ПЕРИОД СВИДЕТЕЛЬСТВА “ПРИЗЫВ К ДЕЙСТВИЮ”

Трехмесячная кампания Башни Стражи вступает в свой последний месяц - апрель, который объявлен периодом свидетельства "Призыв к действию". Безусловно, с учетом того, что на земле множатся свидетельства того, что мир находится во "времени конца", сейчас не время для бездействия тех, кто стремится выжить в новом мире. Псалом 146 убедительно показывает, что настало время действовать, восхваляя Иегову Бога, который обеспечивает новый мир и Его Теократическое Правительство. С началом весны все возвещатели Царства и читатели Башни Стражи должны пробудиться к совместной деятельности в этой образовательной кампании. Пусть как можно больше людей смогут воспользоваться специальным предложением - годовой подпиской на "Башню Стражи", книгой "Новый мир" и брошюрой "Мир. Долго ли он продлится?", заплатив всего 1,00 доллара. Послушайтесь Божественного призыва прославлять Иегову и дать Его слову быстро пронестись по земле. (Пс. 147:4) Мы будем рады любому запросу от заинтересованного подписчика или читателя, который хочет разделить это объединенное свидетельство здесь, в Америке, и в других местах, где этот журнал еще может распространяться. Мы будем рады связать любого из них с местной компанией возвещателей Царства, с которыми можно объединиться в действии.

ПАМЯТОВАНИЕ

Дата, установленная Писанием на 1943 год для празднования Памятования имени Иеговы и верной смерти Его Царя. Иисуса Христа, является понедельник, 19 апреля. После 6 часов вечера этого дня каждая христианская компания должна собраться, и помазанные из них отпразднуют Памятование, а их сотоварищи, как "другие овцы" Господа, будут присутствовать в качестве наблюдателей. Если нет компетентного лица, которое могло бы произнести краткую речь непосредственно перед принятием эмблем, то собравшимся можно зачитать соответствующие абзацы из статей о Памятовании, опубликованных в текущем выпуске "Башни Стражи" и в выпуске от 1 марта 1943 г. Поскольку преломление хлеба и питье вина символизируют смерть Христа, в которой также принимают участие члены Его тела, из этого следует, что обе эмблемы должны служить вместе при принятии, а не отдельно. Эмблемами должны быть пресный хлеб и настоящее красное вино. Иисус и Его апостолы, несомненно, использовали настоящее красное вино в знак Его крови, и помазанный остаток должен следовать их примеру. Сообщите о своем празднике, о его общем количестве присутствующих и причастников символов в Общество, как указано в "Информаторе".

ИЗУЧЕНИЕ "БАШНИ СТРАЖИ"

Неделя 18 апреля: "Совет Царя на Вечере", 1-24 включительно, Башня Стражи 15 марта 1943 года.

Неделя 25 апреля: "Совет Царя на Вечере", 25-50 включительно, Башня Стражи 15 марта 1943 г.

VOL. LXIV

15 МАРТА 1943 Г.

№ 6

СОВЕТ ЦАРЯ НА ВЕЧЕРЕ

"Владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник". - Ис. 9:6

ИЕГОВА, Отец "Князя мира", должен и будет в свое время доказать, что Он Всемогущ и может решить вопрос о мировом господстве в интересах мира и единства всех живущих. Хотя сегодня большая часть человечества презирает или не знает имени Иеговы, Отец законного правителя земли держит Его имя на видном месте перед теми, кто любит Его и Его Слово. В прошлые времена Он вызывал чудесные события, которые увековечивали Его имя, но демоны заставили людей под их влиянием быстро забыть и дискредитировали рассказ о таких чудесных делах Иеговы Бога. Среди великих деяний, совершенных Его могущественной силой, чтобы сохранить Его имя на видном месте перед Его народом, было то, которое было совершено во время первой Пасхи Израиля в Египте. Этим актом освобождения были разбиты оковы, и освобожденный народ Израиля покинул рабскую страну Египет, прошел сухим путем по дну Красного моря и отправился в Землю Обетованную, в которой было "молоко и мед", получая надежду на свободу от страха нужды. В Египте и у Красного моря Всемогущий Бог Иегова увековечил Свое имя не только перед народом своего завета Израилем, но и перед Египтом и всем миром, частью которого он был. Впоследствии память об этом "чудном действии" Иеговы сохранялась в ежегодном праздновании Пасхи в типичной теократии народа Израиля.

2 Как зовут этого Великого Отца всех творений, которые являются произведениями Его рук? Ответ дает молитва Его народа завета, попавшего в беду, и молитва эта пророческая: "Но ныне, Иегова, Ты - Отец наш; мы - глина, а Ты - горшечник наш, и все мы - дело рук Твоих. Не гневайся сильно, Иегова, и не помни беззакония вовек: вот, смотри, мы умоляем Тебя, мы все народ Твой". (Ис. 64:8, 9, А.П.В.) Столетия спустя именно презираемый Назарянин, "Человек скорбей и печалей", Иисус, явил Иегову Бога как милостивого Отца. Об этом написано следующее: "Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил". (Иоанна 1:17,18) Поэтому Сын, в совершенстве отражающий небесного Отца, сказал: "Видевший Меня видел Отца". - Иоанна 14:9

---

1 (a) Что должен доказать Иегова в свое время и почему в прошлом Он побудил чудесные вещи свершиться? (б) Какой великий акт такого рода Он совершил в отношении древнего Египта и как Он позаботился о том, чтобы сохранить память о нем?

2 Как зовут Великого Отца всех творений, находящихся в завете с Ним, и кто особенно прославил Его как такого Отца?

---

3 Иисус, Сын Божий, родился при типичной Теократии в Израиле и, следовательно, был "под законом". По этой причине Он соблюдал типичный (или образный) праздник Пасхи в память о великом имени Своего Отца Иеговы и следовательно "подчинился закону". (Гал. 4:4) В 33 году н. э., в ночь на 14 нисана, Иисус совершил последнюю типичную пасху, действовавшую по ветхозаветному закону, в Иерусалиме, и сразу после этого установил памятование о великих вещах в оправдание имени и Слова Своего Отца. Это памятование было названо "Вечерей Господней". (1 Кор. 11:20) Своим ученикам, собравшимся вместе с Ним, Иисус должен был многое сказать, прежде чем завершить Свой земной путь всего за несколько часов до этого. Двенадцать человек ходили с Ним около трех с половиной лет и учились у Его ног; и только один оказался неверным, да сбудется Писание. Иисус дал им всем мудрый совет. Он учил их, как служить Иегове Богу, переходя от двери к двери и от города к городу с проповедью "Царство Небесное приблизилось". Во всех своих наставлениях Он указывал на важного для всех Творца, Которому все живущие творения должны поклоняться в духе и истине и Которому они должны служить. Ни разу Он не обратил внимания на себя, не считая своего места в замысле Иеговы. На протяжении всего своего учения Он направлял своих учеников к Тому, чье имя должно быть запечатлено в памяти на всю вечность. Это был Иегова, Его Отец на небесах, который послал Его на землю с определенной целью. Эту цель Он верно выполнил. Как написано: "Имя Твое, Иегова, пребывает вовек; память Твоя, Иегова, во все роды". - Пс. 134:13, А.П.В.

---

3. (а) Что было установлено в память об имени Его Отца? (б) Чему Он учил Своих учеников и на что или на кого постоянно обращал их внимание?

---

4 Сатана-дьявол, главный противник Всевышнего, пытался отвратить Слугу Божьего от служения Иегове. Однако этому лукавому Иисус недвусмысленно указал, что есть один Бог, Которому нужно служить, Бог небесный, и только Ему Он, Сын Божий, будет служить. Когда Иисус после крещения оказался на горе искушения, дьявол не смог склонить Его к тому, чтобы отвратить от посвященного Ему пути, который был описан в Священном Писании. Иисус изучал Закон и пророчества и видел в них слова Божьи, относящиеся к Его действиям. Чтобы Писание исполнилось, Он делал определенные вещи на протяжении всего Своего служения. Он ни разу не хотел быть неугодным Своему Небесному Отцу, даже если верность приносила Ему гонения, бесчестие и позор от врагов. Дьявол веками порочил имя Его Небесного Отца. Противник пытался отвратить все народы от Иеговы и Его теократического устройства на земле. Тогда Бог послал на землю Своего Сына для свидетельства истины. Дьявол постоянно лгал о вопросах, касающихся вечной жизни, и о необходимости непорочности и служения Всевышнему. Теперь Бог послал Своего Сына среди людей, чтобы засвидетельствовать истину об этих жизненно важных вопросах. Какую пользу это принесет человечеству? Сам Иисус отвечает: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа". - Иоанна 17:3

5 Нет другого пути под небом, которым люди могут спастись, кроме как следовать по стопам Иисуса Христа, что означает любить Господа Бога всем сердцем, умом, душой и силой, и ближнего своего, как самого себя. Поэтому именно имя Его Отца должно быть запечатлено в памяти людей, и именно через устроения, сделанные Отцом, люди могут быть спасены Христом.

НОВАЯ ВЕЧЕРЯ

6 Новая вечеря, которую Иисус Христос предписал своим ученикам, было событием огромной важности, которое никогда не будет забыто в веках. Это не было печальным событием ни тогда, ни сейчас. Это было время празднования или памятования событий величайшей важности; следовательно, это повод, о котором следует помнить. Это было событие, которое, если его правильно понять, приносит истинную радость тому, кто понимает, что оно означает.

---

4 (a) Какую попытку предпринял сатана в отношении курса Иисуса? (б) Почему Иисус совершал определенные поступки во время Своего служения и с какой пользой для человечества?

5 Каким образом люди могут спастись?

6 Какой была новая вечеря, которую Иисус предписал Своим ученикам?

---

7 Обсуждение, происходившее после того, как Иисус учредил памятование, подробно описано в повествовании Иоанна, главы 13-17. Некоторые считают, что после того, как Иисус объяснил символы памятования и ученики приняли их, они спели песню или Псалом и удалились из горницы в Гефсиманский сад. Но из сравнения рассказов Матфея, Марка, Луки и Иоанна становится ясно, что перед тем, как Господь Иисус ушел с одиннадцатью верными учениками, Он некоторое время беседовал с ними и объяснял им многие вещи, которые должны были открыться гораздо яснее после того, как Он расстанется с ними и уйдет на небо.

8 После изложения различных важных истин, касающихся Царства и вопроса об оправдании имени Иеговы и их роли в этом, Иисус закончил молитвой, записанной в 17-й главе Евангелия от Иоанна. Прочитайте главы 13-17 Евангелия от Иоанна и обратите внимание на то, что все жизненно важные вопросы, которые Иисус решительно выдвигает на первый план в этом наставлении Своим апостолам, указывают на Его Небесного Отца как на самого главного. Кроме того, Он ясно показал, что должен делать Его ученик, чтобы разделить с Ним благословения вечной жизни.

9 То, что Иисус сказал тогда, важно и сейчас, девятнадцать веков спустя. Когда Он говорил с этими одиннадцатью верными апостолами, предатель уже вышел, чтобы привести к Нему врагов в уединенное место, арестовать и передать языческим политическим силам для распятия. Время подходило к концу. Поэтому неверный Иерусалим остался с опустевшим домом или храмом религии, как Иисус и предсказал. Кто сегодня может успешно отрицать совпадающее свидетельство библейских пророчеств и условий мира о том, что "время конца" наступило для мира, включая его главную религиозную организацию, так называемый "христианский мир"? Относительно "христианского мира" во время конца Иисус пророчествовал Своим ученикам: "Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга". - Матф. 24: 9, 10

10 Какой осведомленный человек сегодня не слышал или не читал о такой ненависти и преследованиях, которые обрушиваются на свидетелей Иеговы во всех странах, как в тоталитарных, так и в демократических? Такое обращение с этими последователями, со стороны так называемых “христианских наций”, Иисус объявил как сделанное Ему самому. (Матф. 25:40, 45) С 1918 года и создания "Лиги Наций", а в последнее время и "нового мирового порядка", религионисты "христианского мира" показали себя предателями Иисуса Христа, предпочитая "кесаря" в качестве царя вместо Сына Божьего. Теперь великий акт предательства со стороны этого класса "человека греха" близок, особенно когда после этой тотальной войны появится предлагаемый "новый порядок" международного мира и безопасности, подобно семиглавому зверю, вылезающему из сдерживающей бездны, а силы организованной религии заберутся на его спину и попытаются оседлать его и использовать его силу против свидетелей Иеговы, которые провозглашают и поддерживают Иегову и Его Царство под Иисусом Христом. - Откр. 17:1-14

---

7 После принятия символов памятования ученики сразу же ушли с Иисусом из горницы, или что за этим последовало?

8 Как Иисус завершил это событие и что объяснил Своим ученикам?

9 Какие обстоятельства и действия врага делают то, что Иисус сказал тогда, важным сейчас?

10 Кому нанесены такие оскорбления и гонения, и какое великое предательство, подобное предательству Иуды, совершилось и еще достигнет кульминации?

---

11 В связи с этим, очень своевременно рассмотреть некоторые моменты, высказанные Иисусом, тем более что приближается время празднования Памятования, а именно понедельник, 19 апреля 1943 года, на закате которого начинается 14 нисана. Выдающимся было наставление Иисуса о любви. Он сказал своим ученикам: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою". (Иоанна 13:34, 35) Понимая, что в Писании слово "любовь" означает бескорыстную преданность, мы можем понять, что оно означает гораздо больше, чем личная привязанность к другому человеку или сентиментальное восприятие прекрасного и доброго. Любовь проявляется в совершенном выражении бескорыстия. Любовь проявляется в действии.

12 Сам Иисус только что показал Своим последователям пример любви и бескорыстной преданности: Он омыл ноги Своим ученикам, но не как церемонию, а как служение. Затем Он сказал: "Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете". (Иоанна 13:14-17) Это очень важный момент, потому что он касается великого вопроса о непорочности человека в служении Богу. Сатана, как вы помните, все это время пытался доказать свое ложное обвинение в том, что Бог не может поместить на землю людей, которые сохранят свою непорочность и будут бескорыстно служить Всемогущему Богу.

13 Тот, кто действительно любит другого, бескорыстен и не ожидает награды или корысти за свое служение и действия. Посмотрите на Иисуса: что Он выиграл, омыв ноги своим апостолам, когда знал, что в тот же день умрет от рук религиозных и политических агентов дьявола? Ничего; на самом деле Он сказал им, что они уйдут от Него в ту ночь, а Петр трижды отречется от Него. Своим примером он помогал своим ученикам понять важность быть слугами в Божьей организации, помогая друг другу "водой истины", чтобы они могли следовать по чистому пути истины и праведности. (Еф. 5:25, 26) По любви они должны служить друг другу, не ради личной выгоды или прибыли, но потому, что все вместе являются преданными слугами Господа Бога. Тот, кто ищет личной выгоды за услуги, оказанные своим братьям по теократическому устройству, не имеет любви. С другой стороны, именно из-за бескорыстной преданности Богу и заинтересованности каждого в помощи, утешении и содействии своему брату по вере все люди должны знать, замечать и различать, что это ученики Господа Иисуса Христа. Помощь и служение должны оказываться не только в материальных вещах, но и в том, что помогает посвященным Божьим людям оставаться верными в служении Богу и обрести вечную жизнь.

---

11 В чем заключалось главное наставление Иисуса, и как его можно определить или описать?

12 Какой пример только что подал Сам Иисус, и почему так важна мысль, которую Он высказал?

13 Что Иисус хотел получить, омывая ноги ученикам, и что Он тем самым помогал ученикам увидеть и применить?

---

14 "По тому узнают все". (Иоанна 13:35) Это означает всех тех, кто связан с Господом в служении, как духовных братьев Христа, членов Его "тела", так и тех "других овец", которых Добрый Пастырь сейчас собирает в свое стадо и которые составят "великое множество" выживших в грядущей битве Армагеддон. (Откр. 7:9-17) Все это свидетельствует о том, что последователи Иисуса Христа любят друг друга. Они не позволяют политическим разногласиям народов разделять их и заставлять убивать друг друга, как это было в Испании в 1936-1939 годах, когда римские католики убивали римских католиков, причем 95 процентов населения были членами римско-католической секты со штаб-квартирой в Ватикане. Совсем иначе говорит апостол Иоанн в 1 Иоанна 4:20, 21: "Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего".

15 Любой, кто предан Иегове Богу, призван в Его Царство под управлением Христа и следует этой “новой заповеди” Учителя: “Любите друг друга, как Я возлюбил вас”, никогда не упустит возможности подтвердить своё призвание и избрание, помогая при этом своим братьям сделать то же самое. В такой нерушимой любви он сохранит свою непорочность по отношению к Богу; он будет верен и непоколебим своему Небесному Отцу и будет исполнять все заповеди Бога, чьих детей он любит. Он всегда будет всецело предан Теократии.

---

14 Кого имеет в виду Иисус, говоря: "По тому узнают все"?

15. В чем христианин, призванный в Царство, не потерпит неудачу, если будет соблюдать заповедь Иисуса о любви друг к другу?

---

МЕСТО, ПРИГОТОВЛЕННОЕ В ТЕОКРАТИИ

16 Иисус обращался к ученикам, которые прошли с Ним через искушения и вкусили памятного хлеба и вина в знак того, что они будут сокрушены вместе с Ним и разделят Его бескорыстную смерть ради того, чтобы оправдать имя Его Отца. Царство Небесное, или Теократическое Правительство, готово для таких людей, и поэтому Иисус дал понять Своим апостолам, что Он уходит, чтобы приготовить их, чтобы снова принять их к Себе, но уже в Царстве. Он сказал: "В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я". (Иоанна 14:1-3) Иисус должен предстать перед Богом за Своих учеников, представить Свои жертвенные заслуги и обеспечить им возможность быть взятыми вместе с Ним в Теократическое Правительство. Те, кто по праву принимает символы памятования как члены "Его тела", приглашаются на небеса вместе с Иисусом Христом на Его славном престоле.

17 И вот, вскоре после этого Иисус Христос, проповедовавший: "Приблизилось Царство Небесное", отошел в "дальнюю страну" небесную, чтобы принять Царство. Он сел по правую руку от Иеговы Бога Отца и там ожидал, пока Бог не назначит время, когда враги Его будут положены в подножие ног Его, в конце мира. В это время Он вернется, место в Теократическом Правительстве уже было подготовлено, Царство началось в 1914 году. После Его возвращения великая весть, а именно: "Приблизилось Царство Небесное", должна быть снова провозглашена, и верный остаток последователей, еще находящихся на земле, должен заняться этим провозглашением или проповедью. (Матф. 24:14) Апостолов и других верных последователей, уснувших в смерти до Его пришествия в Царство и прихода в Его храм после этого, Он воскресил из смерти к жизни в духе на небесах. Таким образом, Он снова пришел и принял их к Себе в Царство. Верный остаток на земле, который Он одобряет на суде в храме, Он собирает к Себе в храме, в состояние единства с Ним.

18 Именно в это время, придя в храм и собрав там верных членов тела, Он ‘пьет новый плод виноградной лозы со Своими учениками в Царстве’, как Он предсказал в Матфея 26, 29. Именно Царство оправдает имя Иеговы, и именно в Царстве Иисус Христос хочет видеть всех Своих верных последователей, членов Своего тела. Благодаря верности Иисуса Христа, принесшего жертву выкупа и отдавшего все, что у Него было, чтобы получить драгоценное "скрытое сокровище", Царство, был открыт путь и предоставлено место, чтобы члены тела могли быть связаны с Ним в Его страданиях и смерти, а затем в Его вечном Царстве, под Отцом, Богом Иеговой. Предшествовать получению этого чудесного места на небесах с Христом должна их любовь друг к другу, доказательство этого служением друг другу в испытании и проверке непорочности по отношению к Богу, а также преданность делу Царства, которое поручил им Царь, Иисус Христос.

---

16 Как показали присутствовавшие с Иисусом, для кого готовится Царство и почему Иисус должен сначала явиться в присутствии Бога?

17 Какое место было окончательно приготовлено для учеников Иисуса, и когда и как Он принял их к Себе?

18 Что Иисус пьет с ними в Царстве, и выполнение какого требования должно предшествовать получению места на царских небесах?

---

19 Царство стоит на первом месте по важности, потому что оно очищает имя Иеговы от всех ложных обвинений и поношений дьявола. Искупление творений имеет второстепенное значение, а те, кто допускается в Царство, должны быть сначала искуплены. Если бы не Иисус Христос, Единородный Сын, Которого Отец послал на землю, чтобы возвестить имя Отца и Царство Его, не было бы провизии для обретения вечной жизни. Бог так возлюбил новый мир праведности, что послал Своего Единородного Сына, чтобы доказать, что Он - Глава Царства, и обеспечить выкуп, чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную. Он - Слово Божье, а Слово Божье всегда истинно. Поэтому Иисусу было уместно во время памятования имени Иеговы сказать своим апостолам: "Я есмь путь, и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его". (Иоанна 14:6,7) Если апостолы знали Иисуса, Который отражал Отца и провозглашал Его имя, то они знали и Его Отца.

20 Во все времена Иисус говорил о Своем Отце, потому что Он - Иегова. Иисус рассказал им, зачем Он пришел на землю, кто послал Его с этой миссией, и что Его главная цель в жизни - чтить имя Своего Отца. Поэтому если они знали Сына, то должны были знать и Отца Сына. Они не могли прийти к Отцу иначе, чем через Иисуса, потому что Иисус - Оправдание имени Его Отца и Посредник между Богом и людьми. Он - Тот, Кто открывает истину об этом святом имени и о цели, ради которой это имя существует. Он Сам обеспечивает путь, по которому все верующие могут прийти к Отцу. Курс действий Иисуса в течение трех с половиной лет проповеди Царства служил примером, указывающим ученикам путь, истину и жизнь; все это непосредственно ведет их к Отцу. Такой неоднократный акцент на Его отношениях с Отцом делает очевидным, что именно имя Иеговы поминается на вечере Господней.

---

19 (а) Что, таким образом, имеет первостепенное значение, а что второстепенное, и почему? (б) Как ученики узнали и увидели Отца?

20 Как Он показал себя как путь, истину и жизнь, и что постоянное подчеркивание Его отношений с Отцом на том ужине прояснило?

---

ПОМОЩНИК ВО ВРЕМЯ ОТСУТСТВИЯ

21 Иисус знал, что у Него осталось мало времени для беседы со Своими верными апостолами, хотя Ему так много нужно было им сказать. Поэтому Он заверил их, что будет молиться Отцу, чтобы Он послал им утешителя в Его отсутствие. Этот утешитель будет Духом истины, и религиозный папа и иерархия будут не нужны, как и замена Божьему Слову истины. Отец пошлет утешителя во имя Своего Сына, Иисуса Христа, к тем, кто любит Его. Иисус сказал: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет". (Иоанна 14:15-17) "Утешитель" означает "помощник, защитник". Это обозначает не человека, а невидимую силу Божью, осуществляемую через Христа и посланную действовать с учениками и среди них до тех пор, пока Царь не вернется и не придет в храм; что Он и сделал в 1918 году. - Мал. 3:1-4

22 Было обещано, что Утешитель научит их всему и приведет им на память все, что говорил им Иисус Христос. Это была необходимая провизия, ибо ни одно творение, рожденное в грехе и сформированное в беззаконии, не может долго стоять под принудительными ударами великого противника. Божьи слуги, несовершенные по плоти, нуждались в истине, и Господь давал им ее. Он послал Свою силу или Дух, а также снабдил их "мечом духа", которым является Слово Божье. Это единственное оружие, которым должны хорошо владеть все слуги Всевышнего, чтобы отражать коварные удары врага и не сбиваться с пути под его лукавыми махинациями. (Еф. 6:13-17) Хотя в то время апостолы не до конца понимали, что имел в виду Господь Иисус, они стали лучше понимать это со дня Пятидесятницы, через пятьдесят дней после Его воскресения, когда Божественная сила или святой дух ‘излился на всю преданную плоть’. (Иоиль 2:28, 29; Деяния 2:16-18) Тогда-то и пришло им на память все, и они уразумели, и смело пошли вперед, провозглашая весть о Царстве.

---

21 О чем Иисус обещал Своим ученикам, что будет молить Бога послать им и что это такое?

22 Почему святой дух должен учить и приводить все на память, и когда они оценили слова Иисуса в этом отношении?

---

НОСИТЕЛЬ ПЛОДА ЦАРСТВА

23 За трапезой Иисус сказал ученикам, что отныне не будет пить "плод виноградной лозы", пока Он не выпьет его снова с ними в Царстве Отца, то есть пока не придет Царство и Он не соберет их к Себе в храм, сделав ненужным служение утешителя. "Лоза" представляет царскую семью Иеговы Бога, в которой Иисус Христос является Главным Сыном или Главой. Плод виноградной лозы приносит радость, потому что цель виноградной лозы - прославлять Бога. (Иоанна 15:11; Иез. 15:1-8) Далее Иисус рассказал прекрасную притчу, похожую на ту, что была рассказана в книге Судей 9:8-13. Он сравнил Себя с "виноградной лозой", или стволом, а Своего Отца - с "земледельцем". "Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода". (Иоанна 15:1, 2) Небесный Отец заинтересован в этой "лозе", состоящей из многих сыновей. Он заинтересован в их верном служении, в их продуктивных качествах и силах. Если они не приносят плода, их удаляют из теократической организации или Царства, "тела Христова". Если они приносят плод, их подрезают, чтобы они давали еще больше плода. Для этой цели Отец наказывает сыновей, потому что обличение и наставление - путь жизни. (Пр. 6:23) Таким образом, творение оказывается в лучшем положении, чтобы служить и нести плод Царства, или истину. Пока ученики пребывают во Христе как Главе, Царе и Руководителе, они способны приносить плод, потому что ветвь всегда должна быть частью лозы.

24 Ветвь получает плод от Царя и затем приносит его во славу Божью и для духовного пропитания других. Никто не может отделиться от "Лозы" и ожидать, что принесет плод; ведь таким образом отсекается источник его жизни. Каждая "ветвь" должна прилепиться к Теократической организации, которую сформировал Иегова, и приносить плоды Царства. Иисус сказал: "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего". (Иоанна 15:5) Ветвь должна всегда отдавать признание Главе, Иисусу Христу, так же как Иисус Христос смотрит на Своего Главу, Иегову. (1 Кор. 11:3) Теперь "плод" "виноградной лозы" состоит в проповеди этого Евангелия Царства во всем мире во свидетельство всем народам, прославляя тем самым Бога.

25 Следуя примеру Христа в служении и соблюдая Его заповеди, ветви принесут много плода. Непокорный не пребывает в Иисусе Христе, "Лозе", и поэтому "Земледелец", Иегова, заботится о том, чтобы непокорный был отторгнут от царской лозы и сожжен или уничтожен. "Нарушители завета... достойны смерти". (Рим. 1:31, 32, англ. Библия) Именно через единство и тесное сотрудничество последователей с Иисусом Христом, "Лозой", прославляется их Отец: "Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками". - Иоанна 15:8

---

23. Что в притче Иисуса представляет собой "виноградная лоза" и как поддерживаются плодоносные качества ветви?

24. Что требуется от ветви, чтобы получить плод? И из чего состоит "плод" "лозы"?

25. Как ветвь принесет много плода и для чего?

---

26 Именно продуктивные усилия "ветви" в свидетельстве о Царстве радуют Бога и злят дьявола и его толпу. Провозглашая Евангелие Царства, делая это с радостью Господа и непорочностью по отношению к Нему и Его Праведному Правительству, "ветвь" предлагает жизненно необходимую пищу тем, кто голоден и жаждет праведности, чтобы просветить, помочь и укрепить их, чтобы они избрали Господа Бога и служили Ему и Его Царству. Этой деятельностью виноградной ветви прославляется Отец, и никак иначе. Такие ученики наслаждаются заботой Великого Земледельца и пребывают в Лозе. "Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей; как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви". (Иоанна 15:9, 10) Иисус соблюдал заповеди Отца, выполняя поручение Бога Иеговы быть Его свидетелем, проповедуя Евангелие Царства кротким и утешая всех сетующих, а также исполняя все, что было написано в законе и пророках о Его земном пути. Так Он пребывал в Божьей любви. Таким же образом Его ученики должны пребывать в Его любви.

27 Нелегко служить Небесному Отцу и исполнять заповеди о любви и служении, которые Иисус Христос дал Своим последователям. "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанна 15:12, 13) В такой дружбе эта организация "Лозы" и "ветвей" должна оставаться связанной вместе. Между лозой и ветвями нет разделения; это не сектантское дело, как в "христианском мире". Каждая ветвь представляет собой ученика, которого нельзя отрывать от лозы, если он хочет жить. Вся его жизнь и пропитание должны зависеть от виноградника и заботы Земледельца, Отца Небесного, чьим насаждением является виноградная лоза. Довольно уместно, что сегодня, в землях, где нацистско-фашистская толпа с Ватиканом подавила открытые, публичные действия свидетелей Иеговы, эти верные, хранящие завет "ветви" стараются поддерживать связь с источником духовного питания с помощью метода передачи информации из уст в уста.

---

26 Кому приносятся плоды во славу Божью, и как Иисус и Его ученики должны хранить Божественную любовь?

27 (а) В каком состоянии должны пребывать "ветви" для постоянного пропитания? (б) Как "ветви" в странах, где их подавляют, поддерживают связь с источником пропитания?

---

28 Именно из-за этого единства ума, цели и преданности Царству, из-за сохранения непорочности перед Богом и исключительной заинтересованности в том, чтобы оправдать Его имя, мир ненавидит учеников или "ветви" "Лозы". "Если мир вас ненавидит, знайте, Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир". - Иоанна 15:18, 19

29 Народ Божий всегда сталкивался с жесткой оппозицией. Они столкнутся с еще более жесткой и худшей, когда "зверь" вылезет из "бездонной ямы" и "блудница" религии сразу же встанет на его спину, чтобы диктовать миру. Взяв курс, противоположный этому миру, человек не может избежать ненависти со стороны дьявольской организации. Пока человек един с миром и поддерживает его религию, политику и торговлю, мир будет любить его как своего. Но когда человек ставит Его флаг выше этого эгоистичного флага мира и ставит Бога выше государства, выходит на улицы и работает в интересах Божьего Царства и его праведности, борется за новый мир и его интересы, тогда он становится ненавистен старой организации мира, как и Иисус Христос был ненавистен миру.

30 Поэтому Своим ученикам Иисус откровенно говорит: "Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня". (Иоанна 16:1-3) Пусть те, кто ищет путь наименьшего сопротивления, уйдут сейчас. Отныне быть последователем Иисуса Христа будет не легче. Господь заранее предупредил Своих учеников, что придет время, когда они будут убивать вас, и они будут верить, что тем самым сделали Богу приятное. Подобное предупреждение Иисус дал Своим последователям в Своем пророчестве о ситуации в конце века, в котором мы сейчас находимся. (Матф. 24:9) Мирская организация полностью перешла к религии, которая является демонопоклонством; и они готовы сделать все, что могут вообразить демоны, чтобы сохранить свою религию, даже убивать свидетелей Иеговы.

31 Почему "организованная религия" продолжает уничтожать праведников, которые делают великое добро - проповедуют Божье Слово, имя и Царство? Они делали и продолжают делать это, потому что не знают ни Иегову Бога, Отца, ни Его Сына, Иисуса Христа, Царя. Религия не занимается прославлением Иеговы, Верховного Бога вселенной. Они не могут знать Его или знать Его Сына, потому что "организованная религия" следует традициям людей под контролем демонов. Дело обстоит очень просто. Если бы мир познал Отца и Иисуса Христа, то религии не было бы места в их жизни; традиции и следование за ложными богами исчезли бы из "христианского мира".

---

28 За что мир ненавидит эти "ветви"?

29 Когда "ветви" столкнутся с еще более ненавистной оппозицией, и даже хуже, и почему?

30 О чем предупреждал Иисус и что делать тем, кто хочет идти по пути наименьшего сопротивления?

31 Почему "организованная религия" предпринимает такие попытки уничтожить этих праведных проповедников Господа?

---

32 Сейчас, в конце века, встает великий вопрос первостепенной важности: Кому вы будете служить, Иегове или дьяволу? Видимая организация религии, политики и торговли, находящаяся под неусыпным руководством дьявола, предпочитает служить ему и его системе, управляемой демонами. Они забыли Отца и Сына или никогда не знали их. "Христианский мир" утверждает, что поклоняется Иисусу Христу, но отказывается познать и принять Его как законного правителя. Хотя они говорят Ему: "Господи, Господи", но они не знает Его Отца как великого Теократа и Бога Иегову. Именно знание Отца и Его цели, а также вопроса, связанного с Ним, является самым важным. Именно на это обращал внимание Иисус во время вечери Господней, уделяя столько времени обсуждению с учениками этого важнейшего вопроса. Иисус хотел, чтобы ученики узнали и признали именно Отца, а Его Самого - как слугу Отца. Именно от Отца они могут получить жизнь и благословения через Его Сына.

33 Такое знание Отца и Сына окажется для них жизненно важным, потому что, как Он предупредил их, в ту же ночь они будут рассеяны, каждый по своим делам, и оставят Его, Иисуса Христа, одного. Но даже если они будут рассеяны от Него, все же, сказал Он, "Я не один, потому что Отец со Мною". (Иоанна 16:32) Таким образом Он снова указывает на тесную связь Отца с Сыном и на верность Бога тому, кто служит Ему. Поэтому они не должны бояться или беспокоиться о Нем, или обижаться на Него: "Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь; Я победил мир". (Иоанна 16:33) Какое ободряющее обещание! Иисус Христос победил мир, его гонения, оппозицию, искушения и испытания и научился послушанию через то, что Он претерпел. (Евр. 5:8, 9) Так и последователи Иисуса Христа должны победить мир и тем самым одержать победу над гонениями. Они могут и будут делать это по Божьей благодати через Христа. Верные должны и будут преодолевать все искушения мира и твердо и непоколебимо стоять на стороне Иеговы, к Его славе.

---

32 Какой вопрос служения встает сейчас перед нами, и как знание влияет на эту тему?

33 Хотя в ту ночь Иисус был оставлен учениками, какую связь Он всё же сохранил и какое ободряющее обещание о преодолении дал?

---

МОЛИТВА ХВАЛЫ

34 Ввиду Своего последнего и торжественного наставления на вечере Господней, перед тем как отправиться в Гефсиманский сад, Иисус выразил Свою любовь к Иегове Отцу и ученикам в горячей молитве, которая записана в семнадцатой главе повествования Иоанна. В первых словах Иисус озвучил Свое единственное желание - прославить имя Своего Отца и тем самым воздать Ему хвалу в вечности. Он знал, что Его личная работа во плоти завершена, и поэтому был готов отдать Себя врагам без борьбы и сражения. Он находился на пике доказательства своей непорочности в условиях стресса, и последнее великое испытание было прямо перед ним. Зная, что Он хорошо сражался, Иисус был уверен в Отце, что Он дарует Ему благодать, чтобы Он оставался верным и преданным до самого конца. Так Иисус оправдает имя Своего Отца, несмотря на то, что Ему предстоит бесславная смерть на дереве, выставленная на всеобщее обозрение религионистами и их приверженцами. Он знал, что Его час настал, и молил Отца, чтобы Он прославил Своего Сына, воскресив Его из мертвых, чтобы Он в Своем славном небесном состоянии мог продолжать прославлять Отца и возвеличивать Его имя во все времена.

35 Вместе с Иисусом в Его небесной славе должно быть "тело" из 144 000 верных последователей, первыми членами которого были апостолы; их Отец передаст Сыну. Иисус Христос был рад иметь это "тело"; как Он сказал: "Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон. Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца". (Иоанна 6:37, 38) На вечере Господней Иисус Христос сразу же озаботился этим "телом" или сообществом Царства, и Его молитва была обращена именно к ним. Однако Он не забывал о том, что в свое время, когда класс Царства будет собран к Нему в храме, Он соберет и других Своих "овец", чтобы они обрели вечную жизнь на земле в новом мире праведности. "Ибо так возлюбил Бог мир [тот новый мир], что отдал Сына Своего Единородного [чтобы возложить его основание], дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". - Иоанна 3:16

36 Это требование знания и веры для спасения теперь подытожено в этих словах молитвы: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа". (Иоанна 17:3) Нет другого пути к вечной жизни, кроме познания Иеговы как источника жизни и признания Иисуса Христа как Посланника Отца. Иисус во все времена направлял ищущих жизни к Отцу и Своей жертвой обеспечил примирение человека с Богом. Поэтому Он был верен фактам, когда сказал: "Я есмь путь, и истина, и жизнь: никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его". (Иоанна 14:6, 7) Те, кто знает Иисуса Христа в Его полном и истинном отношении к Божественному замыслу, должны, конечно, знать и Отца Небесного. Игнорировать Отца - значит превозносить творение над Творцом; это значит поклоняться каналу спасения, а не Источнику.

---

34 Какое желание озвучил Иисус в молитве и почему?

35 Кого Отец отдал Сыну и почему Иисус сразу же забеспокоился о таких же?

36 Как Иисус подытожил требование знания и веры для спасения, и почему Отец не может быть проигнорирован в этом?

---

37 В молитве Иисус продолжал: "Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить". (Иоанна 17:4) Все действия Иисуса на земле были направлены на прославление Его Небесного Отца. Теперь Он знал, что сделал это хорошо, и завершил работу, для которой Отец послал Его. Эта работа заключалась в том, чтобы свидетельствовать об имени Отца и оправдать его, а для этого нужно было обратить внимание апостолов и всех Его последователей, и слушателей на Его Небесного Отца. Новая вечеря, которую Он учредил в ту ночь, была памятованием имени и Слова Его Отца. Здесь наступала кульминация верного пути Главного Свидетеля Иеговы в верности до смерти; и символами, которые Иисус использовал на вечере, - пресным хлебом и вином - Он показал, что Его ученики, которые примут пищу, должны будут пройти через страдания и скорби, как Он, и за то же дело, и вместе с Ним быть верными до смерти.

38 Сатана-дьявол исказил и поносил имя Иеговы. Иисус поступил противоположным образом и, как бы давая отчет Богу о Своей работе, в молитве сказал: "Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне; и они сохранили слово Твое". (Иоанна 17:6) Единственным желанием Иисуса во время проповеди было возвестить имя Своего Отца людям, которых Отец дал Ему, потому что через них Божье имя, в свою очередь, будет возвещено другим. Они оставили старый мир и пришли к основанию нового мира, и эти верные апостолы, по признанию Иисуса, принадлежали Иегове. Бог привлек их к Иисусу и отдал Ему, чтобы в конечном итоге они были связаны с Ним в управлении новым миром. Они были верными последователями и хранили слова, которые Иисус передал им, и слова, которые Его Небесный Отец передал Ему. Эти слова получили верные апостолы, и, внимательно прислушиваясь к учению Иисуса, они были убеждены, что Он был послан Отцом, чтобы стать Помазанным Царем.

---

37. Как Иисус мог сказать, что закончил дело, которое Отец поручил Ему совершить, и что Он показал символическими знаками, использованными на вечере?

38. Какое единственное желание было у Иисуса во время проповеди, согласно Его молитве, и почему это было важно для Его учеников?

---

39 Итак, Иисус молился о тех, которые должны были быть Его соратниками в новом мире. Он молился не о старом мире, но "о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои". (Иоанна 17:9) Иисус больше не будет жить в этом мире; Он будет вознесен по правую руку от Бога, чтобы там ожидать конца старого мира. Но эти, Его верные последователи, останутся в мире, хотя и не будут принадлежать ему, и Он попросил Отца "соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы". (Иоанна 17:11) Эта молитва разрушает богохульную религиозную доктрину о так называемой "троице Отца, Сына и Святого Духа". Иисус молился Своему Небесному Родителю именно в интересах имени Своего Отца и его оправдания. Иисуса волновал главный вопрос: Кто верховный и всемогущий? И может ли Бог Иегова поместить на земле людей, которые бескорыстно сохранят свою непорочность в самых суровых испытаниях? Не только Иисус, но и Его последователи должны, чтобы быть похожими на Него, оставаться на правильной стороне этого вопроса. Он справедливо молился, чтобы Его Небесный Отец сохранил этих людей, которые до сих пор были с Ним верными и истинными.

40 Пока Иисус был с этими учениками в мире, Он хранил их во имя Иеговы, провозглашая им имя Своего Отца, разоблачая религию и показывая им истину Слова Божьего, наставляя, обучая и объединяя их с Собой в провозглашении этого Слова. О тех, кого дал Ему Отец, Он сказал: "Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание". (Иоанна 17:12) Иуда погиб, но Иисус знал, что, согласно пророчеству, Иуда будет заменен; и он был заменен Савлом из Тарса, которого Иисус выбрал как "избранный сосуд" для Себя. Иисус хотел, чтобы эти верные, оставшиеся в мире после Его ухода, имели в себе ту же радость о Господе, которая была в Иисусе, постоянно возвеличивающем имя Своего Отца. Он передал этим последователям Слово Божье, и за это мир возненавидел их, ибо они и весть, которую они провозглашают, не от мира сего, как и Иисус был и есть не от мира сего. По тем же причинам свидетелей Иеговы ненавидят и подвергают страданиям и сегодня. Почему им позволяется страдать? Иисус в молитве не просил, чтобы Его последователи были избавлены от испытания их непорочности по отношению к Богу. Поэтому Он молился не о том, чтобы их забрали из мира, а о том, чтобы Иегова, Его Отец, сохранил их от лукавого, врага.

41 Религия не освящает и не отделяет никого от сатанинского мира религии, политики, торговли и власти демонов. Это доказывает молитва Иисуса о том, чтобы Его ученики были освящены через истину, потому что Слово Божье есть истина; и пока они будут пребывать в Слове, которое Иегова Бог предоставил им через Своих вдохновенных рабов, они будут сохранены от лукавого. (Иоанна 17:15-17) Свет этого Слова сеется для праведников. Те, кто следуют за этим светом, будут неуязвимы перед тьмой, которую несет “бог этого мира”.

---

39. Почему Иисус молился не за старый мир, а за тех, кого Отец дал Ему? и как Его молитва взрывает так называемую доктрину "Троицы"?

40. Как Иисус, находясь в этом мире, сохранял своих учеников во имя Иеговы, и почему Он не молился, чтобы они были взяты из этого мира?

---

МОЛИТВА О НОВОМ МИРЕ

42 Иисус Христос, будучи "Свидетелем верным и истинным", знал, что пророчества должны исполниться, что Он должен умереть в тот день, а на третий день воскреснуть из мертвых и быть прославленным со Своим Отцом на небесах. Там Он должен восседать по правую руку от Отца и ожидать времени окончательного суда над старым миром сатаны. Крещением Иисуса и Его помазанием Духом Отца было заложено основание нового мира. Теперь с Ним были связаны люди, взятые из старого мира и ставшие представителями нового. Чтобы оставаться связанными с новым миром, они не должны ослаблять руки из-за страха или по другой причине, но должны проповедовать Евангелие так же, как это делал Иисус, встречать противодействие и терпеть все гонения. Благодаря близости к Слову Божьему и признанию своего Небесного Отца, чье имя поставлено на карту, они смогут победить "нынешний лукавый мир" и все козни противника.

43 В результате служения апостолов за Господом Иисусом вместе с ними последовали бы и новые. Поэтому Иисус молился не только о верных учениках, которые тогда были с Ним, но и о тех, кто станет верующими и последователями в будущем. "Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их". (Иоанна 17:20) Апостолы были посланы на постоянную проповедь Евангелия Царства, и Царь молился о тех, кто уверует в Него и Его Отца через проповеданное слово этих послушных апостолов. Имейте в виду, что эта молитва была вознесена по случаю Памятования. Какова была конечная цель и желаемый результат этой молитвы? Вот он: Поскольку вся честь и слава должны быть отданы Небесному Отцу, в конечном итоге должно быть достигнуто единство всех верных в Новом Мире. Сначала единство всех членов Его тела, а затем всех “других овец”, которых Он соберет в конце света, перед битвой Армагеддон. Поэтому Иисус молился, чтобы все члены Его тела были едины, "как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня". - Иоанна 17:21

---

41 Какими средствами освящаются Его ученики и каким путем они сохраняются от лукавого?

42 Какие пророчества, как знал Иисус, должны исполниться на Нем и как Его ученики будут связаны с новым миром?

43 За кого, кроме апостолов, молился Иисус и каков был конечный результат и цель молитвы?

---

44 В результате проповеди верных слуг Господа все те, кто будет жить в новом мире, должны узнать, что Иисус Христос был послан как Оправдатель и Царь Иеговы, и они должны верить в это. Поэтому Он молился о членах Своего тела, чтобы "да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня". (Иоанна 17:23) Иисус щедро молился о жителях нового мира, чтобы все они были единодушны и служили друг другу. Божьей силой эта молитва была услышана. Мы находимся в конце мира зла и у порталов нового мира. Единство, о котором молился Царь, должно существовать во исполнение этой молитвы, как в отношении верного остатка, так и в отношении "других овец", их сотоварищей. Старый мир разделен тотальной войной между "царем севера" и "царем юга"; но свидетели Иеговы и сотоварищи едины на всех континентах, будь то рассеянные врагом по тюрьмам и концентрационным лагерям или все еще свободные, чтобы публично и от дома к дому проповедовать "это Евангелие Царства". Никакая демоническая сила не может разрушить это единство.

45 Молитва Иисуса открывает славные перспективы для членов Его тела; Он молился о том, чтобы им была дарована благословенная привилегия созерцать Его славу в Царстве, и не для того, чтобы возвеличить собственную значимость, а потому, что слава, которую Он получит от Его славного Отца, будет отражать величие, силу и превосходство Его Отца свыше. (Евр. 1:3) Вся власть, данная Сыну на небе и на земле, включала в себя силу уничтожить лукавого, сатану, который дерзко оспаривал власть Отца над миром. Иисус ненавидел нечестие и любил праведность. Отец любил Его еще до того, как было заложено основание нового мира, и Он хотел показать своим верным последователям награду Иеговы за верность.

46 Религионистам "христианского мира", презирающим имя Иеговы, следует задуматься над заключительными словами молитвы Иисуса: "Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них". (Иоанна 17:26) Даже после ухода Иисуса с земли имя Иеговы должно быть еще провозглашено. Иисус заявил о Своей решимости позаботиться об этом. Он не только провозглашал имя Своего Отца, когда был со Своими учениками на земле, но и, будучи прославленным на небесах, Он "будет провозглашать его". Почему? Потому что имя Иеговы нужно оправдать; Его имя означает Его цель по отношению к Своим творениям. Таким образом, Иисус всегда признает Своего Небесного Отца верховным и восхитительным Владыкой всей вселенной, Вознаградителем тех, кто верно и усердно повинуется Ему.

---

44 (a) Говоря "чтобы мир узнал, что Ты послал Меня", кого имел в виду Иисус и к какому состоянию все должны прийти? (б) Каким образом, несмотря на тотальную войну, которая сейчас идет, достигается это состояние?

45 Какие славные перспективы открыла перед учениками молитва Иисуса, и была ли эта молитва возвеличиванием Его собственной значимости?

46 Каким образом Иисус еще раз провозгласит имя Своего Отца Своим ученикам и почему?

---

47 Иисус свободно давал Своим верным последователям Свои чудесные советы и делал это до последнего, включая этот последний вечер с ними, когда Он установил Памятование о Своей смерти для Царства Божьего. Такой мудрый совет должен помочь им в грядущие дни; и не только им, но и нам сегодня, чтобы мы оставались верными, преданными и непоколебимыми. Свою земную жизнь Он завершает молитвой хвалы Отцу и просьбой о богатом Божьем благословении и благосклонности к тем, кого Отец дал быть членами Его тела, а также к тем, кто будет жить на земле в новом мире.

48 "Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его". (Иоанна 18:1) Не боясь встретить последнее испытание своей непорочности, Он твердо пошел навстречу силам тьмы в час их кажущегося успеха и одержал над ними победу непоколебимой верностью Богу.

---

47 Почему Иисус дал такой мудрый совет Своим ученикам и какой просьбой Он завершил Свою молитву прославления?

48 Как и с какой целью Иисус отправился в путь?

---

49 Это был прекрасный вечер утешения, совета и наставления, который одиннадцать верных апостолов провели с Тем, на чьем плече должно покоиться управление новым миром. За то, что рассказ о Нем был записан для наставления и обучения нас, на которых обрушился конец века, мы воздаем всю хвалу и благодарность Ему и нашему Небесному Отцу. Ценя новый мир, который близок, и нашу причастность к его благословениям, а также работу свидетельства, которую нам предстоит выполнить, и действуя по верному совету нашего Господа, Его последователи будут с большей решимостью, чем когда-либо, возвеличивать имя Иеговы и провозглашать его по всей земле, пока у нас есть такая возможность до окончательного конца старого мира.

50 Учитель ясно указал, что в это время не будет легкого времени для любого Его последователя, будь он из остатка "малого стада" или из "других овец". Именно верность имеет значение для вечной жизни в оправдании имени Иеговы, как это показал нам Его Царь, Христос Иисус. Это имя будет вечно памятоваться на этой земле, и не только до конца старого мира, но и до вечности в новом мире, который уже близок и который является "миром без конца".

---

49 За тот вечер утешения и совета, что мы воздадим Богу, и какой путь мы намерены продолжить?

50. Несмотря на время, какой курс имеет значение для вечной жизни последователей Учителя, и чье имя теперь будет запечатлено в памяти, и как долго?

---

"СЛОВО ИСТИНЫ"

Библия - это Божье ‘слово истины’. (Иоанна 17:17) Она представляет собой историю создания Богом земных вещей и дает информацию о Его небесном творении в той мере, в какой это относится к человеку и его дому. Библия - это Божье откровение о Себе для Его разумного земного творения. В ней выражена Его воля, и поэтому она является изложением Его закона для управления Его разумными земными творениями. Большая часть Библии - это запись событий, которые уже произошли, но которые также предвещают большие грядущие события. Та часть Библии, которая называется "пророчеством" - это предсказание вещей, которые должны произойти, прежде чем они сбудутся. Таким образом, пророчество - это история, написанная заранее. По этой причине оно не может быть понято человеком до тех пор, пока не исполнится или уже исполнилось.

Библия раскрывает Всемогущего Бога, "единого чье имя - Иегова", как великого Вечного, Творца неба и земли, само воплощение мудрости, справедливости, любви и силы, а также Дарителя всякого добра и совершенного дара. Он - полное выражение бескорыстия. Поэтому написано: "Бог есть любовь". (1 Иоанна 4:8) Его Слово рассказывает, зачем был создан человек, почему он обратился к нечестию и был приговорен к смерти, а затем излагает Божью провизию о создании праведного правительства, которое должно оправдать оскорбленное имя Бога, уничтожить все организованное нечестие и благословить послушное человечество.

Божье "слово истины" полностью и всесторонне противопоставляет добро и зло. Оно показывает, почему зло или нечестие приводит к смерти и почему добро ведет к вечной жизни в счастье. Оно является Божьим законом относительно человека и поэтому содержит совершенный и полный свод правил, по которым человек может управлять собой и ходить по пути праведности. В этом своде правил также названо наказание за нарушение закона праведности. Библия была написана для блага человека и во славу Иеговы Бога.

Первые пять книг Библии написал пророк Моисей. Опыт людей, как он происходил, передавался из поколения в поколение, и Моисей собрал его запись. У Моисея не было причин, чтобы эти записи были чем-то, кроме истины, потому что он был предан Богу. Он был избран Иеговой Богом для составления этой записи, и при ее подготовке Божья непревзойденная мудрость и дух направляли Его слугу. Фактически, Моисей действовал исключительно как писатель Иеговы. Он был именно тем человеком, которого мы должны были ожидать, что Бог изберет для такой работы. Он отверг дьявола и его организацию со всеми ее соблазнами и, несмотря на невзгоды, встал на защиту праведности. Он не только был бдителен умом и сведущ во всех путях человеческих, но его главной квалификацией была полная преданность Иегове. Великие истины, изложенные Моисеем, не могли исходить из ума человека, не имеющего вдохновения, но были результатом действия невидимой силы Иеговы Бога на разум человека.

То, что сказано о Моисее, можно сказать обо всех авторах Библии. Бог избрал этих людей для этой работы за их веру и верность Ему. Неограниченная Божественная сила, которая давным-давно действовала при создании видимых вещей на земле, направляла и стимулировала разум Моисея и других святых мужей, чтобы они записали Божью волю относительно человека. Давид, первый царь Иерусалима, был одним из этих верных людей, преданных Иегове Богу, и о той части Библии, которую он написал, он сказал: "Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня". - 2 Цар. 23:2

Эти верные мужи древности называются "пророками", и они писали пророчества. Рыбак Петр, которого Иисус избрал одним из своих апостолов, писал под вдохновением: "Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым". - 2 Пет. 1:21

Та часть Библии, которая давно известна как "Ветхий Завет", была написана на древнееврейском языке, за исключением нескольких частей, написанных на халдейском. Часть, называемая "Новым Заветом", изначально была написана на греческом языке. Впоследствии были сделаны копии оригиналов, которые получили название "рукописи" (MSS).

Евреи, народ Израиля, проявляли максимальную заботу о сохранении еврейских Писаний и информировании своего народа об их содержании. Из двенадцати колен Израиля колено Левия было выделено для того, чтобы заниматься образованием народа в вопросах, касающихся Бога и Его Слова. Из таких левитов были избраны священники Божьи. Эти священники были особыми представителями Иеговы и должны были служить Иегове Богу, от Его имени и на благо Его народа завета. - Исх. 28:1-4

На священников Бог возложил обязанность читать перед народом Свой закон. Они должны были доносить до народа Божье слово, сказанное через пророков (Лев. 10:10, 11): "Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа". - Мал. 2:7

Народ был проинструктирован искать знания у представителей Бога: "И приди к священникам левитам, и к судье, который будет в те дни, и спроси их, и они скажут тебе, как рассудить". (Втор. 17:9) Здесь проявляется одна из Божественных целей: информировать людей о Слове Иеговы, чтобы на земле во все времена были люди, знающие Библию и верящие в нее как в Его истинное и священное Слово.

Спустя столетия после последнего из еврейских пророков апостол Павел, еврей и вдохновенный свидетель для Иеговы, писал: "Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою", "закон, имея тень будущих благ". (Гал. 3:24; Евр. 10:1) Цель "школьного учителя", или педагога, - привести к знанию и наставить. Таким образом, закон Божий имеет прямое назначение: дать ищущим истину знание о Нем и Его отношениях с человеком. Это подтверждает мысль о том, что Бог организовал передачу из поколения в поколение истин, которые Он желал, чтобы люди знали, и что эта передача осуществлялась, в частности, от Адама к Моисею. После этого, начиная со времен Моисея, Бог побудил записать Свое Слово истинными и верными людьми, которых Он направлял. Его Слово - это наша Библия.

Все оригинальные записи были утеряны и не существуют. Однако это нисколько не мешает подлинности Библии. Пока у евреев существовал храм или дом Господень, оригиналы рукописей хранились там, а в определенное время их выносили и читали народу. (2 Паралип. 34:14-16) Когда израильтяне вернулись из вавилонского плена и отстроили стены Иерусалима, примерно в 454 году до н. э., слово Иеговы к Моисею было принесено и прочитано народу. - Неем. 8:1-9

По этому случаю закон читал священник Ездра. Неоспоримые исторические свидетельства, помимо самой Библии, говорят о том, что со времен Ездры происходило переписывание и копирование оригинальных рукописей, и это переписывание и копирование верными и благочестивыми людьми продолжалось примерно до 900 г. н.э. Во время гонений на евреев со стороны римских католиков в средние века, особенно во времена так называемых "крестоносцев", многие рукописи были уничтожены фанатичными религионистами. Другие были уничтожены самими евреями, очевидно, чтобы не попасть в руки врагов.

В настоящее время сохранилось три древних манускрипта. Это копии оригинального греческого языка "Нового Завета" и греческого перевода "Ветхого Завета", которые называются "Синаитский", "Ватиканский" и "Александрийский" манускрипт. Эти рукописи показывают Библию в том виде, в котором она существовала вскоре после апостолов Иисуса Христа. Александрийский манускрипт был подарен Кириллом Лукаром, патриархом Константинополя (ныне Стамбул), британскому монарху Карлу I в 1628 году. Она хранится в Британском музее в Лондоне по сей день, если только ее временно не изымали для сохранности из-за налетов нацистской авиации. Синайский JIS. был обнаружен в 1859 году немецким ученым графом Тишендорфом в греко-католическом монастыре, расположенном у подножия горы Синай в Аравии. Долгие годы этот JIS хранился в библиотеке в Ленинграде, но 20 декабря 1933 года в британской Палате общин было объявлено, что правительство приобрело этот JIS у советского правительства за более чем полмиллиона долларов, половину из которых внесла британская общественность. 27 декабря 1933 г. рукопись была передана на хранение в Британский музей. Ватиканская рукопись - самая древняя из трех рукописей, насколько можно судить. Она хранилась в Ватиканской библиотеке в Риме, по крайней мере, до тех пор, пока Организация Объединенных Наций не начала бомбить земли "доброго католика" Муссолини. В последние годы эта рукопись стала доступна ученым. Ни один из этих древних текстов не является полным, но каждый из них почти таков и дополняет другие.

Текст Писания, переведенный с языка оригинала на другой язык, называется "версией". Древние версии Писания состоят из переводов, сделанных в ранний период христианской эры. Многие из этих переводов были написаны людьми не более чем в одном поколении от времени апостолов. Среди таких версий - "Сирийская", представляющая собой почти тот же язык, на котором говорили люди, с которыми общался Господь Иисус и среди которых Он жил. Это очень надежная версия. Ближе к концу четвертого века ученый монах Евсевий Иероним, известный также как Иероним, который много лет прожил в Вифлееме, пересмотрел старую латинскую версию Библии. Его версия получила название "Вульгата". Она представляет собой перевод на латынь в сравнении с еврейским и греческим текстами. На нее часто ссылаются в других версиях или переводах Библии.

Впервые Библия была передана людям на английском языке благодаря усилиям Джона Уайклиффа, примерно в 1383 году. Эта версия была дословно скопирована с латыни. Хотя она была переведена на ту землю и написана от руки, ее не печатали в течение почти 400 лет после этого. И Иероним, и Уиклифф подверглись большим гонениям за свою верность в переводе Писания. Преследования исходили в основном от римско-католического духовенства. Сатана всегда выступал против тех, кто был свидетелем имени Бога Иеговы. Сатана так яростно разжигал оппозицию против версии Библии Уиклиффа, что многие, кто использовал ее для наставления других, были сожжены до смерти с копиями на шее.

Следующей важной версией Библии стала версия Уильяма Тиндейла, созданная более чем через 100 лет после Уиклиффа. Вскоре после смерти Тиндейла появилась так называемая "Библия Матфея", которая на самом деле была Библией Тиндейла, изданной под другим названием. Затем последовала публикация так называемой "Большой Библии", изданной в 1539 году, а позже - так называемой "Женевской Библии", опубликованной в 1560 году. Все они были лишь пересмотренными изданиями перевода Тиндейла. В 1611 году была выпущена "Авторизованная версия". Она также известна как "Версия короля Иакова", потому что английский король Иаков был главным инициатором ее подготовки.

В 1870 году компания выдающихся английских ученых собралась и начала работу по пересмотру "Авторизованной версии" Библии, а через некоторое время после этого американский комитет ученых взялся за аналогичную работу. В 1881 году вышло первое издание Английской пересмотренной версии, а в 1885 году - Американской стандартной версии. Перевод Тиндейла в значительной степени использовался обоими комитетами. Эти Пересмотренные версии, несомненно, являются лучшими из всех переводов, потому что они выражают мысль на простом английском языке. Издание Библии Башни Стражи было опубликовано в сентябре 1942 года и состоит из Авторизованной версии, или версии Короля Иакова, без изменений, но с добавлением специально подготовленного сокращенного конкорданса Библии и других пособий для студентов в "правильном разделении слова истины".

ЕНОХ, ПЕРВЫЙ ПРОРОК

Иегова Бог, автор истинного пророчества, произнес первые пророческие слова на этой земле около 6 000 лет назад. Они записаны в Бытие 3:15 и предсказывают Семя, которое уничтожит сатану и его организацию. С тех пор у Иеговы было много пророков на земле, которые говорили и писали, движимые Его духом.

Все эти пророчества, как и пророчество в Эдеме, указывают на время, когда Теократия оправдает имя Иеговы. По этой причине верные люди, которых Иегова употребил в качестве своих глашатаев для передачи пророчеств, стали объектами нападок демонов, и многие из них погибли насильственной смертью от рук сатаны. (Матф. 5:11, 12; 23:37; Евр. 11) Кто был первым человеком, которого Бог использовал для пророчества, и что с ним случилось? Почему рассмотрение этих вопросов сейчас своевременно и полезно?

Енох, седьмой от Адама, имел честь быть первым пророком Иеговы. Он был сыном Иареда и родился, когда Адаму было 622 года. Праведный Авель умер около четырех веков назад, и за это время ни одно творение не служило свидетелем для Иеговы Бога. За триста восемьдесят семь лет до рождения Еноха группы людей начали "призывать имя Господа". (Быт. 4:26) Они обращались к Богу на словах, но на деле насмехались над Ним и поддерживали власть дьявола. Лицемерие процветало. Сатана надежно связал род человеческий грехом религии и решил, что его вызов Иегове о том, что ни одно земное творение не будет служить Богу, доказан. Но это не так. Посреди этой сцены очевидного триумфа сатаны появился Енох.

"Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха. Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет". (Быт. 5:18, 21, 22) Енох слышал о событиях в Эдеме и мог видеть катастрофические последствия восстания против Бога. Он был знаком с пророчеством Иеговы об обещанном Семени и Избавителе. Он также знал о поступке Авеля и о том, как он был угоден Богу. Дьявол возненавидел Авеля и довел его до такого жестокого конца, что тот отпугнул других людей от истинного поклонения Богу. Они предпочитали следовать популярной дьявольской религии и таким образом избегать таких преследований со стороны сатаны, какие постигли Авеля. Но не так было с Енохом. Его не остановило инспирированное дьяволом убийство первого свидетеля Иеговы, и он решил следовать тому же курсу непорочности, несмотря ни на что.

Сказать, что человек ходит с Богом, означает, что его действия находятся в гармонии с Богом установленным путем. Его ноги направлены по путям праведности, начертанным Иеговой. Он идет в ногу со своим Создателем, не забегая вперед, но и не отставая, когда ему поручена служебная работа. Идя таким образом, творение соответствует требованиям Иеговы. (Мих. 6:8) Енох сохранял непорочность в неблагоприятных условиях на протяжении более 300 лет. Он свидетельствовал окружающим, но, по-видимому, не нашел "овец". В Новом Мире у него не было братьев "подобной драгоценной веры" для общения; он стоял один за Теократию. Его имя означает "обученный; посвященный". Енох был обучен Божьему пути и ходил, посвященный Иегове, что неизбежно означает, что он не ходил с теми, кто был рядом с ним. Он был отделен от тогдашнего мира: избегал его развращенной религии и похотливых удовольствий. Имея новое мировоззрение, Енох сохранил себя незапятнанным от религиозной грязи того безбожного, нечестивого мира. Он верно служил первым пророком Иеговы.

О чем пророчествовал Енох? Иуда отвечает: "О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники". (Иуд. 14, 15) Откуда Иуда знал об этом пророчестве, поскольку оно не записано в писаниях Моисея, неизвестно. Передано ли оно устно или содержится в древних писаниях, или непосредственно открыто ему Иеговой, не имеет значения. Иуда писал по вдохновению Божьему, и включение пророчества Еноха в Его вдохновенное Слово подтверждает его подлинность.

Это пророчество Еноха относилось к тому времени, когда дьявол чувствовал себя уверенным в своем превосходстве на земле: из всех живущих только один человек верил в Иегову Бога. Слова Еноха о пришествии семени, которое поразит голову змея и уничтожит злодеев, произнесенные в окружении извращенных неверующих, были восприняты несерьезно, а их автор подвергся насмешкам и издевательствам. Тогда, как и сегодня, речь шла о вселенском господстве, и пророчество Еноха о конце дьявола и победе Иеговы сделало бы его непопулярным в этом безбожном мире и заклеймило бы его как нарушителя его религиозного мира. Он стал бы объектом нападок демонов. Именно жертва Авеля, предвещавшая то же самое, что и пророчество Еноха, вызвала ярость дьявола и заставила его совершить первое убийство. Но Иегова Бог не допустил подобного преступления против Еноха.

"И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его". (Быт. 5:24) Апостол Павел описывает это следующим образом: "Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу". (Евр. 11:5) Продолжительность жизни в те времена составляла восемь-девять веков, а сын Еноха Мафусал дожил даже до 969 лет. Однако Енох, человек, угодивший Богу, умер в сравнительно молодом возрасте 365 лет. (Быт. 5:23) Его смерть не была вызвана болезнью или естественными причинами, а была делом рук Божьих, "потому что Бог переселил его".

Религионисты утверждают, что Енох отправился на небо, чтобы быть с Богом, и что он не умирал. Многие места Писания опровергают их утверждения. Человек не может видеть Бога и жить; плоть не может обитать в небесном царстве. (Исх. 33:20, 1 Кор. 15:50) Все люди, включая Еноха, родились в грехе, и поэтому их постигла смерть. (Пс. 50:5, Рим. 5:12) Во времена Еноха великое искупление греха, Иисус Христос, еще не было предложено, и Бог заявляет, что нет другого имени, данного, которым люди могли бы обрести жизнь. (Деяния 4:12) Заявляя, что Енох был взят на небеса, независимо от выкупа, священники отвергают Божье обеспечение для обретения жизни как ненужное. (Марка 7:9) В то время, как такие высококритичные толкователи Писания отрицают Бога и Его Слово, Иегова не отрицает Себя. (Числа 23:19) Он не непоследователен и нелицеприятен. Енох был обречен на смерть из-за унаследованного греха, и это не могло быть изменено до тех пор, пока не была принесена жертва Иисуса Христа за грех. Смерть до уплаты выкупа была неизбежна. Иисус сказал, когда был на земле, через тысячи лет после смерти Еноха: "Никто не восходил на небо". Далее Он сказал, что не было более великого пророка, рожденного женами, чем Иоанн Креститель, но он никогда не будет на небесах. (Иоанна 3:13; Луки 7:28) И первый пророк Иеговы тоже никогда не будет там.

Греческие слова, переведенные как "перенесение" и "перенесён" в Евреям 11:5, в других местах переводятся как "изменение"; однако ни одно из этих греческих слов не совпадает с тем, которое переведено как "изменены" в 1 Коринфянам 15:51, 52, где речь идет о переходе от человеческого существования на земле к духовной жизни на небесах. Если бы апостол Павел, автор обоих текстов, хотел передать это значение применительно к перенесению Еноха, он бы использовал то же греческое слово в Евреям 11:5, что и в 1 Коринфянам. Напротив, Павел сам разрешает этот вопрос в той же главе Послания к Евреям. После упоминания о Енохе и других он ясно заявляет, что "все они умерли". (11:13) Енох не исключение.

Писание говорит, что он не "видел смерти". Енох не испытал смертельных мук от болезни или насилия демонов, и вполне возможно, что он никогда не видел, как умирают другие. Единственная запись о смерти во время его жизни - это смерть первого человека Адама. Но гораздо более глубокий смысл вкладывается в эти слова: во время хождения с Богом Еноху было даровано видение нового мира. В этом видении он был перенесен или переселен в тот славный день владычества, когда Господь придет с мириадами святых ангелов, и в видении нового мира Енох увидел смерть, удаленную от послушного человека. Этот враг должен был быть уничтожен. (Откр. 21:4; 1 Кор. 15:26) Во время этого восторженного видения Бог забрал Еноха, дав ему безболезненно умереть, чтобы он спал до дня своего воскресения; поэтому он не "увидел смерти", и тем не менее его "не стало".

Почему полезно рассмотреть эти вещи сейчас? Потому что пророчество Еноха, произнесенное на заре существования человека, сейчас исполняется. Оно знаменует собой время прихода Христа в храм для суда, сначала над Его семьей, затем над народами, а кульминацией станет казнь всех нечестивых в Армагеддоне. Вместе с Ним в этой работе придут "святые" неба. (1 Пет. 4:17, Матф. 25:31; 2 Фес. 1:7, 8) Сегодня свидетели Иеговы, посвященные Иегове Богу и идущие Его путем, провозглашают это пророчество Еноха, показывают, как оно частично исполнилось, как оно еще находится в процессе исполнения и как оно полностью исполнится в ближайшем будущем. В нем участвуют все творения.

Енох видел обещанный новый мир в видении, был полностью убежден в его наступлении и с верой ожидал его установления. Он предвкушал жизнь в нем, свободную от смерти. (Евр. 11:13, 35) Писание указывает на то, что библейские пророки вскоре вернутся на землю. "Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю". (Откр. 11:17, 18) Первый пророк Иеговы станет свидетелем казни нечестивых, которую он предсказал тысячи лет назад.

РАБОТА В ПОЛЕ

НЕ РАССЕЯНЫ ВНЕ БОЖЬЕЙ ДОСЯГАЕМОСТИ (АНГЛИЯ)

"Одна женщина, живущая в очень изолированном районе, в течение многих лет не встречала ни одного свидетеля Иеговы. Восемь лет назад она узнала истину, прочитав некоторые книги, и вот уже два года горячо молится о том, чтобы кто-нибудь из свидетелей Иеговы пришел. Шесть недель назад она переехала в другой район. Так получилось, что я зашел к ней и сейчас провожу у нее дома занятия по изучению книги "Дети". Она спросила, где проходят наши собрания и чем мы занимаемся. Я показал ей "Башню Стражи", и она пришла в восторг, сказав, что должна взять подписку на год. Я оставил ей пробный экземпляр, она поблагодарила меня, сказав, что "поглотит" его. Будучи методисткой, она пыталась обратить некоторых методистов в этом районе, но теперь понимает, что бесполезно держаться за них, если эта "церковь" скоро будет разрушена. Кажется, что несколько местных проповедников читали нашу литературу и, проведя столько времени в приходе, а также хорошо узнав тех, кто посещает собрания, осмелились проповедовать истину. Эта дама была настолько в восторге от проповеди одного из этих людей в один из вечеров, что пригласила его на чай и, как она выразилась, “подбодрила его еще больше углубиться в тему”; и в тот же вечер он это сделал. Она прочитала "Детей" до конца и считает, что это замечательная книга. Вот что она сказала: "После прочтения этих книг истина становится очевидной, как ничто другое. Я боюсь, что люди мира попытаются войти в "ковчег", когда будет уже слишком поздно, и обнаружат, что дверь закрыта, как во времена Ноя. Но у них был такой же шанс, как и у всех остальных, и если они не обратят на это внимание, то смогут винить только себя. "

НЕ БОЯСЬ КАТОЛИЧЕСКОГО МНЕНИЯ (ОРЕГОН)

"Это настоящая западная страна, где разводят огромные стада крупного рогатого скота и овец. Каждый раз, когда я прохожу мимо группы овец, я всегда даю овцеводам литературу, поскольку у них есть много времени для чтения, пока они кормят свои стада, и, как правило, они обучаемы. Не так давно я подарил одному овцеводу несколько журналов, брошюр и "Новости Царства". Через несколько дней я свидетельствовал возле скотного двора и увидел девять мужчин в группе, подошел к ним, представил запись лекции и проиграл ее для них. Одним из них был тот самый овцевод, которому я передал литературу. Несмотря на жесткую оппозицию со стороны восьми других ирландских католиков, он сделал взнос за книгу "Дети" и сказал: "Это мое дело. Я плачу за это, бегорра!" Все они были старыми деревенскими ирландцами, как и большинство из них в этой стране, и было очень забавно слушать их перепалку. Через пару недель этот овцевод подошел ко мне на углу улицы и взял журналы, брошюры и книгу "Новый мир". Он сказал: "Это будет замечательное время, когда не будет всех этих религий, и все мы будем верить в одно и то же. Это прекрасные книги". "

ПОД ОХРАНОЙ ПОЛИЦИИ В ПЕМБИНЕ, ШТАТ ДАКА.

" На заправочной станции мы спросили, можно ли нам взять воду, если мы купим у него бензин. Он согласился и спросил, кем мы работаем. Мы объяснили, и он показался нам разумным. Мы проработали две недели, ходили от двери к двери и торговали на улицах. Все шло хорошо, пока однажды вечером к нашему трейлеру, припаркованному в туристическом лагере, не подошел адвокат. Он спросил, получили ли мы разрешение на работу в этом городе, так как в нем есть постановление, запрещающее приставать к людям. Мы сказали ему, что это постановление к нам не относится, так как мы не занимаемся приставаниями, а проповедуем Евангелие. Он посоветовал нам обратиться к мэру. Мы так и сделали. К нашему удивлению, он оказался владельцем нефтяной станции, где мы торговали. Он не стал отвечать, почему послал адвоката к нашему трейлеру, а не пришел сам; неужели он боялся потерять наше дело? Он посоветовал нам обратиться к прокурору штата. Мы сочли его в некотором роде справедливым человеком. Он приказал своим помощникам сопровождать нас по всему округу, чтобы защитить от насилия толпы. И вот однажды утром мы отправились на работу в селе, а за нами в полицейской машине ехали два помощника. Когда мы были готовы дать свое свидетельство людям, один из помощников выходил из машины, шел впереди нас и давал такие показания: "Это мистер [или миссис], член свидетелей Иеговы. Они считают, что салютовать флагу - грех, и учат своих детей не салютовать ему. И мы здесь, чтобы защитить их от насилия толпы". При этих словах большинство людей коротко рассмеялись. Затем депутат встал рядом, чтобы послушать наше свидетельство, хотя всем чиновникам этого города были вручены брошюры "Бог и государство", "Башня Стражи" и "Утешение". По итогам дня мы распространили 14 переплетенных книг, много брошюр и журналов. Больше, чем в любой другой день; мы также нашли большой интерес. Офицерам было приятно, что люди были дружелюбны к нам. На следующий день, в субботу, мы работали на журнальном маршруте и на улицах города. Офицеры шли впереди нас, распространяя листовки с предупреждениями против свидетелей Иеговы. Вечером пришел шериф и спросил, будем ли мы продолжать работать в округе. Наш ответ был "да". Тогда шериф сказал: "Мы сделаем все возможное, чтобы остановить вашу работу". Мы подслушали, что они организовали толпу из семидесяти пяти человек, чтобы вывезти нас из города в воскресенье. Когда моя жена ходила за почтой в субботу утром, она услышала, как начальник почты спрашивает патрульного штата, что можно сделать, чтобы выдворить этих людей Иеговы из города: ‘Мы на войне; мы можем сделать все, что угодно, разбить их снаряжение и вывезти из города’. Так что мы стряхнули с ног городскую пыль и в ту же ночь двинулись в путь".

РЕЛИГИОЗНЫЙ СОВЕТ, ВВОДЯЩИЙ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ (ШТАТ ОРЕГОН)

“Был один дом, где я никак не мог застать кого-либо дома, и это был мой четвертый визит. Я спросил у соседки, живущей рядом, о них. Она сказала: "О, это люди из Церкви Божьей, им не будет интересно." Я ответил: "Ну, я ответственен за всех на этой территории, так что позвоню и дождусь, пока они будут дома." Так я и сделал, и застал женщину дома, которая проявила большой интерес. Она взяла "Дети" и брошюру, и отдала мне все деньги, что у нее были (25 пенсов). Мы договорились начать изучение. Затем я рассказал ей, что сказала соседка; на что она ответила: "Я рада, что вы не пропустили меня. Я была в Церкви Божьей лишь один раз в жизни, и это было на рождественском празднике; а вот она (соседка) ходит туда." Мы начали изучение с этой женщиной. Теперь она радуется истине, взяла все книги, брошюры, Годовую книгу, календарь, и подписалась на "Башню Стражи" и "Утешение". Она теперь полностью обеспечена духовными плодами Царства. Всегда стоит заходить в каждый дом”.