является "чудным действием" Иеговы, начинается с "христианского мира" или "организованной религии", ложно называемой "христианством", и что Армагеддон будет продолжаться до грандиозного финала. Другими словами, в начале Армагеддона произойдет уничтожение профессиональных религионистов, за которым последует уничтожение язычников. Точно так же события, описанные в двадцать шестой главе, быстро сменяются событиями, описанными в двадцать седьмой. Из внешних доказательств следует, что время передачи Божьей вести, изложенной в двадцать седьмой главе, пришлось на 614 год до н. э. Говорится в пророчестве: "В начале царствования Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, было слово сие к Иеремии от Господа". (Иер. 27:1) Имя "Иоаким", встречающееся в этом стихе Писания, очевидно, является ошибкой переписчика. Согласно Rotherham (заметка в переводе), имя Седекия должно быть вместо Иоаким. (См. также стихи 3, 12 и 20 той же главы, показывающие, что послание было провозглашено в четвертый год Седекии, царя Иудеи). Седекия также был сыном Иосии и братом Иоакима. Он был дядей Иехонии, сына Иоакима. (4 Царств 24:17, 18; Иер. 37:1) Таким образом, время совпадает со временем, указанным в Иеремии 28:1.

36 Иегова продиктовал своему пророку послание, изложенное в том порядке, в котором должна произойти эта серия событий: Во-первых, послание к "организованной религии" или так называемому "организованному христианству", или "христианскому миру"; и, во-вторых, к язычеству. "Так сказал мне Господь: сделай себе узы и ярмо и возложи их себе на выю". (Иер. 27:2) В этот момент Иеремии было велено разыграть представление, иллюстрирующее то, что Бог обрушит на те силы, которые ненавидят все, с чем связано имя Бога. То есть на тех, кто движим злобой против всего, что представляет Бога Иегову или все, что претендует на то, чтобы представлять Его, а значит, на безбожный класс. Этот класс созданий будет злобно ликовать по поводу разрушения религиозных организаций, которые утверждают, что представляют Бога, а также будет ликовать по поводу любого наказания истинных христиан, которые на самом деле и в действительности представляют Бога. Сегодня на земле существуют определенные организации людей, которые презирают все и вся и всех, кто упоминает имя Иеговы Бога и Иисуса Христа. Римско-католическая иерархия относит коммунистов к таким злобным ненавистникам, а затем, из простого жестокого, злобного нечестия, иерархия также помещает свидетелей Иеговы в один класс с коммунистами. Конечно, в этом они ошибаются, потому что свидетели Иеговы не имеют никакого отношения ни к коммунистам, ни к какой-либо другой организации. Коммунисты не имеют ничего общего со свидетелями Иеговы, но, напротив, многие коммунисты их ненавидят. В качестве примера: Россия уничтожила "организованную религию", то есть религиозные церковные организации этой страны, и Россия никогда не позволяла свидетелям Иеговы беспрепятственно работать и проповедовать Евангелие в этой стране. Миллионы людей не понимают и не ценят, что свидетелям Иеговы поручено, как и Иеремии, нести Божью весть, и что у них нет ничего общего ни с одним человеком или организацией, которые выступают против Бога и против Царства под Христом. Важно всегда помнить, что сатана сейчас делает свой последний рывок и отчаянно пытается выполнить свой нечестивый вызов, брошенный Иегове, чтобы побудить всех людей проклинать Его в лицо. Цель сатаны - править миром или погубить его; и, видя, что Иисус Христос возведен Иеговой Богом на престол как Царь мира и что, следовательно, власть сатаны отныне ограничена, сатана отчаянно пытается погубить весь род, и для осуществления своей цели он запускает схемы, чтобы натравить один класс на другой и уничтожить всех. Свидетели Иеговы не борются ни с отдельными людьми, ни с каким-либо классом людей. Они борются с лицемерной религией, которая порочит имя Бога Иеговы и Его Царя и вводит людей в заблуждение. Их борьба заключается в том, чтобы разоблачать злобу сатаны, раскрывая истину Слова Всемогущего Бога, чтобы люди могли увидеть путь к спасению. Также цель послания - предупредить злодеев, чтобы они не имели оправданий. Предупреждение обращено ко всем, чтобы люди доброй воли могли бежать в Божью организацию и найти убежище. Из Писания следует, что порядок Армагеддона будет таковым: во-первых, разрушение религиозных систем, называемых "христианским миром" (или христианизмом); затем последует разрушение каждой части сатанинской организации; и что до начала Армагеддона имя Бога и Его Царство должны быть провозглашены, как Он повелел.

37 Символическое или драматическое представление, которое Иегова поручил разыграть Иеремии, было направлено в образе и в антитипе (исполнении образа) не на исповедующих религию или практикующих "христианскую религию", а на нерелигиозный класс. Иеремии было велено изготовить узы и ярмо и послать их языческим царям: "И пошли такие же к царю Идумейскому, и к царю Моавитскому, и к царю сыновей Аммоновых, и к царю Тира, и к царю Сидона, через послов, пришедших в Иерусалим к Седекии, царю Иудейскому". – Иер. 27:3

38 Несомненно, те, к кому было обращено послание, такие как Едом и другие язычники, слышали о пророчестве Иеремии о разрушении города и храма в Иерусалиме. Послание было публичным, и иерусалимские священники позаботились бы о том, чтобы оно распространилось среди всех, чтобы создать предубеждение против Иеремии; а народы, названные в этом пророчестве, несомненно, имели представителей в городе Иерусалиме. Как злобные ненавистники всего, что упоминает имя Всемогущего Бога, эти люди радовались тому, что Иерусалим должен быть разрушен, и надеялись, что все произойдет так, как предсказано в пророчестве. После начала осады Иерусалима Бог объявил о своем намерении наказать Едом и другие народы: "Так говорит Господь Бог: за то, что Едом жестоко мстил дому Иудину и тяжко согрешил, совершая над ним мщение, за то, так говорит Господь Бог: простру руку Мою на Едома и истреблю у него людей и скот, и сделаю его пустынею; от Фемана до Дедана все падут от меча". (Иез. 25:12, 13) "В тот день, когда ты стоял напротив, в тот день, когда чужие уводили войско его в плен и иноплеменники вошли в ворота его и бросали жребий о Иерусалиме, ты был как один из них. Не следовало бы тебе злорадно смотреть на день брата твоего, на день отчуждения его; не следовало бы радоваться о сынах Иуды в день гибели их и расширять рот в день бедствия. Не следовало бы тебе входить в ворота народа Моего в день несчастья его и даже смотреть на злополучие его в день погибели его, ни касаться имущества его в день бедствия его, ни стоять на перекрестках для убивания бежавших его, ни выдавать уцелевших из него в день бедствия. Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою". (Авдий 11-15) Это пророчество говорит о том, что Бог исполнит Свою цель без чьего-либо вмешательства или помощи, и что ни одно творение не имеет права принимать в этом участие, если только Господь не укажет или не повелит ему это сделать.

39 Весть предупреждения была передана не только Едому, но и другим народам: "Так говорит Господь Бог: за то, что Моав и Сеир говорят: "вот и дом Иудин, как все народы!", за то вот, Я, начиная от городов, от всех пограничных городов его, красы земли, от Беф-Иешимофа, Ваалмеона и Кириафаима, открою бок Моава для сынов востока и отдам его в наследие им, вместе с сынами Аммоновыми, чтобы сыны Аммона не упоминались более среди народов. И над Моавом произведу суд, и узнают, что Я Господь". (Иезек. 25: 8-11) Предупреждение обращено и к аммонитянам: "Сын человеческий! обрати лице твое к сынам Аммоновым и изреки на них пророчество, и скажи сынам Аммоновым: слушайте слово Господа Бога: так говорит Господь Бог: за то, что ты о святилище Моем говоришь: "а! а!", потому что оно поругано, - и о земле Израилевой, потому что она опустошена, и о доме Иудином, потому что они пошли в плен, - за то вот, Я отдам тебя в наследие сынам востока, и построят у тебя овчарни свои, и поставят у тебя шатры свои, и будут есть плоды твои и пить молоко твое. Я сделаю Равву стойлом для верблюдов, и сынов Аммоновых - пастухами овец, и узнаете, что Я Господь. Ибо так говорит Господь Бог: за то, что ты рукоплескал и топал ногою, и со всем презрением к земле Израилевой душевно радовался, - за то вот, Я простру руку Мою на тебя и отдам тебя на расхищение народам, и истреблю тебя из числа народов, и изглажу тебя из числа земель; сокрушу тебя, и узнаешь, что Я Господь". (Иезек. 25:2-7) (См. также Иеремия 49:1-6). Все народы включены в это предупреждение. (Иез. 26:2, 3, 21; 28:21-26) Эти пророчества были написаны для дня возмездия нашего Бога, который наступит в Армагеддоне, то есть для Его "чудного действия", и они относятся к нему.

40 Господь Иисус присутствует, день суда настал, и идет суд народов, но этот суд прежде всего начинается с религионистов среди народов; как написано: "И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?". (1 Петра 4:18) Послание Иеремии в пророческих символах было передано к официальным представителям язычников, ненавистникам и противникам Бога. Такие языческие представители находились в дипломатических отношениях с израильтянами. Так и сегодня, когда весть предупреждения подается "христианскому миру", она также приходит к нерелигиозным лидерам в так называемом "христианском мире". Она идет к тем языческим народам, которые находятся в договорных или дипломатических отношениях с так называемыми "христианскими нациями".

41 В качестве примера: Япония находится в союзе с Римско-католической иерархией, и одураченные японцы выступают против свидетелей Иеговы, потому что они провозглашают имя Бога Иеговы и Его Царя. Преследования и тюремное заключение свидетелей Иеговы со стороны японского правительства продолжаются с нарастающей яростью и не имеют основания и оправдания. Это делается потому, что Римско-католическая иерархия требует, чтобы свидетели Иеговы преследовались во всех странах.

42 В том же году, о котором говорится в этой части пророчества, Иеремия, по повелению Иеговы, отправил письменное послание против вавилонского царя от руки Сераии, которое должно было быть прочитано там: "Слово, которое пророк Иеремия заповедал Сераии, сыну Нирии, сыну Маасеи, когда он отправлялся в Вавилон с Седекиею, царем Иудейским, в четвертый год его царствования; Сераия был главный постельничий. Иеремия вписал в одну книгу все бедствия, какие должны были придти на Вавилон, все сии речи, написанные на Вавилон. И сказал Иеремия Сераии: когда ты придешь в Вавилон, то смотри, прочитай все сии речи, и скажи: "Господи! Ты изрек о месте сем, что истребишь его так, что не останется в нем ни человека, ни скота, но оно будет вечною пустынею". – Иер. 51: 59-62

43 Это подтверждает другие утверждения Писания, показывающие, что Бог воспользуется толпой безбожников, то есть злобных ненавистников, чтобы истребить лицемерную религиозную систему, а затем уничтожит безбожников, а также всех и каждого человека и каждую часть сатанинской организации. Конец Армагеддона ознаменует полное уничтожение всего, что связано с сатаной и его нечестием.

44 Иегова позаботится о том, чтобы Его послание с предупреждением дошло до властителей или правителей народов. Дипломатические представители, прибывшие в Иерусалим, чтобы пообщаться с царем Седекией, несомненно, получили это послание, которое Бог велел Иеремии передать в руки его посланников для доставки: "И накажи им сказать государям их: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: так скажите государям вашим". (Иер. 27:4) Точно так же посланники народов, которые поддерживают отношения с "христианским миром" и поэтому ‘приходят в "христианский мир" ’, узнают о Божьей цели уничтожить сатанинскую организацию. Такое уведомление уже было вручено многим иностранным дипломатам, и они принимают уведомления практически во всех странах. Очевидно, Иегова позволяет этому прийти к ним, чтобы у них не было оправдания. Они узнают, что Иегова Всевышний: "Я [Иегова] сотворил землю, человека и животных, которые на лице земли, великим могуществом Моим и простертою мышцею Моею, и отдал ее, кому Мне благоугодно было". (Иер. 27:5) Когда израильтяне шли в Ханаан, Бог не позволил им уничтожить Едом, Моав и Аммон, потому что еще не пришло Его время. (Втор. 2:1-19) Учитывая поведение израильтян, Бог позволил финикийцам остаться в земле, включая Тир и Сидон. Таким образом, Он предсказал, что разрешает сатане и его организации действовать без перерыва до определенного Божьим замыслом времени. До 1914 года Бог позволял сатане управлять народами земли без перерыва, и ненавистники Бога и лицемерные так называемые "христианские религионисты" действовали и продолжают действовать вместе, чтобы управлять народами. Какое послание Иегова теперь передаст народам земли и на кого Он возложит обязанность передать его? Могут ли силы земли помешать тому, чтобы послание Иеговы было доставлено в назначенное Ним время?

(Продолжение следует)

ВОПРОСЫ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1. Каковы были повод и цель послания, которое Иеремия должен был передать жителям Иерусалима? Что пророчески изображал Иерусалим?

2. То, что Иеремия должен был сказать ‘жителям городов Иудиных’: "Так говорит Господь", имеет какое значение?

3. В чем заключалась суть послания, переданного Иеремией религионистам Иерусалима? Как они отнеслись к нему? Сравните с посланием, переданным сегодня свидетелями Божьими, и отношением к нему религионистов "христианского мира". Объясните послание предупреждения, переданное тогда, и послание, переданное слугами Иеговы сегодня.

4, 5. Почему Иегова дал в пророческих записях такое выразительное предупреждение? Какую информацию о цели послания можно найти в Иезекииля 24:21-24?

6. Сделал ли Иегова ‘Иерусалим проклятием для всех народов’? Как исполняется Иеремия 26:7 и как реагируют те, кто ‘слышал эти слова’?

7. Какой эффект произвело послание Иеремии на иудеев-религионистов? Опишите их действия и примените пророческую картину.

8, 9. Как должны были рассуждать и поступать религиозные лидеры в отношении Иеремии? Что они сделали вместо этого? Как это исполняется сегодня?

10-12. Объясните, почему иудейское духовенство подстрекало народ "собраться против Иеремии в доме Господнем". Укажите на аналогичные действия духовенства во времена Иисуса и сегодня. Почему эти истины так сильно подчеркиваются в настоящее время?

13. Примените пророческую процедуру, описанную в стихе 10.

14-16. Сравните действия религионистов и их обвинения против Иеремии с позицией и тактикой современных религионистов.

17, 18. Укажите на важное наставление, содержащееся в стихе 12.

19. Какова была цель послания, записанного в стихе 13? С какой реакцией должно было быть воспринято это послание и почему? Какова цель этой части пророческой драмы?

20. Когда свидетели Иеговы сегодня предстают перед судом, какой должна быть их позиция, а также характер и цель их свидетельства?

21. Примените правило, описанное в стихе 14, к тем, кого Иеремия изображал в то время.

22, 23. Покажите уместность слов Иеремии, записанных в стихе 15, подтвержденных позднее апостолами Иисуса Христа.

24. Укажите на своевременность истин, которые сейчас доводятся до сведения верных свидетелей Божьих.

25. Опишите ситуацию, в которой произошел случай, описанный в стихе 16.

26-28. Расскажите об аргументах, представленных в защиту Иеремии "некоторыми из старейшин". Расскажите об этом дополнительном аргументе в защиту Иеремии. Укажите причину этой части Божественной записи. Служит ли она цели, ради которой была сделана эта запись, и почему?

29. Какой полезный прецедент приводится здесь, которому свидетели Иеговы могли бы следовать, когда их обвиняют? Почему сравнительно немногие судьи сегодня видят и прислушиваются к советам, которые здесь содержатся?

30. Кем и с какой целью был приведен аргумент, описанный в стихах 20-23?

31, 32. Объясните, как поступил Иоаким в отношении Урии, и объясните, был ли он оправдан. Какое важное различие существует между пророками Илией и Иеремией? Что еще пророчески изображают эти два пророка? Что видно из записи в Иеремии 22:18, 19, касающейся Иоакима?

33, 34. В чем заключалась суть аргументов в пользу Иеремии? Какое важное указание для современных свидетелей Иеговы содержит запись этого суда и его результаты?

35. Что в рассматриваемой здесь пророческой записи указывает на порядок, в котором будет происходить Армагеддон? Когда была передана весть, которая изложена в двадцать седьмой главе книги Иеремии? Установите личность царя Иудеи во время действия этого пророчества.

36. В каком порядке, согласно посланию, должна происходить эта серия событий? Опишите класс, о котором или против которого было записано это послание. Объясните, почему сегодня на земле свидетелей Иеговы выставляют в ложном свете и подвергают гонениям. Какова борьба, в которой они участвуют, и какова цель послания, переданного им и провозглашенного ими?

37-39. Почему Иеремии было велено сделать узы и ярмо и отправить их к языческим царям? Что было этим предсказано?

40, 41. Причина противодействия свидетелям Иеговы, их преследований и тюремного заключения в языческих странах?

42, 43. Какое пророческое значение имеет запись в Иеремии 51:59-62?

44. Что предсказано в вопросе, записанном в Иеремии 27:4? Приведите примеры, показывающие, что Иегова ‘отдал землю кому Ему было угодно’. Почему враги праведности так долго продолжают действовать?

СТРАЖ

КОГДА Иезекииль съел свиток книги, которую протянула ему рука Господня, Господь дал ему повеление: "И Он сказал мне: сын человеческий! встань и иди к дому Израилеву, и говори им Моими словами; ибо не к народу с речью невнятною и с непонятным языком ты посылаешься, но к дому Израилеву". (Иезек. 3:1-5) Таким образом, пророк Иезекииль изображает нынешний класс Божьего "раба", который послан передать весть "христианскому миру", потому что этот народ заявляет, что знаком с Писанием и его языком. Таким образом, сегодня класс "раба" несет весть истины так называемому "организованному христианству", или "христианскому миру", не народу с неизвестным языком, и говорит не в терминах языческой религии, но они сообщают "христианскому миру" на их родном языке то, что говорит Божье Слово. Если помазанный класс "раба" сейчас не будет усердно заниматься провозглашением истины о Божьих целях, то такие быстро перестанут быть рабами Господа, и Он воздвигнет других, потому что Его время пришло, когда Его послание должно быть доставлено.

Цель передачи послания истины не в том, чтобы обратить весь мир, как многие неразумно полагают; это доказывают слова, сказанные Господом Иезекиилю: "А дом Израилев не захочет слушать тебя; ибо они не хотят слушать Меня, потому что весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем. Вот, Я сделал и твое лице крепким против лиц их, и твое чело крепким против их лба. Как алмаз, который крепче камня, сделал Я чело твое; не бойся их и не страшись перед лицем их, ибо они мятежный дом". (Иез. 3:7-9) Подобным образом Господь говорит верному классу "раба", что Он сделал их головы тверже, чем головы непокорных, и поэтому они не должны бояться непокорных; поэтому они должны идти и говорить правду с ясностью, и Господь Сам позаботится о результате.

Затем Иегова велит Иезекиилю, а значит, и классу "верного раба", принять Его слова в сердце и в уши, а затем идти и говорить их людям, независимо слышат они или нет. (Иез. 3:10, 11) Божий народ сегодня не может быть верным, если он не будет с радостью и готовностью нести весть истины "христианскому миру". Этим энергично и ревностно занимаются те, кто любит Господа.

Иезекииль рассказывает, что дух поднял его, и он услышал позади себя великий громовой голос, говорящий: "Благословенна слава Господа от места своего!" (Иез. 3:12) В день пятидесятницы, когда дух излился на последователей Иисуса Христа, раздался шум, подобный порыву сильного ветра; так и на Иезекииля сошел дух, предвещая, что дух Господень сойдет на Его народ после пришествия Иисуса Христа в храм Иеговы. Иезекииль описывает это, говоря: "И также шум крыльев животных, соприкасающихся одно к другому, и стук колес подле них, и звук сильного грома. И дух поднял меня, и взял меня. И шел я в огорчении, с встревоженным духом; и рука Господня была крепко на мне". – Иезек. 3:13, 14

Это предвещало, что Господь положит Свой дух на Его народ и откроет им достаточное количество истины, чтобы они смогли различить Божью организацию и нечестивую организацию сатаны, противостоящую Господу, а также великую привилегию, которую они имеют - быть в организации Иеговы и идти в бой против врага и его структур. Когда они видят отвратительность и нечестие сатанинской организации, они идут в пылу духа и с горечью против врага, потому что враг - это Божий враг. Конечно, это не злобная ненависть, но искреннее и ревностное желание увидеть врага и его организацию уничтоженными, чтобы имя Божье было возвеличено.

Иезекииль находился в Тел-Авиве при реке Ховаре ("протяжение времени"), что говорит о том, что наступила полнота Божьего времени для новой эры в Его служении. "Тел-Авив" означает "холм зеленого роста" или "холм Авива". Первый месяц еврейского года - Авив (то же, что и Нисан), то есть весенняя пора, когда земля покрыта зеленью. Так что это была ‘весна царства’, "холм зелени", знаменующий наступление новой эры. Многие из тех, кто заключил завет исполнять волю Божью и были рождены как Его сыны, ушли в вавилонский плен. Теперь у народа Божьего завета должен быть страж, и это было предзнаменовано тем, что Господь сказал Иезекиилю: "По прошествии же семи дней было ко мне слово Господне: сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня". – Иезек. 3:16, 17

"Страж" - это не один человек, а все сообщество помазанников на земле, составляющих класс "верного и благоразумного раба". Некоторые считают, что "страж" - это отдельный человек; но это совершенно неверно и противоречит Писанию. Класс помазанников составляет "стража", и каждый его член наблюдает за другим и следит за интересами Царства, все интересы которого теперь переданы в руки класса "раба". Об этом же "страже" Исаия писал: "Голос сторожей твоих - они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион". Верные стражи должны предупреждать всех, кто называет себя народом Божьим. Поэтому они говорят друг другу: "Воцарился Бог твой!". – Ис. 52:7, 8

Господь возложил огромную ответственность на стражей, то есть на свой класс "верного раба". Он обязывает их предупреждать тех, кто вступает на путь нечестия. Нечестивые - это не те, кто никогда не знал истины, а те, кто, будучи однажды просвещенным, хотя бы в некоторой степени, относительно истинности Божьих целей, затем отвратился от них и стал служить врагу. Как Иегова повелел Иезекиилю, так и сейчас Он приказывает тем, кого предвещал Иезекииль, своим стражам, своему классу "раба", говоря: "Когда Я скажу беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою". (Иезек. 3:18-20) Класс "стража" не смог бы выполнять свои обязанности, если бы не предупреждал тех, кто когда-то был связан с Обществом Башни Стражи; и это было сделано, несмотря на то, что это вызвало много резкой критики в адрес Общества.

Не прерогатива "Башни Стражи" и не прерогатива кого-либо, входящего в класс "раба", объявлять о своем суде; но долг таких людей - привлекать внимание к Божьим судам, как они написаны, и это должно быть сделано в качестве предупреждения. Также долг таких людей - обратить внимание на Божьи суды, как они записаны против "лукавого раба", и это должно быть сделано в качестве предупреждения. Также обязанность класса "раба" любыми другими средствами, которые предоставит Господь, предупреждать весь "христианский мир", обращая внимание на суды Господни, как они записаны.

Это было предвещено словами Господа, обращенными к Иезекиилю: "Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и ты спас душу твою". (Иез. 3:21) В гармонии с этой заповедью, данной Иезекиилю, находится Божий суд: "Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще". – Откр. 22:11

Те из общества храма, кто несет весть Господню, должны быть чисты и для этого должны отделять себя от всех, кто не в ладах с Божьей организацией. (2 Кор. 6:15-17) В соответствии с этим ясным изложением Писания Господь повелел Иезекиилю отделиться и пойти в поле, чтобы Господь мог говорить с ним там. "И была на мне там рука Господа, и Он сказал мне: встань и выйди в поле, и Я буду говорить там с тобою. И встал я, и вышел в поле; и вот, там стояла слава Господня, как слава, которую видел я при реке Ховаре; и пал я на лице свое". (Иез. 3:22, 23) Класс "верного раба" должен быть отделен от "христианского мира", от класса "лукавого раба" и вообще от всех, кто не находится в полной гармонии с Божьей организацией. "Верный раб" должен стоять отдельно и один, как мишень для врага и как свидетель Господа. Эти верные собираются вместе с Господом в состоянии обособленности, и слава Господня предстает перед ними. Факты показывают, что с 1922 года Господь просветил свой класс "раба", нагрузил их стол изобилием духовной пищи и просветил их умы так, как никогда прежде. Видение Божьей организации находится перед ними, потому что дух Господень на них, как и на Иезекииле.

"И вошел в меня дух, и поставил меня на ноги мои, и Он говорил со мною, и сказал мне: иди и запрись в доме твоем". (Иез. 3:24) "Дом", упомянутый в этом месте Писания – это Божье место безопасности, предоставленное Им для класса "верного раба". Это "тайное место Всевышнего", где "раб" изображается как неуязвимый для нападок врага.

"Верный раб", отделенный от врага и находящийся под рукой Господа Иеговы, находится в безопасном месте; но в этом безопасном месте "раб" не должен быть праздным. Он видит врага и его действия, и желание врага убить "раба"; но он знает, что он в безопасности, потому что Господь так обещал ему, и в этой безопасности "раб" с рвением идет на работу, которую Господь обеспечил и вложил в его руки. (Пс. 90:1-11) "Ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения Своего, вознес бы меня на скалу". – Пс. 26:5